Celbración ccostumbrista de las fiestas Patrias en LLata . PERÚ

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MOISÉS NICANOR HERRADA TELLO
(MOCHERÍN)
“FIESTA BRAVA”

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FIESTA BRAVA
Autor: Moisés Nicanor Herrada Tello ( Mocherin)
Las Fiestas Patrias en la Ciudad de Llata, es la expresión de la Cultura Viva
ancestral, al exteriorizar sus sentimientos en las diferentes actividades que se
programe con motivo de estas celebraciones jubilares como:
• El Desfile Cívico Patriótico, Militar.- En ello demuestran el orgullo de
representar a su institución , los Centros Educativos en sus diferentes
formas y modalidades, las Instituciones Públicas, las Organizaciones
Civiles y los Militares ; todos ellos hacen gala de sus uniformes nuevos
de la marcialidad y sobre todo de su organización
• Las Danzas Folklóricas.- Expresión singular de colorido gracia, alegría
de las diferentes comunidades campesinas, que se visten de fiesta para
mostrar sus danzas costumbristas que identifican a su pueblo.
• Las tardes Taurinas.- Derroche de destreza, valentía y arrojo.
• El Torneo de Cintas.- Singular presentación de potrillos de paso y
trotones para sacar al galope una cinta que pende de un cordel. Exige
destreza y habilidad en el manejo de un caballo.
Nos ocuparemos básicamente de las Tardes taurinas o “Corrida de Toros”.-
Esta fiesta brava tiene como protagonista a los toros bravos-chúcaros de las
punas altas de Llata, encima de los 4,000mts SNM. como Taparaco, Colla
Grande, Yanama, Vinchus, Sacracocha, Carhuacocha, Puma Puquio, Tishgo,
etc. criados por los principales ganaderos de temple, como:
Abel Amado Laguna, uno de los grandes ganaderos dedicados a conservar y
mejorar la raza brava, en sus pastizales de Mina Patac, Ushpapampa, Colla
Grande.
Julio Laguna Neyre (Jalga Laguna). Buen ganadero, pero tuvo un trágico
final, murió ahorcado en su puna de Yanama Grande por su propia gente de
confianza; sus vísceras se encuentran en el cementerio de Llata y su cuerpo en
la ciudad de Lima,
Esteban Vega, dedicado a la crianza de buen ganado bravo.
Marino Trujillo, estudioso de mejorar la genética del toro bravo.
Además sobresalían don Gustavo Céspedes, Ildefonso León Solórzano,
Reinaldo Rojas Jaimes, posteriormente la Comunidad de Túpac Amaru, los
Hermanos Colmenares, la Familia Picón, etc.
En vísperas de las fiestas de Julio y con suficiente anticipación, el Alcalde de la
Municipalidad Provincial , que tiene la responsabilidad de organizar las Tardes
Taurinas; invita a una reunión de coordinación , a los Señores ganaderos, o
propietarios de los “Bravos” para designar, o pedir que en forma voluntaria,
quien o quienes se encargarían de traer sus toros para amenizar la fiesta
brava.
Anteladamente se alistaba varias libras de coca, varias botellas de aguardiente,
y alguna cajetillas cigarro nacional, para que “chacchapando”
” fumapando”, y algunos tragos de “shacta”, se hacia el “SHIMI

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QUICHAY”(iniciar la conversación- abrir la boca) y el” SHOGACUY”
( regalo de coca).
Poco duraba la deliberación, porque todos ellos tenían buen ganado,
generalmente se hacia por turno de año en año. El ganadero elegido
inmediatamente se reunía con sus arrendatarios (personas que le cuidaban el
ganado) para designar cual de los bravos viene. Se prepara en cantidad
suficiente el fiambre para tres o cuatro días,(Cancha, queso, cuy frito ,coca,
cigarro, shacta ,panes, caramelos, confites ,etc. ) Los caballos deben estar bien
descansados, con buenos herrajes y bien comidos. Los aperos, los cabrestos, los
sumbadores bien engrasados y al “orden del día”, así mismo se designaba a los
“machazos” que irán a sacar al ganado de su “Querencia” (de sus dominios),
los que conocen sus mañas del toro y sobre todo deben ser buenos jinetes y
tener el temple de un gran vaquero.
Ya en la puna en la víspera de arreo, los vaqueros, se juntan en una choza y
empieza el chacchapeo al Jirca o Dios de los cerros haciendo el “Pagapacuy”
(es el regalo de coca, cigarro, caramelos, confites, azúcar y otros , pero en
poca cantidad que se le brinda en una hendidura del peñasco o un lugar casi
escondido ) , si se toma aguardiente hay que echar al suelo un poquito de licor
, porque también a él le gusta o de lo contrario llenarse la boca de aguardiente
y esparcirlo al viento ; para que les deje sacar a su “engreídos” sin
contratiempos, se les pide también que no hubiese desgracias personales que
lamentar. Si el que está chacchapando, siente que su coca sabe dulce es
porque la empresa tendrá éxito; si está amargo se deberá tener mucho
cuidado
A Llata.
El día designado, luego de tomar un suculento desayuno, consistente en Chupe
verde con cancha y papas sancochadas con queso , se ensillan los caballos, se
amarran bien los aperos y se sale al trote a buscar a todo el ganado; los
vaqueros se dividen por grupos de tres o cuatro “montados” para reunirse
en un lugar previamente elegido , siempre son en los mismos pastos donde
nacen y crecen estos animales; se junta en tropel, vacas, toros,, becerros etc.,
luego con astucia y experiencia se va apartando a los designados y soltando a
los que se quedan para una próxima oportunidad.
Los toros elegidos deben ser en cantidad suficiente, teniendo en cuenta que
por tarde juegan de seis a siete toros y se deberá llevar algunos más por si se
necesita remplazarlos, además de las vacas mansas que le sirven de guía.
Aquí empieza la lucha de poder a poder, las bestias con su fuerza, su bravura
y su terquedad, y los hombres con su inteligencia, y su destreza sobre el
caballo, los bravos tratan de volver a su querencia, buscan todos los medios
posibles de escaparse, están pendientes del descuido del vaquero, se voltean
para regresarse pero el arriero atento hace sonar el “zumbador” y aquieta al
toro.
El camino es largo, los caballos van al trote y nerviosos, esperando la orden
del jinete, hombres y bestias sudan por el trajín. Al atardecer acampan en un
lugar seguro y algo difícil para el toro si trata de volver, los vaqueros hacen un

