losobserbapajarosonlayn

LABORATORIO EDITORIADOR PATRIA AREQUIPEÑA
kolexión: Artifikandores d las Kruses d la Fixión
libro: ―Fxnwers‖
awtor: Martin Kesher Polsisti (xkritor sekreto)
traduxión peruañola: YotaN SayáN
título orijinal: ―Kuentos no Kuentos‖
1ª ediSión: 2115. 2ª ediSión: 1993. 3ª ediSión: 1793. uª ediSión: 1542
ajente editor: Bertedil Akor
karátula: ―Alegoría dl Gerrero Xanaeng‖ o ―la Agonía d Rasu Ñiti‖, X Sibome Moxo Paladeylos
reserba2 to2 los derechos d sta primera ediSión para el SEPA (Sentro Editor Patria Arequipeña),
SAS, kll Pawlet, Nº 340, Distrito d La Rosamar d Tiabaya, Patria Arequipeña.
www.editoresmistianos.kon.aqp. tiraje: 33 ejenplares
IBSN: 95-8130628
depósito legalisado: x.n.02.01-2015
distribuSión awtorisada: SE—EDITOMISTI
Patria Arequipeña—Perú. 2115

¿puedes leer un kuento ke no es un kuento?
¿puedes leer un kuento sn kuento?
ste es un reto d literatura skrita en idioma peruañol
para lektores no klónikos...
―Salmetias‖, Siriberio
e skrito un libro kuyo awtor kisá no soy yo.
kisá un libro no es lo ke su awtor skribe.
kisá sólo susede ke el Awtor es su 1er
Lektor
i el Lektor, su u° Awtor.
¿sta es otra pregunta sn respuesta?
¿sta es otra pregunta sn pregunta?
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―Preguntas sn Respuestas‖, YotaN SayáN

fxnwer # 7.- los Obserbapájaros Onlayn
¿fue, pues, el Siriberio kien konbirtió a Arequipa en el intrinkado, tumultuoso ―paraíso d
la kasería ornitolójika‖? ¿fue, pues, el Siriberio (el siriamado ―Poeta ArequipAmante‖ dl
Distrito dl Yanawara, la Billa Tingo, los Jardines dl Arankota i el Laberinto d Tawaykani, el
misterioso i apasionado artifikador solosupremo d ―La Arequipatriada‖ spejar i exelsa, la
inkonparable, i, Xellomismo, el jenial fundador lúdiko d la Patria Arequipeña d goes, un 25
febreriano), kien, kn la gloriosa mitolojía planetaria d sus Abegerras, el planetario ebanjelio
glorioso d sus Abegerras energomaniakas, ―las Abegerras dl Siriberio‖, presisándolo,
kondenó a Arequipa la Amorable a ser el sikoléptiko, el bertijinoso, deslunbrante, nbrujado,
jigantesko i global, atrós, tenbloroso, ásido i sangrenpantanado, maldito esenario infinito d
los Asesinapájaros odiosos dl Spektákulo, Asesinapájaros dl Odio, bestiales i ya deskisia2
wargeymers ipermortales mendásmente oy llama2 ―Bellos Obserbapájaros Onlayn‖ o
Blankos Pajarobserbadores Nlínea? ¿fue, pues, el Siriberio el 1er
Obserbapájaros istóriko d
Arequipa? ¿fue, pues, el Siriberio el 1er
Asesinapájaros istériko d Arequipa? sí, en su
ebanjelio iluminado, el Siriberio lo fue, sí, el Siriberio lo inisió todo, en sus juegos
sospechatorios. bawtisándola kn el famosísimo distintibo dl ―Panteón d los Pájaros‖, o tnbn
―Warkawamar‖ en las spléndidas lenwas aboríjenes dl Churajón, el Siriberio no apenas
konbirtió a Arequipa en el xtraño ―paraíso dl delirio ornitolójiko‖ irrebersible, sinoke, ade+,
la glorió kn la fasinante inisiaSión elemental d una seremonia mistérika d rebólber ke las
jenerasiones dl Xbenir aklamarían X eterna: el Ornitokrimen Básiko, akaesido en los
Jardines dl Arankota. ¡ah la MaldiSión dl Sanegrial! ¡ah la Tenporada Kasatoria! ¡oh
Arequipa la Amorable! ¡oh Patria Arequipeña! ¿Xké lo iso? ¿ké le instó al Siriberio a matar
a s 1er
pájaro d su mitolojía trémula d Asesinapájaros, inisiando así gloriosamente los
tienpos dl Sanegrial? ¿paraké? ¿kómo? ¿Xké...? irremisiblemente, el echo es ke lo obró.
pronto, la xtrabagansia d s enigmátiko Ornitokrimen primijenio obrado X el Siriberio para
paradigma d las épokas ulteriores c perfilaría deseable d desbelar, i aun d imitar, en el goso
d sus disípulos fanatisa2 o kortesanos asegulares d la duraSión (ablo, nprimertérmino, dl
Duka Shandukaro sigiendo kn fruiSión obsesiba los paralelos lineamientos laberíntikos dl
Siri Siriberio, o, Xejenplo, d los arkitektos fantasmagórikos Prínsipe Xabaís i Work Arting,
o los ebos jemelarios Danyerus Pope i Ukos Popegu, o los amantes solares Ladeonar i
¿Asterana?, o los stranbótikos o xkisitos pajaroartistas Perubian Siriarte i Wemnis Bon
Wilogtay, ets). pronto, exuberante, tal Ornitokrimen Básiko jugaría ser, enefekto, imitado,
imitado tras imitado, siendo su fama siriberial X bes 1ª en la Proistoria ponposamente
institusionalisada X la Sosiedad d los SinKaras (Billa Tingo) komo ―el Arte Orijinario d
Arequipa‖, desenbokando así en el portentoso nonbre aktual kn el kual oy la konsebimos:
―la Tenporada Kasatoria d los Pájaros Natibos‖. o sinplemente: ―la Tenporada dl
Sanegrial‖, ke es komo gustan llamarla sus + delirantes amoradores (YotaN SayáN i
konpañía). (dalomismo, Xsupuesto, llamarla indistintamente ―la Tenporada Kasatoria‖ o ―la
Tenporada dl Sanegrial‖ o ―el Slam Sanegriáliko‖ o ―el Programa d los Obserbapájaros
Onlayn” o ―el Torneo Warkawamar‖ o ―el Karnabal dl Panteón d los Pájaros‖ o ―la Kasería
dl SinKara‖ o ―el Destino d AruSiri‖ o ―el Konkurso dl Ornitokrimen Básiko‖ o ―el Arte d
la PajarobserbaSión‖ o ―la MaldiSión dl Sanegrial‖ o ―las Abegerras dl Siriberio‖ o ―la
Fiesta d La Arequipatriada‖ o ―el Festibal d la ArequipAmansia‖ o ―la Fama Siriberial‖ o
―la Korona Sanegriálika‖ o el geym SinKariano o la mort AruSiriana, ets, ets: sus
sinonimasiones). redusida oy X los Obserbapájaros Onlayn a una spléndida o aparatosa

kasería d pájaros, ―la Tenporada dl Sanegrial‖ elementalemente posee el skema sigiente,
instintibo: en el arkoiris trasendental ntre el Kasador i el Kosario, el Kasador es konosido
komo el SinKara (= Kasador SinKara), mientras el Kosario será konosido asubes komo
el AruSiri (= Kosario AruSiri), ntendiendo Xellomismo ke, en el infinito, el SinKara
nkarna el sínbolo d la Búskeda komo desesperante inmanesia dl Es demodoke su número c
sujeta a lejión i son SinKaras d número lejión (MilKaras, kasadores birtuosos), ntantoke el
solo AruSiri, úniko i pleno, nlaorillakontrariade los signifika2, representa el perplejo
arketipo dl Destino (el destino en su soledad + pura i desierta, elusiba, jenital),
ominosamente ekibalente a lo ansiado i nada konkreto, lo anelado i echo 100pre misterio, lo
afanado i sinenbargo nebuloso, lo buskado i ja+ existido, lo inkonosido, lo insabido, lo no
konosible, lo insabible, lo indesifrable, lo inmensurable, lo inkonsebible, lo inefable. en la
skalada ultimar dl sanegrialium básiko, SinKara i AruSiri c nfrentarán en la lúsida kámara
dl Spektákulo, si ants, desdeluego, el SinKara bense la trama d los spantos, el dédalo
pesadillar d los mun2 konséntrikos d poma asia kuyo núkleo fastuoso c statúa, komo un
redondel o un obelisko, el AruSiri d la ebaSión, el pájaro sinbolista d la metamorfosis i la
resurexión, el objeto nkarnatibo d la deslomismaSión i la muerte. en su todo, la Realidad es
Kontinua...
nos allamos en la freska bíspera d su inisiaSión, Lektor(a) Q. dentrode unas oras el
Gobierno instawrará el fantástiko tokedekeda sosial kn el ke, asia la medianoche,
ofisialmente dará komienso a la Tenporada dl Sanegrial número 153, la Kasería dl
SinKara tras el Destino d AruSiri. d los 9 SinKaras konkursantes ya eleji2 para el festibal
sanegriáliko, a mí, X sorteo, bajo kalendario d asar, lo c, c me a numerado kn el # 6 dl
rankin i a YotaN SayáN, Palabramante, ¿kn el # 5 o el # 0, el 7 o el 4, 8 o 9, 2 o 1? PSR,
SmalamS. asipués, lo deklaro: un Kasador SinKara soy. mientras, sabido konpetidor,
konosídome 1, me alisto al goso i al asar i al nejiro i a la muerte i al tienpo i a la lokura d la
sanginaria desorijinaSión pronta, preparando las armas ke poseo kontra los de+ SinKaras ke
kerrán asesinarme para triunfar el festibal, miro en las soshalnetworks d las 8 pm ke la
siwdadanía farandular (¿inpabida o fabulosa?) c nsierra en sus moradas durante el periodo d
los 7 días sanegrialistas, mortal ibernaSión ke transformará a Arequipa d la Urbe Amorable,
la Blanka Siwdad d las jenerasiones Tinkus, los Tinkus Pasifikatorios, al Warkawamar
lejendario d los klubes proapokalíptikos (Efekto Nebada) i Cholos Desalmadores ets, el
sabash Panteón d los Pájaros d la Kasería dl SinKara, spektákulo kuyo spektákulo
kinkenal sinplemente le fasina a la siwdad, siéndole kisá el ritual farandular ke + eloama.
¡AegsubeniX al spektákulo dl Ornitokrimen Básiko, el d la muertedaSión! ¡AegsubeniX a la
mortarraSión d los pájaros masibos, la muertedaSión en sí, en sí la mortarraSión! ¿mi
kobardía me propulsará a konfesar ke fue el kamarada YotaN SayáN, el Palabramante, kien
nsuma me instó a partisipar dl torneo sanegriáliko i nkonsekuensia partisipar d la tópika
belijeransia apasionada d máskaras i lánparas, d spejos i gerras, fawses i garras,
alunbramientos i llamas d su Desarrollo, denominada tnbn, ya lo mensioné, ―la Kasería dl
SinKara‖ i/o ―el Destino dl AruSiri‖? d YotaN SayáN, kien prebio al sorteo d los #s dl
rankin me prometió sobrebibir asta lo u° si yo amibes sobrebibía asta lo u°, demanerake él i
yo kontenderíamos la fama siriberial d Arequipa en la lúsida kámara dl Spektákulo, sibien
ignoro, komo dije, el # ke c le a inpuesto en el sorteo, c, nobstante, Xke lo c, ke a konsegido
ser 1 ntre los 9 SinKaras i es, Xlotanto, nuestro enemigo. dspske los ebentuadores d la
Kasería dl SinKara (el Kongreso d los SinKaras) nos agasajaron kn los klásikos aperitibos
moskata2 en los jols dl otel (Otel La IV Rosamar, Billa Tingo) i en la pantalla d los plasebos

nos ofresieron la repetiSión derrigor d las normas memorables dl torneo sanegriáliko
(―Aqoyrakí‖), aktokontinuo, lo rememoro, nos instaron a sperar los resulta2 dl sorteo en
nuestras konsolas partikulares dl otel, demodoke enadelante ningún postulante (éramos
lejión) podía saber kiénes serían finalmente los 9 eleji2 para tentar i luchar la gloria d
Arequipa, nposdel AruSiri. eran (éramos, diré) lejión, enefekto, los postuladores a ser el
Kasador SinKara d s año; kamino a mi abitaSión goselular, en los pasillos o en las skaleras
los rekonosí, tantos i tantos, oh Ayla, probenientes d los 4 o innumerables puntoskardinales
dl Desarrollo: ¡kasí puedo desir ke todo el otel rosamarino yasía xklusibamente abarrotado
X ellos (X nosotros)! YotaN SayáN el kamarada me abordó allí, un instante, en la multitud
d aspirantes a Kasador SinKara, nmaskarado. me palmeó la spalda, kn freska efusibidad: t
Spera tu Rey en Arequipa, xklamó. sinbólikamente npuñé mi mano iskierda kontra su
pecho, solidariamente: t Spera tu Rey en Arequipa, resité, komo en el mantra. sn ninguna
palabra + nos despedimos, pero X su akto i sus palabras asasonde santoyseña ntendí ke él i
yo ntraríamos (¡ya stábamos dentro, yelá!) en los festibales d la mort AruSiriana, enefekto,
dentrode la deskisiaSión protéika dl arte sanegriáliko. ¿YotaN SayáN abía korronpido kn
dinero a los ebentuadores d la Kasería dl SinKara o kn un krapular chantaje? ¡era un echo
obio ke sí, lo 1 o lo OtrO, i +ke eso! desuerteke no nesesité oir, a las 8 pm, la menSión d los
nonbres, el suyo i el d mí ntre los 9 SinKaras eleji2 para disputar la primasía d la Tenporada
Kasatoria, en el programa d tb, en la pantalla d los plasebos, para korroborarlo, sinoke
plásidamente me dediké a sensitar el Aru orijinal, energoamasarlo, i, gaseorisando ade+ mis
armas d gerra, abolunté telar mis ideas asia la biktoria, la sublime BIOlensia, abanisándome
paraello en las stratejias d la fe, Lokura, stratejiando metodolojías d konkista, Tranpa. 4 oras
me restaban para sentirme libre i bueno, me dije, astake c apuntalase, X el Gobierno, la
medianoche d la inisiaSión. 4 oras d bondad, d berdad, me repetí, awtoironisándome.
rememoré la distribuSión sentrípeta dl konkurso. los 9 SinKaras skoji2, unabes sabidos
sus nonbres, c dirijirían kada kien asia los 9 puntoskardinales d la siwdad, asaber: el Distrito
Melgariano, el Distrito d Sabandía, el Distrito d Sokabaya, el Distrito d Tiabaya d La
Rosamar, el Distrito d Uchumayo, el Distrito d Polsisti, el Distrito d Charkani i el Distrito d
Asarayes, + el Distrito No Sabido, siendo el Disitrito dl Siriberio el núkleo d la konberjensia
senluminar. la konsagraSión d ste modelo distrital, rememoré, c stablesió mediante el mítiko
Aru Amantedegerras, kien restawró la Tenporada dl Sanegrial d su oskura mediebalidad,
trayéndola nuebamente al plaser posmoderno. desdeluego, si el siriamado Siriberio
sinbólikamente inisió la Tenporada dl Sanegrial kuando, juntoa Duka Shandukaro, c
kongregó en el Laberinto d Tawaykani para fakturar el pasapiolismo dl Ornitokrimen
fastuoso (año 1879, fase Laberinto d Tawaykani), el ritual (o krimen, o krimen ritual) kontra
―las Abes dl Odio‖ (lo relata en su oniriana YotaN SayáN, ―las Abegerras dl Siriberio‖,
Editorial Ananteama), el Aru Amantedegerras, nkonpañíadel fantasmagóriko kamarada
Tayger Alexandr el sibernomilitar, en el 2° esensial momento d la istoria sanegriálika (año
2100, Geto d Porongoche), la potensió asta sus delirios spektakulares aktuales. ¡oh Siriberio
el siripoeta! ¡oh Aru el Amantedegerras! ants, o dsps, SmalamS, la Sosiedad d los SinKaras
( konosida komo el Kongreso d los Sinkaras) subreptisiamente abanderó el gobierno d la
organisaSión SinKariana (2100-2112: fase Yanawara), apoderándose finalmente dl todo
sanegriáliko, la totalidad sanegrial, strukturándola deakuerdoa la elegante parafernalia
seremonial kn ke oy típikamente la relasionamos i jusgamos, aditamentándola asares i
paganismos bersátiles a su Desarrollo, llenándola d misterios paralelos, misterios resientes,
spejares, siendo su presidente + preklaro el goséliko Perubian Siriarte mundialmente famoso

