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EUTANASÍA.
Un Dilema En
Común.
MarthaLauraZavaletaRamírez.
“La muerte es un proceso natural
que de todas formas llegara, y
que solo están adelantando dicho
proceso”.
“Dios es quien te dio la vida
entonces será el quien la quite”
Etimológicamente,
eutanasia proviene (del
griego "eu", bien, y
"Thánatos", muerte) no
significa otra cosa que
buena muerte, bien morir.
Terminología.
A lo largo de la historia este término ha servido para
referirse a infinidad de conceptos relacionados con
la muerte.
Se distinguen tres grandes bloques en la práctica
de la eutanasia que evoluciona de forma paralela a la
historia.
1. Eutanasia ritualizada.
2. Eutanasia medicalizada.
3. Eutanasia autonomizada.
Generalidades.
EUTANASIA
RITUALIZADA
• Prácticas
eutanásicas en
pueblos primitivos
que van desde la
eutanasia piadosa
hasta la eutanasia
eugenésica.
EUTANASIA
MEDICALIZADA.
• Los médicos serán los
responsables de la
práctica de la
eutanasia que se
medicalizará siendo
permisible y común
en las actuaciones
médicas.
EUTANASIA
AUTONOMIZADA.
• La práctica de la
eutanasia en esta era
es responsabilidad del
paciente terminal y, en
ocasiones, para los
profesionales y los
familiares. Nunca se le
podrá practicar sin la
voluntad del paciente,
aunque sean personas
indefensas, vulnerables
o ancianas.
Por su Finalidad.
Por sus Medios.
Por sus Intenciones.
Por su Voluntariedad.
POR SU FINALIDAD
Por razones
de higiene racial,
libera a la
sociedad de los
enfermos que son
una carga.
Es la que practica
con el fin de aliviar
los dolores y
sufrimientos a un
enfermo.
EUTANASIA EUGENESIA EUTANASIA PIADOSA
POR SUS MEDIOS
 Es aquella en que el
agente de manera
directa y positiva
actúa sobre la
persona
provocándole la
muerte. Es
considerada por la
ley como un
homicidio culposo.
 El agente deja de
hacer algo que
permite proseguir
con la vida del
paciente. Hay
omisión al no iniciar o
discontinuar una
medida terapéutica
que sostiene la vida.
EUTANASIA ACTIVA EUTANASIA PASIVA
POR SUS INTENCIONES
Cuando en la
intención del
agente existe el
deseo de
provocar la muerte
directamente del
enfermo.
Consiste en la
muerte no querida
en su intención
que sobreviene a
causa de los
efectos
secundarios del
tratamiento
curativo del dolor.
EUTANASIA DIRECTA EUTANASIA INDIRECTA
POR SU VOLUNTARIEDAD
Es la que
solicita el
paciente de
palabra o por
escrito.
Es la que se
aplica a los
pacientes sin su
consentimiento.
EUTANASIA VOLUNTARIA EUTANASIA INVOLUNTARIA:
POSTURAS EN CONTRA DE LA
EUTANASIA.
La vida como un derecho propio, al optar por la
eutanasia, se está entregando la libertad y al
mismo tiempo acabando con ella.
Existe una dificultad de toma de posición en el
caso de los enfermos mentales.
Podrían aumentar el número de eliminaciones a
débiles y personas subnormales, así mismo,
aumentarían las presiones sobre el ejecutante
(medico) del acto por parte de la familia.
Los mismos ejecutantes podrían ser tomados como
crueles, lo que puede implicar en una sociedad como
la nuestra, una pérdida de confianza en la persona
tratante de mi enfermedad.
Podrían aumentar el número de homicidios con
máscara de eutanasia, con el sólo fin de cobrar
jugosas herencias.
Podría aplicarse la eutanasia sólo para surtir el
jugoso negocio del tráfico de órganos, lo
que muestra que podrían haber intereses
económicos y políticos tras su aprobación.
POSTURAS A FAVOR DE LA
EUTANASIA.
 Tengo un derecho a disponer de mi propia vida, y
puedo exigir la autonomía como parte integral de la
dignidad humana y expresión de ésta.
 Una vida en determinadas condiciones es indigna, la
imagen que proyecto ante los seres cercanos o aún en
los otros, puede ser considerada como humillante e
indigna.
 Aceptar una forma de existencia en circunstancias
limitadísimas, sacrificando, en cierta forma, a parientes
y amigos, para no verlos sufrir.
DERECHOS DEL ENFERMO MORIBUNDO.
Ciertamente. El derecho a una auténtica muerte digna
incluye:
 El derecho a no sufrir inútilmente;
 El derecho a que se respete la Libertad de su
conciencia;
 El derecho a conocer la verdad de su situación;
 El derecho a decidir sobre sí mismo y sobre las
intervenciones a que se le haya de someter;
 El derecho a mantener un diálogo confiado con los
médicos, familiares, amigos y sucesores en el trabajo;
 El derecho a recibir asistencia espiritual.
 BIBLIOGRAFÍA
 Bacigalupo, E. (1999). "Derecho Penal. Parte General",
Argentina.
 Bacigalupo, E. (2000). "Principios Constitucionales de
Derecho Penal", Hamurabi, Argentina.
 Bartolomei. M, (1995). "Diversidad en la
conceptualización de los derechos humanos: Universalismo
y diversidad cultural en América Latina". Universidad de
Lund; Suecia.
 Cassese A. (1991). "Los derechos humanos en el mundo
contemporáneo". Barcelona; España.
 Cafarra, C. (1995). La dignitá de la vita umana, en
Pontificia Accademia per la Vita, Evangelium Vitae,
Rncíclica y comentarios.
