Este documento discute cómo las comunidades cristianas deben abordar las denuncias de abuso sexual. Señala que Mateo 18 no es una excusa para revictimizar a los sobrevivientes pidiéndoles que confronten a sus abusadores solos. En cambio, las comunidades deben identificar el abuso y denunciar a los abusadores, especialmente cuando son líderes. También enfatiza la importancia de educar a las congregaciones sobre los límites del poder de los líderes y la responsabilidad de denunciar el abuso a las autor

1. http://www.iach.cl/2018/09/10/que-hacemos-frente-a-las-denuncias-de-abuso-sexual-en-las-
comunidades-evangelicas/
¿Quéhacemos frentea las denunciasde abuso
sexual en las comunidadesevangélicas?
Foto: Cosmovisión
Una chica decide unirse al hashtag #MeToo (yo también) denunciando en su Facebook que habría sido
abusada sexualmente por su profesor,durante la gira de estudios de un colegio cristiano.El hecho habría
involucrado alcohol yla habitación del hotel,donde la joven (entonces mayor de edad,pero aun estudiante)
habría sido retenida a la fuerza por alguien en quien antes confió. El maestro en cuestión se ve obligado a
cerrar su perfil de Facebook, debido a los constantes hostigamientos de parte de grupos feministas. La
comunidad escolar está en shock, ya que la acusación ocurre 5 años después del momento en que todo
esto habría sucedido.Pero no haydenuncias ante la fiscalía,y tanto la afectada como su familia no quieren
dar la cara para hacerse cargo de lo que lanzaron.

2. Las personas, sus nombres y contexto de esta historia están deliberadamente cambiados, pero sucedió.
Probablemente nunca sabremos si el acusadoes inocente o culpable.Por otro lado, hace poco supimos de
casos brutales de abuso sexual en una iglesiaevangélica de Rancagua,perpetrado contra chicas menores
de edad, y que involucraban al pastor y un diácono. ¿Solo debe quedar el caso en mano s de la justicia?
¿Qué más debe hacer la comunidad al respecto, independiente del resultado en los tribunales? ¿O es la
exposición en Facebook la mejor manera de hacer justicia?
Eso nos lleva a iniciar un debate sobre la forma en que situaciones como esta deben ser prevenidas,
superadas y recibidas por una comunidad cristiana, sea iglesia, colegio o ministerio (en especial si el
presunto abusador es justamente el líder de la congregación).La Iglesia Católica Romana llegó tarde a las
denuncias, y su reputación está hoy en día en el suelo.
El pastor Cristóbal Cerón, de Iglesia Santiago Apóstol y fundador de Por el Renacer de una Pasión, nos
comparte la siguiente reflexión al respecto.
SI ALGUIEN ABUSA CONTRA TI
Como pastor cada año tomo un grupo de nuevos asistentes a mi congregación y recorro con ellos las
convicciones cristianas que tenemos dentro de nuestra iglesia. Uno de los temas que siempre enseño se
llama:“Cómo y porqué confrontar a tu pastor”.El tema genera mucha expectativa ya que los hermanos no
se imaginan la razón por la que el pastor de la iglesia les quiere enseñar a que,en buen chileno,“me paren
los carros” si es que se dan cuenta que estoy usando el poder que ellos me han concedido bajo la guía de
Dios de manera corrupta.
En esta sesión siempre uso los siguientes versículos:
15 »Si tu hermano peca contra ti, ve a solas con él y hazle ver su falta. Si te hace caso,has ganado a tu
hermano.16 Pero, si no, lleva contigo a uno o dos más,para que “todo asunto se resuelva mediante el
testimonio de dos o tres testigos”.17 Si se niega a hacerles caso a ellos,díselo a la iglesia;y, si incluso a
la iglesia no le hace caso,trátalo como si fuera un incrédulo o un renegado.(Mateo 18:15-17. NVI)
Lo que nos enseñaron: un proceso en cuatro etapas
Es un texto muy popular en las iglesias cristianas.Siempre se nos ha dicho que es el modo en que Jesús
buscó restablecer la paz dentro de la comunidad de fe luego de conflictos inter-personales. Además,
siempre se nos ha dicho que es un proceso de cuatro etapas:
1. Si tu hermano peca contra ti, habla con él a solas.
2. Si no responde a tu confrontación,lleva a uno o más testigos.
3. Si no responde a la confrontación del grupo,preséntenlo ante la iglesia.
4. Por último, si no hay evidencia de arrepentimiento, considérenlo como un no creyente
y expúlsenlo de la comunidad.
¿Y si el abusador es el pastor?
