Educacion religiosa

1. 2. ACERCARNOS A LO QUE ES EL
REINO DE DIOS COMO DON Y TAREA,
COMO CLAVE FUNDAMENTAL PARA
SOÑAR UNA CIUDAD HUMANA
“Cuál de los tres te parece que se hizo prójimo
del hombre que cayó en manos de los
salteadores? El respondió: El que tuvo
misericordia con él Jesús le dijo: VETE Y HAZ
TU LO MISMO” Luc. 10, 36-37

2. EL ANUNCIO DE UNA BUENA NOTICIA
“La ley y los profetas llegan hasta Juan. A partir de ahí comienza a anunciarse la
Buena Noticia del Reino de Dios” Luc 16,16 – Mt 11, 12-13
“Fue caminando de pueblo en pueblo y de aldea en aldea proclamando y anunciando la
buena noticia del Reino de Dios… curando toda enfermedad y expulsando los malos
espíritus” Luc 8,1 – Mt 4,23 – Mc 1,34 – Mc 1,39 – Luc 6,18 -.
“El tiempo se ha cumplido y el Reinado de Dios está cerca; convertíos y aceptad la
Buena Noticia” Mc 1, 14-15.
“El Reino de Dios está dentro de vosotros” Luc 17,21

3. Sin temor a equivocarnos, podemos
decir que la causa a la que Jesús
dedica su tiempo, sus fuerzas y su vida
entera es lo que el llama “EL REINO DE
DIOS”.
Es sin duda, el núcleo central de su
predicación,
su
convicción
más
profunda, la pasión que anima toda su
actividad.
Todo lo que dice y hace está al servicio
del Reino de Dios. Todo adquiere su
unidad, su verdadero significado y su
fuerza apasionante desde esa realidad.
El Reino de Dios es la clave para
captar el sentido que Jesús da a su vida
y para entender su Proyecto de Vida
Plena y Abundante para todos.
Aunque pueda sorprender a más de
uno, Jesús solo habló del Reino o
Reinado de Dios no de la Iglesia. El

4. Jesús proclama la salvación de Dios curando.
Anuncia su Reino poniendo en marcha un proceso
de sanación tanto individual como social. Su
intención de fondo es clara: curar, aliviar el
sufrimiento, restaurar la vida.
Toda su actuación está encaminada a generar
una sociedad más saludable. Sanar, liberar del
mal, sacar del abatimiento, sanear la religión,
construir una sociedad más amable, constituyen
caminos para acoger y promover el Reino de
Dios. Solo pertenece a Dios la dignidad de los
pobres y la felicidad de los que sufren.

5. Jesús no enseña una doctrina religiosa, anuncia un acontecimiento., la buena
noticia de la llegada de Dios para liberar y sanar a las gentes de cuanto los
deshumaniza y les hace sufrir. La buena noticia de que Dios se preocupa
de nosotros. Dios viene a derrotar el mal que está en la raíz de todo. El Reino
de Dios se abre camino allí donde:




Los enfermos son curados del sufrimiento,
Los endemoniados se ven liberados de sus cadenas,
Los pobres recuperan su dignidad, su alegría.
Los pecadores son reconciliados.

6. SU PRÁXIS DEL REINO
Qué es reinar en la Biblia? Es luchar contra
los dominadores, los poderosos, para salvar a
los pobres, a los que sufren como nos lo
enseña el Salmo 72. Eso es lo que justifica la
autoridad. Ahí está claramente el papel del rey.
Y el Reino de Dios es que Nuestro Dios misericordioso y solidario, débil y sin
defensa viene a hacer eso.
Es la buena noticia de que Dios sale de sí mismo para salvar a los pobres y a
los que sufren

7. Si Dios viene a “reinar”, no es para manifestar su
poderío por encima de todos, sino para
manifestar su bondad y hacerla efectiva. Es
curioso observar como Jesús que habla
constantemente del Reino de Dios, no llama a
Dios “rey” sino “Padre”.
“Su reinado no es para imponerse a nadie por la
fuerza, sino para introducir en la vida su
misericordia y llenar la creación entera de su
compasión” Salmo 86,15

8. El Reino es la respuesta de Dios al sufrimiento humano: Es en
definitiva
• La derrota del mal,
• La irrupción de la misericordia
de Dios,
• La eliminación del sufrimiento,
• La acogida de todos los
pecadores,
• La instauración de una sociedad
liberada de toda aflicción.
Todavía no es una realidad acabada ni mucho menos. Hay que continuar
poniendo signos de la misericordia de Dios en el mundo. Esa es la misión
que deja Jesús a sus seguidores.

9. DENUNCIA DEL ANTI - REINO
Jesús no solo anuncia la buena nueva,
realiza la praxis del Reino, sino que
denuncia el antirreino. Jesús lucha contra
todo lo que produce muerte, contra todo lo
que deshumaniza:
• La idolatría,
• El poder,
• El prestigio
• El dinero.
Por esto el conflicto con el poder religioso,
político y económico son el hilo conductor
de los Evangelios y lo que explica su
muerte en la cruz. Fue el anti-reino quien
mató a Jesús.
Jesús se comprometió con los últimos, con
los empobrecidos, con los excluidos, los
explotados, con los publicanos, los
mendigos, los leprosos y las prostitutas y
esto puso en su contra al sistema, al antireino, a los dominadores y explotadores.

