breve estudio respecto de la participación política de los Ministros de la Iglesia Católica en el Estado venezolano en el último periodo gubernamental.

1. San Joaquín de Turmero, 22 de enero de 2013
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA
VICERRECTORADO ACADÉMICO
DECANATO DE INVESTIGACIÓN, EXTENSIÓN Y POSTGRADO
SAN JOAQUÍN DE TURMERO – ESTADO ARAGUA
PARTICIPACIÓN POLÍTICA DE LOS MINISTROS DE LA
IGLESIA CATÓLICA COMO INSTITUCIÓN EN VENEZUELA
AUTOR: Manuel Opačić P.
TUTOR: Gilberto A. Parra B.

2. POLÌTICAS PÙBLICAS /
PARTICIPACIÓN CIUDADANA
FE
ENCÍCLICA
CENTESIMUS
ANNUS
POBLACIÓN
VENEZOLANA
MINISTROS DE
LA IGLESIA
CATÓLICA
ESTADO
CARACTERIZACIÓN DEL OBJETO DE INVESTIGACIÓN

3. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN
OBJETIVO GENERAL
Develar la participación política de los ministros de la Iglesia Católica,
dentro del Estado venezolano en el último periodo gubernamental
(2007 – 2013).
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
1.- Analizar el contenido de la Encíclica Centesimus Annus en lo
referente a la participación de la Iglesia Católica en los fenómenos
políticos de los pueblos.
2.- Valorar las relaciones de la Iglesia Católica como institución con el
Estado Venezolano durante el último periodo gubernamental
(Socialismo del Siglo XXI).
3.- Razonar la postura política de la Iglesia Católica en Venezuela
frente a los preceptos contenidos en la Encíclica Centesimus Annus
respecto a su participación en las políticas de Estado.

4. JUSTIFICACIÓN
APORTE
Delimitar el radio de acción del ministro y esclarecer así la
incertidumbre existente en la población que se constituye como
administrado y feligrés.
RELEVANCIA
Analizar si efectivamente hay una invasión de competencias entre
ambos actores a la hora de emitir pronunciamiento político y
denunciar las irregularidades que surjan de este en el acontecer
diario y sociopolítico del venezolano.
BENEFICIOS
•El venezolano, como ciudadano y creyente
•Estudiosos y profesionales del Derecho
•Representantes del Clero Venezolano

5. ANTECEDENTES
Cusati (1987) en su investigación analítica titulada Jerarquía eclesiástica
y poder político: ¿Un idilio renovado?, concluye que la relación entre los
distintos niveles del poder político nacional en sus variantes de poder
público y tripartita de poderes cuenta con la intervención de las máximas
autoridades del clero.
Caballero (2002), en su trabajo titulado Los Santos Inquisidores, el
Santo Oficio y Venezuela, ofrece a través de un estudio analítico una
revisión del problema planteado por la presencia activa de la Inquisición
Española en Venezuela
Rojas (2006), en su investigación titulada Relación entre el Estado y la
Iglesia Católica en Venezuela (1999-2005) realiza un estudio de las
relaciones de carácter contractual y extracontractual que sostuvo el
Estado Venezolano y la Iglesia Católica con la entrada en vigencia de la
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela

6. TEORÍA DE ENTRADA
CENTESIMUS ANNUS
Carta Encíclica del papa Juan
Pablo II promulgada el 1º de
mayo de 1991
Está dirigida a los Obispos, al Clero, a las Familias
religiosas, a los Fieles de la Iglesia Católica y a todos los
Hombres de Buena Voluntad.
PROPIEDAD PRIVADA
“Es necesario recordar una vez
más aquel principio peculiar de
la doctrina cristiana: los bienes
de este mundo están
originalmente destinados a
todos. El derecho a la propiedad
privada es válido y necesario,
pero no anula el valor de tal
principio. En efecto, sobre ella
grava una hipoteca social, es
decir, posee, como cualidad
intrínseca, una función social
fundada y justificada
precisamente sobre el principio
del destino universal de los
bienes”
MERCADO
Se opone a la estatalización de
los medios de producción, que
reduciría a todo ciudadano a
una pieza en el engranaje de la
máquina estatal
TRABAJO
Juan Pablo II por intermedio de esta
encíclica exige el trabajo digno, el
pleno empleo y un salario justo tal
que le permita al trabajador la
capacidad del ahorro
CULTURA
La Iglesia no puede abandonar al
hombre, y que este hombre es el
primer camino que la Iglesia
debe recorrer en el
cumplimiento de su misión
ESTADO
El Estado es un servidor del
pueblo, preferencialmente debe
cuidar y asistir a las mayorías
débiles y necesitadas.
Interpretando a León XIII, la
misma asevera que “insiste
sobre un principio elemental de
sana organización política, a
saber, que los individuos, cuanto
más indefensos están en una
sociedad tanto más necesitan el
apoyo y el cuidado de los demás,
en particular, la intervención de
la autoridad pública”