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círculo alrededor del ganado y tratan de no dormirse porque sería fatal si se
escaparan y tendrían que empezar de nuevo.
Al tercer día de marcha, se les ve bajando hacia Ishanca, entran a un camino de
herradura transitada, se designa un jinete de avanzada para alertar a los
caminantes que se escondan donde el toro bravo no pueda verles.”Toro
viene”,………..”Toro viene”….. se pasan la voz los transeúntes, entran a
Libertad, Ogshash, Shauri, y finalmente a la Plaza de Acho de la ciudad de
Llata a horas 10 a.m., aproximadamente del día 29 de Julio , y ser encerrados en
los “cosos” especialmente acondicionados para estas fiestas.
La Plaza de Acho se encuentra en pleno “ajetreo”, con la construcción de los
Palcos, alrededor del coso taurino. LOS PALCOS, que para su construcción en
un terreno de 2 x 2 mts, se utiliza : listones de madera para el armazón,
tablas para el piso, sogas para el amarre, clavos, martillo, serrucho, barretas
para hacer huecos en el piso y colocar los postes de sostén, frazadas para tapar
las laterales y la parte de encima, las sabanas blancas hechos a mamo y de
finos bordados para decorar el interior.
El tener suerte en estas fiestas es tener tu palco familiar y mejor suerte es tener
buenos vecinos, porque con ellos puedes compartir los mismos listones, las
sogas, las frazadas y algunas otras cosas, o de lo contrario tu vecino llega
cuando ya sale el primer toro de la tarde y solamente trae unas frazadas para
tapar lo de encima y los muy conchudos critican tu trabajo, tratan de ver las
fallas, e incluso te piden aguja, hilo, y si te sobra una silla para sentarse .
Por otro lado los paisanos o familiares que vienen a pasar las Fiestas Patrias
y en especial las “Corridas de toros”, te ven trabajando tu palco , se acercan a
saludarte con una gaseosa o una cervecita en la mano, acordándose que
también eres pariente y por este gesto , aunque no quieras, tienes que invitarle
a estar con ellos , pero estos señores vienen con toda su familia y algunos
invitados más , esto acarrea malestar al anfitrión, que casi obligado tiene que
darles las mejores presas del plato de fondo, ceder los mejores sitios para ellos,
y finalmente el dueño del palco tiene que estar observando la fiesta de pie o en
la barrera.
Los que no tienen palco, algunos se apostaban en la barreras de madera que
se plantan en las salidas a las calles adyacentes; estas barreras las hincaba
las comunidades campesinas por turno a ordenes del Sr. Subprefecto de la
Provincia y bajo amenaza de los miembros de la Guardia Civil; y la gran
mayoría de espectadores subían a las faldas del Cerro” Jirpún”, que a decir
verdad de éste lugar se observaba mejor la fiesta brava.
A las dos de la tarde del mismo día, la banda de músicos contratado por el
Municipio Provincial, recorre las calles de la ciudad al compás de la
“Carhuarina”, música característica de la fiesta de los toros, anunciando que el
espectáculo comienza y que toros y toreros se encuentran listos para la gran
faena.
Costumbre ancestral es que los toros que salgan al ruedo son dedicados a una
entidad pública o barrios de la ciudad, para que sus trabajadores o sus
moradores del barrio den vuelta al ruedo bailando y cantando la carhuarina,
con su “Repuntero” a la cabeza, quién lleva una enjalmilla que es

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confeccionado y bordado por alguna dama distinguida, a base de lentejuelas ,
mostacillos y espejitos, así mismo llevan sendas cajas de cerveza para brindar,
bailando en el centro de la Plaza; una caja al dueño de toro, para que “saque
el mejor”, otra caja a la banda de músicos y finalmente a los acompañantes o
coobarrianos que toman, bailan y cantan:
Muro puncho Punchauino torollayquy ashtiman (bis)
Torollayqui ashtimaptin jipash china huagaranran,
Torollayqui ashtimaptin jipash china llaquimanman.
Punchauino de poncho de colores tu toro me cornea (bis)
Si tu toro me cornea, las jovencitas lloraran,
Si tu toro me cornea las jovencitas me tendrán pena.
Muro puncho Punchauino torollayquy huagraman (bis)
Torollayqui huagramaptin mamallayqui,huagaranran
Torollayqui huagramaptin taytayqui llaquimanman
Punchauino de poncho de colores tu toro me cornea (bis)
Si tu toro me cornea su mama llorará
Si tu toro me cornea su papá me tendrá pena
Se revientan cohetes, se regala caramelos a los palcos y al público, se botan
naranjas al ruedo, etc.
Sale el toro!,………… sale el toro!………., gritan los que se encuentran en la
puerta del coso, estos hacen gestos con las manos para que todos despejen el
ruedo; músicos, bailantes y observadores, corren a ponerse a salvo en los
palcos o burladeros
Sale un lindo toro barroso, de aproximadamente 250 kilos de peso, cogote
maduro, cachos finos, con la cabeza levantada, una enjalmilla bordada a
nombre del Presidente de la República por ser el primero de la tarde y
obsequiado por el Sub-Prefecto; y está bien cosido al lomo del animal.
El cachudo corre dando vueltas al ruedo como esperando al torero,
¡toreros¡………….. ¡toreros¡………….. gritan los del público,
-Está limpiando la plaza…………. dicen los expertos aficionados, al ver que el
toro sigue dando vueltas.
En eso salta al ruedo un hombre con un poncho en las manos, él es de buen
tamaño, patillas pobladas, pelo ensortijado, de andar y hablar “achorado”, de
movimientos rápidos y felinos, se va hacia el centro de la plaza, llamando al
toro, eje…….eje…..eje…….
- Es el Cachi Ortega……… el Cachi Ortega ( Nicéforo Ortega) , ese
cholo es buenazo.- se escucha entre la gente,
Hombre y bestia se miran………. Se tientan…….. se acomodan ……….. Cachi se
va ligeramente hacia la izquierda por que es zurdo, el poncho como capa espera
ser usado, el toro raspa el suelo con las patas en forma alternada , se sacude la
cabeza y arranca la carrera …..

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• Fuera cholo, cholo, cholo, huaaauuuuuuuu.- grita doña Mercedes.
• Cállate mujer de mie……rcoles, le pones nervioso al torero.- contesta don
Abundio.
El Cachi calcula la trayectoria del astado, se inclina a su mejor lado, el toro
busca el poncho, el quite del Cachi es perfecto, el toro pasa bufando por que no
encuentra el objetivo, voltea a la carrera, nuevamente busca el poncho, el torero
esta atento a la reacción de la bestia,………otro quite y pasa………, otro quite y
pasa ……y otro …… y otro,…………… el pueblo aplaude, --------
ríe………..goza…..ole….ole….grita la tribuna.
• Cachi Ortega, conoce de ganado, conoce las mañas del toro, siempre a
vivido entre ellos, de pequeño mamaba a las vacas quitándose “su
chichi” con los becerros, tiene sangre brava en sus venas .- comentan
los que lo conocen, al ver la buena faena de este torero aficionado.
El Cachi entre aplausos y con su humildad de campesino, sonríe, levanta el
brazo en señal de agradecimiento y sale del toril; agarra su cabresto, y se
dispone a lazar al próximo toro que saldrá al ruedo.
En el coso o corral de encierro, donde permanecen los bravos conjuntamente
con las vacas mansas, se designa cual de ellos será el próximo a salir, la
designación lo hace el dueño luego de recibir su caja de cerveza. Los
laceadores toman unas cuantos vasos del mismo licor, entran al coso y
empiezan a lacear al toro designado, estos expertos “tiralazos” en el primero ó
en el segundo intento enganchan en los cuernos del animal,……! Jalen, jalen,
jalen carajo¡……¡.Jalen el cabresto¡……¡cierren la tranca¡………!cierren la
tranca¡……. grita el dueño del toro correteando de un lado para otro encima de
la tapia; el cachudo se resiste , corretea, brama, pero la fuerza de varios
hombres lo llevan al callejón de salida que a sido construido especialmente
para este acontecimiento es de apenas de un metro de ancho y tres hiladas de
alto, cruzados por palos de parte a parte que sirve de “tranca”, donde al
animal le cosen en su lomo la enjalmilla con una aguja especial por manos
prácticas y expertas como de don Allico Livias o de Luís Cervantes Caballero
(Huashquito, ), aquí algunos ganaderos aprovechan para echarle aguardiente
por el poto del animal y le pinchan las ancas con cuchillos puntiagudos para
darle mas bravura o ira al bruto.
• Mira ese borracho “garapacho” (torso desnudo) va torear……….mira
solo con su camisa” nomás” esta esperando para “capear” al toro.- dice
la tía Rosita.
• Te equivocas, es el Cabra Cachucha (Don Elías García Rojas), ese ya
esta preparado, hace tres días que se está “macerando” “en” Shacta”,
por eso que no siente los golpes de envestida, es un “suela” (duro).- le
responde el tío Shet Márquez a su esposa.
Abren la tranca y el toro herido en su orgullo sale al ruedo a desfogar su
impotencia , es un “enjalmado” (mancha blanca en su lomo), va directamente
en el Cabra Cachucha, éste le espera tambaleándose y la camisa colgada entre
sus manos, recibe el golpe en el estómago , se agarra de los cachos y es
arrastrado varios metros; se suelta, cae, trata de levantarse, el toro vuelve a la