dl Barrio Nas Orasal i, oy, el ―Asesinapájaros AniMal‖ Wemnis Bon Wilogtay, awtor i
dueño d los Restawrantes Sanyodorfo. dsps, o ants, SmalamS, asia 1900, kn Dukaro
Shandukaro komo kabesa o nte sistematisador, c frawaría el Obserbatorio Ornitolójiko
Eduardo d Ustaris (el OBOREDUS nasional, la kasa mitolójika d los Obserbapájaros dl
Perú), Distrito d Yanawara, máskara públika d la Sosiedad d los SinKaras. asia 1950, las
presensias spléndidas dl Prínsipe Xabaís i el arkitekto inbisible Work Arting en la Sosiedad
d los SinKaras (―siriberiadores arkitektónikos d Arequipa‖, adesirde YotaN SayáN; fase
Billa Tingo) fortalesería anpliamente su Desarrollo, al añadirle, efektibamente, majias
arkitektónikas pusles a la Kasería dl AruSiri, batalla místika (deecho, es memorable su
magnífika remodelaSión dl Laberinto d Tawaykani). asia 1980, la pareja interkanbiable dl
Danyerus Pope i el Ukos Popegu (―jeojemelos desisioma2‖, fase Torreskalera d Polsisti) le
otorgaba un segmento satíriko al kosmos sanegriáliko: el Klub d los Desisiomadores, el
Klub d los Desisioma2. asia el 2000-2020, los Ladeonar (?) i las Asterana (?) (fase Barrio
Nas Orasal) kerrán llebar a una radikalisaSión última, la dl ―nsekretaMiento puro‖, a la
Tenporada Kasatoria d los pájaros natibos, definiendo la okultaSión perfekta dl todo axial
sanegrialense bajo propósitos esotérikos, inponiendo un desarrollo aokultasde su
mortarrasión bisual para el paranorama farandular: un mundo sn nadie. Xkonsigiente, d aí
asia adelante (2020-2100: fase Warkawamar global en sí) c abisma un obseso silensio en
Arequipa, Panteón d Pájaros: opakamente c abla d los Cholos Desalmadores bs los Tinkus
Pasifikatorios, pero nada c sabe bien o todo es opás, i, nmedio, komo un bago destello d
speransa, c npiesa a profetisar la kontrobersia, spiritualmente abrumadora, mortal, d un
Kasador llamado SinKara bs el AruSiri, llamado Destino, batallando en el desierto d la
realidad, batallando el desierto d la realidad. asia 2l00, en la fase Geto d Porongoche d su
Es, el Aru Amantedegerras i Tayger Alexandr, tras xtenso tienpo, rekobran su splendor (¿c
prende la chispa d su Desarrollo en el Geto d Porongoche?) i Wemnis Bon Wilogtay i
Perubian Siriarte (2l00-2112, fase Distrito d Yanawara) definitibamente lo katapultan a la
fama d la rasionalidad onlayn, OBOREDUS renasido mediante. ¡la Tenporada Kasatoria d
los pájaros natibos así a buelto! ¡la kasería místika d los pájaros odiosos d Arequipa así c a
reaktibado! kontextualisándolo bajo tal panorama, kontextualisa2 bajo tal panorama, ¿ké
pretenSión ufanamos YotaN SayáN i yo nmediode tal telaraña skabrosa, el rito d la Kasería
dl SinKara, nmediode la projenie spekular d los Obserbapájaros banos dl Warkawamar, el
arboljenealójiko opás d los Asesinapájaros lokos? YotaN SayáN el Palabramante i yo, yo el
Martin Kesher Polsisti, Obserbapájaros Onlayn deklara2, uos
siriberiadores d la jenealojía,
emos padesido la gran soberbia d kontinuar s tormentoso paradigma, pulberisándolo. sí,
YotaN SayáN i yo emos benido a plenitisar la MaldiSión dl Sanegrial, plenitisar la Kasería
dl SinKara, plenitisarlo, plenitisarlo, pero, oh Ayla, korroyéndolo. ¡prosegirlo, para
pulberisarlo! ¡plenitisarlo, para roerlo! ¡anudarlo, anulándolo! ¡perfexionarlo,
xtingiéndolo!... supongo no c me ntiende.
c sentra en la pregunta obsesiba, Lektor(a) Q: ¿Xké el kamarada YotaN SayáN i yo emos
–libres– desisido partisipar d la 125 Kasería dl SinKara, desidiendo xterminarnos el 1 al
OtrO en ella? ¿Xké emos sido libres d llamar muerte a la Muerte, dekara kontra su kara,
unánimes, frenteafrente? bien c sabe: ser aseptado mienbro regular dl Obserbatorio
Ornitolójiko Eduardo d Ustaris, el OBOREDUS dl Distrito d Yanawara, es la aspiraSión
lejitima, el propósito unibersal d kualkier i todo Obserbapájaros Onlayn arequipeño;
desdeluego, tnbn lo fue d YotaN SayáN Palabramante i, naturalmente, lo a sido d mí.
fuimos rechasa2, sinenbargo. konsiderándolo, ¿Xké fuimos, bestrasbes, bestrasbes, rechasa2

X el OBOREDUS, si isimos (i fuimos) todo kuanto c nos dijo Debiéramos aser (i ser)? (en
mí, sekretamente, skondiéndoselo a YotaN SayáN puestoke YotaN SayáN i yo, en sierto
momento d la isteria, nos mutuoproibimos insitir a la umillaSión X los despresios dl
OBOREDUS, ¿kuántas beses en el bukle dl bértigo X la aseptaSión les nbié
persistentemente mi petiSión d akorporaMiento a sus planasakadémikas d borbones?) ¿ké
nos faltaba, ké kosa no bastaba d nosotros? ¿Xké el OBOREDUS no nos aseptaba? ¿Xké el
OBOREDUS nos umillaba? ¿Xké, Xké? ¡ah, no lo e llegado a ntender! lo konfieso: e
soñado kn partisipar en los plaseres dl OBOREDUS desde mi niñés primaria, kuando c me
fasinó oir ke existían tales roles d dedikaSión (¡la PajarobserbaSión Nlínea d las Abes dl
Odio en Arequipa la Amorable! ¡Obserbapájaros Parado en la Torreskalera dl Distrito d
Polsisti! ¡Obserbapájaros Obserbándose en la Kallespejo dl Tupaynanchis d la Fama! ¡los
Poetas Pasean Albordedel Abismo!), mas sta anbiSión c me trunkaba, c me posponía, c me
infinitisaba, c me kimerisaba, kuando detantoentanto proponía mi nonbre integrarse
ofisialmente a la telaraña kanónika dl OBOREDUS, los Obserbapájaros Onlyan d Arequipa,
i me rechasaban, + rechasaban. rechasado, sí, aunkuando mi tenás i probo studio
ornitolójiko aserkade la spesie SirObi, pájaro natibo d la Billa Tingo, superó en
bersatilidades i rika bibliografía spiral a mis konpetidores d s 1er año d ansia d integraSión
al Obserbatorio, superando inklusibe a las inbestigasiones etornitolójikas sirobeanas dl
mismísimo Wemnis Bon Wilogtay, Xentonses ya su presidente senpiterno. un inkonosido,
YotaN SayáN, nsalsó mis trabajos en su blog atrabiliario (www.palabramante.kon.aqp) i d s
modo YotaN SayáN i yo nos konosimos, si alegar ―nos konosimos‖ no inplika pérfida
sospecha. d los Obserbapájaros Onlayn independientes, fue el úniko en llamarse mi amigo.
demonios, aora c ke al strechar bínkulos kn YotaN SayáN, yo, i lo ignoraba, me staba
nfilando al pasmo d la xkluSión definitiba, el abismo dl ostrasismo spiral, Xkuanto YotaN
SayáN era nsiertaforma el tétriko apojeo i asta prototipo dl destierro e inklusibe paradigma
dl desterrado oflayn ante los ojos dl OBOREDUS, ostrasismo renkoroso sufrido, supe,
inkluso X algunos d los + influyentes, exalta2 i exuberantes Obserbapájaros istórikos dl
Obserbatorio, ¿talikomo el Palabramante YotaN SayáN lo abía padesido? desdeluegoke,
alfinialkabo, me akostunbré a mi dimenSión d paria, mi dimenSión d afudelsir nkonpañíadel
Palabramante YotaN SayáN, i pronto, no me arrepiento, la adopté ontolojía d mi indetidad,
mi kánser i mi maraña, mi abismo i mi dédalo, mi flor i mi spanto, mi sensatés i mi
demensia, mi potensia i mi inpotensia, mi fixión i mi realidad, pero, lo c, fue presisamente
el efekto d la xkluSión kontinua el rebulsibo monárkiko irrebersible ke trabajó en mí el
absurdo d un obsesibo plan oskuro d oskura paSión obsesiba kontra el OBOREDUS, una
VENGANZA, nsuma, stoes una VENGANZA lúsida, 1° nbroma, broma-seria, dsps nserio,
serio-broma, i, algunabes nmediode los fatigosos spasmos, katalisado X el odio, no lo
soporté +, rebolusionándome. (el tema d ste relato es siertamente esa VENGANZA
punitiba).
mensioné ke mi studio ornitolójiko dl pájaro SirObi (miglioro arequipensis) superó en
rigurosa orijinalidad rmenéwtika a los d su spesie i ke mi biblioteka sientífika d abes
(Distrito d Asarayes, UrbanisaSión dl 7B, kl SorAna d Monteagudo, Ms 53, Lt 12, s/n)
kongregó la kolexión sirobítika d Arequipa: 21 millones, 351 mil, 420 piesas
materialisables; ello es, indudablemente, sierto, dadoke deotromodo no ubiese podido
konbenser a las JenMares dl Teatro Sirkulante d JenMar para awspisiar el sponsor d mi
trabajo kolexionista d pájaros natibos, Kolektapájaros. ntonses, ¿Xké aun X todo kuanto ise
el Obserbatorio no, no me aseptó, inkluyéndome Xkonsigiente en el alba d su innúmera

jenealojía sideral? ¿Xké no fui resibido, Xké no fui aseptado? ¡kién demonios lo sabe, X el
Ayla! Xke, si mi paSión ornitolójika, lo rekuerdo, d fiel Obserbapájaros desbordaba, ¿ké
sélula no me sufisientaba? no me amilanó el rechaso 1° (ni el 2°, ni el 4° ni el 5°), pues
Xelkontrario, suponiendo ke kisá la balladeingreso al OBOREDUS era elebada i me plasía
ke lo fuera, anplié mis abeinbestigasiones d injenuidad, ya no a los terrenos arto publisita2 d
los flujos pragmato-ekolójikos konelfinde rekomendar erijirse ornitarios d ekloSión + justos
en los Jardines dl Arankota i bla bla bla, sinoke, akaso skandaloso, me nrruté a los ominosos
terrenos d la influensia istóriko-polítika-jenétika dl arte d la pajarobserbansia sobre el alma
d la siwdad. así, alasar, deskubrí, bien tnbn lo rememoro, ejenplares d ibridaSión kímika en
el Distrito d Tarukani ke me granjearon el aplawso, 1°, d la mera opinionpúblika d la
siwdadanía farandular d Arequipa i la anuensia postrera d los kolegas Obserbapájaros
independientes i, dsps, inkluso el spaldaraso d la krítika spesialisada (Du-i Warfings,
Simonia Bal Banished), aunke el Obserbatorio, ké prebisible, ké tormentoso, tnbn stabes me
negó la ntrada a su siklo. persistí, nobstante, siklóniko, kuánta obsolesensia. ¡ah, persistí!
aún transido d fasinaSión amatoria X los pájaros natibos d la Arequipa Amorable, inbuido
en el frenesí X el Panteón d los Pájaros (Warkawamar d goes), skribí X esos años el ke kreo
konstituye mi legado resistensial d Obserbapájaros Onlayn arequipeño, el ―Perubian
Ornitóloyi Siriarte Kolekshons‖ (Editorial Ananteama), un tratado místiko para nosotros los
aprendises poplay fundamentarnos en el siriberial Arte d la Pajarobserbansia berídika; en la
singladura d los trabajos barrokos, ¿mi ―Perubian Ornitóloyi‖ abrá d sobrebibir a la
desorijinaSón dl todo, la Posistoria? deiwalmanera, skribí poesía pasapiolista ornitolójika
(―Yarabíes d PajarobserbaSión‖), sentrada en la leyenda dl bisionario AruSiri, pájaro dl
renkor. frekuenté la narratiba d los asesinos i poetas birder, presos en el Distrito d Sokabaya.
me alimenté magnánimamente d ―el Puente d las Orillas Kontrarias‖, d awtoría anónima,
obra ornitofílika Xexelensia d akellos tienpos, produkto adiktibo, kreaSión bírika. me
akolektibé a los Rekroles, fans stétikos d Perubian Siriarte, berdader merkadotékniko
afamador d la figura dl Obserbapájaros. sn remordimientos, dimití a mi pasado afaborde
llamarme Obserbapájaros Onlayn konpleto. ade+, me suskribí, sn faltar a sus #s, al magasín
dijital dl OBOREDUS, ―el Siriarte‖ (www.siriarte.org.aqp). asimismo me asimilé al sírkulo
d los fans siriberiakos a la sinematografía d las spantapajarasiones (Sibome Moxo
Paladeylos i konpañía). en el patrimonio d las Abegerras dl Siriberio, en la Biblioteka dl
OBOREDUS, kaligrafié nsayos ornitosiensiares, d los kuales me satisfasió 1, tibiamente:
―SirObi el Pájaro Siensiarte‖. rastreé i desifré la etimolojía primitiba dl konstrukto
linwístiko ―Sanegrial‖, babélika d signifika2. nobelisé al Prínsipe Xabaís i Work Arting en
la insípida nobela ornitolójika ―el Klub dl NoDinero‖ (Editorial Ananteama).
minúskulamente aktibé un protéiko Klub dl NoDinero en mi bibienda dl Asarayes, enonorde
Work Arting i el Prínsipe Xabaís, enonorde Ukos Popegu i Danyerus Pope, Asterana i
Ladeonar, el Duka Shandukaro i Siri Siriberio, Obserbapájaros superbibientes. X bes 1ª en
xtenso tienpo, kongregé a los adalides d los Cholos Desalmadores kn los adalides d los
Tinkus Pasifikatorios, enemigos públikos en Arequipa, interbiniéndolos a la rekonsiliaSión,
triunfando, brebemente. dsps, alimenté la sublimidad dl Obserbapájaros al arkitekturar la
famosa i stoyka ―Torreskalera‖ d su mito, arkitekturándola (basado en el kuadro d la Janpiq
Apolia: ―Obserbapájaros Parado en la Torreskalera dl Tienpo‖) en el Distrito d Polsisti.
dsps, alimenté la sublimidad dl Obserbapájaros al konjeturar una ipotesis niilista d ―La
Arequipatriada‖ komo kulminaSión laberíntika d la desoladora idea dl desparaíso, ―La
Arequipatriada‖ komo el súblime i tétriko paraíso d los pájaros desparaisa2. dsps, alimenté

