Historia de la ARQUITECTURA I

1. M A PA C O N C E P T U A L
ARQUITECTURA
PALEOCRISTIANA Y BIZENTINA
REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION SUPERIOR
INSTITUTO POLITECNICO UNIVERSITARIO SANTIAGO MARIÑO
EDO CARABOBO VALENCIA
ALUMNA: SANCHEZ ARIANNY
C.I: 24970950
ASIGNATURA : HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I

2. Paleocristiana y Bizentina
Ambos son la evolución del arte romano clásico
nuevo pensamiento ideológico y artístico que impone el Cristianismo
Surge como manifestación estética
del Cristianismo a partir del desarrollo
de éste como consecuencia de la
crisis del siglo III
el nuevo arte
es idealizado, simbólico
y expresivo
se mantienen muchos recursos y
soluciones técnicas del arte romano y griego,
un arte ideográfico e
intelectual a partir del cual es posible
alcanzar la salvación cristiana
manifestaciones en las catacumbas, sin que puedan ser
consideradas edificaciones en sentido estricto
Basado en
el caos político
ruralización de la economía
la basílica se convierte en el edificio emblemático del primer
cristianismo
los baptisterios los mausoleos
entre lo longitudinal y lo central que da lugar a arquitectura muy
compleja sin apenas continuidad en ejemplos posteriores.
Es la manifestación estética del Imperio Romano de Oriente y,
por ello, se trata de un arte muy original, siendo al
mismo tiempo síntesis de lo Oriental y lo Occidental, de lo
griego y de lo romano, continuador de
las tradiciones paleocristianas y, creador y transmisor de
formas artísticas propias que influyen poderosamente en el
arte medieval de occidente
Se utilizan las columnas, frecuentemente monolíticas y de mármol de color
con capiteles en albarda, trabajados al trépano, o cimacios que soportan
arquerías de medio punto y, cada vez menos, dinteles rectos
naves de un ritmo ascensional favorecido por los muros con
ventanas y la cúpula que conforman un concepto espacial
en baldaquino
Este espacio juega con
los volúmenes básicos de la naturaleza
creada: el cuadrado y el círculo, para
aproximarnos a la naturaleza divina
su arquitectura significa también una ruptura con Occidente y con
la tendencia basilical, para generalizar el principio de iglesia
centralizada y cupulada, más acorde con el orden simbólico de
los espacios y de la celebración litúrgica. Se constituye como un
verdadero microcosmos definido por un eje vertical reducido a un
esquema cubo+cúpula
es de muros de piedra y ladrillo que se decoran interiormente
con mosaicos.