´Mito 2 La mujer no debe ser líder

1. La mujer no
debe ser líder
Dr. Miguel Ángel Núñez
miguelanp30@gmail.com
Serie: Derribando mitos
Mito 2

2. INTRODUCCIÓN
¿De qué estamos hablando?

3. Los prejuicios se cultivan
“Dios mantuvo el orden de
cada sexo al dividir el
negocio de la vida en dos
partes, y asignó al hombre
los aspectos más necesarios
y beneficiosos, y los
inferiores y menos
importantes a la mujer”.
Juan Crisóstomo (347-407), padre de la iglesia en su sermon:
“El tipo de mujer que debe tomar por esposa”.
¡Me parece estar escuchando algunos de mis
contemporáneos! Los prejuicios no nacen hoy.

4. Los prejuicios se cultivan
“El intelecto de la mujer es normalmente más débil
y su curiosidad mayor que la del hombre… Las
mujeres no deben gobernar el estado o hacer
guerra o entrar al sagrado ministerio. De esta
manera pueden eximirse de algunas de las ramas
más difíciles del conocimiento que tratan con la
política, el arte militar, la jurisprudencia, la filosofía
y la teología… Sus cuerpos, así como sus mentes,
son menos fuertes y robustas que las de los
hombres”.
Francois de Salignac de la Mothe-Fenelon, Educación para las mujeres,
publicado a fines del siglo XVII
¡Los prejuicios se mantienen de manera más
férrea que las rocas de granito!

5. Los prejuicios se cultivan
“La mujer no tiene ningún llamado a la urna
electoral, pero tiene una esfera propia, de
increíble responsabilidad e importancia. Fue
divinamente señalada como la guardiana del
hogar… Debería percatarse mejor de su
posición… es la más santa, de más
responsabilidad y majestuosa asignada a los
mortales; y descartar toda ambición por algo
más alto, porque no hay nada tan alto para
los mortales”.
John Milton Williams en El sufragio de la mujer, 1893. Este personaje
usó la Biblia para oponerse al sufragio de la mujer y su derecho a votar.
¡Con este argumento se ha infantilizado y arrinconado a la mujer y
de paso, muchos varones se han convertido en padres ausentes!

6. Los prejuicios se cultivan
“No creemos que haya lugar en la iglesia para las
mujeres ancianas. Cuando el apóstol Pablo dijo que
la mujer no debía ‘enseñar, ni ejercer dominio sobre
el hombre’ (1 Timoteo 2:12), no siguió esto con un
argumento cultural. En lugar de esto fue al principio
de la creación para mostrar que la mujer no está
supuesta a dominar al hombre. Las razones que dio
es que la mujer fue creada después del hombre, que
fue engañada cuando actuó independiente de su
liderazgo”.
John MacArthur, pastor evangélico fundamentalista, en una declaración
en su sitio web: “Grace to You”
¡Con este argumento se quita el contexto, el propósito de Pablo, el
análisis de la situación de Creta y se llega a una conclusión que
nunca Pablo sostuvo! El efecto macabro del texto prueba.

7. Los prejuicios se cultivan
• Los prejuicios no son nuevos,
cambian los rostros y los idiomas,
pero los contenidos sesgados
siguen siendo los mismos.
• Estos argumentos no se sostienen
en el análisis de una hermenéutica
bíblica sana y correcta.
• Pero sirven de fundamento para
seguir infantilizando y manipulando
a la mujer cristiana.

8. La gran paradoja
• La iglesia va generalmente, a la
vanguardia, no entendiendo su misión
liberadora.
• En nuestra sociedad muchas mujeres
sirven como: Presidentas, gobernadoras,
senadoras, alcaldesas, rectoras de
universidades, generales de ejército,
gerentes de empresas multinacionales,
etc.
• Sin embargo la iglesia sigue negándoles el
liderazgo a muchas mujeres, basado en
argumentos sin base, sólo mero prejuicio
sostenido por frases sueltas y conceptos
tomados sin considerar el contexto.