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carga ,otro encontrón y nuevamente en el suelo, los amigos tratan de distraer al
toro, lo llevan al otro extremo del ruedo para auxiliar al herido.
- Kique Rivera, (Chancho Kique) corre a su lado, trata de levantarlo del suelo,
pero el torero le dice:
• Déjame ahora si” que me lo capeo”
Este Señor es sombrerero de profesión, lava, limpia y arregla los sombreros,
trabaja todo el año para disfrutar de la fiesta brava, muy valiente el Cabra
Cachucha.
En los palcos empiezan el movimiento de las mamás que empiezan a desatar el
“Quipe”, el olor a comida invade el ambiente esta calientito la Pachamanca, o
el Picante de Cuy, o el escabeche de gallina de chacra, los buñuelos y su miel,
llegan más” invitados” esos que se invitan solos y vienen con otros,
-” hay que servir a todos, que vamos a hacer”.- dice mi papá Rubén.
• Mamita Carmen……. dice el vecino que le convides dos platos de tu
comida, para que él también te invite mañana.- le dice la niña
Grimanesa a mamá Carmen.
• -Papá, el Sr. Que está entrando al toro con un pañuelo en la mano es mi
tío Nivardo Céspedes Martel? le pregunto
- Claro que es tu tío,…. pero que hace ese sopenco, tratare de
sacarlo, está medio mareado.
Con su arte de torero de muerte, se enfrenta al toro con solo el pañuelo
que le sirve de capa, el toro le incrustó el cacho en la ingle de la pierna
izquierda, que empezó a manar sangre a borbotones, Mi padre llego
corriendo solo a tratar de taponarle la hemorragia.
-Don Isaías Carvajal ( Don Ishaco) otro buen torero de la época de la
Plaza de Acho de ascendencia huallanquina pero marcamasha de Llata, se lo
llevó al toro a la otra esquina del coso para que pueda ser atendido el herido y
ser llevado al hospital (1960)
Que bonita tarde, los toros parejos en bravura, ojala que el quinto toro sea
igual comentan los comensales.
- Sale un toro negro de bonita estampa, casi joven de cuatro años,
bien ágil y de probada bravura, apenas salió busca que escaparse ,
de un salto pasó la barrera de madera de dos metros de alto , y
hecha a correr hacia el cerro Jirpún , la gente que estaba en la
falda del cerro empiezan a escaparse para todos lados, se veía
una” pelotera” con las señoras vivanderas, las canastas de panes
rodaba por la ladera, la chicha , los buñuelos en el suelo, los
laceadores corretean al animal tratando de lazarlo, pero no
pueden por la velocidad del astado, se temía alguna muerte de los
espectadores, por lo que el dueño del toro don Ildefonso León
Solórzano, Guardia Civil de profesión, saco su fusil Máuser
modelo 1940, se puso en posición de tiro y a la carrera mató al
animal de un solo disparo en la cabeza.

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EL TORO RUPASHINTY
Toro arador de cinco años, de 300 kilos de peso aproximadamente, de un color
de habas tostado quemado (rupa-quemado, shinty- habas tostado cocinado), de
propiedad de don Chacho Allico.
Chacho Allico, nacido en el Valle de Aco (distante dos kilómetros a Llata), de
hablar dificultoso (chacho), convive con una mujer muy trabajadora y los hijos
en edad escolar. Esta familia vive de la agricultura y de lo poco que gana como
peón de las chacras vecinas; siempre con su coca para matar el hambre, no
tenía vicios solo algunos tragos de aguardiente de vez en cuando.
El Rupa Shinty trabaja en yunta con un toro negro de su misma edad y peso, en
las faenas agrícolas de la siembra se le ve hermoso y robusto, siempre a
ordenes de su dueño, quien es el “Gañan” (el que conduce la yunta), manso en
el trabajo, en sus días de descanso, los niños juguetean con él, le llevaban a
pastear, se montan, o lleva la alforja con el fiambre al lomo, parece un perro
faldero; nadie puede imaginar que este animal en una Plaza de toros se
convierte en un toro bravísimo. Quiso el Todopoderoso que este animal
ayudaría a una familia pobre a llevar un pan más a su meza con el contrato
especial que hace el dueño, con la Comisión de tardes taurinas de la
Municipalidad Provincial, por “jugar” en la Plaza de Acho. Así mismo los que
fuimos testigos de su faena en aquélla época debemos sentirnos orgullosos y
con suerte de haber visto algo de leyenda.
El Rupa Shinty, conducido por Chacho Allico solamente con un pedazo de soga
llega al toril y espera su turno para entrar a “jugar”; al ser anunciado su
presentación, su dueño le lleva al animal hasta el interior del ruedo y le
ordena, diciendo:
- Pucllay, niño shumac pucllamunqui, nogata manami wagramanquiman.
Juega niño, juega muy bien, pero a mi no vayas a cornearme.
Dada la orden, el animal transformaba su mansedumbre por bravura, no había
hombre alguno dentro del ruedo, “limpiaba” la Plaza de canto a canto, con una
o dos vueltas de corrida, los toreros aficionados con solo verlo se
desanimaban, le tiraban caramelos, naranjas, algunas botellas de cerveza o
gaseosa, para que los muchachos palomillas recojan, pero nadie se atrevía, solo
Chacho Allico se daba el lujo de llenar y llenar sus alforjas sin preocupaciones,
sabía que su toro no le cornearía.
El Profesor Jorge Robles Vergara , Director del Colegio Nacional Mixto “Víctor
E. Vivar”, allá por los años sesenta y ……, con su entusiasmo y la alegría que le
caracterizaba, contrató a un torero profesional, quién llego con un traje de luces
de color Verde y Oro, y un cartel donde decía que había toreado en la Plaza de
Acho de Lima
- Extranjero dice es, ha venido directo desde Colombia.- comentaban los que
trataban de acercarse a él y admirar su vistoso traje.
El “Colombiano” es paseado en una camioneta descubierta por las principales
calles de la ciudad; la atracción de ver a un profesional de la tauromaquia

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frente al Rupa Shinty, era sensación; la curiosidad y la novedad hizo que se
llenara temprano los palcos familiares, las barreras estaban llenas de gente y
las faldas del cerro Jirpún completamente abarrotados de espectadores.
Este toro es dedicado al Barrio San Juan, sus moradores están reunidos en el
ruedo, vemos a la Sra. Sofía Trujillo y sus hijos Luicha, Carlos , Blanca; la
familia Rivera Salazar, Armando, Nicolás, Domingo, Kique, don Luís Jorge, La
familia Rubina Jorge don Román, Amelia, Betty, Donald , la Tía Áulicha y su
nieto Palpicio “Chulpi”; La familia Parra Cervantes, César, Arturo, Pillico,
Hermelinda, Olga, Meche; Familia Salazar Rojas, don Pancho, Filucho, Julia,
Iñuco, Juan, Pablo, Delina Dorila; Doña Amanda Fonseca y su hijo Freddy
Ostos “Pachas”; La familia Ortega Inocente, Maruja, ”Pishto Evaco”,
Manuela, Inés; don Dioscarides García, Alter, Filena; Familia Carvajal Ortega,
don Isaías, doña Elizabeth, Mayda, Uriel, Oscar; doña Socorro Ortega , sus
hijos Walter, José; La familia Peña Ortega, Don José, doña Arminda, Zoila,
Ángeles, Pepe; Don Alfonso Tarazona; la Familia Padilla, Milka, Elva, Nano;
la Familia Herrada Tello, Don Rubén, doña Carmen, Dronin, Uchita Grima,
Moiche; La familia Melgarejo Gamboa, don Jacinto, doña Aña, Aquiles,
Manuel, ,Lucha, Ena; La Familia Bailón Capcha; Don Estenio Meza; Don
Esteban Vega; La familia Jorge Meza; La familia Tarazona Padilla; don
Mauro, Eva, Edisa, Julio, Armando, Edgardo; La familia Galarza; etc. todos
ellos bailando, agarrados de la mano haciendo un gran circulo, y al centro don
Ishaco Carvajal con su enjalmilla a la espalda, bordada por la Srta. Paula
Rentera.
Termina el Huayno, y todos a ponerse a salvo; suena la corneta, entra Chacho
Allico con su toro al ruedo, le habla casi al oído sus palabras de siempre, le
saca la soga de los cuernos y se pone a recoger los caramelos y demás regalos
del Barrio anfitrión
El torero capote en mano entra al ruedo, junto a él están sus ayudantes, van al
centro de la Plaza a brindar la faena a las autoridades y al público.
Rupa Shinty corre al encuentro del torero, buen capotazo el primero, otro
capotazo de buena factura el segundo, en el tercero es levantado por los aires y
pisoteado en el suelo, sus ayudantes tratan de distraer al toro, se levanta el
profesional corre a refugiarse, pero es alcanzado y levantado de los glúteos
hasta traspasar la barrera, el público grita de entusiasmo, ríe, goza, aplaude al
toro;
- mira esta parado tras la barrera ya no quiere entrar, se esta sobando donde
termina la espalda………- comenta la tía shoco.
Que vuelva el torero, …torero……torero….. grita la gente.
Su empresario corre a su encuentro, le pide que regrese al ruedo, que siga
toreando,
- No coño, esa bestia me mata, que saquen otro toro.
Chacho Allico sigue llenando sus alforjas de naranjas, botellas de gaseosas etc.
ve que ya no queda nada y no hay torero, le pone la soga a la cabeza de la
bestia, sus alforjas en el lomo y salen del ruedo como dos buenos amigos con
dirección al valle de Aco

