1. Ana Cristina de Bolsena
Meidy Daniela Melgarejo
Sierra
6-1

2. Información
• ID Santopedia:
• 5646
• Nombre:
• Cristina
• Significado:
• Seguidora de Cristo (Ungido), del Griego
• Género:
• Femenino
• Fiesta:
• 24 de Julio
• Nacimiento:
• . Roma, Italia
• Muerte:
• 300. Toscana

3. Historia
• Santa Cristina conocida también como Cristina de Bolsena,
Cristina de Tiro (probablemente hubo una confusión entre
esta ciudad libanesa y la villa de Tyro del lago de Bolsena,
donde recientes excavaciones han descubierto su culto ya en
el siglo V) o Cristina la Gran Mártir, es una santa del siglo III
venerada por la Iglesia católica, la Iglesia ortodoxa y la Iglesia
anglicana. Su festividad es el 24 de julio.
• Altar de Santa Cristina, en la basílica de Bolsena
• En el siglo IX, se redactó su martirio, sobre el cual se hicieron
varias versiones, muchas de ellas se cree que se
influenciaron por la vida de otros santos como Santa
Bárbara. Era hija de un rico magistrado llamado Urbano y se
convirtió al cristianismo; regalaba ídolos y bienes de su
padre a los pobres y este llegó a torturarla clavándole
ganchos de hierro, metiéndola en un horno, o en un pozo
con sierpes, o lanzándola a un río atada a una roca, sin
embargo Dios hizo que resistiera y no murió hasta la octava
tortura; muerto su padre, Dión, su sucesor, la mató con
lanzas.
• Se conservan sus reliquias en la catedral de Palermo y en
Bofia y en una parroquia de Burgo de Osma se le atribuyen
unos restos llegados en 1789.

4. Vida y milagros de Santa Cristina
de Bolsena
• Un caso más de conciencia. ¿Qué debe hacer su padre? ¿Matar a su hija u obedecer
al emperador? Es la frase del Evangelio: "Dad al César lo que es del César y a Dios lo
que es de Dios".
• Era hija de Urbano, un gobernador pagano de armas tomar. Su hija, por el contrario,
tuvo la suerte de entrar en contacto desde muy pequeña con unas mujeres
cristianas. Estas, contentas y felices, le enseñaron la vida y obra de Jesucristo.
• A medida que iba aprendiendo, vivía cuanto aprendía. Y para colmo, el padre no
sabía ni palabra. Como niña, se entretenía en romper las estatuas de los falsos
dioses que el padre tenía en casa. Un juego más, pensaba el padre. La realidad era
todo lo contrario.
• Pero cuando se enteró de que era cristiana, pronunció estas palabras:"No se ha decir
en el mundo que una niña me dio la ley, ni que estos hechiceros de cristianos
triunfan de nuestros dioses en medio de mi propia familia. Yo veré si sus hechizos
pueden más que mis tormentos y si la paciencia de una hija ha de hacer burla de la
cólera de un padre".
• La sometió a toda clase de sufrimientos. De todos ellos la libró el Señor. Hay un
momento en que el propio padre la llevó al templo de Apolo para que rezara e
hiciera los sacrificios pertinentes. Pero el dios se cayó derrumbado al suelo ante su
padre. Este, en un acto de violencia, cayó fulminado de muerte.
• Otros gobernadores hicieron los mismo. Y, cansados, no tuvieron más remedio que
darle muerte para el escarmiento de los cristianos que crecían como la espuma en
tiempos de dificultad.

5. Tradiciones de santa cristina de
Bolsena
• Sobre nuestra santa se conocen pocos datos, ya
que su martirio fue a principios del siglo IV, muy
probablemente en el 304. Las tradiciones que
versan sobre ella coinciden que nació en
Bolsena, una bella ciudad italiana de la Toscana y
que su padre era un general que practicaba la fe
pagana y que se llamaba Urbano.
• Cristina, que en latín significa "cristiana", abrazó
la fe de Jesús hasta tal punto que aprovechando
un día que su padre estaba de viaje, entró en un
habitación de su casa donde se guardaban
estatuas de oro y plata de los dioses paganos y
las destrozó todas para regalarlas a los pobres
con la intención que las vendieran y sacaran
dinero de ellas. Cuando llegó su padre éste se
llenó de ira y la izo azotar por sus siervos.
• Al día siguiente la llevó al tribunal para que
ofreciera sacrificios a los dioses paganos, con lo
que Cristina se negó. Lleno de cólera, el padre
golpeó a su hija, le ató al cuello una piedra y la
arrojó al lago de Bolsena.