la sublimidad dl Obserbapájaros al rastrear arkeolójikamente el spantoso ―sekreto d
Arekipa‖ d ke abla kn stremesedora desolaSión el Siriberio, siriomado. dsps, alimenté, i
xtremé, la sublimidad dl Obserbapájaros al determinar kn ebidensias iluminadas la identidad
asonbrosa dl Aru Amantedegerras, rebolusionándolo. ¡ah, persistí! ¡persistí, oh Ayla!
bajoestemodo, en el 4° año d mis aprendisajes abelogares, peregriné a Aqoyrakía, la
Lokalidad d Aqoyrakía en la Probinsia dl Karabelí, Juridixión d Arequipa, para iwalarme a
nuestro maestro, Siriberio inpáweran, ke moró en ella para fundar la portentosa ―meka
ornitolójika dl Perú‖. allí konpré la Biblia d los Obserbapájaros Onlayn (el ―Aqoyrakí‖) i
memorisé los 10 Mandamientos d su rasa, el ―Chisllinkoli‖, bokablo d la ternura ke
sinonima a ―Obserbapájaros‖ en las lenwas splendorosas dl Churajón; bajo su influjo
seminal, pergeñé kuentos atábikos al don májiko d la aeroplaneaSión, los ke dsps konjunté
en el kuentario aberóliko d los ―Apaplos‖ i los ―Fxnwers‖. allí tnbn praktiké onorablemente
la kulinaria aberótika. en el ogar d Shikra-Ti Nar segí los konsejos d Perubian Siriarte
respektode una xtremaSión en nuestros sentidos: un AegsubeniX ornítiko. finalmente, al
renunsiar a la inosensia, abjuré al bano título d Obserbapájaros i, aktokontinuo, ké
presumible, ké traySión kontra mi alma, me akojí a la étika sensoria dl Asesinapájaros,
tábulo spejario d spejos. ¿ké + Debía, ké – Debía, aser, no aser, para ser aseptado X el
OBOREDUS? ¡ké +, X el Ayla d la Koncharrasón! konosía d Wemnis Bon Wilogaty su
adixión a los aduladores, desuerteke, al bolber a Arequipa, en mi kulminaSión desesperada
X sinpatisarle, X konsitar su benebolensia aktiba, me umillé i, en apolojía pueril, exalté su
nonbre komo la exelensia artístika d los Obserbapájaros Onlayn d la edad posmoderna,
granjeándole una sartal d nominasiones ponposas, stériles, en el kontexto d mi nobela
ornitofájika ―Krusayla o la Krus d las Abes‖, las Abes d la Krus, la Fixión d las Kruses, las
Kruses d la Fixión, i –oh farsesko d mí, oh leguleyo– presenté nuebamente, X la enésimabes
d la joda, mi pedido d konstituSión al Obserbatorio, kreyéndome en mí futilmente ke así
konsegiría, si no su exaltada gratitud, si no su benerada proijaSión, Xlo– su mera
aprobaSión weka, Xlo– la migaja d una konpaSión a mi patetismo desbordado, inokuo...
Xsupuesto, fui rechasado. ¡ah, komo otrasbeses en las enebeses d la tontería,
lomismotraslomismo los lomismadores! ¡ah kánser i maraña, abismo i dédalo, flor i spanto,
sensatés i demensia, potensia e inpotensia, fixión i realidad!
kábeme ipotetisar ke kisá mi singladura apartirdentonses ubiera diskurrido X los
pleonasmos makabros d lo gris, sindudalguna, abiendo akabado deskastado d mi rasa los
Obserbapájaros, el Chisllinkoli, pero Xellomismo akaso, pasado el transe abominable, abría
aprendido a aseptarme i tlbs asta me ubiera kabido la oportunidad d rekuperarme, no c, no c,
denoser Xke, ebrio d dolor, kometí un ALGO + tremendo, el pekado inperdonable ke selló
mi ruina X eses en el linaje d la pajarobserbaSión. en la asaña final para ser asepto X el
OBOREDUS, desesperadamente xtremé la stupidés d inbentar una nobísima spesie d pájaro
soñador o pájaro bipolar d oros, ignoto al ke studié bajo los laboratorios dl lektomente i,
konklui2 los exámenes, lo presenté a la patronimidad sientífika d Arequipa komo mi +
formidable deskubriMiento. ¡el frawde c rebeló! ¡la spiral dl skándalo i el desprestijio me
arrasó! trasello, ay, me nrredé, kreo, en la bastedad d los melankólikos pajaroamoradores
nlínea d la deskastaSión, perifériko, ilegal, desdichado, desamorado. nsiertaforma, me
arremoliné síklikamente ntornoal pasado o al futuro i X un indefinido tienpo perdí la senda
d mis aspirasiones orgánikas i sentrales. un día sierto, en los unbrales d un presipisio
perplejo, temeroso lloré mi basío, kn regosijo, kn ebriedad, kn tristesa, kn silensio. aí parado
ante la nada fasinante o tartárika (ah Distrito dl Uchumayo), medité la seriedad d un suisidio

liberatibo, blanko. me pregunté: ¿Xké, Xké kise perteneser kn tal exorbitante desesperaSión
sintomátika al OBOREDUS d Yanawara? ¿Xké, Xké me abismé a su ánbito, alimento
skisofréniko? ¿Xké añoré ser unado a su uniberso? me pregunté: ¿Xké, Xké kise perteneser
al mito dl Obserbapájaros, si era un mito? me respondí: X PerteneSer. es todo: X
PerteneSer. ¡PerteneSer X PerteneSer, es todo! kise, sensillamente, X 1ª i Uª bes, perteneser.
a algien. a ALGO. perteneser, Lektor(a) Q. ¿Xeso le skribí esos orren2 imeyls d pusilánime
a sus mienbros stelares, innumerablemente klamando unabestrasotra su aseptaSión? ¿Xeso
me ejersité X años en la berwensa kontinua d la apolojía gratuita, salamera i ridíkula, la
alabansa patétika al Asesinapájaros Wemnis Bon Wilogtay i transé sekundar kada akto d sus
botasiones en el Kongreso d los SinKaras, baledesir ser su kortesano, kontalde ser aseptado?
¡PerteneSer! ¡PerteneSer! ¡PerteneSer, señoras i señores, es todo! no kería ser un paria,
nrresumidaskuentas. jah, lo e sido, sinenbargo, 100pre. ¡me orrorisaba un infierno ser
distinto! ¡me aterrorisaba mi propia singularidad! beía en el deskastaMiento el modo d la
umillaSión i el kastigo + orrendo. imajinarme en el ostrasismo me nlokesía, kn torturante
birulensia. pero, ni aunasí c me aseptó en la nube d la Sosiedad d los SinKaras, mientras
kualkier OtrO, lo beía, talokual año era fásilmente aseptado X akella organisaSión demarras,
sn inportar ke el resién aseptado konportase en su kurrikulum una pedestre obra ornitolójika,
fatueska, ké triabialisaSión dl Arte Pajarobserbatibo, ké tormento. en la edad d la perfekta
sospecha, YotaN SayáN me liberó a la Libertad.
YotaN SayáN me liberó d la angustia d la Libertad, lo repito. en el 6° año d mi stadía
arequipeña (a mis 24 años d laberintos i asares), tras el bertijinoso peregrinaje a la
Komunidad d Aqoyrakía d ke e ablado un poko, una inkietud sensible inisió a larbarme el
abaniko dl serebro, kisá nparte Debidoal kontinuo d los rechasos departedel OBOREDUS,
sí, es lo exomente probable, i persibí en mi sentido ke lo existido (el Es) c me asía
insasiable, o asitario, no lo konsigo definir, komo una atosigante asfixia en la mákina d los
pulmones o un letargo paborosísimo en la kámara d los ojos, pesadillar, arkano, líbido,
pesado, próximos a la deskisia d la katalepsia o el blablableo. me asusté, oh Ayla. para
safarme dl flojo pabor jerminante ke alapar me produsía berwensa dado los bastos
konsentramientos d kobardía en mí, intenté el biejo i tonto pasapiolismo, otrora
todopoderoso en mí komo téknika d ebaSión al nixosidio d la peste, pasapiolismo = arma
inmunolójika ante el kánser sagrado d la poseSión d los objetos, el kánser d la iperposeSión.
malkebién, alpareser funsionó, un tienpo, terapéwtikamente libiandadora. para ironía, pasé d
llamar a mi kotidianidad d ornitólogo ―stadía arequipeña‖ a llamarla, + justamente, ―exilio
arequipeño‖, kn todo lo doloroso, stigmátiko, ke ello konporta. kn los días i las noches,
sinenbargo, un renkor frío, stranbótiko alabeske fagositario, noté, c komensó a inkubar en el
axial d mi mente, asia el oxidente dl umor, i, alkabo, donde sentí kreer poder benser en mi
banidad suprema lo inminente, lo delirante, di a sukunbir bertijinosamente en la amargura
insólita kontra kasi todo, kual payaso ya sn risa. kuando el spiral dl frawde apropósitode la
abe fiktisia ke kimerisé en mi exasperaSión me arrasó a su sentro i las arsiénagas dl
desprestijio me tragaron sn piedad i sn perDón, ¡me desaté a la rabiosidad! SinDestino,
SinParaíso, me pesó un dios ser el ser ke yo era, puestoke lo era i no podía no serlo. ¿kómo
skapar d 1 mismo si 1 mismo es el persegidor? ¿kómo uir d 1, pregunto, si 1 mismo es el
kasador alabeske la presa, si 1 mismo es la priSión deiwalmodoke el berdugo, si 1 mismo es
la ley ke kastiga i el reo ke la padese, si 1 mismo es la telaraña donde c juega la trama d la
skapatoria? al rememorarlos, el renkor fresko kontra la singladura d los Obserbapájaros
inkorpora2 al OBOREDUS, la nbidia abertigatiba, me akarselaba, me alaberintaba, me

paranoisaba, me sikososiaba, abeses komo una muralla, paradójikamente abeses komo un
sendero liberatibo. desde su posmo, el absurdo (respiratorio) me akosaba tnbn,
tentadoramente i repulsibamente, multiplikado en el ayre almodode rebólberes konséntrikos
konberjentes X to2 sus la2 kontra mí, el slop abrasibo, o un spúreo líkido amoral ke c
desomatisase kabalmente d mi sentro, ardío d frustrasiones. así amargé mis años,
exorbitándolos, sintiendo ke lo miserable jerminaba abominatibamente d mis propias
fuentes, para anulaSión, exedente d mis frakasos, d todo lo sierto. ¡kómo me dolía no poder
ser el OtrO, kapasitado para la xtraordinariedad! ¡kuánto me aflijía mi destino d anónimo i
tribial! tantoasí, enfekto, ke ya ni toleraba mi propio olor pálido d muerte i, poroso, me
purifikaba en awas d floresiMiento sotokatártiko, astake mi piel sufría el skosor palpitante
ante el restregamiento obseso d mis mie2. asimismo me era mi kara despresiable en los
spejos replikadores d lo monstruoso. paralelamente, altienpoke la abansada d los terrores X
el sólo echo d ser me akusiaba para bukles paranóikos, c nbenenó mi spíritu kn
aburriMiento, kn indiferensia tremolar asia mi ofisio i ajenos, asia kualkierkosa, sealokesea,
ningunaparte, dondesea, desdén sikodéliko, brutal kontra Arequipa la órrida, kontra el
OBOREDUS obsoleto, kontra Wemnis Bon Wilogtay, kontra Perubian Siriarte, kontra el
Alma, kontra la Risa, kontra todo, kontra nada, ets, ets. pues, ¿Xké, paraké todo, Xké? ¡ké
náwsea inkontenible! ¡ké nada, todo! dudé soportar la Realidad, si prosegía. dudé d la
Realidad Kontinua, si prosegía. en las kalles inabitables dl Distrito dl Siriberio o en las
desértikas periferias dl anpa i sus sélebres tubos d enajenaSión, si no me desbordaba brujo X
los krepuskularios kanpos d Yumina donde abatido ofisiaba mis tristes spantapajarasiones o
me masturbaba komo un loko ante la statua d las Mistianas inmóbiles d plasma o d bidrio,
síniko, mientras bagabundeaba krónikamente nmimismado en mi yo X los Jardines dl
Arankota o kuando el rayo d la insolaSión me inmobilisaba depronto en kualkier sona d la
siwdad, petrifikándome i no, un awra amarilla d bómito efluía d mi boka, repentinamente,
abergonsándome antes las kasuales personas d ayre ke a mi alrrededor pasían, kienes a mis
alari2 me uían kual c uye d asesinos mentales. ya apenas, i sto, si alimentaba mis anbres
materiales, progresibamente nulifikadas, konkistadas. los andrajos karkomi2 nbolbían mi
soma rakítiko, paresiendo ser mortajas febles. alkabo, me sumí, pordiosero, en el abismo
protuberante d las trenes oxida2 dl Distrito Melgariano i el Distrito d Pawkarpata, en kuyas
kalas d fierro perturbadas i pestilentes dormía juntoa los mendigos asarosos, si la polisía
sekreta dl Gobierno daba (o jugeteaba) a determinarme una ―presensia no peligrosa‖ para
los de+ siwdadanos dl besindario nkuestión. kreí star peresiendo, nrrealidad me kreí star
siendo X la Nada Inefable deborado (¿kuánto duró sta lokura? ¿duró días, años, siglos,
milenios, strellas o xkrementos? el rebólber d las preguntas sn respuesta me nlokesía: ¿Xké
el OBOREDUS no me aseptó? ¿fue el Siriberio kien konbirtió a Arequipa en el tremebundo
―paraíso d la kasería ornitolójika‖? ¿Xké lo iso? ¿ké le instó al Siriberio a matar a s 1er
pájaro d su mitolojía sonbría d Asesinapájaros, inisiando así sinbólikamente los tienpos dl
Sanegrial? ¿paraké? ¿kómo? ¿Xké fui, bestrasbes, bestrasbes, rechasado X el OBOREDUS,
rechasado, si ise (i fui) todo kuanto c me dijo Debiera i no Debiera aser (i ser)?) ¿ké me
faltaba, ké kosa no bastaba d mí? ¿Xké, Xké? ¿ké +, pues, Debía, ké – Debía, prosumir?
¿kómo skapar d 1 mismo si 1 mismo es el persegidor? ¿kómo uir d 1, pregunto, si 1 mismo
es el kasador alabeske la presa, si 1 mismo es la priSión deiwalmodoke el berdugo, si 1
mismo es la ley ke kastiga i el reo ke lo padese, si 1 mismo es la telaraña donde c juega la
trama d la skapatoria? ¿Xké, paraké todo, Xké?), pero un mediodía en ke desperté bajo un
sol d tormentosa potensia, tirado en un deskanpado terral dl Distrito d Sabandía, aorillasde