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Los Coliseos.
Los años no pasan por gusto, la modernidad abre nuevos modos se vida, los
chicos crecen, hay nueva generación, la Plaza de Acho da paso a la
Construcción de la Plazoleta de la Virgen del Carmen, la fiesta brava se
traslada a” Maracaná”( este nombre le puso Wiño Herrada, luego de recibir
una postal de su hermana Nelly desde el Brasil, donde figura el Estadio mas
grande del Mundo) un canchón de propiedad de la Escuela Primaria N° 32385
“Virgen de Fátima”, donde estuvo por espacio de diez años , se retiró por la
construcción de una nueva infraestructura para esta escuela, aquí se empezó
con el sorteo de palcos, previa inscripción de familias que querían comodidad en
las tardes taurinas .(Anteriormente solo las familias más pudientes se daban el
lujo de tener palcos)
El sorteo de palcos, es una suerte de lotería, de un terreno de cuatro metros
cuadrados, que te alquila la Municipalidad por los días que dure la fiesta brava.
Este sorteo se realiza el día 26 de Julio, es público; con el número asignado en
tu inscripción te llaman por las altoparlantes instalados en el segundo piso del
edificio municipal, para que saques tu papelito; si es numerado estas premiado,
tienes tu palco , si solo esta en blanco ¡al agua!
Posteriormente la fiesta brava pasó al Pamplona de Huashangayá, un terreno
que compró la Municipalidad Provincial, a la Familia Vergara Rubín, donde el
Alcalde Rafael Alvarado Rubina, construyó un moderno coliseo multiusos.
Durante mi infancia pude observar que la “Corrida de Toros” se realizaba las
tardes del 29 y 30 de Julio , posteriormente al entrar de Alcalde el Prof. Julio
Laguna Neyre, (Jalga Laguna) quien tiene ganado bravo, regaló una tarde más
de espectáculo, en agradecimiento por haber sido elegido burgomaestre de la
Ciudad.
En Pamplona, el Alcalde Fileno Dávila Castro, estableció cuatro tardes de
toros con los ganados de los Hermanos Alejandro y Juvenal Picón de
Huallanca. El Moderno Coliseo multiusos se inauguró con la presentación de los
famosos toros de casta de “Palca” (Huari) y de los toros de “Marcará”
(Huaraz). El diseño de este coliseo permite que tenga graderías numeradas
para el espectador “golondrino” pero siempre conservando la esencia del
sorteo de palcos para las familias de costumbres cómodas.
Se generó nuevos ganaderos como, los Hermanos Colmenares en los pastos de
Yana cancha; don Juvenal Picón Llanos, que adquirió parte de los pastos de la
familia Laguna Neyre; los herederos de la Familia Amado Salazar, como Víctor,
César, Edulfo, que en sociedad están criando ganado de pura raza en los
predios de Sauzaj; las Comunidades de Túpac Amaru, Inca Cahuide , y
Crespo y Castillo, que ahora son dueños de los pastos de la Cofradía de la
Virgen del Carmen, también están tratando de mejorar la genética de su ganado
bravo, todos ellos están adquiriendo sementales de las famosas ganaderías de
Chuquisongo (Cajamarca), de Marcará (Ancash) de Chuspi (Huallanca) etc.
Es bueno recordar que unos de los buenos toros cuneros (de puna) que vivos en
la última década fue el “Tigre”, de un color blanco jaspeado, bonita estampa,

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peso ideal y de una bravura probada, que se ganó el aprecio del público, es de
propiedad de la Comunidad ganadera de Túpac Amaru.
Los nuevos toreros aficionados van apareciendo en este difícil arte de la
tauromaquia, ahora tenemos al:
• Rocha .- (Rosee Amado Salazar) torero” Suela”
• Itilo.- (Edgar Céspedes Salas, ) torero “ cacarachero”
• El Loro Aguirre.- (Jhon Aguirre) Torero de” pecho frío”.
• Bracatan Yac.- ( Yac Silva) Espera el final de la faena para salir con su
traje español.
• Los Hermanos Pashco,.- Tres hermanos que son tan payasos, que
hacen delirar a la gente con sus poses espectaculares como
extravagantes, …….! Que me boten la toro colorá! .-dicen
CASOS Y COSAS DE LA FIESTA BRAVA
• LOS CHAPACUETES.
La antesala para toda fiesta es reventar cohetes y cohetones, anunciando que el
jolgorio empieza; se designa una persona especial, “El Procucho” ; quién es el
hombre encargado de ir soltando las bombardas delante de la banda de músicos
por las calles de la ciudad; los” chibolos Chapacuetes” , como Wilmer Robles
Herrada(Chino), Melchor Espinoza Cervantes (Michuco), César Rivera
Caballero (Chechin), Santiago Alvarado Rubina (Gara shanty) Walter Robles
Bernal (Lagarto) Pedro Quispe ( Negro Pedro), José Cortéz Salas(Pepe) Víctor
Aguilar Espinoza (Tausen) Luís Caballero Tello ( Chancho Lucho) William
Herrada Rubio (Tucshi) Walter Alvarado Caballero (Chelebro) Himbler León
Padilla, Julio Espinoza Laguna (Huishtu),Arturo Veramendi Tarazana
(Siuqui),Hugo Rojas Salas, etc. nos ganábamos en “chapar” los palitos de los
cohetes reventados; la banda de músicos en su recorrido hace un ocho y
estando a la altura de la Plazoleta de la Virgen de Carmen recojo un bolo no
reventado del cohete y lo pongo al bolsillo derecho de mi pantalón, el niño
Walter Robles Bernal , me roba y cuando escapaba el “bolo” estalla en sus
manos y le seccionó dos dedos de su mano derecha.
• POLICIA.-
En el coso de” Maracaná” allá por los años sesenta, salió al ruedo un toro
“Barroso” (castaño claro), que empezó a despejar de gente en un par de
corridas. Por allí sale un borrachito con una chompa como capa, a enfrentarse

