Este documento presenta información sobre la Villa 31 en Buenos Aires y sobre Carlos Mugica, un sacerdote que trabajó allí. Incluye testimonios de residentes sobre Mugica y su trabajo comunitario. También describe brevemente la historia y el desarrollo de la Villa 31, así como los derechos de sus residentes y los planes actuales para urbanizar la villa de manera participativa.

1. IDENTIDAD BARRIAL “ Lo mejor que el mundo tiene está en la cantidad de mundos que el mundo contiene. Por suerte somos diferentes, por suerte somos diversos, pero también hay valores comunes al género humano que se han ido transmitiendo de diferentes maneras, de generación en generación. Así es la identidad” Eduardo Galeano Escuela 11 DE 10 “ Primera Ministro Indira Gandhi”

2. ¿Quién era el Padre Carlos Mugica? Carlos Mugica (1930-1974), fue un sacerdote argentino, representó como pocos la “ opción por los pobres”. Cumplió su misión en la Villa 31 que extraoficialmente lleva su nombre y estuvo vinculado al Movimiento “Sacerdotes para el Tercer Mundo” y a las luchas populares de la Argentina de las décadas de 1960 y 1970. La mayor parte de su labor comunitaria tomó lugar en la Villa 31. Combatía el asistencialismo y proponía la cultura del trabajo Cristo obrero. La parroquia que Mugica ocupó en la Villa 31, hoy convertida en mausoleo de sus restos. Los guardianes de Mugica enfrentan a la muerte dan la espalda al viento sucio, miran de frente Diamante en la basura, poemas en la quema de vientre, de puño, de naturaleza… Letra de la canción de Leon Gieco Grupo de murga Formado en la Villa 31

3. Testimonios de los habitantes “ Era una persona que se integra a la Villa 31 en el 60 y pico a participar en las organizaciones de los barrios. No era como otros Curas que vienen a dar la misa y nada más. El era pudiente, pero muy humilde al hablar. No se metía en las decisiones, orientaba…” “ Era un tipo sencillo, si no teníamos sillas se sentaba en el piso. Si había guiso, él lo compartía. El quería la paz, él no quería humillar a la gente…” Fuente: Cravino, María Cristina. Entre el arraigo y el desalojo : La Villa 31 de Retiro. Buenos Aires: Universidad Gral. Sarmiento, 2009.

4. Encuentro con la antropóloga María Cristina Cravino, autora del libro: “Entre el arraigo y el desalojo: la Villa 31” 21 de junio de 2011

5. Historia y surgimiento de la Villa 31 1930: Inmigrantes europeos comienzan a instalarse por su cercanía al puerto. Plan de urbanización pone fin a reclamos por amenaza de desalojos Surgimiento de otras villas por la erradicación de familias 1976-1983 Durante la dictadura militar y a raíz del mundial, desalojan a todos. Sólo resisten 46 familias. 1990 en adelante, la villa se puebla de inmigrantes latinoamericanos en búsqueda de mejores oportunidades

6. Derechos de los habitantes Artículo 31 de la Constitución de la Ciudad de Buenos Aires Auspicia la incorporación de los inmuebles ociosos, promueve los planes autogestionados, la integración urbanística y social de los pobladores marginados, la recuperación de las viviendas precarias y la regularización dominial y catastral, con criterios de radicación definitiva. Resuelve progresivamente el déficit habitacional, de infraestructura y servicios, dando prioridad a las personas de los sectores de pobreza crítica y con necesidades especiales de escasos recursos. La Ciudad reconoce el derecho a una vivienda digna y a un hábitat adecuado

7. La autora nos cuenta su experiencia y vivencias con la comunidad

8. Plan de urbanización El proyecto para urbanizar las Villas 31 y 31 BIS fue aprobado el 3/12/2009 . El plan está basado en un proyecto de urbanización de esos barrios precarios de Retiro elaborado por el Instituto de la Espacialidad Humana de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la UBA. La norma fue redactada con vecinos de las villas 31 y 31 bis. En estos asentamientos viven al menos 30.000 personas. Según un censo realizado por el gobierno, cada semana se instalan en la villa 11 familias nuevas. La ley establece la creación de una "Mesa de Gestión y Planeamiento Multidisciplinaria y Participativa", integrada por representantes del Ejecutivo, de la Legislatura porteña y del ONABE. La misión de esta Mesa consiste en la planificación e implementación de la urbanización de esos asentamientos habitacionales y deberá, además, generar "los mecanismos adecuados para la regularización dominial y catastral de los inmuebles afectados al proceso de urbanización con fines de vivienda única".

9. Trazado de calles para la urbanización Un papá que asistió al encuentro explicó que su vivienda era una de las afectadas en el trazado de calles, pero que en ese caso se le asignan a los vecinos una vivienda en otro lugar.

10. Tema planteado : ¿Tienen más derecho los habitantes antiguos que los nuevos que se van alojando? Respuesta de la autora : Los nuevos tienen los mismos derechos porque están en igualdad de condiciones.

11. Problemas comunes planteados por la autora y por los alumnos Angustia por no saber que será el día de mañana, por la pérdida del lugar de arraigo, desintegración de la familia. Los medios de comunicación muchas veces desinforman, intensificando la discriminación. Algunas líneas de colectivos no paran cuando ven a los chicos, causa muy frecuente de llegadas tarde al colegio. Necesidad de poder entrar las ambulancias y circular por las calles, que muchas veces son muy angostas o inaccesibles a la circulación vehicular.

12. ¿Cómo se vive la diversidad cultural en la villa? Se aportaron 2 ejemplos: Cuando se venera a la Virgen de Copacabana (por la comunidad Boliviana), el resto de los habitantes se suman al festejo. Toda la comunidad participa de los bailes paraguayos.

13. ¡Gracias, María Cristina Cravino! Escuela 11 DE 10 “ Primera Ministro Indira Gandhi” Por informarnos, reflexionando sobre nuestra identidad barrial…