9. La gran paradoja
• La mujer ha demostrado ser capaz de
participar en la exploración espacial, en
la medicina, en el atletismo, en la
política, en los negocios, en
prácticamente en todo.
• Sin embargo, en la mayoría de las
iglesias se les sigue negando el rol
pastoral.
• El resultado es:
– El mundo nos mira como ignorantes,
insensibles, injustos e irrelevantes.
– Perdemos cada vez más jóvenes y
profesionales jóvenes que no entienden la
discriminación en las iglesias cristianas.

10. ¿CREYÓ JESÚS
QUE LA MUJER NO
PODÍA DIRIGIR?
Jesús, el menos consultado en la discusión

11. ¿Creyó Jesús que la mujer podía dirigir?
• Muchos no se detienen a mirar
la actitud de Jesús hacia la
mujer.
• Jesús, afirmó la igualdad de la
mujer en medio de una cultura
que le negaba sus derechos
básicos.
• Las llamó a ser discípulas en un
momento en que se enseñaba
que era vergonzoso enseñarle a
una mujer (Lucas 8:1-3).

12. ¿Creyó Jesús que la mujer podía dirigir?
• Estas mujeres que le seguían no
eran un mero adorno en el séquito
de Jesús.
• Eran discípulas, por eso que Lucas
menciona por nombre a las más
destacadas.
• Cuando Jesús envió el Espíritu
Santo al aposento alto en Jerusalén
había también muchas mujeres.
• Por eso que Pedro menciona el
versículo de Joel 2:28-32.

13. ¿Creyó Jesús que la mujer podía dirigir?
• Ya antes Jesús había dado
muestras de que aceptaba el
liderazgo de la mujer.
• Jesús envía a la mujer junto
al pozo a contarle a su pueblo
sobre él (Juan 4:39).
• Es la primera vez que Jesús
comisiona a alguien a actuar
fuera del pueblo judío.

14. ¿Creyó Jesús que la mujer podía dirigir?
• Las mujeres, en el mundo de
Cristo, no eran consideradas
testigos de confianza.
• Se les enseñaba a los hombres
que el testimonio de una mujer
no era válido porque las
“mujeres” eran ignorantes y
fáciles de engañar.
• Pero, ¿a quién escogió Jesús
para revelar la Resurrección?

15. ¿Creyó Jesús que la mujer podía dirigir?
• Los discípulos, fieles a su
cultura, no le creyeron a las
mujeres.
• Jesús al confrontarlos los
reprendió por no haber
escuchado el testimonio de
las mujeres.
• Con eso Jesús refutó que una
mujer no podía dar un
testimonio confiable.

16. ¿Creyó Jesús que la mujer podía dirigir?
• A la primera persona que
reveló lo que ocurriría
después de la resurrección
fue a María Magdalena.
• Jesús la comisionó para que
contara lo que ocurriría en
ese momento (Juan 20:17).
• ¿Por qué Jesús haría eso si no
confiara en el ministerio y
liderazgo de las mujeres?

17. ¿Creyó Jesús que la mujer podía dirigir?
• María, fue la primera persona
en entender el carácter
mesiánico de Jesús.
• Era su discípula, la que se
había sentado a sus pies para
aprender.
• Jesús la elogió porque
entendió que finalmente
alguien comprendía su misión
(Mateo 26:13).

18. ¿Creyó Jesús que la mujer podía dirigir?
• En tiempos de Cristo ningún rabino
hubiera honrado a una mujer como
Jesús lo hizo con María en público.
• Las mujeres no se les permitía
estudiar la Torah ni menos ser
adoradoras.
• Pero Jesús le da el más grande
elogio que alguna vez da a un ser
humano.
• Sabía que ellas podrían servir como
ministros (enviados), para
transmitir el evangelio.

19. EL EVANGELIO QUE DA
PODER A LA MUJER
El evangelio transforma todo, incluyendo la cultura

20. El evangelio que da poder a la mujer
• La mayoría de los cristianos
varones desean que las mujeres
estén en segundo plano y
enfocadas en tareas domésticas.
• Se les dice que es un honor vivir
bajo la sombra de sus maridos.
• Se les enseña que es una desgracia
asumir un lugar de autoridad.
• ¿De dónde salen estas ideas que
no se ve en el resto de la Escritura,
a menos que se la mal use?