un blanko río, c me rebeló, en una epifanía, ke la ora era benida parake yo me rekuperase d
la indolensia, asia la poderosa inmolaSión. instintibamente el beneno d la VENGANZA
lúdika c irradió en mis organos i supe ke el plan (¡ah el Plan Inkonosido dl mundo,
tantasbeses elukubrado, tantasbeses gomatisado en mi erransia baladí d orate!) yasía ntero,
aora, rutilantemente presto para ejekutarse. a mi kostado derecho, un Obserbapájaros
Onlayn, YotaN SayáN el Palabramante, sentado ante el remanso, bijilaba mi deskanso bobo.
–justoatienpo, kamarada –me saludó el xtraño al persibir ke despertaba ya dl paboroso
insomnio, amagándome un ademán d agrado, un asentimiento lúmido i una benébola
sonrrisa, una mirada d fe, él i toda su spléndida serenidad d joben monje Illarí.
–justoatienpo –repetí yo, inkorporándome baídamente, ntumesido i semisiego,
desgañitándome.
–la Libertad no lo es, si no es total, lo sabes, ¿berdad? –preguntó, ofresiéndome kn una
mano una kaliente, baporosa sopa bonansible d olluko i ponpán (¡sopa chiklayana!) alabeske
kn la otra me ofresía la kuchara.
–lo c –le respondí, tomándolos kn prestesa famélika, spantoso d anbres.
sí, lo c, me dije. me dije: la Libertad no es libre, si no es total. me afirmé: ser libre es ser
total. ¿kién totalisará la libertad?, me pregunté.
almorsamos, dialogamos. tras desakrar los apetitosos aperitibos, el Palabramante me
inbitó su sigarrillo dorado d reboluSión, pero, aunke no toleré la BIOlensia pestífera dl umo,
sentí su ofresiMiento komo el alago ke nadie me ubiera echo ja+. así nasió nuestra
amistad. : así nasió nuestra konjura. nuestra konjura konpartida kontra el OBOREDUS,
aklaro. ¡el blanko río! ¡el deskanpado térreo! ¡el mediodía lúmido! ¡el sol brutal! ¡la komida
bonansible! ¡el sigarrillo perfumesko! me sentí bello, no c, lleno d risas, xtrañísimo yo ante
mí, kuán úniko, kuán ning1, komo si derrepente me ubiera enamorado ingrábidamente d la
Realidad, o una ridukulés así, o me ubiese buelto luminoso, ja ja, infinito d ojos o eterno d
kabellos, un kuerpo sn mortalidad, un ser dl intienpo, otro, ja jaa jaaa jaaaa, otro yo, otro no,
otro, yo, yo, yo. ¡aegsubenix! ¡yelá! ¡aegsubeniiiiiiiiiix! ¡yeláááááááááá! ¡yo!
¡yooooooooooo! no lo xpresé, asustado d mi propio ferbor. antsde irse, YotaN SayáN me
ntregó un pakete d ropa sn usar, el ke, si yo aseptaba, ¿me kondisionaba a su awtoridad?
tnbn yo kise ke él asubes c sintiese kondisionado a mi awtoridad, demanerake, pasapiolista,
saké d ntre mis susios i aja2 pertrechos d pordiosero el manuskrito en el kual
tenblorosamente c aboseteaba las tentatibas dl Plan, el Plan Inkonosido d la VENGANZA, i
c lo di. sonrreimos, kada kual para su propio misterio. aktosegido, nos konsitamos para el
amaneser sigiente en la Billa Tingo, donde él c alkilaba una buarda d un monje (no c si dijo
atelier o kaberna), un monje siego Illarí, me aklaró, kuya naturalesa nsimismada no
storbaría toda aktibidad nosotraria, buarda, ade+, señaló, kuya lokalisaSión ofisiosa, el
paralelo d una kuadra al sentrodekonbensiones dl Kongreso d los SinKaras (sito en el Otel
La IV Rosamar, kl Nikolás d Piérola), nos permitiría un spionaje sentrado d sus trabajadores
i las 1as
interbensiones (ministrasiones) derrigor, osea sabotaje i etss. unabeske el
Palabramante c ubo ido, me abalansé al awa dl río, riendo, gritando, llorando, kanturreando,
ewfóriko, muerto d plaser. el inosente chapuseo d bobo me rebitalisó. ¡aegsubenix! ¡yelá!
¡aegsubeniiiiiiiiiix! ¡yeláááááááááá! ¡yo! ¡yooooooooooo!
una semana +tarde, él i yo konsita2 en la Billa Tingo komo exelente
sentraldeoperasiones a nuestras konjuras i konjeturas teorribles bersus el odioso
OBOREDUS, el Plan Inkonosido c rebeló presto a operar: la parte d su parte, no su todo,
desdeluego, un desgajo d su abaniko interstisial, una porSión selular d su misterio,

Xdesirlodealgunamanera, no las tinieblas d su totalidad, Xlode+ totalidad deprabada. al
prosegir ste relato, Lektor(a) Q, stamos, pues, ya inmersos en la spiral d s spektákulo
jenesitado i nkurso (¿el Plan Inkonosido d la deslomismaSión?) i sus palalelos ngranajes,
proximísimos ya a la medianoche d la inisiaSión d la Kasería dl SinKara, deporte místiko,
en ke ante el Gobierno i la demokrasia farandular, seguneskostunbre, c debatirá el desarrollo
metafóriko (el desarrollo paradójiko) d Arequipa i su ito xtremado, ebidentemente ultimado,
la morada dl tienpo, balgadesir el insomnio d su realidad, balgadesir el desierto d su
realidad. en la konkreSión + lúsida, karnal, faltarán no + d 2 oras para los juegos
sanegrialeskos, el Destino dl AruSiri ke trensará toda desorijinaSión, 7 días, rekuérdese,
antsde un glorioso 25 d febrer (Día d la Patria Arequipeña), para la konfrontaSión borás,
ansiada i síklika, kontra el adbersario Wemnis Bon Wilogtay, Asesinapájaros, el
abominable. Deberé Xeso apresurar mi narraSión, el pajarokuento. Xke kuando sea llegado
el momento, abré perdido toda konexión kn el sentido, el Afuera, abré perdido todo bínkulo
kn el xterior llamado Spektákulo o Realidad, demanerake, repito, e d aselerar mi relato i
ade+ lo konprimiré, ¿anebulosándolo? me abré desamorado, nrresumidaskuentas. stando
dentrode lo inebitable dl juego, ya nada sabré. exepto si yo kulmino en el triunfo d la korona
sanegriálika podré konpletar ste relato, las memorias salbajes d un Kasador SinKara; si no c
konpleta, el lektor konjeturable Deberá suponer ke e ―peresido‖ en el konbate, echo
enabsoluto konfirmado X él mismo si c le a sido telebisado nlínea el pakto d la uª Tenporada
Kasatoria, komo desdeluego es prebisible c ará. aorabién, refiriéndome a mi probable
fenesimiento en el desarrollo dl torneo, diré ke ello no interesa si Xsuparte dilijentemente c
konsuma el trabajo ake emos benido el Palabramante i yo al Festibal d los SinKaras a
kunplimentar, si c ejekuta el destino, la artpraxis d la redenSión, asaber: la VENGANZA
newtral kontra la infame rasa dl OBOREDUS, la VENGANZA sentral kontra el
Asesinapájaros Onlayn Wemnis Bon Wilogtay, presidente bitalisium dl OBOREDUS.
indiké ke un segmento dl Plan Inkonosido c rebeló, kapasitado, presto para operatibisarse;
aklararé: c perfexionó. en el spasio d una no c si irrisoria o sinbólika semana, YotaN SayáN,
d ofisio Palabramante, tomó el terrible primitibismo d mi Plan i le añadió grandesa,
klimatem, amasándolo a la splendidés d la ekianarkía, katapultándolo, kreo, a la sima
konspirasional d las konspirasiones sélebres i malditas d Arequipa. asipués, nberdad no solo
él solamente ni solo yo solamente, sino juntos, juntos akilatamos el plan konjunto d lo
Inkonosido, íbrido Xlotanto d nuestras sertesas, el more konpartido, konberjensia mortal
para defenestrarlos asta abismo: YotaN SayáN i yo sentensiamos ke la rasa dl
Obserbapájaros EDUS no sobrebibiría +. ants, en nuestra banidad, parake lo ke pronto iba a
ser llebadoakabo adkiriese el awra perpleja d la mitolojía, los alos d la mitolojía urbirtual, i
depaso c le inseminase la leyjustifikaSión stétika i popular al akto d la sperpentaria
VENGANZA antiOBOREDUSiana, VENGANZA kontraWilogtayeska, planifikamos,
sistematisamos otros pasos para desakralisar aun + a nuestros enemigos, oh enemigos
públikos los Obserbapajáros Onlayn. ¿komo ké? komo, digamosXejenplo, fundar un
simultáneo a su fama konsiderable, stoes akuñar OtrO OBOREDUS, stoes operar el kanbio
jenerasional o, kién sabe, Xké no, nprender alfinialkabo el nexo iluminar asia el seno d la
Posistoria, konsepto karo a YotaN SayáN i aleatorios. en la edad d la Perfekta Sospecha,
fundamos OtrO OBOREDUS, enefekto, nuestra propia rmandad d Obserbapájaros Nlínea,
paralela i asta superior al OBOREDUS d Yanawara, ubikada la nuestra en el Distrito d los
Asarayes, a la kual bawtisamos bajo el nómine ikonoklastar d OBORPOLSISTI i YotaN
SayáN i yo Oborpolsistios nos isimos, ―Oborpolsistios‖ komo sinónimo aktualisador d la

figura i konsepto d Obserbapájaros, tan obsolesida paraentonses. ¡el OBORPOLSISTI bs el
OBOREDUS! ¡el OBORPOLSISTI H el OBOREDUS! bajoestemodo, si nos burlamos
síklikamente, kn singular obseSión despiadada d Internet, d su obsolesensia aktiba, d su
limitaSión bejestoria, llamando al OBOREDUS el ―pasado‖ dl Arte Pajarobserbasionista,
debatiendo la kaliente polémika d su renobaSión o su muerte i asta fabrikando los fastos
funerarios dl rekiem enonorde su spléndida jenealojía anikilada i, en la sima d la bowtad,
deklarando kn frenesí al sistema OBORPOLSISTI el ―presente‖ glorioso d la ornitolojía
siriberiana, aora groseramente rebeldes kontra la kontinuaSión d akella otra, la dl
OBOREDUS sinbólikamente finikitado kn la fundaSión (o intruSión) dl OBORPOLSISTI
en el panorama d Arequipa, nos awtodenominamos en el luminoso skándalo dl peyote ―los
Reformadores d la PajarobserbaSión‖, sus efebos klarifikadores. inkreíblemente, en las
redesosiales dl spanto nkontramos aseptaSión. Xeso, kn rápido fulgor kundió la fama d
nuestro konplot bersus el OBOREDUS i, en el kandor d la gloria tenprana, aprobechamos
llamar a unirse a nosotros a los Obserbapájaros Onlayn dl orbe i fueron muchos los
konboka2 anela2 (otros ke, komo nosotros, abían sido deklara2 ―inprosesos‖, inaseptables,
X el Obserbatorio Ornitolójiko Eduardo d Ustaris. ¿Xké deklararon ―inapto‖ d perteneser al
Obserbatorio a YotaN SayáN?) i fueron muchos +, d baria2 países i éxodas prosedensias,
los ke akudieron i aseptaron nuestro llamado d Nuebos Chislinkoe, los Nuebos
Obserbapájaros dl tienpo; en mi propia sokarrón bibienda dl Distrito dl Asaray, la
UrbanisaSión 7B, fundamos el konsiderable Ogar d los Nuebos Obserbapájaros. ¡oh kuánto
spektákulo! ¡oh kuánta showmonisaSión! selebrasiones spektakulares selebramos los
Oborpolsistios, para patrimonio d los resién uni2 a nosotros, banketes ponposos i aun
bakanales plástikas d gote despilfarrador, agotadoras orjías dinerarias, frawamos
exorbitantes pleonasmos i fuimos bastos Poetas Arequipamantes (kn proklamaSión
akargode la kristalina, la mítika Dorbia Bilka d Urday la Yarabireña, madrina nuestra),
gostamos los Mistianismos i abrakadadramos las Ayamarkukianías, ¡nos nfiestamos!, ¡nos
nfiestamos! ¡AegsubeniX! ¡AegsubeniX! mas la apoteosis sensital c manifestó, sospecho,
kuando el Klan millonario d los Solaqp, la familia + egrejia d Arequipa, en un ebento
publisitario d aliansas ikónikas inbersionó en el arka bankario dl OBORPOLSISTI una
monumental dote d dinero blanko, linpio d korrupsiones i/o statalidades, ah ingrabidés, ah
pasmosidad, parake finalmente operásemos nuestra batalla d Obserbapájaros Nuebos,
nuestra arkanía, akondisiondeke, Xotraparte, resibiésemos komo alumno eliogabáliko al
jobensuelo Solorrey d Solaqp, el ultimojénito dl Klan Solaqp, i lo edukásemos en el seno dl
OBORPOLSISTI lúsido, konbirtiéndose así el Solorrey en el 1er
disípulo d los
Oborpolsistios. fue una skalada d ewforia. el éxito, npero, el éxito no nos ebrió, no.
el éxito no nos ebrió. para nosotros, segidores dl Siriberio, el éxito era una idea
sospechosa, akaso la + sospechosa d todas. konkistar el éxito, ya, ¿i, ké +? ¿ké +? ¡bah!
deto2mo2, el dinero kapitalisado Xmediode las donasiones xtrabagantes nos permitió
anplifikar nuestras reserbas d armamentos d artillería i atesorar, en Lakuna Park d
Bellapanpa, Distrito d Sokabaya, un kasi inkontable kargamento d plasma enerjétika d
goma, iluminando inprebisiblemente el areadeinfluensia dl OBORPOLSISTI, su poder
kresiente, asia ánbitos oskuros d polítika (polítika goaktiba) i senákulos paralelos,
taleskomo, Xejenplo, el krimen organisado d las mafias jentas o los bukles farandulares dl
Spektákulo mistianero (¡ah Npresarios dl Plaser!), taleskomo la lokura i el tienpo, los
fáshones i los slímenes, ets, ets. el OBORPOLSITI kresía, tentakulario. así, en unos 14 o 15
días d fértil spiral publisitaria, logramos alkansar la insensatés d la fama definitiba en