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al bravo, el toro de un solo cachazo a la altura del estómago le deja privado del
conocimiento y va en busca de otra victima.
Los aficionados que merodean por allí, como Huacho, Coposo, Ñato, tratan de
sacarlo en peso fuera del ruedo para auxiliarlo, uno de ellos le toma de las
axilas y otro de los pantalanes a la altura de los tobillos, en eso el toro vuelve a
la carga, cada muchacho trata de jalar por su lado, lo que ocasiona que se le
salga los pantalones y el borrachín se queda “calato” de la cintura para abajo,
en medio de la Plaza,…………….. el toro le mira………. Y se va.
Un Guardia Civil se saca apurado su “capota” (casaca) y trata de taparle el
desnudo, en eso el borrachín recobra el conocimiento se levanta, sube sus
pantalones y con la capota del Policía nuevamente va al encuentro del toro.
El público aplaude, ríe, goza y anima al borrachín a seguir en la brega.
• SHACTOLIN BAYER
Un tipo, con varias copas demás de shacta, entra al ruedo con pañolón en mano
quería demostrar sus artes de toreo e intentar un pase de pecho, pero como
estaba tan “Zampado”, es victima de la furia del toro, quien lo revuelca y lo
deja inconsciente.
Wilder Caballero Tello (Shactolin Bayer para sus amigos) corre a auxiliarlo y ve
que el borrachito empieza a convulsionar y parecía que agonizaba , por lo que
trata de darle respiración boca a boca; ve esto Michi Bécquer, que también está
con unos tragos dentro, y le increpa su conducta……..
- Maricón estas besando a un hombre……..
Wilder se envalentona, y le busca bronca a” Michi” trenzándose una pelea
encima del inconsciente; la pelea arranca aplausos y carcajadas del público
porque es parte del espectáculo,…….. la pelea continua están en el piso
revolcándose, viene el toro y los cornea a los dos, que corren cada quien por su
lado.
• PUSHCAS.
Años antes de que se construyera el actual Coliseo Multiusos, el terreno estaba
cercado con un tapial de dos a tres hiladas, en un área rectangular de 100 x 80
mts .aproximadamente.
Adolfo Herrada Rubio (Pushcas) luego de dejar las ollas con el rico escabeche
de gallina de chara, los platos, la gaseosa y a la familia en su palco que estaba
en una de las esquinas del toril, bajó al ruedo a bailar al compás de la banda
de músicos que tocaba la carhuarina, y estaba dedicado a su Barrio Santo
Domingo, como buen vecino llevaba la enjalmilla con gracia y prosa.
Mientras cosían la enjalmilla al lomo del toro designado, Pushcas, bailaba y
tomaba su licor favorito, pero no se dio cuenta que habían anunciado que salía
el toro; por el grito de la gente voltea y se encuentra cara a cara con la bestia,

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su reacción fue de correr hacia su palco en línea recta a tanta velocidad como
pudiera sus piernas, que posiblemente rompió record de velocidad o se convirtió
en el “hombre más veloz”.
El público reía a carcajadas porque el toro estaba parado mirándole correr.
• MUQUI.
Linder Napoleón Salazar Valverde,(Muqui para sus amigos), de tamaño casi
pequeño, pero en plena juventud, quien reside en la ciudad de Lima; al
“despachar” a un pariente que viajaba a la ciudad de Llata en la Agencia
Armonía , se anima a última hora a seguirle, recordando su niñez y
especialmente las fiestas de Julio ; pero solamente con la ropa que tenia
puesta, teniendo la secreta esperanza que su hermano Wilfredo le diera la
bienvenida en casa.
En una de las tardes de toros en Pamplona; Muqui, que disfrutaba de la
hospitalidad familiar, del sol serrano , del espectáculo taurino y de la
cerveza; se anima también a demostrar su dotes de torero; coge una capa y
sale a enfrentarse al “Cuto”, un toro negro grande sin rabo y de cachos largos
y afilados.
“jeje, ……….cuto, ……..jeje………cuto , llama el toreo,………….. el cachudo
corre , una buena capa,…dos mejor ……….. tres aplausos……….cuatro
“capeadas” perfectos del chato.
Sale del ruedo se toma dos vasos más de cerveza y regresa, animado por los
amigos y por el aplauso del público.
- Vamos Muqui, tu mismo eres.- le dicen sus amigos.
Nuevamente llama al toro, otra vez uno bueno….dos regular, y en la tercero
suelta la capa, porque siente un pinchazo en el costado derecho; uno de los
cachos del animal le rompió la pretina de su pantalón, que se le cae.
Muqui, trata de correr y no puede sus pantalones están a la altura de sus
tobillos,”el cuto” milagrosamente se para delante del torero y le mira, el chato
sin desviar la mirada del toro trata de levantarse los pantalones
despacito……….el público silencio…….., los amigos distraen al toro y le
llevan lejos, al Chato le dan una correa para que se ajuste bien sus
pantalones.
• REPOLLO.
Nicolás Peña Hinostroza, joven de 22 abriles, buen deportista, de pelo
ensortijado (repollo), esta muy enamorado de su esposa Mary Chagua Ortega,

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una joven de su misma edad a quien quería demostrarle su amor entrando a
enfrentarse al toro.
Se toma unos cuantos vasos de cerveza, para perder la vergüenza y sentirse
valiente y entrar al toreo, solo con un pañuelo como capa.
Llama al toro,……..toro, je, je…..toro je ,je ………. éste viene a la carrera y le
da un revolcón en el piso,……. se para llama otra vez y otro revolcón al
suelo……………..se levanta…. y grita:
.Por ti Mary ……….por ti…………con la mirada busca a su amada.
Llama otra vez al toro con su pañuelo que no suelta, toro…..toro……, viene y
otra vez al suelo…………….
Mary en su palco, se tapa la cara nerviosa para no ver sufrir a su repollo.
Cuarto capa y el resultado igual, el publico aplaude su valentía y
repollo………….repollo…………..repollo le hacen barra.
- Mary ya te vio….. no exageres………esta llorando, ya sabe que lo quieres…..le
dice su amigo Sady Claudio Daza( sapo), quién le saca del ruedo para curar sus
golpes.
• EL VOLADOR
Dimas Chaupis Estacio (Trocha) Joven, fornido y buen deportista, como todo
un buen Llatino, hace gala de sus artes de toreo; con un torito, de bonita
estampa ” encorbatado” (de tierno le cortan el pellejo a la altura del cuello y
este pende como una corbata), empieza su faena con unos buenos capotazos,
buenas verónicas y sus pases de pecho, que gustan y son del agrado del
público que aplaude y anima al torero a seguir en la brega.
“Trocha” con sus aires ya de gran torero sigue la faena, siguen los capotazos,
el público, ole…….ole…….ole…..; viene el paso de
pecho……...ole……..ole……ole…; la verónica ole…….ole….ole…..y en un
pequeño descuido pierde la capa, empieza a correr donde están sus amigos,
que en grupo se encuentran reunidos; a la velocidad que va, se “ lanza”
pensando que su “compañeros de tragos” le cogerían al aire, pero ellos se
hacen a un lado y Dimas………..! Plok !.......... al suelo; se levanta con rapidez
trata de seguir corriendo , pero tenia toda la cara raspada y sangraba por la”
aterrizada”. El público delira de risa y el torito también.
• PICANTE DE CUY.
El Dr. Víctor Amado Salazar, ex profesor y actual Abogado, observa las tardes
taurinas desde su palco rodeado de familiares y trabajadores del Poder

