Este documento discute cómo Gálatas 3:28 establece la igualdad entre hombres y mujeres en Cristo, eliminando el sexismo. Argumenta que negar la ordenación de mujeres al ministerio contradice este principio bíblico y genera un cristianismo hipócrita. Jesús vino a liberar a los oprimidos y la iglesia debe reflejar este mensaje de justicia e igualdad para todos.

1. GÁLATAS3:28 y la ordenación de la mujer al ministerio
Dr. Miguel Ángel Núñez
miguelanp30@gmail.com

2. INTRODUCCIÓN
Las raíces

3. Introducción
Durante miles de años los judíos han repetido la siguiente oración: “BENDITOSEASDIOSDELUNIVERSO, QUENOMEHICISTEGENTIL, NIESCLAVO, NIMUJER”.

4. Introducción
Esta oración, no sólo es indicativa del tipo de teología que tenían los judíos, sino también de su visión de la sociedad.
En base al supuesto que esconde esa oración se discriminó, maltrato y excluyó a: No judíos, esclavos y mujeres.
Es un oración de identidad, pero también de sexismo, de racismo y de nacionalismo extremo.
Sexismo –Esclavitud -Nacionalismo

5. Introducción
•Pablo, el apóstol de los gentiles, en una sola oración rompe siglos de tradición. •“YANOHAYJUDÍONIGENTIL, ESCLAVONILIBRE, HOMBRENIMUJER, PORQUETODOSUSTEDESSONUNOENCRISTOJESÚS. Y, AHORAQUEPERTENECENACRISTO, SONVERDADEROSHIJOSDEABRAHAM. SONSUSHEREDEROS, YLAPROMESADEDIOSAABRAHAMLESPERTENECEAUSTEDES” (GÁLATAS3:28).

6. En Cristo…
No hay varón ni mujer
No hay judío ni gentil
No hay esclavo ni libre
Se elimina la esclavitud, el sexismo y el nacionalismo

7. Introducción
•Pablo era un rabino judío, así que estaba familiarizado con la oración de los judíos. •Por lo tanto en su versículo utilizó las tres categorías que utilizaban los judíos. •En cristo, se acaba: •SEXISMO. •ESCLAVITUD. •NACIONALISMO.

8. UNA NUEVA IDENTIDAD
La vida en Cristo

9. Una nueva identidad
•Pablo, escribiendo a las iglesias de Galacia (Asia menor, actual Turquía), les señala un principio clave del cristianismo. •En cristo se acaba: •LADISCRIMINACIÓNDEGÉNERO. •ELNACIONALISMO. •LASDIFERENCIASSOCIALES.

10. Una nueva identidad
•Esta nueva identidad implica un cambio total en todas las esferas de la vida. •CAMBIANLARELACIÓNDELOSSEXOS. •CAMBIALARELACIÓNENTRENACIONALESDEDIFERENTESPAÍSES. •CAMBIALASITUACIÓNSOCIAL.

11. Una nueva identidad
•Las personas que aceptan a Cristo no pueden vivir sus relaciones interpersonales de la misma manera que cuando no eran cristianos.
•CRISTOTRANSFORMATODO.
•Este principio básico es la base para todo cambio en la vida de un cristiano verdadero.

12. EL PROBLEMA
El legado del prejuicio

13. El problema
•Pablo es claro en su descripción de lo que es la vida nueva en Cristo.
•Sin embargo, hay quienes sostienen que este principio paulino sólo se aplica a la SALVACIÓN.
•Para todo lo demás, no sirve.

14. El problema
•Si aplicamos el principio de que Pablo sólo está hablando de “igualdad” frente a la salvación.
•Entonces sería lícito para los cristianos:
•Seguir manteniendo el sexismo.
•Seguir teniendo esclavos.
•Seguir peleando con los vecinos por nacionalismo.

15. El problema
•Sin embargo, el mayor problema de sostener que en Gálatas 3:28 Pablo está sosteniendo igualdad frente a la salvación UNICAMENTE.
•ESQUEANULALASCONSECUENCIASDELASALVACIÓNENLAVIDAPRÁCTICA.
•El criterio ilógico sería, dentro de la iglesia, somos todos iguales, fuera de ella mantenemos las diferencias de siempre.

16. El problema
•El criterio de tener un doble estándar iguales en la salvación y diferentes en otros ámbitos genera un cristianismo inauténtico.
•Un cristianismo que no tiene infuenciasobre el mundo.
•Un cristianismo inútil para provocar cambios en la sociedad.