7. a) Cuando existe un vínculo
estrecho entre el Estado y
una religión particular, se
describen dos subtipos:
1. La religión domina y dirige al
Estado: es el caso de la llamada
teocracia.
2. El Estado sostiene y controla la
Religión: es el caso del llamado
Estado Confesional.
b) Cuando la religión y el
Estado están estrictamente
separados pueden describirse
algunas variantes:
1. El Estado no interviene en materia
religiosa.
2. Cuando el Estado se proclama
ateo y combate cualquier forma de
religión
3. Especificidades jurídicas del
hecho religioso.
El Estado según sus Relaciones
con la Religión
ASPECTOS CONCEPTUALES

8. FUNDAMENTACIÓN LEGAL
NORMATIVA ESPECÍFICA NORMATIVA SUBSIDIARIA
C.R.B.V.
Artículo 59
“Libertad de
Religión y Culto”
“Ley Aprobatoria
del Convenio
celebrado entre la
República de
Venezuela y la
Santa Sede (1964)
DERECHO
CANÓNICO
DERECHO CIVIL
(PERSONAS)

9. Investigación
Método Hermenéutico
Cualitativa
Índole Sociopolítico
Montero (2006)
Informantes Clave Revisión
Documental
Interpretación de la
Información

11. PERFIL DE LOS INFORMANTES CLAVE
INFORMANTE PERFIL
INFORMANTE 1
Género: Masculino
Edad: 81 años
Profesión: Sacerdote, Lic. en Filosofía
Cargo: Párroco
INFORMANTE 2
Género: Masculino
Edad: 57 años
Profesión: Sacerdote, Profesor de Historia
de Venezuela
Cargo: Párroco
INFORMANTE 3
Género: Masculino
Edad: No Suministrada
Profesión: Abogado, Teólogo, Docente
Universitario
Cargo: Asesor Jurídico Diócesis de Maracay
INFORMANTE 4
Género: Masculino
Edad: 70 años
Profesión: sacerdote, Lic. Orientación
Psicológica
Cargo: Párroco

12. CATEGORÍAS SUBCATEGORÍAS
Doctrina social de la iglesia
- Normas y principios
- Restricciones eclesiásticas
- Humanismo cristiano
- Teología social
- Carácter social
- Carácter político
- Carácter espiritual
Ideología del estado
venezolano
- Principios cristianos
- Socialismo del siglo XXI
CUADRO DE CATEGORÍAS Y SUB CATEGORÍAS

13. CONCLUSIONES
Los ministros de la Iglesia Católica además de ser hombres de fe son
administrados; la Encíclica no viene a ser más que un mensaje dirigido a la
feligresía en donde se exhorta al fomento de los valores cristianos frente al auge
o caída de sistemas políticos (guardando esto estrecha relación con el fin del
régimen comunista en Europa del Este a finales del Siglo XX) .
Ambos actores se reprochan recíprocamente la fragilidad que ha caracterizado a sus
relaciones institucionales en el último periodo gubernamental; sosteniendo el
episcopado venezolano que la vigilancia del Estado de Derecho en el territorio
nacional va de la mano a su misión de velar por la dignidad del hombre, sin que ello
deba entenderse como una intromisión en la agenda política del mandatario nacional,
siendo este el argumento que se sostiene desde la máxima instancia ejecutiva del
Poder Público Nacional
Se debe evaluar la dualidad de la Iglesia respecto de sus relaciones con el Estado por
cuanto si la misma celebra tratados (concordatos) con la República, el carácter de su
actividad pastoral debe ser regulada como cualquier otro acuerdo que suscribe la
nación, entendiendo a sus ministros como representantes de ese Estado, o si por el
contrario, dicha actividad pastoral, misionera y evangelizadora debe interpretarse
como un acto de fe de sus ministros sin perjuicio de sus normativas macro e
institucionales (Derecho Canónico)

14. RECOMENDACIONES
A LA IGLESIA CATÓLICA
Apreciar los fenómenos que encara la humanidad en tiempos actuales
así como se hizo ante otra realidad sociopolítica hace más de veinte
años a través de la Encíclica Centesimus Annus.
AL ESTADO
Crear una agenda conjunta con la Conferencia Episcopal Venezolana
en donde se estimen los fenómenos políticos y sociales que afronta la
ciudadanía en contravención a los observados en el concordato
suscrito en el año de 1964
A LOS POLITÓLOGOS Y ESPECIALISTAS EN EL RAMO DE LAS
CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES
Determinar si efectivamente la Iglesia desarrolla una postura dual
frente a sus relaciones políticas con el Estado, todo ello por cuanto la
encíclica Centesimus Annus no hace más que fijar un criterio respecto
de una institución en momentos históricos que ya han evolucionado y
favorecido a la creación de nuevos paradigmas sociopolíticos.

15. “La fe es un oasis en el
corazón, que nunca será
alcanzado por la caravana
del pensamiento”
Gibran Khalil Gibran