1. Oscar Cullmann
¿CRISIS DE FE?

2. OSCAR CULLMANN
Cullmann (Estrasburgo, 25
de febrero de 1902 - id., 16
de enero de 1999) fue un
teólogo protestante
francés. Es conocido sobre
todo por su trabajo en el
movimiento
ecuménico, siendo uno de
los responsables del
establecimiento del diálogo
entre luteranos y católicos.

3. OSCAR CULLMANN
Presentó su tesis doctoral en
Teología a la edad de 28 años. Más
tarde fue profesor de la Facultad de
Teología de la Universidad de Basilea
(Suiza), y de la Sorbona de París
Puso de relieve, junto a los grandes
temas cristológicos, la importancia
del culto y de los sacramentos en la
Iglesia primitiva, la autoridad de los
apóstoles y el valor de la tradición.

4. OSCAR CULLMANN
Fue observador en el Concilio Vaticano II,
por invitación de Pablo VI, de 1962 a 1965.
 Su manera de entender el Nuevo
Testamento, su originalidad y profundidad le
han hecho uno de los pensadores de mayor
influencia en la Teología Bíblica.
 Fue siempre un gran defensor del
“escándalo” cristiano por considerarlo
esencial a la fe.


5. OSCAR CULLMANN
Entre sus obras, cabe citar Cristo y el tiempo
(1947), La tradición (1953) y Cristología del
Nuevo Testamento (1959
 En 1995 recibió el Premio del Instituto Pablo
VI, por su labor ecuménica. Esta empresa
comenzó en 1920, mucho tiempo antes de
que el ecumenismo fuera un tema oficial en
las agendas de las iglesias


6. ¿CRISIS DE FE?
Este articulo lo tradujo y extractó RAFAEL
DE SIVATTE
 De Message au Colloque Europeen
d’Intellectuels Catholiques, Strasbourg, 6-111971, Le Christ au Monde, 17(1972)61-69.
Rassegna di teologia, 13(1972,supl.n. 2) 1-7


7. ¿CRISIS DE FE?
OBSERVACION PRELIMINAR
 Durante 30 años sus esfuerzos estuvieron
dirigidos a una aproximación entre católicos
y protestantes
 Este acercamiento es una realidad, pero que
tiene que poner un freno, porque lo
considera un falso ecumenismo que
amenaza a la fe cristiana.

8. ¿CRISIS DE FE?
Hemos de unir esfuerzos para preservar
juntos la fe cristiana.
 Este es el camino a seguir hacia la unidad:
profundizar juntos nuestra fe.
 No basta el ejercicio de una acción social,
pues la base insustituible de la unidad es la
fe.
 El deber ecuménico consiste en una defensa
común del fundamento de la fe contra los
peligros que la rodean.


9. ¿CRISIS DE FE?

Tres interrogantes que intento responder desde
la perspectiva protestante ( teniendo en cuenta
que también son planteadas a los católicos)
1.
¿Es verdad que la fe esta amenazada en el
catolicismo y en protestantismo?
2.
¿Cuál es la causa?
3.
¿Qué remedios hay contra tal crisis?

10. ¿CRISIS DE FE?

¿Esta la fe realmente amenazada?
Síntomas de crisis de la fe:
Disminución de las vocaciones
 Abandono del culto
 Alejamiento de la iglesia
 Indiferencia del mundo hacia la iglesia


11. ¿CRISIS DE FE?
Se refiere a dos elementos :
1.
A la piedad (La devaluación de la oración)
2.
La Teología (La crisis de la Teología)

12. ¿CRISIS DE FE?
LA DEVALUACION DE LA ORACION

Pretextando que se debe combatir la falsa
oración y la hipocresía farisaica se deja la
oración.

No se acepta el dialogo con Dios, (Rom
8,15-26, es el Espíritu de Dios el que nos
impulsa a orar)

13. ¿CRISIS DE FE?

No se puede simplificar, contraponiendo la
oración a la acción.

La grandes acciones han sido siempre obra
de aquellos cristianos que han basado todo
en la ORACION

14. ¿CRISIS DE FE?



LA CRISIS DE LA TEOLOGIA
Como la oración, toda teología (“sabiduría
de Dios”) debería ser un fruto del Espíritu
Santo
(1 Co 2,4).
Dios no es un objeto de conocimiento como
otro cualquiera.
La teología no es una ciencia profana.
Presupone la fe.

15. ¿CRISIS DE FE?
No puede convertirse en pura sicología o
sociología. No es esto lo que el mundo
busca en los teólogos.
 La Teología esta sustituyendo su único
objetivo legitimo, DIOS, por una serie de
genitivos objetivos (de la muerte de Dios, de
la revolución, de la vida sexual, etc.), debe
ocuparse pero partiendo de la revelación de
Dios y contando con la fe y el Espíritu Santo.