6. El lloret
• En Lloret de Mar, la población con más bullicio de la Costa Brava, se vive con gran
énfasis la fiesta de Santa Cristina ya que en su término municipal y a unos 3,5
kilómetros de distancia hay una ermita dedicada a la santa. Cada 24 de julio sale a
las 8 de la mañana desde la iglesia parroquial una procesión para ir a la playa y allí,
en barca, llegar hasta el templo. La procesión marítima, en la que participan unas
30 embarcaciones va acompañada de una banda musical, de multitud de pelegrinos
-un millar aproximadamente- y de las diferentes personalidades del pueblo. Las
barcas que acompañan a la embarcación principal son conocidas como "llaguts";
cada año participan cerca de 30. Cuando los "llaguts" divisan la ermita de Nuestra
Señora de Gracia de Santa Pere del Bosc, - situada en un turón cercano a Lloret- se
paran, y los remadores, conocidos como "bogadors", levantan los remos y en
homenaje a la Virgen se canta la Salve; es uno de los momentos más emotivos de la
procesión. Cada "llagut" representan las diferentes organizaciones de la villa y
compiten para ver quienes de ellas llegan primero a la capilla. A este "pique" entre
remadores se le llama "s'amorra amorra".
• Cada año unas chicas que previamente lo han solicitado, son nombradas "obreres"
y se encargan del mantenimiento de la iglesia. En el día de la procesión van
acompañadas de 4 niños que simbolizan a 4 ángeles. También hay la "Madre
Abadesa", otra obrera de más edad que conserva el título cada año. Dicha "madre
abadesa" la acompaña otro ángel, conocido como "àngel porrer".
• La ermita de Santa Cristina de Lloret de Mar está ya citada documentalmente en el
1354 y el edificio actual es del siglo XVII-XVIII de estilo neoclásico. Se cuenta que las
obras las pagaron todos los habitantes de Lloret, algunos dieron cantidades
importantes, los patronos de pesca cedieron una parte destacada de sus beneficios

7. Muerte
• ¿Verosímil? Parece más bien como si la vida y la muerte
martirial de Cristina hubiera servido de modelo para
expresar la confrontación entre el bien y el mal, o lo que es
lo mismo, entre fe cristiana y paganismo, entre la frágil niña
Cristina y la personalidad experimentada y abrumadora de
tres hombres de gobierno sucesivos -el primero su propio
padre- con el mismo común empeño de demostrar que
ellos pueden más. Parece como si se tratara de exaltar en
Cristina aquello que debe ser real en todo cristiano -la fe en
su Cristo y la confianza sin límite en su ayuda constante-,
mientras que los gobernadores representan la obstinación
ciega que rechaza el poder cada vez más evidente, como in
crescendo, de Dios. Los verdugos y el pueblo serían los
testigos que en la narración van a testificar con sus
reacciones -esas que se intuyen llenas de emoción
compasiva- dónde está la verdad y lo grande que es el
poder de Dios. Da la sensación de que la Passio que narra la
muerte de Cristina intenta también cargar motivos
veterotestamentarios en donde parecen inspirarse algunos
hechos que se narran. El hecho histórico del martirio sería
la ocasión que motiva la amplia catequesis. De todos
modos, estas consideraciones más parecen próximas a la
labor pasada de los bolandistas; pero, en el caso de que
hubieran sido los hechos tal como expresa la Passio, nos
quedaría el regusto de disfrutar el aroma extraño que
desprende la fidelidad del débil a las exigencias amorosas
divinas que no entienden de edades y que perduran más
allá de la muerte.