Arequipa, Panteón d Pájaros. a ½ año d su konstituSión, el OBORPOLSISTI desplasó i
minó al OBOREDUS, d irrebersible modo. ¿YotaN SayáN i yo paresíamos ya sasia2 kn tal
tremenda ebulliSión d la fama koronatiba awreolándose ntornode nosotros? ¿nos
sasiábamos? no. ¿Xké? ¿Xké? si el OBORPOLSISTI reynante abía biktoriado el splendor
lejítimo i nosotros no éramos + ya los parias d las PajarobserbaSión, ¿Xké akel tremor
disolutibo, nformade sentimiento d no pertenensia a la Realidad Kontinua, en el jenoma, en
la sangre, en el sexo, en los yoes, anulando los triunfos, motorisándonos a sabernos todaBÍA
los parias d la PajarobserbaSión? ¿Xké la trawmátika Sospecha d ke, en la biktoria probable,
nos abíamos nrredado en las tranpas d la Realidad, motorisándonos a sabernos todaBÍA los
parias d la rasionalidad, aboríjenes d la lokura? ¿Xké la linpidés d akella angustia íntima, los
bukles sospechatorios dl yo kontra sus yoes, el silensio + nada, nos asordinaba el
konosiMiento i la rebelaSión? ¿Xké la bruska tristesa komo una sikatrís ardiente i dolorosa
nos akometía, almodode una kulpa sagrada? ¿Xké no c sufisientaba el alma, apesarde su
probable todo? ¿Xké la insasiablidad sn orijen c aktibaba bestrasbes en las fawses i las
garras, los anbres i los sueños d ser el infinito? ¿Xké, palpitante, ste Insomnio llamado
Realidad? ¿Xké, intrínseko, sta Paranoya llamada Speransa? ¿? ¿? un larbante tedio echo d
polbo, en los ojos. una sed írrita echa d soponsio, en la boka. ¿ké era sto? ¿ké, su naturalesa
blanka i mortífera su serpiente ntraña? bajo indiferensia, oy c en mí ke nada podría abernos
sasiado ntonses, ni ntonses ni oy, exepto la VENGANZA, Xke el patrimonio
fantasmagóriko d la insasiedad splendía en nuestras sertesas + mnms, komo una sangre. ah,
ké injenuidad, sinenbargo, la d la koprolalia apresurada: nada nos sasiaría, lo sabíamos, ni
aun la VENGANZA, purísima d todo odio. ¡ni la VENGANZA! ¡ah, ni la VENGANZA! lo
insasiable d nuestras búskedas yasía ontolojisado komo un sn final a nosotros, inerente a las
indibidualidades. Xke era un anbre sn anbre, lo insasiable nos gobernaría el sinfín d los
años. un día, nmediode las bataolas dl poder kresiente i las aliansas eterokomersiales, lo
konprendimos kuando la primordial meta kuánto tienpo akarisiada, kuánto tienpo kodisiada
i progosada, la superaSión ebidente dl lastre OBOREDUS amanosdel magnífiko
OBORPOLSISTI, ¡la koronaSión dl OBORPOLSISTI komo el mito trasendental d la
Arequipa ultrasiriberiana, Panteón d Pájaros!, no nos satisfasió Xke derrepente nos paresió
una falasia, paresiéndole a kada kual kontrariomente órrida kosa, nsiertomodo spejismo,
nsiertomodo tranpa. la birulensia d sta konkreta sospecha (pero, ¿ké spejismo? pero, ¿ké
tranpa?) c somatisó a nosotros komo una maldiSión anbrienta, una maldiSión newrótika, i
nos kanibalisó. alfin, dimos kn la fuente d los sen2 desasosiegos, llenos d melankolía,
kolma2 d spanto; YotaN SayáN i yo anelábamos, parese, la bertijinosa kondenaSión,
kodisiábamos, parese, anikilar asta raís i asta nada el u° korporamiento institusional dl
OBOREDUS, la uª raís resistente d su splendor antiwo: anular a Wemnis Bon Wilogtay,
Asesinapájaros Onlayn, presidente fantasmátiko dl OBOREDUS, ¿osea anular el Infinito,
nkarnado en akel? ¿ello apasiwaría nuestras spirales, nuestros bértigos? ¿c anudaría así, a
sero, nuestros apremios, nuestras armonías? s día, agota2 los #s, juramentamos destruirlo
atodoXeltodo, destruyéndonos. ¡destruir a nuestro enemigo, destruyéndonos! ¡maldito
asertijo, bendita paradoja! ¿kómo? ¡kómo! alkabo, el método para ejekutar el misterio dl
Plan Inkonosido nos fue maduro, kreyéndoselo efikás. c deskartó nprinsipio el grotesko o
simarrón asaltoarmado públikamente obrado kontra el Wemnis Bon Wilogtay o kontra el
kanpamento juridixional dl OBOREDUS, c deskartó deiwalmodo la gerrilla arterrorista tipo
los Cholos Desalmadores d los juegosenrred, tan apasionada, tan d malamoda, puestoke, si
forjásemos el Plan Inkonosido bajo stos patrones deskisiantes, nuestra konjura aludiría

irremisiblemente al abaniko konseptual dl delirio, inperesedero, a la Lokura Ornitolójika
Terminal, siendo aborresi2 X la makinaria d las farándulas i las eses d la Pantalla, kuando
nosotros, nkontrapartida, anelábamos ser asosia2, para el kono d la Posistoria, al patrimonio
resistensial d la lusidés i ser llama2 los uos
ajentes lójikos d la Proistoria, el spesor rasional
nkarnisado, la mariposa objetiba uª. propusimos, pues, una tranpa ebidente, labramos un
chantaje okulto; ste, kn sus toskas primerisasiones o laberintasiones febriles, prosedió. en el
posterior inexorable d los días (¿en el aproximado d un mes i ½, una kuarentena?),
konsegimos inbestigar a Wemnis Bon Wilogtay i tlbs iluminarlo, ransio presidente aktual dl
despresiable OBOREDUS, agonista, sekretamente lo persegimos, spiamos sus mansiones,
spiamos sus tránsitos, akosamos sus andansas, ilamos sus kotidianidades inkluido las
xkrementibas, trabamos juegos o koymas dinerarios, rentamos sus kostunbres, akabalamos
sus sekretos, asitamos sus bértigos, sus triunfos etéreos, sus delirios, sus destinos, sus
orgasmos pánikos. alfondodel orgániko terror inbestigatorio, notoriamente c nos rebeló sus
tráfikos ominosos d Asesinapájaros polítiko fashon bastante influyente en el ánbito d la
siwdad, sus konexiones gososiales d as poderoso alrrededorde kien magnétikamente jiraban,
i le serbían en sus negosios malignos, iwalmente Tinkus Pasifikatorios lomismoke Cholos
Desalmadores d go, así Anojos komo Ayllus, ets, desimóniko gurú OBOREDUSesko en las
soshalnetworks d la siwdadanía farandular, su insana, grande pekuliaridad mitoarequipeña;
Xobiasrrasones, nos deleytamos poseerlo bajo garras, bajo fawses, presa dl poder, atrapado
sn skpatoria en nuestro konplot, nbromado, alaberintado sinfín X nuestra textura. bajo el
Ayla, lo kondenamos.
kada kual tema a sus enemigos internos, pues los enemigos internos son los enemigos
berdaderos i son, ade+, los berdaderamente nuestros. no dudo en reyterarlo: kada kual tema
+ a sus enemigos internos ke a sus enemigos exójenos, yake los 1os
, i no los 2os
, trabajaron
ya unabes la nada protéika d tu nasiMiento i trabajarán asimismo el mobiMiento d baraja d
tu xtinSón protéika, realista, yake stán trabajando, i 100pre lo stán, Lektor(a) Q, la trama en
ke alfinialkabo alusidarás tu kaída, tu spejo i tu ngaño, tu gusano, yake el tren deskarrilado
dl tienpo o el toro d la paranoya marcha sus sibilantes i spektrales ruedas dentrode ti,
redenominables ―las Ruedas d la Muerte‖, i no en el afuera, yake en el afuera no ay ni
susede nada. en sto emos basado el debenir tétriko dl proyekto d la VENGANZA kontra el
adbersario Wemnis Bon Wilogtay, Asesinapájaros: la traySión interior. así, la indikada
medianoche dl spanto en ke lo akometimos a la suerte (¿¿kómo nprender el nexo iluminar
asia el seno d la Posistoria??, nos preguntábamos. nos preguntábamos: ¿¿el Plan Inkonosido
d la deslomismaSión funsionaría, c konpletaría??), komensamos la obra biolando, kn riesgo
tremebundo, el nmarañado laberinto d la kontraseña sensorial, el kasi inflexible mekanismo
d seguridad d sus opulentas mansiones d plasma ubikadas spléndidamente en el apasible
Distrito artifisial d Sabandía, i axedimos Xfín a su ogar, apantallándolo. apantallándolo,
aklaro, kn la apariensia renobada (¡pero apariensia exakta!) d la normalidad, balgadesir la
aktibidad kontinua d su matrís. YotaN SayáN i yo trabajamos asta los bordes dl amaneser, al
puntilloso límite dl alba. dentro ya, al sabernos ajentes ubikuos d la Realidad kn nuestras
máskaras, iteramos una sedaSión singular dl ayre, efektibísima, kontra los 5 familiares i los
4 sirbientes d la kasa, + los 2 serberos-maskotas i, desdeluego, los 14 gatos i gatas d la
selebridad. los dormimos asta toda inpotensia. el inplante d los dispositibos fue lo ke nos
demoró, siertamente Debidoa una akusada inperisia sensitiba e inexperiensialidad burleska
en nosotros para stos afanes bonbaminadores: inplantasiones d bonbas mikroselulares en
kada mienbro d su familia, 5 ntotal, dije, kontando al propio Wemnis Bon Wilogtay i a su

joben sposa, + naturalmente los 3 ijos dl famoso matrimonio... trasello, kuando terminamos
d semillar las bonbas sirkulares (= infalibles) dentrode kada kuerpo, kargamos al inerte
Wilogtay asta la pileta dl jardín, un redondel d piedra sillar rekubierta d bidrio en el
abigarrado, basto patio interior d la kasa, sta asubes riko en laberintos forestales d paykango,
i allí, en akella kuriosa i betusta fuente artifisial d awa, koronada X la statua replikatoria
orijinal d Rudiel el Tuturutu, lo soltamos, furibundamente, llenos d risa. Wemnis Bon
Wilogtay c despertó deskisiado X la lokura súbita dl trawmátiko aogo brutal i el skabroso
frío petrifikante, apunto, sospecho, d una definitiba, inplakable desatinaSión serebral. YotaN
SayáN i yo nos reímos, salbajes d animal ferbor al obserbarlo así agonisar d nada.
¡oe, kamarada, c nos muere el muerto, c nos muere el muerto! xklamó ardoroso, kn
obseno ínpetu, el YotaN SayáN o lo xklamé yo, pensando ke el Asesinapájaros Wilogtay no
resistiría +, atorándose en el líkido spanto.
¡Ayla d la Koncharrasón, así parese! bosiferé amibes yo o YotaN SayáN, kn iwal
ganberro jolgorio.
¡Sr Asesinapájaros! ¡Sr Asesinapájaros! ¡la Muerte no a muerto d sí! ¡despierte,
despierte, Sr Wilogtay! ¡la Muerte no morirá d sí! xklamaba ilarante, kn krueldad insípida,
el YotaN SayáN o lo xklamaba yo, kreyendo ke el Asesinapájaros Wilogtay c akogotaría en
el splash d la paralisaSión respiratoria, alusinándose.
¡el Ayla lo a llamado! ¡el Ayla lo a skojido! ¡el Ayla lo nesesita! ¡el Ayla lo sabe, ja ja!
bosiferaba amibes yo o YotaN SayáN, ste burlesko salterio d xpresiones i paralojías
optimistadoras pero ebidentemente sewdoptimistas, sibilantes.
tosiendo kn skabrosa intensidad, saturado d terrores, saturado X pululasiones, el Wemnis
Bon Wilogtay, sinenbargo, progresibamente konsigió konsientisarse i juntamente
apasiwarse en la kietud respiratoria, la insasiable kietud. ―konsientisarse‖ d la presensia d
nosotros komo kondenadores d su sino, digo, Xke, kuando alusinadamente nos deskubrió
ante él, karga2 d rebólberes, listos a soltarle el balaso dl renkor, akabala2 X máskaras,
desdeñosos ante la grisar pileta dentrode la kual él mojado c akarakoleaba
desesperadamente komo una sabandija nbenenada, nos miró, stupefakto, saliboso, idiota,
borracho d stupor. mil preguntas alusinadas, preguntas sn respuesta, c rebolbían en su
mirada weka. poseído X el demonio d la konbulSión mental, nada en él durante s momento
lo asía nuestro prójimo, todo en él c paresía a un demonio, ndemoniado. su pániko animal al
rekonosernos fue fogoso karburante para nosotros, pues fulgurantemente c nos inyektó la
famélika paSión X akaeser la tortura makabra kontra el río d sus linfas inferiores o la
telaraña d sus bíseras odiosas d roma i Xlotanto soltar los demonios asi2 d la fiesta sobre la
leche opaka d sus wesos i Xlotanto kontaminar la spesa arena d sus gostamientos al disipar
la alimentaSión kriminal dl artasgo ntre el ekilatero sensorial d sus salibas i sus dientes,
desakrar i akanserar su piel, desakrar i akanserar sus uñas i órganos, desakrar i akanserar sus
eses i rostros, desakrar i akanserar su alma, su boka, sus ojos, sus palabras, sus jestos, sus
rabias, sus spíritus, aleatorios d insendio nerbioso para roer en kastigamientos paramnésikos
el tejido axial d su mente, la araña d su poder, i amilanar asta sero su boluntad, asta sero
desakralisatorio rendirlo, asilensiarlo enabsoluto, nlokeserlo atodoXeltodo, i análogas
manías perbersamente klásikas dl arterrorismo noir, arte desopilado d Arequipa,
arterrorismo tipo Cholos Desalmadores, prontuario oskuro d Asesinapájaros Onlayn... pero
nos kontubimos, freskos d frenesí, no c kómo nos kontubimos YotaN SayáN i yo, no
desatándonos a la sublime BIOlensia d la soledad i la lusidés i el anbre i el miedo nmaraña2,