16. ¿CRISIS DE FE?
CAUSA DE LA CRISIS ACTUAL
 No es la secularización y los progresos
técnicos del mundo, las viejas estructuras de
la fe y de la iglesia cristiana incapaces de
responder a las exigencia a actuales.
 La verdadera causa es la degradación de
la fe
 Nuestra época exagera el cambio de
situación en lo que refiere a la predicación
del evangelio

17. ¿CRISIS DE FE?
No tenemos derecho a modificar la
predicación en su esencia.
 La predicación de la cruz ha sido y será
siempre un “escándalo” para el mundo (cfr.
La predicación de Pablo en el Areópago)
 Se trata de una crisis necesaria y
saludable, que no puede explicar la actual.
 Hay adaptaciones legitimas (Pablo se hizo
judío con los judíos y griego con los griegos)


18. ¿CRISIS DE FE?
Siempre que se ha intentado una adaptación
profunda al mundo de la fe cristiana, las
consecuencias han sido graves para el
cristianismo.
 La reforma protestante reacciono contra ciertos
compromisos excesivos de la Iglesia con el
mundo.
 El concilio Vaticano II se ha esforzado por
conseguir una adaptación legitima, eliminando
al mismo tiempo dichos compromisos.


19. ¿CRISIS DE FE?
 Tanto
entre los protestantes como entre
los católicos muchos han abandonado
el espíritu que movió a la reforma y al
Vaticano II y, en aras de la modernidad,
toman normas de pensamiento y acción
cristiana ya no del evangelio sino del
mundo moderno.

20. ¿CRISIS DE FE?
RESUMEN
 El gran culpable, no es el mundo
secularizado sino el falso comportamiento
de los cristianos que intentan eliminar el
“escándalo” de la fe.
 Porque en el fondo sienten vergüenza del
evangelio (Rm 1,16) y creen que para
predicar es necesario estar metidos en la
corriente y seguir todas las corrientes del
mundo.

21. ¿CRISIS DE FE?
Con respecto a las estructuras de la iglesia,
se deben distinguir:
 Externas, que deben ser cambiadas cuando
obstaculizan la acción del Espíritu Santo.
 Otras creadas por el mismo Espíritu desde
los orígenes del cristianismo. Estas a veces
se han esclerotizado, la razón de esta
esclerosis no es la vejez, sino el hecho de
que el Espíritu se ha retirado.
 ¿Cómo combatimos esta esclerosis?

22. ¿CRISIS DE FE?
Combatimos la esclerosis para dar vida a
las estructuras, en nombre del evangelio y
no en el del mundo que cambia.
REMEDIOS PARA COMBATIR LA CRISIS
 Ya que la enfermedad proviene de una
capitulación ante el mundo, el remedio
vendrá de la búsqueda de la fuerza y el
valor para predicar aquello que es
“locura” para el mundo.


23. ¿CRISIS DE FE?
Si nos concentramos en el evangelio
realizaremos la verdadera renovación.
 Es necesario reformar, pero la base de esta
reforma debe ser la oración y la meditación.
(Marta y María, Pablo gran misionero)
 Es verdad que debemos colaborar con grupos
“seculares” no cristianos cuyos ideales nos
parecen muy cercanos al evangelio, pero solo
mientras los fines y métodos no estén en
contradicción con el mismo.


24. ¿CRISIS DE FE?

A los jóvenes comuniquémosles la alegría
de saberse participantes de una comunidad
que se esfuerza por vivir según el evangelio.

Nuestro mensaje y nuestra acción serán
eficaces si es la fe la que nos guía y usamos
con prudencia y solo en contadas ocasiones,
los medios corrientes de transmisión.

25. ¿CRISIS DE FE?
LECCION ECUMENICA
La crisis actual de la fe lleva a un
ecumenismo fácil en el que los cristianos se
encuentran en una critica negativa de la
iglesias y en la capitulación ante el mundo.
¿Qué hacer ante esto?

26. ¿CRISIS DE FE?

¿Qué es lo urgente?
Que todos nos unamos para poner nuestros
carismas particulares el servicio de la
defensa del evangelio.
Llegara el día en que este triunfara si es que
tenemos fe en la victoria de Jesucristo, que
implica la certeza de que la crisis actual tiene
un sentido divino en el plano de la historia de
al salvación.

27. ¿CRISIS DE FE?
Benedicto XVI


La crisis de fe en el mundo occidental está
íntimamente relacionada con una profunda crisis del
matrimonio formado por un hombre y una mujer.
Pidió ser más conscientes de una realidad ya
conocida pero, tal vez, no del todo valorada: que el
matrimonio constituye, en sí mismo, un mensaje
cristiano para el mundo actual, en particular para el
mundo secularizado que margina a Dios.

28. ¿CRISIS DE FE?
Mons. Franzini (obispo de Rafaela)
“La preocupación más fuerte en el Papa y en
quienes colaboran más directamente con él
en la curia romana es la gravísima crisis de
fe que atraviesa buena parte del hemisferio
norte súper desarrollado”

29. 
S. E. R. Mons. Józef MICHALIK(Polonia)

Si la fe de hoy se vuelve cada vez más débil,
no se deben echar las culpas sólo a los
demás, sino también a nosotros mismos. Si
el mensaje de la fe no resulta interesante,
atractivo – y puede que sea así -, es porque
no predicamos a Cristo a nuestras familias y
en las calles de nuestras ciudades.

30. ¿CRISIS DE FE?

La Nueva Evangelización, que no es un
nuevo modelo de acción pastoral que
sustituye simplemente otras formas de
acción, sino «un proceso para impulsar la
misión fundamental de la Iglesia» que,
«interrogándose sobre la forma en la que se
vive la Evangelización hoy en día», no puede
dejar de ver dentro de sí para verificar la
calidad de la Evangelización de sus
comunidades.