21. El evangelio que da poder a la mujer
• La Biblia menciona a muchas
mujeres en posiciones de
autoridad.
• No ver lo que Dios ha
mostrado a lo largo de la
historia es estar enceguecido
por la tradición.
• Las mujeres participaron en
puestos de liderazgo, sin
temer represalias.

22. María o Miriam
• El pueblo de Israel, sin duda, consideró
a María como una líder.
• Es incluida en la triada que dirigía
Israel en el desierto: “Porque yo te hice
subir de la tierra de Egipto, y de la casa
de servidumbre te redimí; y envié
delante de ti a Moisés, a Aarón y a
María” (Miqueas 6:4).
• Es la primera persona en Israel en
dirigir la adoración congregacional.
• Muchos le niegan a las mujeres
liderazgo, pero no saben qué hacer con
el ejemplo de María.

23. Débora
• Débora es la única persona entre los
jueces que además fue profeta, igual que
Samuel.
• Gracias a su gestión Israel gozó de 40
años de paz (Jueces 5:31).
• Estaba casada, pero su esposo no tenía
ninguna posición de autoridad.
• Ella ejercía como gobernadora civil y
Barac, el general, se negó a ir a la batalla
si ella no lo acompañaba.
• Se la llama “madre en Israel” (Jueces 5:7).
• Débora no encaja en los prejuicios de
quienes le niegan a la mujer el liderazgo
en la iglesia.

24. Hulda
• Cuando Josías asumió el trono y
redescubrió el libro de la ley, mandó
que el sumo sacerdote buscara a
alguien que pudiera hablar por él a
Dios.
• Allí aparece Hulda, quien había
permanecido fiel en medio de la
apostasía.
• Vivía con su esposo Salum en
Jerusalén.
• Los más importantes líderes de Israel
buscaban su consejo.
• En la actualidad, muchos líderes la
habrían descalificado por ser mujer.

25. Ester
• Aunque no ocupó una posición de autoridad
religiosa, su vida demuestra que Dios puede
utilizar a la mujer en puestos de influencia.
• Actuó como intercesora y liberadora del pueblo
de Israel.
• Las palabras de Mardoqueo aún resuenan para
ella y todas las mujeres que tienen un momento
para obrar: “Porque si callas absolutamente en
este tiempo, respiro y liberación vendrá de
alguna otra parte para los judíos; más tú y la
casa de tu padre pereceréis. ¿Y quién sabe si
para esta hora has llegado al reino?” (Ester
4:14).
• Muchas mujeres, que tienen la posibilidad de
actuar como Ester, luchan contra la
discriminación y la descalificación. En realidad,
muchos prefieren verlas calladas.

26. Febe
• Pablo recomendó a la iglesia de Roma a
esta mujer.
• Es una diaconisa, en la misma
categoría de hombres como Esteban y
Felipe, porque la misma expresión se
usa para describirlos a ellos.
• Al recomendarla a la iglesia de Roma es
una forma de otorgarle autoridad
apostólica.
• Pablo esperaba que la iglesia siguiera
las instrucciones de Febe. Fue enviada
por el apóstol en una misión específica.

27. Priscila
• Junto a su esposo Aquila, fue reconocida
como una misionera de la primera iglesia.
• Ellos ayudaron a iniciar el ministerio de
Apolos.
• Pablo los llama sus “colaboradores”
(Romanos 16:3).
• Tenían una “iglesia” en su casa (Romanos
16:5) y expusieron su vida por salvar a
Pablo (v. 4).
• Siempre es mencionada primero que su
esposo, una forma antigua de reconocer su
liderazgo.
• Muchos varones de hoy están inseguros de
sus dones, por eso no le dan lugar a más
mujeres.