no derrabiándonos, perros dl tienpo, oh, SmalamS, oh Ayla X el Ayla, lujuriosamente
burlones, ferósmente melankólikos.
nmarrokado, el Presidente dl OBOREDUS nos miraba desde el bukle d su tremendo
soponsio, marabillado asta balsonaSión, sindudalguna insipiente lunátiko, líbido. alkabo,
kuando ubimos notado la sólida o stable standarisaSión d sus senti2, kuando ubimos notado
ke deto2mo2 el Asesinapájaros Wilogtay abarisiaba rabiosamente identifikarnos tras
nuestras máskaras, desbelar kiénes éramos, YotaN SayáN i yo prosedimos a informarle
aserkade la sinple naturalesa d nuestra konjura, el proyekto esensial d la VENGANZA
kontra él i el OBOREDUS i juegos aleatorios:
bonbas emos plantado en tus ijos i en tu joben sposa, Sr Asesinapájaros le
informamos, así, abokajarro, indiferentes, brutos, stranbótikos nmediode akella indikada
medianoche dl spanto i la bastedad dl presente en ke Xfín lo akometimos a la suerte.
bonbas d lus, bonbas d desberdaderisaSión akotamos, indiferentes.
Xunmomento, speramos ake el sujeto reaxionase kn una spesie d alarido tétriko
animalesko o paresida kosa d orrorisaSión. no, no lo iso, asike prosegimos kn el juego:
bonbas d lus desberdaderisadora emos plantado en tus ijos i en tu joben sposa, Sr
Asesinapájaros le reyteramos, grabes.
nkárgate odiosos lo miramos d ke seamos los próximos SinKaras dl torneo
sanegriáliko, la Tenporada Kasatoria # 153.
pelearás kontra nosotros en la Kasería dl SinKara le spetamos, direktos,
direxionándole la boka dl amarillo rebólber yo a su boka i YotaN SayáN a sus ojos .
¡bénsenos i t aseguramos ke c desaktibarán las bonbas, anuladas al falleser nosotros!
pero Debes saber le adbertimos, berídikos, luminosos : las bonbas ke emos plantado
en tus ijos i en tu joben sposa c desaktibarán, sólo si tú nos benses a nosotros.
Xelkontrario le adbertimos, berídikos, luminosos , si nosotros t bensemos, si
nosotros..., nfín, Sr Asesinapájaros, seguro puedes imajinar lo ke susederá si tú no nos
benses a nosotros, nfín, si tú no...
emos bonbaminado tu mundo, Sr Asesinapájaros le informamos.
ay bonbas bajo kada paso ke 1 da, ¿no, chochera? le bromeamos. le bromeamos
oe, rekuerda la KanSión dl Soldado: bajo kada pisada, una mina senbrada. ¡waylía,
waylía!... bajo kada pisada, una kalabera nterrada. ¡waylía, waylía!...
el mundo stá bonbaminado sentensiamos, lúsi2 + lúsi2.
i en kualkier instante xplotará, o xplotará, su realidad o su no realidad adujimos,
siniestros.
oe, trankilo, chochera le konfesamos : ninguna bonba emos plantado en ti. ninguna
bonba eres.
¡no c kómo no nlokesió kuando le informamos la sinple berdad! allí prosternado ante
nosotros, arrodillado almodode un spúreo anakoreta falso, Wemnis Bon Wilogtay, otrora
Gran Presidente OBOREDUS, pretérito monarka biseral d los Asesinapájaros Nlínea,
orgulloso Kasador SinKara d la Proistoria, eminente jefe d la MortarraSión pasada,
SmalamS, sí, bergonsosa i lastímeramente tenblaba en la titilante oskuridad konpartida d
akel amaneser aún sn amaneser (d la interbenSión), akel amaneser aún sn amaneser = masa
nebulosa sta asubes rutilada X la nkantadora elektrisidad diseñada d los jardines i
prinsipalmente abrillantada X la bonita pileta d awa, ke, presidida en sus pinákulos X,
repito, el dansante Tutururu, despedía juegos anakrónikos d iluminaSión, un mustio forestal
d majias melankólikas. ¡no c kómo no nlokesía el tipo aí, jah! ¡kómo no nlokeser kuando t

informan tu sinple berdad! ¿su edukaSión X la BIOlensia d Asesinapájaros le permitía
kontenerse, sostenido en la disiplina dl silensio, el ekilibrio sensorial dl pasapiolismo
inokuo, arte soberanamente praktikado X el OBOREDUS d Yanawara? ¿o era ke el mismo
orror a la Realidad en s instante padesido el ke así lo katatonisaba para el xtasis sanginario,
lo ebullía en el artasgo, lo dopaba, lo subitaba, lo fagositaba, lo inokuaba, indolentándolo,
marabillándolo, bulnerabilisándolo, orgasmisándolo? Wemnis Bon Wilogtay staba
exorbitado, staba panalusinado. ¿o es ke kisá no c abismaba en el bukle d la desesperaSión
Xke íntimamente tramaba ya, i ade+ lo gustaba, beemente, el abaniko sekreto i sentral,
síkliko, d su propia VENGANZA retrobitaria kontra nosotros, aora nosotros Obserbapájaros
Oborpolsistios d la stupidés? ¿o makinaba la fuga? ¿o ké ALGO?
¿ké sususe-se-derá mi go si...? ¿kikiéneses son Xké... kierenen-ké? preguntó el
Wilogtay, inkoerente, taxatibo, atropellándose en las palabras. sintiendo alinstante,
sinenbargo, el idiotismo d su interrogatorio obio, umillado X la umillaSión d una boka
desenfrenada, signo elemental ke nosotros logramos persibir dado el modo en ke sus ojos,
Xunmomento, buskaron ansiosamente en el nokturno ayre d la nada la llabe desesperada d
la despertaSión, la insasiable despertaSión, la klabe desesperada d la despesadillaSión,
despesadillaSión mortal, ¿sentía el tipo ke staba en un sueño, un kúbulo pesadillar?
sindudalguna, ALGO d eso abía en su bos, inperatibo, sibien sosegado alpropiotienpo, komo
si depronto ubiese desidido kreernos (personajes) onírikos dl spasiotienpo o , +aun, irreales
en su orijen, demanera ke todo su kuerpo resumaba el jiro burlatorio d la peresa, la duda
―afirmatiba‖ d ke existiésemos, desdeñándonos Xeso orgullosamente, teniéndose X baliente
ante nuestras amenasas i torturas posibles. aunasí, el Bon Wilogtay agregó, nuebamente
tartamudesko : ¿et-stán jujugagando, jujugagando, xio mi ser...?
YotaN SayáN me miró, kn astusia, yo miré a YotaN SayáN, kn bértigo. ¿ke ké,
aexaktitud, apresiSión, abía preguntado Wemnis Bon Wilogtay, ké blanko enigma, ké írrita
insoluSión? ning1 lo sabía; oron2 nos reímos, laxos, spontáneamente presipita2 al +
kanpechano i resuelto umor.
¡ja ja ja ja...!
¡ja ja ja ja...!
¡nos reímos d su pregunta abstrusa i d Toda Pregunta Obtusa Existente i Existible
astaentonses en sí, ja ja! ¡d Wemnis Bon Wilogtay nos reímos i d Todo Obserbapájaros dl
Abesedario en sí! ¡d sus ojos malditos, d su kara benenosa, d su patetismo, d su ridikulés, d
kualkier kosa, d kualkierkosa! ¡jah, nos burlamos d la Realidad! ¡sentimos pena Xke el arte
d ngañar a la Realidad Kontinua aun no poseyese nonbre! ¡jay jay, ¡¡jajaylla!!, reí komo ja+
e buelto a aserlo en mi mortalidad, akella medianoche dl terror!
seriamente, nos kontubimos:
¿ke kiénes somos nosotros, as preguntado? somos Obserbapájaros, komo tú le
dijimos.
Asesinapájaros, komo tú le dijimos.
¿i ké es un Obserbapájaros? ironisamos . ¡un detektibador d pájaros!
¿i ké es un Asesinapájaros? ironisamos . ¡un bonbaminador d pájaros!
o alrrebés interkaló YotaN SayáN, desdeñoso.
o alrrebés interkalé yo, desdeñoso.
somos los detektibadores dl mundo nos definimos.
somos los bonbaminadores dl mundo nos definimos.

aktokontinuo, mantramos palabras, mantramos la jenealojía mítika (o plegaria noir) d los
klásikos Obserbapájaros Onlayn d Arequipa la Amorable, seguneslakostunbre deklamar en
todo Obserbapájaros Onlayn arequipeño antsde su batalla kontra el destino, antsde su
nkuentro bertikal kn la musa bifronte d la desolada deslomismaSión, deklamándola
deskaradamente ostentosos, insolentemente aparatosos:
el Siri Siriberio i el Dukaro Shandukaro eran Asesinapájaros, komo nosotros dije yo.
agregé : el Laberinto d Tawaykani les fue un ogar.
el Prínsipe Xabaís i Work Arting eran Asesinapájaros, komo nosotros dijo YotaN
SayáN. añadió :
la Billa Tingo les fue un ogar.
Danyerus Pope i Ukos Popegu eran Asesinapájaros, komo nosotros dije yo. agregé :
la Torreskalera d Polsisti les fue un ogar.
Ladeonar i Asterana eran Asesinapájaros, komo nosotros dijo YotaN SayáN.
añadió : el Barrio Nas Orasal les fue un ogar.
los Cholos Desalmadores bs los Tinkus Pasifikatorios son Asesinapájaros, komo
nosotros dije yo. agregé : el Warkawamar global les es un ogar.
el Kasador llamado SinKara bs el AruSiri, llamado Destino, fueron Asesinapájaros,
komo nosotros dijo YotaN SayáN. añadió : los Jardines d Arankota les fue un ogar.
Aru el Amantedegerras ft Tayger Alexandr son Asesinapájaros, komo nosotros dije
yo. agregé : el Geto d Porongoche les es un ogar.
Perubian Siriarte H Wemnis Bon Wilogtay son Asesinapájaros, komo nosotros dijo
YotaN SayáN. añadió : el Distrito d Yanawara les a sido un ogar.
YotaN SayáN i yo, yo Martin Kesher Polsisti, u°s
siriberiadores d la jenealojía, somos
los Asesinapájaros ke somos dije yo. agregé : la Kallespejo dl Tupaynanchis nos es ogar.
el Presidente dl OBOREDUS no paresió skuchar nuestra katerba d nonbres muertos, tan
inerte komo c allaba, allí, debastado i moribundo, ignorante i subnormal, larba perdida en su
textura sonbi, gorda araña sorda i siega en su telaraña d demensia. miré el alto firmamento
nego, saturado d strellas. akel amaneser aún sn amaneser era una masa nebulosa adormesida
apenas X la nkantadora elektrisidad diseñada d los jardines dl paykango i rutilada
tenuemente X la bonita pileta d awa ante nosotros, ke, presidida en sus pinákulos X el
dansante Tutururu, despedía juegos anakrónikos d ekoiluminaSión, un mustio forestal d
majias melankólikas. allí, nmediodel kapsiosar blablableo respektibo, me rekuerdo star
pensando ke la niebe ásida dl smog nos asidaría la indikada interbenSión dl spanto,
malogrando el plan d la VENGANZA. si no fuera X las boses, el silensio sería perfekto,
pensé.
akontinuaSión YotaN SayáN c desenmaskaró d sus máskaras, akontinuaSión yo me
desenmaskaré d mis máskaras.
mi nonbre es YotaN SayáN, Asesinapájaros nos presentamos, payaseskos.
mi nonbre es Martín Kesher Polsisti, Asesinapájaros nos presentamos, insolentes.
Wemnis Bon Wilogtay, nuestro enemigo, atónitamente c paralisó al rekonosernos.
llámanos tus kontinuadores, Sr Obserbapájaros le dijimos , kontinuadores d tu
lokura, ijos d tu lokura, ijos dl Ogar d la Farándula i su laberinto d goes.
el Show Debe kontinuar, chochera le dijimos, ¿poseí2 ya X prinsipios d remota
piedad asia él? ¿ké en él nos despertaba así a la insipiente miserikordia dudosa? . i Debe