10. Su trágico final no fue una sorpresa. Se había
ido gestando desde que comenzó a anunciar con
pasión el proyecto de Dios que llevaba en su
corazón. Mientras la gente lo acogía casi
siempre con entusiasmo, en diversos sectores
se iba despertando la alarma. Jesús era un
estorbo y una amenaza. Invoca al Dios del
Reino para defender la vida de los últimos.

11. EL CONTENIDO DE LA UTOPÍA DE JESÚS
1. El Reino es en definitiva, el
Dios con nosotros. Lo más
típico
y
novedoso
del
mensaje de Jesús radica en
que Dios se está haciendo
presente en medio de su
pueblo.
El Reino es:
 Donde convergen las esperanzas
humanas con el plan salvador de Dios.
 Es “cielo nuevo y la tierra nueva” con
“el hombre nuevo”.

12. 2. El Reino de Dios comienza a realizarse en
la persona y la práctica de Jesús a través de
los signos liberadores, sanadores.
 Curación de enfermedades
 Acogida y comidas con pecadores, mujeres
prostituidas y publicanos
 Liberación de espíritus malignos
 Defensa de los más despreciados
 Respeto y reivindicación para las mujeres
estigmatizadas.
“Los ciegos ven, los cojos andan, los muertos resucitan y a los pobres se les anuncia la
Buena Noticia” Mt 11,5

13. 3. El Reino de Dios es don gratuito para los pobres. “A los
pobres se les anuncia la Buena Noticia” Mt 11,5 – Lc 7,22.
Jesús no habla de la pobreza en abstracto, sino de aquellos pobres con los que
el trata mientras recorre las Aldeas
 Familias que sobreviven mal
 Gentes que luchan por no perder sus tierras
 Niños amenazados por el hambre y la
enfermedad
 Mujeres prostituidas y mendigos despreciados
por todos
 Enfermos y endemoniados a los que se les
niega el mínimo de dignidad
 Leprosos marginados por la sociedad y la
religión
 Aldeas enteras que viven bajo la opresión de
las élites urbanas, sufriendo el desprecio y la
humillación
 Mujeres y hombres sin posibilidades de un
futuro mejor.

14. Dar de comer a las personas
hambrientas
Dar de beber a los sedientos
Acoger a los extranjeros
Dar techo a las personas sin hogar
Visitar a los enfermos
Solidarizarse con los presos
Mt 25, 31-46
Son prácticas constitutivas
del Reino, a condición de que
vayan a la raíz de las
carencias y generen un cambio
estructural.

15. Si Dios se pone de parte de los
pobres, no es porque se lo
merezcan, sino porque lo
necesitan. Están sufriendo
injustamente. Dios defiende a
los que nadie defiende.
“El hace justicia a los oprimidos ,
da pan a los hambrientos, libera a
los condenados… El Señor
protege al inmigrante, sostiene a
la viuda y al huérfano” Salmo
146, 7-9

16. 4, El Reino de Dios genera una dinámica
contraria a los reinos de este mundo.
Misericordia VS. Castigo
Liberación VS. Esclavitud
Amor a los enemigos VS. Odio
Perdón VS. Venganza

17. El Reino de Dios constituye una apuesta
por la vida digna y plena de los seres
humanos y de la naturaleza de los que la
tienen disminuida, amenazada insegura e
incierta. De los que tienen que soportar el
ser visto como pecadores e incluso como
endemoniados.
El Reino de Dios llega a nosotros como
liberación del sufrimiento, de la indignidad y
de la muerte.
Si lo primero para Jesús es el Reino, entonces lo primero
para el es la vida digna y plena en misericordia, justicia,
dignidad y paz. La realización del Reino es realización de la
vida en plenitud. Lo primero para Jesús es la Vida Plena no la
religión.

18. LO QUE RESUME MI EXPERIENCIA DE JESÚS Y SU PROYECTO DEL REINO
La Misericordia
Imagen de un Dios
que es entrañas conmovidas
que no es poder ni juicio
Sino amor gratuito e incondicional
La Pobreza
para ser libre
y vivir la alegría verdadera
La justicia
a pesar de la ley y la costumbre
a pesar del dinero y la limosna
La fe
para andar como persona creyente
y ayudar a construir el Reino
en comunión con Dios.
La libertad
para ser persona disponible
para tomar la cruz, es decir
La realidad en su lado más débil y frágil
La persecución
No solo por estar en favor de los empobrecidos
sino por defenderlos de los opresores
y enfrentarse con ellos
por combatir el anti – reino.
La gratuidad
Compartir la mesa para compartir la vida
Bendecir el pan, partirlo y repartirlo entre
todos,
porque todo es gracia
La Esperanza sobre todo
Por una esperanza lúcida, crítica, pero
invencible
Por un cielo nuevo y una tierra nueva
Por un corazón nuevo y un hombre nuevo
Por la vida hasta la vida misma
En el seguimiento de Jesús, Reino adentro
Pedro Casaldáliga