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Judicial, que fueron invitados a comer el Picante de Cuy luego de dar una
vuelta al ruedo bailando antes que salga el toro.
La Mamá empieza a servir el Cuy a los invitados; en eso se rompe un listón de
madera que servia de soporte al palco y todos al suelo, el picante de cuy sobre
sus cabezas pintándoles la cara y la ropa.
Habladuría para la gente que se lamentan que todas las presas de este rico
potaje estuvieran en el piso mezcladas con la tierra, además es también el
cumplimiento de un augurio de que todos los años debe caerse un palco para
que la fiesta sea buena.
• LOS MOROCOS.
En los primeros años de inaugurado nuestro Moderno Coliseo multiusos, se
contrató los toros de la Ganadería de Juvenal Picon y de su Hermano Manuel,
ambos de ascendencia Huallanquina, para amenizar la fiesta brava, en sus dos
primeras tardes.
En la Segunda tarde de toros , se le dedica un toro a la Base Contra subversiva
asentada en la ciudad de Llata; los Oficiales y sus soldados , contagiados por
la alegría de las fiestas llevan su enjalmilla , sendas cajas de cerveza, cohetes,
caramelos y otros. Los soldados se disfrazan de toreros bufos,( Chavo, Quico, la
Chilindrina) tratan de divertirse y hacer reír al público.
Por los altoparlantes se anuncia la salida del toro a nombre de ellos, los
“morocos” siguen bailando,……… sueltan al toro, …… todos empiezan a corre,
menos uno que no podía por nervioso, saca su FAL, y empieza a dispararle al
animal , este recibe los impactos pero no cae, sigue con su bravura. Una bala
perdida de rebote le cae a un estudiante del IST “Glicerio Gómez Igarza, en el
pecho, quien cae al piso herido, el pánico cunde en la graderías, los otros
morocos reaccionan y le quitan el fusil al “matador” , los organizadores piden
calma a todos, felizmente se pudo controlar a los asistentes ; la ambulancia se
lleva al estudiante al Hospital, para sus primeros auxilios y luego ser evacuarlo
a Huánuco.
El toro retorno al “coso” herido de muerte, los toreros bufos a cambiarse de
ropa en silencio, el “nervioso” a los calabozos del Ejercito. (murió el toro, y
su carne se vendió en el mercado)
• EL PERRITO TORERO.
Se contrato los toros de casta de la Ganadería de “Marcará” (Ancash) para
dos tardes taurinas, vienen entre toros y vacas pero de probada bravura en
ambos casos.
Sale una vaca loca, y a la carrera da una vuelta al ruedo, “limpiando” de
gente, se le notaba “matrera” (varias veces a sido llevada al ruedo, que conoce
las mañas del toreo), los toreros profesionales contratados para animar las
tardes no querían entrar, menos los toreros bufos, los aficionados estaban lejos

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solo observando, la vaca se paseaba nerviosa esperando que alguien entre al
ruedo, apenas un movimiento sospechoso y corría a ese lado.
El Alcalde Juan Pablo Chaupis, por los altoparlantes “invita” a los toreros
profesionales a cumplir el contrato, pero ellos “oídos sordos”
Después de un rato nuevamente el Alcalde dice:
-Al primero que entre a torear le regalamos Doscientos Nuevos soles
(S/.200.00) y una canasta de víveres.
Los espectadores seguíamos esperando al “machazo”, pero nada…..
Por allí salio un perrito chusco a ladrarle a la vaca, esta se le fue encima
queriendo cornearlo, pisotearlo, pero el chusquito se movía de un lado para
otro siempre ladrándole, le hacia” cachita” a la “loca”
Los espectadores, aplauden, gozan, ríen y exigen al Alcalde que cumpla su
palabra; no le quedó otra alternativa al burgomaestre que llamar al dueño del
“valiente chusquito” y entregar el premio ofrecido.
• EL GRUPO AGUA BELLA
.
El Grupo Agua Bella, llegó a Llata , para animar la fiestas nocturnas del
Aniversario Patrio, ellas son bonitas, y esculturales, que hacen su ingreso al
coliseo de toros en su segunda tarde para promocionarse e invitar a la fiesta de
gala, ellas viene mostrando su anatomía y tratan de tapar sus partes
“interesantes” con unos biquinis compuestos por unas tiritas y unos triángulos
que dejan el resto para la imaginación el del espectador.
Aprovecha la oportunidad el Alcalde Juan Pablo Chaupis para que en compañía
de ellas, hacer un reconocimiento especial con la entrega de un plato
recordatorio al Sr. Fausto Carvajal, quien donó el pago de dos toros de casta
para el juego de esta tarde.
En el Centro del toril y a espaldas del coso de toros, flanqueado por el Grupo
Agua Bella, llama al homenajeado, en el preciso momento en que sueltan un
buen toro, la desesperación cunde en las chicas y el Alcalde, tratan de correr
para todos los lados, una de ellas es alcanzado por el toro y levantado por los
aires , el Alcalde tropieza con una “Bella” y los dos al piso , Fausto pasa
corriendo por encima de ellos para llegar al burladero.
En el público algunos gritan, otros ríen, otros aplauden………………, en
medio del toril……….. solo el toro y el plato recordatorio, completamente
pisoteado.

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LA ACHCAY Y LOS HIJOS DEL DIABLO.
Los riachuelos de Aco y Tambos que riegan los valles de su mismo nombre, en
las cercanías de Llata, se unen en el lugar de Zurria y forman un río caudaloso
especialmente en época de lluvias y toma este nombre hasta llegar como afluente
del Rió Marañon. En su recorrido va erosionando las quebradas de la localidad
de Cochapata y caprichosamente al pasar el Abra de Anglay forma un túnel de
aproximadamente 300mts, que a su final se observa un Cañón con paredes
perpendiculares de hasta 500mts de alto; es una formación pétrea de miles de
años.
La Formación del túnel de Anglay da lugar a un Puente natural conocido como
“Pasa Saca”, que une los caminos de herradura de Llata a Cochapata y Morca,
prolongándose hacia la ciudad de Huánuco.
En el punto más alto del túnel existe una explanada, conocido como el Balcón
del Diablo, de 15 mts. e largo por 15mts de ancho aproximadamente, que está al
borde del abismo, desde aquí se puede apreciar la profundidad y la vegetación
existente en sus entrañas del Cañón. Este balcón en época de cosecha de granos
les sirve como “Era” a los lugareños ( donde se garrotea, o se trilla las habas,
cebada, trigo, lentejas ,arbejas ,lino, etc.), por la facilidad del viento que emerge
de lo profundo.
En las noches de luna llena, la Achcay (bruja) y los “Supay pa’ wahuan”
(hijos del diablo) que viven en el interior del túnel, salen al balcón del diablo a
organizar fiestas para atrapar a los incautos caminantes que le sirven de
alimento (antropófagos);la bruja se convierte en una hermosa mujer de cabellos
rubios, bien peinados con trenzas que le caen a los costados de los hombros,
traje nuevo, zapatos de charol, quién canta y baila al compás de los diablos que
fungen de músicos, invitando a los jóvenes caminantes a compartir la alegría,
la “Shacta”, el cigarro .Los inocentes que caen rendidos de sus encantos , de
sus besos y caricias, terminan en las profundidades del túnel como comida de
estos seres infernales.
Los pobladores de las comunidades vecinas que colindan con Pasa Saca, como
Cochapata, Zurria, Quipacara, Huancabamba, Morca y otros, al escuchar la
música, la parranda, el jolgorio en plena luna llena, sabían que desaparecería
un joven conocido de ellos.
¿ Pi majtará canan huanush?
¿ Quién de los jóvenes habrá muerto hoy?
- Tagay Achcay, supaypa wahuan pira huanusisquiman
A esa bruja hija del diablo quién podría matarlo.
La fama de la bruja y sus diablos se hizo bastante conocido en la zona
Huamaliana, es por eso que casi nadie andaba en noche de luna llena por estos
parajes, por temor a encontrarse con ellos; aunque secretamente los jóvenes
querían conocer a esa belleza.
Samuel Claudio Obando, un joven de 22 abriles, medio borrachín, camorrista,
pendenciero y mujeriego, pero buen agricultor y mejor “Pincullero”, retornaba
a su casa de Quipacara, luego de haber amenizado una fiesta de la comunidad