En una de estas clases,una hermana me preguntó:¿Qué pasa si la persona que ofendió es el pastor y la
ofensa fue un abuso sexual o de poder? Sinceramente, me encantó que me hiciera la pregunta ya que
expuso algo central. Hay veces donde este proceso archi-conocido no debe aplicarse literalmente. Antes
de explicar por qué, trata de responder las siguientes preguntas en tu mente:
¿Qué hacemos cuando una víctima de abuso de poder o sexualestá siendo agredida por su pastor?
¿Deberíamos decirle a esa jovencita de 14 años cuyo pastor la manoseó que vaya y hable a s olas con él y
lo confronte porque “la Biblia lo dice”? ¿Deberíamos decirlea esejoven universitario cuyo pastor lo manipula
sicológicamente para lograr de él un compromiso irrestricto con su “visiónde iglesia” quelo enfrente a solas
porque “Jesús así lo enseñó”? Yo creo que no. Querido hermano o hermana, estas preguntas son
importantes ya que si no sabemos responderlas y algo así ocurre en tu congregación, podrías terminar
siendo parte de un proceso judicial.
El proceso BIEN aplicado
En general,todo abuso es cometido por alguien que ha recibidosu poder de maneravoluntaria de la misma
víctima. Pero una de las características de los distintos tipos de abusos de poder (dentro de ellos,el abuso
sexual) es que la víctima no logra VER que está siendo abusada.Un niño no entiende que el juego del tío
se llama “violación”, hay mujeres que por años no han logrado verbalizar que las miradas amenazantes y
subidas de voz de su esposo se llamaban “violencia”.
En el proceso que Jesús enseñó, tenemos a un ofendido que SABE que pecaron contra él y por eso el
puede ir a confrontarlo y llamarlo al arrepentimiento.Pero ¿qué pasacon los casos donde el afectado,como
ocurre en muchos de los casos de abuso,no sabe queestá siendoabusado? Oaún peor ¿Qué pasacuando
el mismo abusador no está dispuesto a reconocer su pecado o no es capaz de hacerlo por algún tipo de
trastorno siquiátrico?
Es en estos contextos donde necesitamos que alguien más VEA lo que está ocurriendo y esté dispuesto
hacer algo al respecto.Se requiere que alguien fuera de la dinámica enferma que se da entre la víctima y
el victimario sepa que puedeydebe entrometerse en esa relación paraproteger al débil yhacer lo necesario

3. para frenar al abusador.De lo contrario,se cae en el riesgo de ocupar Mateo 18 como una excusa para no
hacer lo que Jesús mismo quizo que hiciéramos.
Son cinco etapas, no cuatro.
Es en estos casos donde tenemos que entender lo que Jesús enseñó.El proceso siempre se ha entendido
saltándose el paso principal,el primero.Hay un primer paso antes de ir a confrotar al pecador y es el paso
de establecer si hubo o no pecado. La cláusula que gatilla todo el procedimiento es la siguiente: “Si tu
hermano peca contra ti…” Por lo tanto, el primer paso no debe ser la confrontación,sino la evaluación ante
Dios y Su palabra respecto a si hubo o no una transgresión de sus mandatos.El proceso debería verse así:
1. Identificar si hubo o no pecado.
2. Si tu hermano peca contra ti, habla con él a solas.
3. Si no responde a tu confrontación,lleva a uno o más testigos.
4. Si no responde a la confrontación del grupo,preséntenlo ante la iglesia
5. Por último,si no hay evidencia de arrepentimiento,considérenlo como un no creyente y expúlsenlo de la
comunidad.
El primer paso dentro de esta dinámica de la restauración es identificar claramente siexistió o no un pecado
el cual confrontar. Ahora, piénsalo ¿cómo una víctima de abuso podría discernir que su hermano “pecó
contra ella” si acaso este tipo de víctimas muchas veces no saben que lo son?
Es acá donde los pastores tenemos queenseñar a nuestras congregaciones que el procesode restauración
comienza cuando la víctima tiene la libertad para preguntar a personas maduras cristianas o incluso no
cristianas, cuando creen que pudieran estar siendo objeto de algún tipo de abuso. Esto fue lo que le
respondía la hermanaen la clase:“Si no sabes si están pecando contra ti,si tienes alguna duda,pregúntale
a alguien de confianza tuya, ojalá fuera del círculo de influencia del abusador y pide ayuda. Probablemente
no podrás confrontarlo a solas, por lo tanto, denúncialo a alguien que pueda y que tenga la valentía de
hacerlo”.
