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Cuadro
comparativo
Integrante
Rodriguez María
23.724.311
La planta de las grandes iglesias góticas responde a dos tipos
principales:
De tradición románica. En él se observan casi las mismas formas que
en el estilo románico y más comúnmente la de cruz latina,
con girola o sin ella pero con los brazos poco salientes y con
los absidiolos o capillas absidiales frecuentemente poligonales. Las
iglesias abaciales, sobre todo, cistercienses, siguen este tipo con
brazos muy salientes como en la época románica. Y en las iglesias
menores o populares se adopta como planta más común la de cruz
latina o la rectangular y con un solo ábside poligonal en la cabecera;
De salón: La planta carece de crucero de brazos salientes,el templo
de salón presenta una disposición basilical y posee, como mínimo,
tres naves de igual altura y, por consiguiente, un sistema de
iluminación lateral. Los espacios interiores son amplios y
desahogados, abarcables con una sola mirada y tremendamente
unitarios, de ahí que parezcan o tengan el aspecto de un gran salón.
En los primeros tiempos del primer período de la
arquitectura bizantina, las construcciones de
iglesias en las regiones de Palestina y Siria en
época del emperador Constantino II estaban
efectuadas según dos modelos diferentes
de planta del edificio: la planta basilical o axial,
como por ejemplo sucede en la iglesia del Santo
Sepulcro de Jerusalén, y la planta circular o central,
como es el caso de la hoy perdida gran
iglesia octogonal que existía en Antioquía.
Arquitectura bizantina Arquitectura gótica
La arquitectura barroca asumió unas formas más
dinámicas, con una exuberante decoración y un sentido
escenográfico de las formas y los volúmenes. Cobró
relevancia la modulación del espacio, con preferencia por
las curvas cóncavas y convexas, poniendo especial
atención en los juegos ópticos y el punto de vista del
espectador. También cobró una gran importancia
el urbanismo, debido a los monumentales programas
desarrollados por reyes y papas, con un concepto
integrador de la arquitectura y el paisaje que buscaba la
recreación de un continuum espacial, de la expansión de
las formas hacia el infinito, como expresión de unos
elevados ideales, sean políticos o religiosos.
Renacimiento Barroco
La arquitectura renacentista tuvo un carácter marcadamente
profano en comparación con la época anterior. Surgió en una ciudad
en donde la arquitectura gótica apenas había penetrado, Florencia.
A pesar de ello, muchas de las obras más destacadas fueron
edificios religiosos.
Con el nuevo gusto, se buscaba ordenar y renovar los viejos burgos
medievales e incluso se proyectaban ciudades de nueva planta. La
búsqueda de la «ciudad ideal», opuesta al modelo caótico y
desordenado del medievo, sería una constante preocupación de
artistas y mecenas. Así, el papa Pío II reordenó su ciudad
natal, Pienza, convirtiéndola en un auténtico muestrario del
nuevo urbanism0 renacentista. En sí, las ciudades se convertirían en
el escenario ideal de la renovación artística, oponiéndose al
concepto medieval en el que lo rural tenía un papel preferente
gracias al monacato.

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  • 2. La planta de las grandes iglesias góticas responde a dos tipos principales: De tradición románica. En él se observan casi las mismas formas que en el estilo románico y más comúnmente la de cruz latina, con girola o sin ella pero con los brazos poco salientes y con los absidiolos o capillas absidiales frecuentemente poligonales. Las iglesias abaciales, sobre todo, cistercienses, siguen este tipo con brazos muy salientes como en la época románica. Y en las iglesias menores o populares se adopta como planta más común la de cruz latina o la rectangular y con un solo ábside poligonal en la cabecera; De salón: La planta carece de crucero de brazos salientes,el templo de salón presenta una disposición basilical y posee, como mínimo, tres naves de igual altura y, por consiguiente, un sistema de iluminación lateral. Los espacios interiores son amplios y desahogados, abarcables con una sola mirada y tremendamente unitarios, de ahí que parezcan o tengan el aspecto de un gran salón. En los primeros tiempos del primer período de la arquitectura bizantina, las construcciones de iglesias en las regiones de Palestina y Siria en época del emperador Constantino II estaban efectuadas según dos modelos diferentes de planta del edificio: la planta basilical o axial, como por ejemplo sucede en la iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén, y la planta circular o central, como es el caso de la hoy perdida gran iglesia octogonal que existía en Antioquía. Arquitectura bizantina Arquitectura gótica
  • 3. La arquitectura barroca asumió unas formas más dinámicas, con una exuberante decoración y un sentido escenográfico de las formas y los volúmenes. Cobró relevancia la modulación del espacio, con preferencia por las curvas cóncavas y convexas, poniendo especial atención en los juegos ópticos y el punto de vista del espectador. También cobró una gran importancia el urbanismo, debido a los monumentales programas desarrollados por reyes y papas, con un concepto integrador de la arquitectura y el paisaje que buscaba la recreación de un continuum espacial, de la expansión de las formas hacia el infinito, como expresión de unos elevados ideales, sean políticos o religiosos. Renacimiento Barroco La arquitectura renacentista tuvo un carácter marcadamente profano en comparación con la época anterior. Surgió en una ciudad en donde la arquitectura gótica apenas había penetrado, Florencia. A pesar de ello, muchas de las obras más destacadas fueron edificios religiosos. Con el nuevo gusto, se buscaba ordenar y renovar los viejos burgos medievales e incluso se proyectaban ciudades de nueva planta. La búsqueda de la «ciudad ideal», opuesta al modelo caótico y desordenado del medievo, sería una constante preocupación de artistas y mecenas. Así, el papa Pío II reordenó su ciudad natal, Pienza, convirtiéndola en un auténtico muestrario del nuevo urbanism0 renacentista. En sí, las ciudades se convertirían en el escenario ideal de la renovación artística, oponiéndose al concepto medieval en el que lo rural tenía un papel preferente gracias al monacato.