kontinuar, kontigo o sn ti, kontigo o kn otro, kn nosotros o sn nosotros, X nosotros o kontra
nosotros. Show es el alma d la Realidad, ¿no, chochera?
¡¿ustedes son los puenteadores?! asertó a pronusiar ntonses kn klaridad insasiable
Wemnis Bon Wilogtay, mirándonos ntonses kn súbita bondad, pálido, ríjido, exorbitado,
sosobrando .¿¡ustedes son los puenteadores...!?
tus puenteadores adujimos.
d tu Realidad a tu No Realidad adujimos.
¿Xké? preguntó sokarronamente Wemnis Bon Wilogtay, apuntode la + xplosiba risa
ewfórika.
¿Xke...? dudó YotaN SayáN.
sí, ¿Xké? c ayró el otro . ¿la Sosiedad d los SinKaras...?
no, Sr Asesinpájaros le konfesamos , la Sosiedad d los SinKaras no nos a
kontratado...
¿Xké? bolbió a interrogar ferósmente el Wilogtay.
Shikra-Ti Mar respondí yo.
Shikra-Ti Mar c apresuró a korroborar YotaN SayáN.
al oir la respuesta, el Presidente dl OBOREDUS jestikuló el deskonsierto. ¿Shikra-Ti
Mar? ¿khitirakta juma? ¿kunarakta juma? ¿-? ntretanto, ¿¿¿kómo nprender el nexo iluminar
asia el seno d la Posistoria???, nos preguntábamos nosotros. nosotros nos preguntábamos,
ntretanto: ¿¿¿el Plan Inkonosido d la deslomismaSión funsionaría, c konpletaría???
¡Arequipa es el Panteón d los Pájaros! klamamos, exasperantes, ndiabladamente
reyteratibos, keriéndolo desesperar o ipnotisar bajo el laberinto d nuestras fórmulas,
absurdas i morbosas, d blablableo, nlokeserlo : el Nuebo OBORPOLSISTI bs el Biejo
OBOREDUS c nfrentarán en la Tenporada dl Sanegrial. somos tú i nosotros, i nadie + en
el mundo sn nadie, Sr Asesinapájaros.
la Realidad es Kontinua prekonisamos.
¡Jaylli, Ayla Tupaynanchis Oqarim! koreamos YotaN SayáN i yo, exéntrikos.
¡Jaylli, Ayla Tupaynanchista Oqarim! koreamos, palur2.
Wemnis Bon Wilogtay bolbió a kargar su xtraña lokura:
¿Xké? preguntó stabes kn stremesedora frialdad, rabiosamente tirano, diktador d lo
ke no existe, sí. ¿kómo xplikarlo, kómo ntenderlo? un odio abismado, komo si stubiese
apuntode apretar el gatillo d un arma imajinaria kontra nosotros, no c, eso sentí, lo senti así,
kn pabor, kn furor, kn inpotensia, kn umillaSión, pero, ade+, komo si esa bala fuese una
únika bala apuntalada kontra un yo konpartido, un siamés, un íbrido spantoso echo d un
YotaN SayáN i un yo, komo si al matarme a mí matara a YotaN SayáN o si al matarlo a él
me matase a mí, ets, c ntrañaba s odio abismado en su pregunta.
YotaN SayáN sonrrió ladino kn su inexplikable sonrrisa d gato i su sonbrero d gato,
interrogando:
¿ke Xké, Sr Asesinapájaros...?...
yo sonrreí kn mi insólita sonrrisa d spantapájaros i mi korbatín d spantapájaros,
interrogando:
¿ke Xké, chochera...?...
komo retándonos a intensísimos duelos d mirada, el Presidente dl OBOREDUS
awardaba la respuesta apetesida, inpasible i kasi intrépido, suspenso. en su alto tormento, la
Luna eraparesía weka. el konjunto forestal d la kasa, paykango i etsétera, komo un echisado
bibraba, ululaba, fantasmagóriko alrrededor. en su flotante lodo, la niebe ásida d la náwsea

paresía ke npesaba, ¡pero no!, a desmigajarse en el tienpo, lentísimamente, kasi
indeleblemente, d sus basíos sielos. ¿Xké...? ¿Xké...? eme akí: Xke tú nlokesiste a Shikra-Ti
Mar kn la lokura terminal, pensé. pensé: Xke, en su lokura, Shikra-Ti Mar nos a ordenado
nlokeserte. no nlokeseremos, me dije. me dije: t nlokeseremos.
resolbimos nfrentarlo:
¡¡Xke tú nos as kontratado para aser sto!! le gritamos, konfesándoselo
deunabesXtodas. le rekordamos : para nprender el nexo iluminar asia el seno d la
Posistoria. el Ayla lo sabe, Sr Asesinapájaros remachamos.
¡¡Xke tú nos as kontratado para aserte sto!! le konfesamos. c lo rekordamos : para
funsionar, para konpletar el Plan Inkonosido d la deslomismaSión. el Ayla lo sabe, chochera
remachamos.
YotaN SayáN sonrrió, stabes para sí, kn su sonrrisa d gato i su sonbrero d gato, miaw
miaw miaw, yo sonrreí, stabes para mí, kn mi sonrrisa d spantapájaros i mi korbatín d
spantapájaros, korr korr korr.
así es el siklo dl mundo, ké trama + fasil, ¿no, chochera? ¡tsk! dijo 1 d nosotros,
repentinamente fastidiado.
la semilla kae para renaser dijo otro d nosotros, kn patrañeska pedantería.
nosotros emos benido a konpletar, a totalisar, la Kasería dl SinKara, el Arte Orijinario
d Arequipa. ¡perfexionarlo, xtingiéndolo! bramamos, iperferborosos.
¿lo ntiendes? somos tus spektakulares, somos tus kontinuadores sonrreímos,
panmelanchólikos.
somos tu yo murmuramos.
somos tú murmuramos.
komo agobiado X milenios d desastrosa insolaSión, Wemnis Bon Wilogatay nos okultó
su rostro. ¿c abismaba en un plandekontinjensia salbatorio? ¿tramaba el abaniko d su propia
VENGANZA kontra nosotros? ¿makinaba una fuga? ¿ké ALGO? ¿? ¿? kuando bolbió a
mirarnos, frunsiendo el seño kolériko, nos miraba ansioso, asimismo dúlsido, dealgunmodo
felís, no c d ké modo felís, pero felís, kasi rabiosamente felís, satisfecho d las konjeturas
interiores ke su serebro abía kisá frawado i alabes perfexionado, asertándolas, aserkade
nosotros. ¿ké ―posibibles‖ konjeturas? ¿ké ipostesis d la realidad? aora jugaba a realisar una
inplakable memorisaSión d nosotros, d nuestro aspekto, nmediode su abulismo anular, loko.
en s instante, YotaN SayáN me miró, kn indolensia, sn rekonoserme, yo miré a YotaN
SayáN, kn indolensia, sn rekonoserlo; nuestras palabras podían no signifikar nada, kuando
interkalamos la konbersaSión sigiente, dialogando no para nosotros sino para el Presidente
dl OBOREDUS:
SinKara i AruSiri batallarán en la lúsida kámara dl Spektákulo me komentó el
YotaN SayáN, komentándoselo nrrealidad al Asesinapájaros Wilogtay, osko. agregó : el
Kasador sólo ntonses será konosido komo el SinKara, sólo ntonses el Kosario será
konosido asubes komo el AruSiri.
la Libertad no es libre, si no es total le repliké yo, en parafraseo suyo, presisándoselo
nrrealidad al Asesinapájaros Wilogtay. agregé : la Libretotalidad.
sospecha d la Libertad, Sr Asesinapájaros obserbó 1.
c un sospechalibertad obserbó otro.
en el infinito rekuló kualkiera d nosotros , el SinKara nkarna el sínbolo natural d la
Búskeda komo desesperante inmanesia d la Realidad, ntantoke el AruSiri representa el
perplejo arketipo dl Destino, el destino en su soledad + pura i desierta, elusiba, jenital.

la Búskeda dl Destino rekuló kualkiera d nosotros es ekibalente a lo ansiado i nada
konkreto, lo anelado i echo 100pre misterio, lo afanado i sinenbargo nebuloso, lo tramado i
ja+ existido, lo inkonosido, lo insabido, lo no konosible, lo insabible, lo indesifrable, lo
inmensurable, lo inkonsebible, lo inefable.
amén al Ayla, Dios dl Spektákulo akotó 1 u otro.
así sea el Spektákulo akotó 1 u otro.
lo ntiendes, ¿berdad, chochera? komo tú, Asesinapájaros libres somos. somos tú No
le repetimos, indiferentes a la memorisaSión inplakable ke d nosotros asía, d nuestro
aspekto, nmediode su abulismo anular, loko, el Asesinapájaros Wemnis Bon Wilogtay.
nkárgate d ke seamos los próximos SinKaras d la Kasería dl SinKara le repetimos.
no nos respondió, no nos respondió sino kn su sangrienta mirada en odio enabsoluto
desatado en odio. dealgunamanera, en su interioridad, ¿c mofaba d nosotros?, ¿lloraba
Xdentro? ntonses komensó su prolongada risa d mono, je ja je ja ja jo je.
YotaN SayáN bolbióse a nkasketar sus máskaras d gato, yo me remuní a nkasketar mis
máskaras d pájaro.
kamarada, parese ke ste tipo no kree, ni kiere kreer, nada d lo ke le emos rebelado
dije yo o lo dijo el YotaN SayáN.
¡Ayla d la Mierdarrasón, así parese! bosiferó YotaN SayáN o yo, paródiko, tras
nuestras máskaras.
es un ―sn fe‖, jah jah rasoné yo, soltándome a las karkajadas.
sí, es un ―sn fe‖ konfirmó el Palabramante, dubitatibo . pero, ¿es un ―sn fe‖ ―kn fe‖?
¿kómo existe una fe sn fe? pero existe, desdeluego, ja ja.
―inklusibe para desfesarse es nesesaria la fe‖ sité al Poeta Siriberio, el Salmetia
desfesatorio.
oe, me akuerdo d la istoria d otro ―sn fe‖, otro ―sn fe‖ komo él komensó a referir
YotaN SayáN, Palabramante, kn una spasiada sonrrisa d goso fixionario, gososo d saberse
fixionador en akel grotesko instante d la interbenSión, saberse místiko i sublime amorador d
fixiones nmediode la kasa dl spanto, alumno eterno dl Ayla. tnbn atentísismo a la reaxión
jestual d Wemnis Bon Wilogtay, ke aora c deskarriaba en la risa strafalariamente loka, pero
tímida, ake mudase asia el kariakontesiMiento angustioso ante el kuento ke YotaN SayáN le
inokularía a los senti2, komo un siego birus, a su alma, relató : c refiere a un profeta. Dios
Topoderoso lebantó un profeta. el Profeta era sélebre X poseer el poderoso, enigmátiko e
inmensurable don d, asupalabra, aser konpareser alimento delanada. i así alimentaba a las
ferborosas i aleatorias muchedunbres ke lo segían X sus ferborosos i aleatorios runbos d fe,
mientras predikaba su ebanjelio. pero, X las leyes dl gosar, Debía suseder ke su poder
ntrañara un absurdo para sí mismo, kontalke funsionase para los otros, sus segidores i
disíspulos: ke los frutos ke su majía retrotraía dl linbo d la Nada al kurso d la Realidad, pan
o awa, ets, ets, i kn los kuales alimentaba a las muchedunbres ke amenudo lo segían X sus
ferborosos i aleatorios runbos d fe, no fueran nkanbio para él +ke basío purísimo ntre sus
manos, splendor insondable d niebla, niebla inefable, inefable nada en su boka, xkisita,
bertijinosa nada terrorífika en su stómago... asipués, el Profeta murió d anbre...
¿Xké? pregunté, proberbado X el plaser d la inkisiSión, insatisfecho dl sierre d su
kuento . ¿el Profeta murió d anbre Xke el milagro no fusionaba para sí mismo pero sí para
otros?
Xke el poder sobre los otros aklaró él no es el poder sobre 1 mismo...
¿Dios Todopoderoso lebantó un profeta ke c murió d anbre? jah.

pero el poder sobre 1 mismo es el poder sobre los otros...
¿c refiere a un profeta d Dios o 1 dl Ayla d la Kontrarrasón?
rgo, el poder sobre 1 mismo i el poder sobre otros kontinuó él, absorto en la frase,
ajeno diríase a todo tormento sirkunstante a sí asen el índise d podermundo.
splendor insondable d niebla musité , niebla inefable, inefable nada en su boka,
xkisita, bertijinosa nada terrorífika en su stómago... ¿el índise d podermundo?
i el índise d podermundo es la muertelejida. el índise d podermundo ke el
OBORPOLSISTI le a robado al OBOREDUS.
¿i los ke nasen sn poder, kamarada? ¿i los SinPoder?...
no nasen. o nasen inberti2: dl linbo d la Realidad al kurso d la Nada.
¿dl linbo d la Realidad al kurso d la Nada? pregunté.
sí, kuando el KonPoder opera bajo el signo dinámiko ekiopuesto: nase dl linbo d la
Nada al kurso d la Realidad musitó él.
¿apaplo?...
apaplo...
+ke la d un ―sn fe‖, es la Istoria d un SinDios korrejí, apresurado, obseso d allar
wekos en las tramas i argumentos fixionales d kualkier istoria, sea en una d YotaN SayáN u
otro. para konkluir, rebosé : ay fe en tu kuento, lo ke no ay es Dios. ¡es la Istoria d un
SinDios!
es la Istoria d SinDios korrijió el Palabramante, pasífiko.
o su sinónimo interludié.
sí, su sinónimo konsedió : la Istoria d un SinDios es la Istoria d un NoAmado, ¿no?
traslokual, YotaN SayáN perdió kontakto kn la Realidad, poniéndose a pastrulear su
sigarrillo perfumesko d reboluSión. deiwalmodo distendido yo Xunmomento, me kundió la
kuriosidad i me dediké a obserbar el alrrededor: el sirkular konjunto d los árboles utanaka,
la kadena xkisitamente regulada d los forestales d paykango rodeando akel 1er konjunto,
formaban ebidentemente un dédalo superior kuya panoramisaSión definida, medité, podría
ser konpletada sólo si el obserbador (u Obserbadédalos, jah) la sondeaba desde el bitro dl
firmamento. desuerteke, me dije, los flotantes misterios d la ojaraska nos skondían d la kasa
dl Wilogtay i d todo, toda kamarografía, salbo, klaro, la dl firmamento, kuya majestad
nebulosa asía fásilmente predesible la sertesa injenua d ke pronto (¿dentrode una ora,
dentrode ½ ora?) c presipitaría, ¡c destejería, aora sí!, la niebe ásida dl smog; el chillido
perberso dl biento, presipitándose ya baylarinamente en el anbiente sensital, potensiaba tal
pronóstiko. Xlode+, en un pronto aun+ pronto, sí, amanesería, c alusidaría el alba ebidente.
asía frío, tanto, kn ramalasos (o : latigasos) d elektrisidad diríase d naturalesa infartante si
no c Debiera ake el Palabramante i yo nos abíamos programado, nos abíamos prebisualisado
en stas esenas, remotisándonos. degolpe en mi delirio, ainflujode akel frío írrito, no c Xké
me puse a pensar en el Aru Amantedegerras, ke abía reaktibado, para nuestro sentido, para
la bastedad dl presente, el deporte místiko d la Kasería dl SinKara, la memorable,
magnífika Tenporada dl Sanegrial. ¿Xké lo abía reinisiado? konsideré el laberinto d mi
propio exilio arequipeño, ke abía durado ya 6 años d roto splendor. ¿kuánto + c abía d
stirar? añorante, menwante, medité en mi ―Perubian Ornitóloyi Siriarte Kolekshons‖,
perdido ntre los skritos innumerables dl orbe, tribial, anónimo. ¿kién lo leería? bolbí en el
péndulo d mi memoria a akella tarde dl arkano pasado kuando, siendo un niño, d algien oí
akerkade Obserbapájaros sekretos i ja+ bolbí a kerer ser otro u otro. pero un Obserbapájaros
apasible, no un Asesinapájaros renegado, komo oy, ja ja. rememoré la anékdota dl