 Concilio Vaticano II, Constitución Pastoral "Gaudium et
spes".

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Eutanasia Dilema Muerte Digna

  • 2. “La muerte es un proceso natural que de todas formas llegara, y que solo están adelantando dicho proceso”. “Dios es quien te dio la vida entonces será el quien la quite”
  • 3. Etimológicamente, eutanasia proviene (del griego "eu", bien, y "Thánatos", muerte) no significa otra cosa que buena muerte, bien morir. Terminología.
  • 4. A lo largo de la historia este término ha servido para referirse a infinidad de conceptos relacionados con la muerte. Se distinguen tres grandes bloques en la práctica de la eutanasia que evoluciona de forma paralela a la historia. 1. Eutanasia ritualizada. 2. Eutanasia medicalizada. 3. Eutanasia autonomizada. Generalidades.
  • 5. EUTANASIA RITUALIZADA • Prácticas eutanásicas en pueblos primitivos que van desde la eutanasia piadosa hasta la eutanasia eugenésica. EUTANASIA MEDICALIZADA. • Los médicos serán los responsables de la práctica de la eutanasia que se medicalizará siendo permisible y común en las actuaciones médicas. EUTANASIA AUTONOMIZADA. • La práctica de la eutanasia en esta era es responsabilidad del paciente terminal y, en ocasiones, para los profesionales y los familiares. Nunca se le podrá practicar sin la voluntad del paciente, aunque sean personas indefensas, vulnerables o ancianas.
  • 6. Por su Finalidad. Por sus Medios. Por sus Intenciones. Por su Voluntariedad.
  • 7. POR SU FINALIDAD Por razones de higiene racial, libera a la sociedad de los enfermos que son una carga. Es la que practica con el fin de aliviar los dolores y sufrimientos a un enfermo. EUTANASIA EUGENESIA EUTANASIA PIADOSA
  • 8. POR SUS MEDIOS  Es aquella en que el agente de manera directa y positiva actúa sobre la persona provocándole la muerte. Es considerada por la ley como un homicidio culposo.  El agente deja de hacer algo que permite proseguir con la vida del paciente. Hay omisión al no iniciar o discontinuar una medida terapéutica que sostiene la vida. EUTANASIA ACTIVA EUTANASIA PASIVA
  • 9. POR SUS INTENCIONES Cuando en la intención del agente existe el deseo de provocar la muerte directamente del enfermo. Consiste en la muerte no querida en su intención que sobreviene a causa de los efectos secundarios del tratamiento curativo del dolor. EUTANASIA DIRECTA EUTANASIA INDIRECTA
  • 10. POR SU VOLUNTARIEDAD Es la que solicita el paciente de palabra o por escrito. Es la que se aplica a los pacientes sin su consentimiento. EUTANASIA VOLUNTARIA EUTANASIA INVOLUNTARIA:
  • 11. POSTURAS EN CONTRA DE LA EUTANASIA. La vida como un derecho propio, al optar por la eutanasia, se está entregando la libertad y al mismo tiempo acabando con ella. Existe una dificultad de toma de posición en el caso de los enfermos mentales. Podrían aumentar el número de eliminaciones a débiles y personas subnormales, así mismo, aumentarían las presiones sobre el ejecutante (medico) del acto por parte de la familia.
  • 12. Los mismos ejecutantes podrían ser tomados como crueles, lo que puede implicar en una sociedad como la nuestra, una pérdida de confianza en la persona tratante de mi enfermedad. Podrían aumentar el número de homicidios con máscara de eutanasia, con el sólo fin de cobrar jugosas herencias. Podría aplicarse la eutanasia sólo para surtir el jugoso negocio del tráfico de órganos, lo que muestra que podrían haber intereses económicos y políticos tras su aprobación.
  • 13. POSTURAS A FAVOR DE LA EUTANASIA.  Tengo un derecho a disponer de mi propia vida, y puedo exigir la autonomía como parte integral de la dignidad humana y expresión de ésta.  Una vida en determinadas condiciones es indigna, la imagen que proyecto ante los seres cercanos o aún en los otros, puede ser considerada como humillante e indigna.  Aceptar una forma de existencia en circunstancias limitadísimas, sacrificando, en cierta forma, a parientes y amigos, para no verlos sufrir.
  • 14. DERECHOS DEL ENFERMO MORIBUNDO. Ciertamente. El derecho a una auténtica muerte digna incluye:  El derecho a no sufrir inútilmente;  El derecho a que se respete la Libertad de su conciencia;  El derecho a conocer la verdad de su situación;  El derecho a decidir sobre sí mismo y sobre las intervenciones a que se le haya de someter;  El derecho a mantener un diálogo confiado con los médicos, familiares, amigos y sucesores en el trabajo;  El derecho a recibir asistencia espiritual.
  • 15.  BIBLIOGRAFÍA  Bacigalupo, E. (1999). "Derecho Penal. Parte General", Argentina.  Bacigalupo, E. (2000). "Principios Constitucionales de Derecho Penal", Hamurabi, Argentina.  Bartolomei. M, (1995). "Diversidad en la conceptualización de los derechos humanos: Universalismo y diversidad cultural en América Latina". Universidad de Lund; Suecia.  Cassese A. (1991). "Los derechos humanos en el mundo contemporáneo". Barcelona; España.  Cafarra, C. (1995). La dignitá de la vita umana, en Pontificia Accademia per la Vita, Evangelium Vitae, Rncíclica y comentarios.  Concilio Vaticano II, Constitución Pastoral "Gaudium et spes".