18. 18
de Huancabamba, tocando su Caja y Pincullo, para la danza costumbrista de los
“Jija Rucus”.Ya en horas de la madrugada, con unos tragos de más y sobre
todo con una luna que alumbraba como si fuera de día,“Shamuco” caminaba sin
prisa, pero al pasar por Pasa Saca, se encuentra con una bella mujer de
cabellos rubios y músicos en plena jarana y le invitan a estar con ellos para
bailar y tomar Shacta. Él baila y goza con la rubia, al compás de la música
de los diablos; tragos van, tragos vienen se anima más la fiesta, él agarra su
caja y pincullo y hace bailar a la Achcay y sus diablos; pero casi ya al
amanecer se quedó dormido.
Al despertar horas más tarde, ya en pleno día, se dio cuenta que se encontraba
en una cueva casi a oscuras, dentro de un túnel, y que metros más abajo corría
un río, inmediatamente se dio cuenta que estaba en el túnel de Anglay, preso de
la Achcay y sus diablos. Ella era una mujer casi pequeña, con un solo ojo en
mitad de la frente, completamente desdentada, sucia, acompañado de cuatro
hombrecitos que tenían un rabo al final de la espalda y con patas semejante al
de los gallos, la cueva olía a podredumbre y humedad; se quiso levantar
rápidamente de la cama donde se encontraba, pero la Achcay le impidió, con
señas le decía que siga acostado, le miraba con aires casi maternal, sonriéndole
y cariñosa, no dejando que los hombrecitos se acercaran a el.
El Amor le jugó una mala pasada a la hechicera, su corazón se había
enamorado de este joven a quien le ofrecía toda clase de atenciones, cocinaba
con ollas de barro las piedras chollotas del rió como si fueran papas, abundaba
la carne fresca, el aguardiente al alcance de su mano, el baile seguía solo para
él.
Shamuco sabía que corría peligro , estaba en el tercer día de encierro, no
podía seguir así, aparentaba estar contento, ayudaba a llevar agua para la
cocina, buscaba las piedras redonditas, devolvía las caricias a la Achcay, pero
pensando como escaparse de las garras de esta hija del diablo.
Su preocupación para su familia se acrecentaba, seguro que su papá don
Guillermo y su mamá doña Uticha, sus siete hermanitos menores estarían
buscándole desesperados y en especial la Sonia del Caserío de Huayo, una
joven casi de su misma edad, que salían juntos a pastar su ganado, le ayudaba
en las faenas agrícolas, en la siembra, él hacia el surco y ella echaba la
semilla.
Pensaba que la época se siembra ya se acercaba, los toros de la yunta
(aradores) estaban gorditos y listos para los trabajos, él era el “Gañan”
(llevaba el arado) tenia que darles de comer en las madrugada para tener el
resto del día disponible para la siembra; se daba cuenta que su papá estaba
envejeciendo y tenía que remplazarle en las faenas diarias.
Mentalmente se traslado a su chacra, a “armar” el yugo,
Armen niños…… armen, armen… les dice a sus toros al momento de amarrarle
a los cuernos el yugo, luego entierra bien el arado en la tierra y con chicote
en mano empieza a hacer los surcos seguido por su querida Sonia.
-Vamos niños, ……….. dale, dale niños,…
-.parejo, niños…. parejo……..,
-riba niños ….. riba, riba……….

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-Tene….tene…… les habla a sus toros que entienden el lenguaje, de la
siembra,…… el sol calienta la tierra, sudan los hombres y bueyes.
--tesa vuelta,…tesa vuelta….. le pide Shamuco a la yunta cuando ellos
llegan al final de la chacra en sembrío, para que los toros volteen y
hagan un nuevo surco………… es el lenguaje que el papá le enseñó para
dominar a la yunta, que también aprendió del abuelo.
Mamá Uticha llama para el almuerzo,
-¡Pasacamuyay arojcuna, imalatapis micurcushungran………le grita a lo
lejos
Pasen trabajadores, vamos a comer cualquier cosita
Shamuco planta bien el arado ,…….. y ,le habla a su yunta, ……
-.quietos niños…… quietos.
Los toros entienden que es descanso y degluten su “guardado” empezando
rumiar sus bolos.
La mamá sirve un refrigerio de papas sancochadas con ají molido y un caldo
verde.
-Sonia pasa a la cocina.- le llaman para que se familiarice
Ella tímidamente saluda
-Winchi Mamay
(Buenas tardes mamá)
Luego de casi una hora de descanso, nuevamente a la chacra a terminar la
tarea, se culmina a las cinco de la tarde; hora en que se desata a la Yunta, que
sedientos buscan refrescarse en el ”puquio” y los hombres a sus casas.
En uno de esos días de trabajo, que terminan casi al oscurecer, Shamuco ve que
la Sonia tiene que ir sola hasta Huayo, donde vive con sus padres.
-Te acompaño hasta Escalón, ya casi es de noche y es peligroso.- le dice
Shamuco.
- Gracias don Shamuco.- contesta tímidamente ella.
Por el camino conversan cosas sin importancia, pero de vez en cuando la Sonia
le miraba sonriente y coqueta, llegan a escalón y empiezan a jugar al quita
manta:
- A que te quito tu manta.
- A que no me quitas,
- A que te quito.
- A que no me quitas.
Los dos empiezan a jalar la manta, gana Shamuco y le dice:
- A que te tumbo.
- A que no me tumbas,
- A que te tumbo.
- A que no me tumbas.
Se abrazan, forcejean, caen al piso, jadean, se revuelcan y……….. empiezan a
amarse.

20. 20
Ha pasado ya casi dos meses desde entonces y solamente ha visto a su
hombre en una oportunidad, para avisarle que se encontraba embarazada y que
su mamá ya tenía sus sospechas.
La mamá de Sonia, veía que su hija comía sin apetito, casi con asco, le veía
pálida, ojerosa, preocupada, huidiza, por lo que opta por preguntarle:
- Sonia wilamay, chichucha gam caicanqui
(Sonia avísame tú estas embarazada)
Ella se quedo callada.
- Pihuanta rurashcanqui
(Con quien has hecho)
Con la cabeza gacha y casi al borde del llanto le confiesa a su madre:
- Shamucu wancha rurarishca mamay, casaricushun nimascha
(Con Samuel lo hice, nos casaremos me dijo)
- Taytayquita cha mansa, ashicuyta rurasquiman cher
(Tengo miedo a la reacción de tu papa, ojala, venga a pedir la mano)
Buen cholo cha can, aroj runa cha can , peleandero chas lacha
maman gustamansu
Es buen muchacho, es trabajador, solo que es busca líos, eso no me
gusta.
Su matrimonio sería cosa de unos cuantos días, tenía algún dinero guardado
para comprar su poncho y sombrero nuevo para él, pañolón y manta nueva para
ella, estos regalos tenia que llevar en el” Ashicuy” (pedida de mano), iría junto
a su padrino Don Antenor Chaupis, además llevaría coca, cigarro y
aguardiente para los mayores y caramelos, confites para los menores.
Al cuarto día decidió poner en práctica su plan de fuga, con el pretexto de traer
leña y viendo que el astro rey estaba en todo su esplendor, empezó a trepar los
riscos tan rápido como puede antes de que se dieran cuenta, porque si fracasaba
sería devorado por la Achcay y sus diablos . El miedo le ayudaba a ser más ágil
y veloz, llegó al camino de herradura y corrió como nunca lo habría hecho y no
paró hasta la Plaza de Armas de Llata, llegando casi exhausto a contarle a la
población que se escapó de las garras de la Achcay.
La noticia corrió como reguero de pólvora, de boca en boca, especialmente
entre las mujeres que decían:
- Dice que el Shamuco se escapado de la Achcay, de seguro vendrá a
buscarlo.
- Nos prepararemos para recibirle como se merecen…..dicen otras.
La población entera a órdenes de su Alcalde Don Nicanor Medrano, acordaron
prepararle una trampa a la Achcay, para ello hicieron hervir agua en peroles y
ollas grandes dentro de un salón oscuro del Municipio Llatino, que tenía un
sótano.