28. Las hijas de Felipe
• Felipe el evangelista tenía cuatro hijas que
eran profetizas (Hechos 21:9).
• Su influencia era lo suficientemente
reconocida como para ser mencionadas en
el relato bíblico.
• Sus palabras tenían el mismo peso de
autoridad de un profeta como Agabo.
• Eran predicadoras muy respetadas por la
primera iglesia.
• El término que utiliza Hechos 15:32 es el
mismo que se usa para referirse al
ministerio de Judas y Silas.
• Es obvio que profetas y profetizas tenían la
misma función. Ellas no estaban en un
nivel más bajo por ser mujeres.

29. Loida y Eunice
• Son la madre y la abuela de Timoteo.
Son alabadas por Pablo por darle
formación ministerial a su hijo y nieto.
• Lamentablemente, al no conocer el
contexto algunos usan 1 Timoteo 2:12
como una prohibición para que las
mujeres enseñen.
• Pero el mismo apóstol en 2 Timoteo 1:5
elogia a estas dos mujeres
precisamente por enseñar.
• Eso implica que en 1 de Timoteo está
hablando de algo distinto a lo que dicen
los que no leen el contexto ni la
historia.

30. Junia
• Muchos asumen que por ser mujer no
puede ser apóstol, y por eso buscan
formas burdas de negar su género.
• Recién en el siglo XIII comenzaron los
intentos de negar que Junia fuera
mujer. Es decir, durante trece siglos la
cristiandad aceptó que fue una mujer
apóstol.
• Cualquiera persona del siglo I sabría
que el nombre Junia no podía
corresponder a un varón. La rechazan
simplemente por ser mujer, no por otra
razón lógica ni escritural.

31. Otras mujeres
• Otros ejemplos adicionales de
mujeres con posición de
autoridad son:
– Cloé (1 Corintiios 1:11).
– Ninfas (Colosenses 4:15).
– Evodia y Síntique (Filipenses 4:3).
– Todas mujeres que dirigían iglesias
o que combatían en la predicación
del evangelio.
– Lamentablemente, la tremenda
fuerza de la mujer ha sido
disminuida por los prejuicios.

32. CONCLUSIÓN
La tragedia de negar la evidencia

33. Conclusión
• Es trágico que por prejuicios
misóginos se niegue el don de
ministrar a las mujeres.
• Aún más trágico creer que Dios
elige en función del sexo, creando
así una forma de injusticia.
• La Biblia no puede usarse para
negar el rol de liderazgo de la
mujer, a menos que se nieguen las
evidencias que muestran lo
contrario.

34. Conclusión
• Cristo es nuestro mayor ejemplo, y
Jesús nunca discriminó a la mujer.
• El único argumento que se usa es que
Jesús no tuvo ninguna mujer entre los
12.
• Si Jesús lo hubiera hecho, su ministerio
hubiera sido entorpecido por la ceguera
de los hombres de su tiempo.
• No dudaron en matar a Jesús, tampoco
habrían dudado en matar a alguna
mujer que tuviera una posición de
autoridad junto a Cristo.

35. Conclusión
• Sin embargo, Pablo, que comprendió
claramente que en Cristo no hay varón
ni mujer, fue incluyendo a la mujer en
términos de equidad.
• Pablo comprendió que Dios no hace
acepción de personas.
• No hay ningún texto de la Biblia que
niegue la igualdad de la mujer con el
varón, a menos que se tuerza su
significado por no analizar el contexto
desde el que se escribe.
• Pablo no es chauvinista, sino un
seguidor de la libertad que da Cristo.

36. Conclusión
• Hay suficiente evidencia en la
Biblia del liderazgo de la mujer.
• Negarlo, es simplemente,
cegarse a la evidencia.
• Ya lo dijo Jesús, los ciegos sólo
pueden guiar a otros ciegos.
• Lamentablemente, estos ciegos
actuales lo son por propia
decisión.

37. Bibliografía
En el último tema de esta serie se dará
toda la bibliografía utilizada

38. La mujer no
debe ser líder
Dr. Miguel Ángel Núñez
miguelanp30@gmail.com
Serie: Derribando mitos
Mito 2