Este documento describe los cuatro valores culturales fundamentales: utilidad, belleza, verdad y bien. Explica que los valores se encuentran inherentes a los objetos y seres y que pueden ser conocidos a través de la relación con ellos. Define cada valor y ofrece ejemplos de los aspectos culturales que cubren, como las artes, ciencias, moralidad y organización social. Además, establece un orden jerárquico entre los valores donde la utilidad y belleza se subordinan a la verdad y el bien.
2. La Persona Humana
Es un ser corporal y espiritual.
Puede tener libertad de los instintos /
Libertad para la realización de un proyecto
-y por lo tanto responsabilidad-.
Puede superar las inercias deterministas:
creatividad.
Tiene conciencia teórica, técnica y moral:
puede adherirse a los valores.
Busca, entiende y realiza su propia vocación.
3. LOS VALORES
Un valor es una cualidad que tiene lo existente
(materia, planta, animal, ser humano) y que es
conocido o captado en cuanto entra en relación
con otro ser. Los valores (cualidades), son parte
de los seres; se da uno cuenta de ellos en tanto
se entra en relación con dichos seres.
A. Caso dice que" Los valores se encuentran
encarnados en los objetos, o en las personas, en
su relación con el hombre, por lo que los valores
no se reducen a vivencias del sujeto que valora,
ni existen en sí independientemente del sujeto”.
4. Propiedades de los valores
a) La inherencia.- no existen en si mismos, es decir, no
existe ni la utilidad o la belleza de manera abstracta o
teórica, sino que se dan en los seres, son parte de ellos.
b) La polaridad.- Los valores son cualidades que los
seres pueden tener o adolecer de ellos, así por ejemplo:
un individuo puede poseer o no la verdad de un objeto.
Existe el valor o el disvalor.
c) La trascendencia.- los valores no se dan plenamente
en los objetos, nunca se realizan perfectamente. Nunca se
da la belleza o la bondad perfecta.
d) La preferibilidad.- interesan o atraen la atención,
para aceptarles o rechazarles. Ejemplo: la belleza siempre
nos atrae, ya sea en la naturaleza o entre los humanos.
5. Valor de UTILIDAD
Los individuos al actuar sobre la realidad buscan hacerla útil,
obtener de ella beneficios que satisfagan sus necesidades.
El valor de utilidad, incluye todo lo que se refieren a la
perfección del hombre en lo que tiene de animal. Son los
valores de la sensibilidad: placer, dolor, salud, enfermedad,
fuerza, agilidad, etcétera.
El valor de utilidad implica el arte y técnica de la producción
perfecta, la economía y los bienes materiales (riqueza,
abundancia, pobreza, prosperidad o miseria). La ley suprema
de la economía consiste en obtener, con el menor esfuerzo,
el provecho máximo, por eso, la producción de riqueza es
una función eminentemente intelectual).
6. Abarca los contenidos culturales relativos a: el
territorio nacional y sus tipos de propiedad, la
agricultura y las formas de obtención de
alimentos (productos agrícolas y técnicas de
cultivo), la caza y la pesca, la ganadería, el
comercio, el transporte, las rutas comerciales y
de comunicación, las formas de indumentaria o
vestido, los diversos tipos de habitación, la
minería y la explotación de energéticos, la
actividad manufacturera e industrial, las formas
de participación económica gubernamental, el
sistema financiero y bancario, los tipos de capital,
las formas de trabajo, etcétera.
7. Valor de BELLEZA
Abarca valores como: gracia, arte, fealdad,
agradabilidad. Es decir, todo aquello que a mas
de ser útil, proporciona un deleite a los sentidos.
Hay realidades que pueden ser útiles pero no
agradables, por lo que el valor de belleza las
enriquece.
La organización del movimiento corporal, a través
de ciertas cadencias o ritmos, gesta el arte de la
danza; el manejo del sonido armonioso a través
de diversos instrumentos, da lugar a la música; el
empleo de la voz para transmitir sentimientos da
pié al canto; el uso del cuerpo para transmitir
sentimientos, da lugar al teatro.