Ornitokrimen Básiko: el niño Siriberio, niño siripoeta, ubo inbentado la profeSión d
Obserbapájaros (= Wardián d Pájaros) sierta mañana d rekroles en ke bio kómo, nmediode
la plasadearmas d la siwdad (la Arequipa inosente d 1879), un grupo d niños dl odio
anikilaban a un pájaro SirObi, aflechasos, en el juego atrós dl ―Kontrol d Pájaros‖,
doliéndole kn stigmátiko duelo d furor el akto, yake X esos días él c abía echo kamarada fiel
d un pájaro, alasasón un pájaro SirObi d los Jardines dl Arankota; no keriendo ke su SirObi
c sintiese solo, komo c sentía él abeses ntre Seres Inexistentes d polbo d miedo,
furiosamente c lansó kontra el grupo i atakó a los niños, spantándolos, salbando así al
SirObi. ¿Xké, pues, llamaban ―Ornitokrimen Básiko‖ a la anékdota d los oríjenes d la
PajarobserbaSión si c trataba, +ke d una xterminaSión ornitolójika, d un reskate, un kandor?
así, el 1
er
trabajo ornital no abía sido, no, el d Asesinapájaros deskisiado, komo muchos
kreían en el Spektákulo abía sido 1º, sino el d enigmátiko niño Protejepájaros en la edad d
los aún prekarios i sensillos Jardines dl Arankota, un amor naturalésiko. ¿kuándo abía
susedido el kanbio monstruoso? ¿kómo es ke el niño Siriberio abía deribado d inosente
Obserbapájaros lúmido a adolesente, frío Asesinapájaros exelso? ¿Xké, dsps, c abía
dedikado al ofisio i dinero d la VENGANZA obsesiba? ¿Xké abía inisiado las Abegerras d
su ebanjelio? ¿ké VENGANZA X o N? ¿ké papel tenía en ello el Gobierno? i si el Gobierno
abía fundado la Tenporada dl Sanegrial, ¿paraké? i si Duka Shandukaro la abía frawado,
¿paraké? ¿Xké el Ayla...? ¿Xké el OBOREDUS...? burlonas, las JenMares dl Teatro
Sirkulante d JenMar, kuando las pude konbenser en awspisiar el sponsor d mi trabajo
kolexionista d pájaros natibos, Kolektapájaros, me abían dicho ke la práktika d la Kasería
dl SinKara c kondesía kn el d la sexualidad ntraña. no les abía kreído en s tienpo, pero aora
me paresía ke su sínbolo podía ser tnbn bisto komo un jiro desnaturalisatorio d la axión
prokreatiba, una negaSión oskura dl sexo, o kisá, Xelkontrario, su ipérbole, sdesir
karismátikamente el splendor matriseo. tú eres Arequipa la Amorable, me dije. Arequipa es
la torreskalera dl sexo, me dije. rememoré Aqoyrakí, kn su Torreskalera replikatoria d la 1ª,
akí en el AQP, Distrito d Polsisti. proberbé desollar la Realidad Kontinua, trosarla komo a
nferma i fiel karne árida. perteneser SinDestino, repetí. SinParaíso skapatoria, repetí. dsps
abía nasido la SospechaLibertad. dsps abía nasido la Nada Inefable en su exilio paboroso.
dsps, la desorijinaSión. dsps, la deslomismaSión. dsps, la desberdaderisaSión. dsps, la
deseskritura. en la edad d la perfekta sospecha, ijos d la inpotensia reynaban. en la Arequipa
ultrasiriberiana dl Panteón d los Pájaros, el ―Warkawamar‖ d las leyendas salbajes c
inseminaba. ¡+ el OBORPOLSISTI majestuoso! ¡+ la Lokura Ornitolójika Terminal! ¡+ el
Spektákulo alusidador! ¡+ la Posistoria teledirijida! ¡+ la fuga! ¡+ la infansia! ¡+ la Pantalla!
¡+ el Silensio! ¡los Tinkus Pasifikatorios! ¡los Cholos Desalmadores! ¡el desfloramiento
monstruoso d Infinito! ¡el pasapiolismo inokuo d la Muerte! ¡el Arterrorismo afelisador! ¡el
Asar Protéiko maternisable! ¡el ultimojénito dl Klan Solaqp! ¡la mariposa objetiba uª! ¡las
pesadillas jiratorias! ¡la sublime BIOlensia! ¿ké +? ¿ké +? ―La Arequipatriada‖. ―el Puente
d las Orillas Kontrarias‖. ¡Jaylli Ayla Tupaynanchista Oqarim! ¡Jaylli Ayla Tupaynanchista
Oqarim Paqarinata! ¡enemigar la Realidad! ¡desidiomar el idioma! ¡rechaso! ¡priSión!
¡fáshones! ¡slímenes! ¡oh el firmamento sospechoso! ¡oh la Bajina dl Tienpo! ¡oh el Ayla!
¡oh la VENGANZA! el lektor konjeturable, los siwdadanos frandulares, repetí. repetí: la
kulinaria abebíbora, la totalidad deprabada. ¿ké +? ¿ké +? ¡¡¡maldito asertijo, bendita
paradoja!!!
el frío, akuchillante; sapo deskuajado X la xplosiba obesidad i el despatarraMiento
ridíkulo, Wemnis Bon Wilogtay, mojadísimo alpiedel redondel d piedra sillar bidriada,

Asesinapájaros Mákina ke sudaba, tenblaba, katatóniko, bejetatibo, despatarrado i osko,
agonista o + bital ke nunka, inokuo, ¿kómo konsegía soportarlo? si la lokura d la berdad no
lo nlokesía, ¿Xke el frío no lo nlokesía d realidad? en un aktorreflejo d piedad xtraña, me
kité la kasaka i piadosamente c la puse.
no Debes morir le musité, dulsemente.
bueltoalakarga, YotaN SayáN i yo lo nkaramos:
es obio ke no kieres kreernos, Sr Asesinapájaros. ntonses, ¿ké Debemos asesinar? le
soltamos nuebamente abokadejarro, muy sonrrientes, muy sonrrientes, paseando a su
alrrededor komo fagositarios tigres d dulse papel. a la notoria amenasa ke ntrañaba la
sonrrisa d kada kien, el Wilogtay c atemorisó X 1ª bes en el kurso d la noche tremebunda, X
nuestras palabras bajo konsiensia c atemorisó, tremolar, tanátiko, ewfóriko, fameliar. ¿aora
sí c nlokesería? ¿aora sí c alusidaría? le konminamos : ¿no kieres kreernos, eh, Sr
Asesinapájaros? ¡jah, krees ke sto es un sueño! ¿krees ke stamos dentrode un sueño? ¡mira!
fue kuando finalmente destapamos la kaja dl misterio i allí dentro yasían, dormi2,
droga2, los 14 gatos i gatas amaestra2 d su propiedad, la adkisiSión anekdótika + sélebre d
la familia d Wemnis Bon Wilogtay, puestoke los 14 gatos i gatas c katapultaron a la
selebridad la bes kuando, c kuenta, nméritoa un olfato detektibador desarrollado X
ntrenaMiento en los tales para kasar artefaktos sedisiosos, detektaron, ¿i ade+
desaktibaron?, ja ja, las bonbaminasiones arteterroristas d los 1os
Cholos Desalmadores d la
rebelión kontra el Gobierno. ¿lo realisaron? ¿¿detektaron, ¿i ade+ desaktibaron?, las
bonbaminasiones arteterroristas d los 1os
Cholos Desalmadores d rebelión kontra el
Gobierno?? ¿ké Gobierno? ¿ké rebelión? ¿ké Cholos Desalmadores? ¿ké bonbaminasiones
arteterroristas? dekualkiermodo, los Gatos-Gatas eran bellísimos, aunkuando staban dormi2,
fasinantes aunkuando staban droga2 X el plasma reaktibo dl Anaromol. +: staban eduka2,
sabíamos, X el Wemnis Bon Wilogtay, Asesinapájaros dl OBOREDUS, prinsipalmente para
una bariedad d trabajos panfílikos pero sekretamente kasatorios para la kasería sekreta d
pájaros natibos, kats karniseros d abes.
stos son los Gatos i Gatas d tu fama, ¿no, Sr Asesinapájaros? komentó el YotaN
SayáN, singularmente rabioso, metiendo la mano iskierda dentrode la kaja dl misterio. sakó
kualkier gato rojo d la kaja i, mientras le akarisiaba las orejas exánimes i jugaba a
examinarlo, inkisitorial le pinchaba los ojos, serrando i/o abriéndoselos, prosigió su
parlamento . los as edukado para máskara. ¿les as dado una tripledukaSión? paresen ke
paresen ke paresen Gatos-Gatas Obserbapájaros pero son, sekretamente, ajentes
Asesinapájaros..., pero alguna kosa + 3ª, nserrada. ¿ké 3ª kosa M +, Sr Asesinapájaros? ¿ké
enigma? ¿ké sélula? ¿ké Adibinansa? ¡ah, el Orijen! ¡el Orijen sn Orijen!
el Orijen sn Orijen o la Kanserrealidad musité, rekordando al Siriberio, el Siriental,
ke abía akuñado el término dl Orijen sn Orijen o la Kanserrealidad para definir el bértigo d
sus desasosiegos subterráneos.
¿para buskar s Orijen edukaste a tus 14 Gatas i Gatos? kontinuó atornillando,
kontinuó atormentando al Wilogtay el YotaN SayáN Palabramante . los as edukado para el
Odio. ¡kién no a sido edukado para el Odio, Sr Asesinapájaros!... buskar el Orijen: para
desbelar s misterio, el Siriberio konbirtió a Arequipa en el sangriento ―paraíso d la kasería
ornitolójika‖...
Orijen Sn Orijen. Poeta Siriberio. paraíso. kasería. pájaro. Arequipa. ¿? ¿? rememoré ke,
enefekto, kreyendo ke el Orijen c allaba en Arequipa, okulto en la redes i gamas d su
arkitektura serpentaria o kisá místikamente inplantado en alguno d sus pájaros natibos, sí, el

Poeta Siriberio, bisionario tnbn d los paraísos spejares dl Tawantinsuyo, 1er
Obserbapájaros
dl Warkawamar, omante d tienpo, Buskador d Buskadores, c abismó en la buska semántika,
buska analítika, paradójika i sínika, faxial i asesinatoria, komo nosotros, d ―La
Arequipatriada‖ komo laberinto i serpiente, ábitat i morada grandiosa i berdadera dl Orijen,
insabido. en Arequipa c alla el Orijen, c repetía el Poeta Siriberio. bárbaramente c repetía:
en Arequipa c alla la respuesta apetesida al todo. pero, ¿en Arequipa c lo allaría? ¿existía el
Orijen, Lektor(a) Q? pero el Orijen es una kimera, SmalamS, el Orijen es una kimera,
Xlotanto una umillante maldiSión, lo saben kienes lo saben. el Siriberio lo supo algunabes i
supo ke no resolbería la Adibinansa; en su oskuro renkor, en su VENGANZA lúsida,
kondenó a Arequipa a ser el maldito esenario d los Asesinapájaros dl Spektákulo, ke es la
rasa arequipeña Xexelensia, ogar d la Tenporada dl Sanegrial, ke es nuestra erensia, la ke
oy prosegimos e inmortalisamos, plenitisándola. asia el final d la buska, kuando un
fantasmal Siriberio c sabe el No Nkontrador dl Orijen, i c rekonose agotado i bensido, su
kólera famosa c resume en un dédalo d inpotensia, la frase katalisatoria d su berdad: ―!la
Kulpa la tienen los Gatos!‖
!―la Kulpa la tienen los Gatos‖, ¿no, Sr Asesinapájaros?! xplikó YotaN SayáN .
¡kién no sabe el signifikado ke le korresponde! ¿lo sabes tú, Sr Asesinapájaros? ¿sabes aké c
stá refiriendo kn stas palabras absurdas el Poeta Siriberio? klaro, lo sabes: eres un
Asesinapájaros, komo nosotros.
...
eh, ―la VENGANZA kontra la nada‖, ¿no, Sr Asesinapájaros? tersió, kn frío
sarkasmo. YotaN SayáN c allaba singularmente despiadado. kisá el poderoso Anaromol lo
fagositaba tnbn a él ya asia la lokura. skupió, amargo : jah.
o la VENGANZA d la nada rematé.
tu buska a sido la misma, ¿no, Sr Asesinapájaros?; rgo, eres un lomismador, jah pero
depronto el Palabramante rekuperó la jobialidad fría d asía un rato, el konportaMiento
jokoso aparente ante toda akella operaSión alusinada d la VENGANZA . ¿Xké skribiría
semejante chanbullo, chanbullo inkreíble, el Siriberio? ¿t lo as preguntado, Sr
Asesinapájaros? ¿para despistar? ¿despistar a kién? ¿a nosotros, sus segidores i disípulos?
¿sabías ke para el Siriberio VENGANZA era sinónimo d Insomnio? ¿sabías, Sr
Asesinapájaros, ke para el Siriberio Gato era sinónimo d Fixión? la Kulpa la tienen los
Gatos ¿no? pero, ¿Xké la Kulpa es d los Gatos, Sr Asesinapájaros? i si la Kulpa es d los
Gatos, ¿Xké sus Pajarogerras, Pajarogerras antipajaratorias, las abegerras d su ebanjelio? i si
c abla d las Abegerras dl Siriberio, ¿Xké no c abla d sus Gatogerras? ¿Gatogerras
antigatunarias? la mitolojía d sus Abegerras, las Abegerras dl Siriberio, an triunfado komo
alma en la dimenSión dl mito arequipeño: ―La Arequipatriada‖ abla d s mundo sn nadie.
¿fue el Siriberio el 1er
Obserbapájaros istóriko d Arequipa? ¿fue el Siriberio el 1er
Asesinapájaros istériko d Arequipa? sí, el Siriberio lo fue, sí, el Siriberio lo inisió todo: kn
el spektákulo dl Ornitokrimen básiko. pero, ¿Xké? ¿paraké? ¿Xké? ¿para buskar ké Orijen?
¿para destejer ké Fixión? ¿para resolber ké Adibinansa, Sr Asesinapájaros?
el Presidente dl OBOREDUS, aí tirado komo una kosa obtusa juntoa la pileta, no
respondió sino silensio, no respondió sino nada, regurgitando en baba, febril spasmódiko.
...
jel dike bidí ku yabxey amenisé yo, abúliko, nmediodel atarador chanbullo
yotansayanesko, repitiendo, trillado, awtómata, la feplegaria dl Obserbapájaros, médula dl
―Aqoyrakí‖.

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