21. 21
El Padrecito con sus “China Curas” (mujeres que colaboran con el sacerdote)
se encargarían de los diablos, alistaron Agua Bendita en baldes y jarras,
crucifijo y el Santo Rosario.
Efectivamente la bruja vino volando montado en uno de sus diablos, vio
congregado a la población en la puerta de la Municipalidad, en fila de varones
y mujeres, quedando Samuel al final de los varones junto a la puerta del salón
oscuro, previamente acordado.
- Tullpay Goay………….Tullpay Goay…….. preguntaba la Achcay.
(Busco a mi marido……busco a mi marido)
A medida que preguntaba a cada varón, le tocaba los testículos, para ver si tenia
los dos juntos, ella sabia que su amante tenía solo uno porque el otro ya se lo
había comido;,………tocaba y tocaba, hasta que llego en Samuel y al notar que
tenía uno solo exclamo:
- ¡Goay…..Goay¡
(Marido….marido)
Los varones que estaban preparados, atacaron a la bruja, sin darle tiempo para
nada, le toman prisionera, le sujetan de los brazos, piernas, y tirando se sus
cabellos le llevan a las ollas con agua que hervía arrojándole de cabeza y
sujetándole hasta que expirara, luego le tiran piedra y tierra, hasta llenar el
salón.
El Padrecito y sus colaboradoras con la Sagrada Biblia en la mano, blandiendo
el Crucifijo, mostrándole el Santo Rosario, le rociaban agua bendita a los
diablos diciendo:
- Fuera Satanás,
- Mueran seres del Infierno,
- Jesús María y José,
- En nombre de Dios te ordeno morir.
Los diablos al recibir el agua bendita, gritaban de dolor por que se quemaban,
se retorcían como las serpientes, empezaron a descomponerse con un hedor
fétido y nauseabundo, quedando solamente una masa sanguinolenta, que las
china curas rápidamente se encargaron de trasladarlos junto a la Achcay para
ser sepultados con piedras y tierra.
El Alcalde y el Sacerdote mandaron cerrar con adobes y piedra el salón donde
quedaron los restos de estos seres infernales.
Por eso los viajeros a partir de entonces pasan por el Balcón del Diablo
llevando siempre una Cruz y un Santo Rosario rezando el Padre Nuestro
.Padre nuestro que estas en los cielos,
Santificado sea tu nombre,
Venga a nosotros tu reino,……………………………………

22. 22
LA VALENTIA DE CODY
Cody, perro de raza andina indefinida, de tamaño regular, con pelambre entre
ensortijado y lizo, de color negro pardusco, con la oreja derecha mas corta que
la otra, de carácter zalamero, caminaba junto a su dueña Carmen, una matrona
casada con don Rubén, un maestro de escuela rural, con quien tuvo ocho hijos,
cuatro varones e igual número de mujeres, que en la actualidad una de ellas
está sentada a la diestra del Dios Padre ; muchos de ellos han salido de casa y
trabajan por cuenta propia, unos en nuestra patria y otros lejos del Perú.
Entre los meses de Enero a Abril, las lluvias de invierno en la sierra, te dejan
la tierra lista y húmeda para ser barbechada, cuspeada y abonada para la
siembra. Una mañana del mes de Mayo, Cármen luego de dar el desayuno al
esposo trabajador y en compañía del cuarto de sus hijos que tenia trece años
para entonces, más el zalamero de Cody, nos dirigimos al Centro poblado
menor del Porvenir, distante a sietes kilómetros de Llata, a buscar a Don Juan
Caldas (Juan Capacho para sus paisanos), a quien minkaría (contrataría),
para la preparación de la Chacra de “Puncha Huaraj”, para su posterior
siembra de papas; él vivía en compañía de su esposa doña Julia y de sus
menores hijos, dedicándose al cultivo de sus pequeñas chacras y el cuidado de
sus pocos “Huashquis”(ovejas), que tenia.
La configuración del terreno, las vueltas y revueltas del camino de herradura,
daban opción de cortar camino en forma de casi recta, cruzando las chacras sin
sembrar a la casa del aludido, que se encuentra en medio de una loma y sin
árboles que nos diera sombra del tremendo sol que nos caía y que nos
imaginaba un buen posillo de agua fresca.
A menos de cien metros de nuestra meta, el juguetón de Cody, ladra de contento
porque intuye que llegó la hora del descanso; pero el ladrido de ella es señal
para otros perros que en número de siete salen de la casa y vienen hacia
nosotros con intensiones de hacer respetar sus dominios y proteger a sus
animales. Con mamá nos juntamos para resguardarnos de los pastores
buscamos con que defendernos, una piedra, una pedazo de palo, busco en mis
bolsillos “la hondilla con su piedrecilla”, pero nada; todo esto hubiese sido
insuficiente si no es por la valentía de Cody, quién se enfrento a ellos trabándose
en una desigual lucha de mordiscos y dentelladas contra todos los defensores.
Mientras nos alejábamos a la carrera de la contienda , escuchábamos el
ladrar lastimero de su desigual pelea, yo quería regresar para ayudarle a salir
victorioso de esta lid, pero mi madre, más me jalaba hacia la casa de don Juan
quién ya salía para ver el alboroto de sus protectores e impedir que siga la
riña.
Cody vino a nuestro encuentro con el cuerpo hecho jirones, sangrando por todo
su cuerpo, don Juan desesperado por los acontecimientos nos trae kerosene
para echar en sus llagas y dejen de sangrar, orines maduro para que se

23. 23
cicatrice rápido sus heridas; pero poco a poco su respiración se fue apagando
y finalmente agonizó.
- Valiente mí Cody te sacrificaste por nosotros, no te olvidaremos…...- dice
llorando mi madre con el cuerpo entre sus manos.
Regresamos a Llata con el cuerpo inerte del “héroe” en brazos del agricultor,
en casa los hermanos menores, tratan que vuelva a la vida con sus súplicas y sus
llantos, mirando de reojo al pobre “Capacho”, que sentado cabizbajo chaccha
(mastica) su coca, que saca de su “Picsha”( morral) de cuero, bajándose su
sobrero hasta la altura de sus ojos para que no vean que también esta
llorando.
Actualmente lo tenemos sepultado en el jardín de nuestra casa y de cuando en
cuando relatamos esta historia a los amigos y visitantes cuando nos preguntan al
ver la pequeña urna que lleva su nombre.

24. 24
Para mis hijos, Aldo, Manuel, y Vicky.

25. 25
MOISES NICANOR HERRADA TELLO (MOCHERIN)
Nací en la ciudad de Llata, capital de la Provincia de Huamalíes un 10 de
febrero del año 1951, mis padres, Rubén Moisés y Carmen Felicia, siendo el
cuarto de ocho hermanos, Dronin Rubén, Josefina Carmen, Grimanesa Eladia,
Maria del Carmen, Rosa Imelda, Elías Luís y Rubén Mario. Mis estudios
primarios en la Escuela Pre-Vocacional de varones N° 381; la secundaria los
dos primeros años en el Colegio Nacional “Víctor E. Vivar”, y Gran Unidad
Escolar “Leoncio Prado Gutiérrez” –Huánuco. Los Estudios Superiores,
Universidad Particular “Inca Gracilazo de la Vega” (Economía) y La
Universidad Nacional Enrique Guzmán y Valle “La Cantuta”.
Trabajos: Colegio Nacional “Santo Domingo de Yauyos-Lima, especialidad de
Historia y Geografía.
Actual, Servidor público del Gobierno Regional Huánuco.
Casado con la Señora Elizabeth Vivas Venturo teniendo dos hijos, Manuel y
Victoria,
Actualmente vienen escribiendo, “Sucesos en Llata” inéditos de la vida del
poblador Llatino en época de la violencia política, y otros.

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PROLOGO.