8. El valor de belleza abarca todo lo relativo a la
estética: dietética y culinaria (formas refinadas
de comer), el ornato en el vestir (o moda), el
refinamiento en las construcciones y la
urbanización (arquitectura, climatización,
decoración), la escultura y la pintura, el juego y
el deporte, la danza, la música, el canto, el
teatro, la escritura y literatura en general, la
orfebrería y artesanía , las tendencias y
asociaciones artísticas y literarias, la poesía, el
periodismo y el teatro, los medios de
comunicación como transmisores de lo artístico,
etcétera.
9. Valor de VERDAD
Dentro del valor de verdad, se incluye todo lo relativo al
conocimiento humano, como las realidades de: ignorancia,
error, certeza, ciencia, inteligencia, sabiduría.
Aquí se incluye ciencias y los medios que permiten el
conocimiento, como la lógica, el lenguaje y las
matemáticas.
La lógica ordenada a la demostración, tanto en el campo
de la especulación, como en el de la acción y la producción.
El lenguaje como forma de manifestación de nuestra
persona y nuestro conocimiento.
Las matemáticas, además de las intuiciones, implican
nociones de afirmación o negación, de igualdad o
desigualdad, de causalidad; son fruto del conocimiento que
se va teniendo de la verdad, del aspecto espacio temporal
de la misma.
10. Abarca lo relativo al conocimiento humano: las
formas del lenguaje y su estructura interna;
Las ciencias, investigaciones, descubrimientos e
instituciones, los medios que permiten el
conocimiento (técnicas, métodos), las
asociaciones científicas, los instrumentos
transmisores del conocimiento (imprenta, libros,
periódicos);
La religión, su doctrina, organización y sus
manifestaciones externas;
La filosofía y las diferentes cosmovisiones de la
sociedad (tendencias culturales valorativas);
Así como la educación formal e informal, como
generadora y trasmisora de valores.
11. Valor de BIEN
En el valor de bien, se incluye a todos los valores
propios de la interrelación humana, como: el
prestigio, la cooperación, la autoridad, etc.
Se incluyen aquí los valores morales, en razón de
la libertad humana, como: bondad, justicia,
veracidad, amistad, afabilidad, equidad, fortaleza,
paciencia, perseverancia, etc.; igualmente lo
relativo a la formación de la voluntad (constancia,
energía de carácter, temeridad, cobardía, etc.).
En la vivencia de este valor, se procura la acción
perfecta, e incluye la política, entendida como la
búsqueda del bien común, del bien general.
12. El valor de bien (bondad o sociabilidad) incluye: la
organización familiar y matrimonial, la estructura de la
sociedad en sus diversas clases y roles (gremios, cuerpos
intermedios, pueblos, ciudades, municipios, estados y sus
diversas relaciones), los grupos étnicos y raciales;
La estructura sociopolítica, los tipos de autoridad y poder,
los modelos de gobierno y la participación social en los
mismos, las agrupaciones y partidos políticos, las corrientes
políticas; el sistema legislativo y judicial, los premios y
sanciones ante los actos heroicos y los delitos; las
instituciones sociales y los organismos gubernamentales, la
estructura religiosa, las relaciones gobierno- religión;
Las exploraciones, conquistas o colonizaciones, los
conflictos sociales, las guerras internas y externas, el
sentimiento nacionalista, el aprecio por la dignidad
humana, las relaciones individuo-sociedad-gobierno, las
formas cotidianas de vida, inmigración y crecimiento
poblacional, las formas de libertad, y las relaciones
internacionales, etcétera.
13. Orden Jerárquico
Los cuatro valores se enlazan como elementos de la
cultura, "El valor de utilidad o de medio de hacer técnico se
subordina al de belleza del hacer artístico, y ambos, como
enriquecedores de la materia con utilidad y belleza, se
subordinan, al espiritual de verdad de la inteligencia, y a su
vez éste al valor espiritual del bien honesto de la voluntad
libre por lo que el hombre toma posesión del ser infinito de
Dios, con el cual logra su plenitud y felicidad.
Las nociones de cultura y valores, rebasan cada una de
ellas a la de ideología; la ideología es el pensar y el actuar
fantasioso del hombre que no se encuentra fundamentado
racionalmente, en la realidad. Lo ideológico, no es
imaginación, es fantasía, y forma parte de la cultura en
tanto que es un producto del hombre.