Un caso ejemplar
En el Antiguo Testamento vemos que fue el profeta Natán el que confrontó al Rey David con su abuso de
poder,adulterio yasesinato (2 Samuel 12).Natán VIOlo que estaba ocurriendo con claridad.Fue el hombre
de Dios el que se levantó como intermediario a favor de los débiles sabiendo que eso le podría costar la
cabeza. Pero imagínate qué hubiera pasado si Natán le hubiera pedido a Betsab é que ella misma
confrontara a solas a David por su pecado. ¿Habría ella podido identificar que estaba siendo víctima del
juego egocéntrico,vanidoso,violento y manipulador de un hombre que se estaba refugiando en la unción
de Dios para abusar en vez de servir a su pueblo?
O aún peor,imagínate si Natán hubiese sido el típico machista miedoso que al escuchar la historia hubiera
ido donde ella a retarla por haber seducido al “ungido”. Al contrario, Natán hizo lo que tenía que hacer,
confrontó al abusador y lo llamó al arrepentimiento.Esta historia quedó escrita en el libro de Dios y hoy es
una historia que exalta tanto Su santidad como Su misericordia.
Son las personas maduras en nuestras congregaciones las que tienen que tener los ojos abiertos para
denunciar a los abusadores.Mateo 18 no es una excusa para que volvamos a re-victimizar a los abusados
pidiéndoles que se expongan a solas con sus opresores. Jesús no está proveyendo una ruta para que
cristianos miedosos se laven las manos antes las víctim as pidiéndoles a ellas que hagan algo que ellos
mismos no se atreven a hacer.Esos versos están ahíparadecirlea las congregaciones que deben aprender
a identificar cuando hay pecado que confrontar y que lo hagan,especialmente cuando estos pecados son
contra personas débiles.
Es más,si leemos el inicio de Mateo 18, veremos que Jesús tiene grandes advertencias para aquellos que
hacen caer en pecado a algunos de sus pequeños,el afirmó:“Más le valdría que le colgaran al cuello una
gran piedra de molino y lo hundieran en lo profundo del mar” (v.6) Natán corrió el riesgo de la confrontación
bíblica y David terminó arrepintiéndose.Su relación con Dios fue restaurada,aunque tuvo que enfrentar las
consecuencias de su pecado sobre si mismo y su familia. El objetivo de Jesús con su proceso de
restauración era el de rescatar al pecador y llevarlo a una relación sana con el Padre y la
comunidad. Pero ese proceso no es mecánico y no debería tomarse ciegamente para todos los casos.Al
contrario,debemos estar atentos a los débiles en nuestra comunidad ycuidarlos delpoder de lobos rapaces,
incluso cuando estos sean los mismos pastores o líderes.
Educando a nuestras congregaciones
Nuestras comunidades deben saber que el abuso siempre viene de alguien a quien le hemo s conferido
poder por nuestra propia voluntad. Pero es nuestra labor enseñar a nuestras iglesias que todo poder bajo
Dios, tiene límites:
1. Dios es la máxima autoridad del mundo
2. Dios ha puesto a las autoridades para gobernar la nación
3. Dios ha puesto a pastores y líderes para cuidar la iglesia
4. Dios ha puesto a padres y madres a guiar la familia

4. Si lo pensamos bien,cada una de estas autoridades bajo Dios,está sometida a una mayor. En el caso de
los pastores,ellos deben someterse a las leyes del Estado.Las comunidades entonces,deben saber que
sus líderes deben ser denunciados a la justicia si acaso rompen la Ley de la nación. Los hijos deben
obedecer a sus padres excepto cuando estos les ordenan hacer cosas que van contra la ley de Dios. La
iglesia debe estar atenta a confrontar la violencia dentro de la familia aunque los expuestos sean los que
más aportan con dinero o tienenlugares de alta reputación.De la misma manera,todo cristianoestá llamado
a una pacífica subversión cuando la autoridad de la nación quiere forzarnos a hacer algo contra la Ley de
nuestro Dios.
Una conversación que recién comienza
Hemos estado viendo enlos últimos años escenas de abusos sexuales dentro de la IglesiaCatólicaRomana
y no debería sorprendernos que diversos tipos de denuncias contra pastores y líderes evangélicos
comiencen también a revelarse. Las cifras de violencia intra-familiar en hogares que se llaman cristianos
en Latinoamérica son alarmantes yel mal manejo de dineros ya está siendo tema de discusión pú blicaen
los medios de comunicación.Esperemos que todo lo que se viene por delante lleve a que el pueblo de Dios
regrese al Padre. El deseo de Jesús, en el mismo capítulo era ese:
“¿Qué les parece? Si un hombre tiene cien ovejas y se le extravía una de ellas,¿no dejará las noventa y
nueve en las colinas para ir en busca de la extraviada?” Mateo 18:12
Cristóbal Cerón
Pastor Iglesia Santiago Apóstol
Fundación Por el Renacer de la Pasión
Fuente: Cosmovision