17. El problema
•Quienes hacen esta afirmación lo hacen exclusivamente para negar los derechos de la mujer a la equidad.
•Pero, al mismo tiempo, niegan a los esclavos su libertad y mantienen las diferencias nacionalistas.
•No es eso lo que enseñó Cristo ni Pablo. Es el argumento de los que no tienen argumento.

18. LA PROPUESTA DE CRISTO
Jesús el único modelo válido

19. Jesús el único modelo válido
“El Espíritu del Señor está sobre mí,porque me ha consagradopara llevar a los pobres la buena noticia de la salvación;me ha enviado a anunciarla libertad a los presosy a dar vista a los ciegos;a liberar a los oprimidos” (Lucas 4:18)

20. Jesús el único modelo válido
•Si la salvación no tuviera efectos sobre la vida práctica, entonces sería inútil.
•La presencia de Jesús transforma todo.
•No se puede ser cristiano y afirmar la discriminación, la pobreza, el racismo o el sexismo.

21. Jesús el único modelo válido
Jesús libera de la pobreza
Jesús libera a los presos
Jesús libera a los oprimidos

22. LA IGLESIA REFLEJO DE CRISTO
Mostrar lo que Jesús hizo

23. La iglesia reflejo de Cristo
•Pablo señala taxativamente: “Quien vive en Cristo es una nueva criatura; lo viejo ha pasado y una nueva realidad está presente” (1 Corintios 5:17).
•Eso significa eliminar los sistemas de castas, el sexismo, y los paradigmas sociales opresivos.

24. La iglesia reflejo de Cristo
•La iglesia que sigue a Cristo debe mostrar un nuevo orden.
•Un orden que refleje a un Dios de justicia y equidad.
•No se puede mostrar la equidad de Dios y sostener al mismo tiempo la discriminación.

25. GÁLATAS 3:28 VOLVER AL GÉNESIS
La unidad bíblica

26. Gálatas 3:28, volver al Génesis
•En Génesis 1:27 se enseña que varones y mujeres fuimos formados a imagen de Dios.
•Ambos puestos como administradores de la creación.
•En ninguna parte de Génesis 1 o 2 se sostiene que un sexo es superior a otro.

27. Gálatas 3:28, volver al Génesis
•Varones y mujeres reciben la bendición de Dios.
•No hay nada en el texto bíblico que sugiera que el varón es superior.
•Eso se sostiene como CONSECUENCIA, del pecado (Gn3).

28. Gálatas 3:28, volver al Génesis
•La mujer es subordinada al varón como consecuencia del pecado.
•Sin embargo, en Cristo todas las consecuencias del mal son desechadas.
•En la creación no hay jerarquías de género, en la Nueva Creación en Cristo, tampoco deben exisstir.

29. Gálatas 3:28, volver al Génesis
•¿Se puede dar la unidad de la que Pablo habla si existe subordinación de un sexo a otro?
•¿Puede establecerse una igualdad relativa entre varones y mujeres, si no hay equidad?
•La superación de las divisiones sexistas, sociales y nacionalistas sólo pueden superarse en la unidad en Cristo.

30. Gálatas 3:28, volver al Génesis
•Dios no reconoce a las personas por su color de piel, clase económica o género.
•Él acepta a todo el que acepta a Cristo.
•En Jesús todos somos hechos iguales, con los mismos derechos y deberes.

31. CONCLUSIÓN

32. Conclusión
•La salvación en Cristo influye en todo mi estilo de vida.
•La manera en cómo me relaciono y vivo en la iglesia forma parte de mi estilo de vida cristiano.

33. Conclusión
•Como ahora soy un cristiano ya salvo, en mi diario vivir no debe haber desigualdad.
•Debo fomentar en la iglesia que no exista: “judío ni griego”, “esclavo ni libre”, “varón y mujer”. Todos somos uno e iguales en Cristo

34. Conclusión
•Negarles, arbitrariamente a las mujeres, ser receptoras del don del pastorado, es una forma de discriminación.
•Sostener que los varones son los únicos llamados a ejercer el pastorado, es desconocer el texto bíblico.
•Dios entrega los dones a la iglesia y sin distinción de género, porque ahora somos todos uno en Cristo.

35. Conclusión
•Dios decide darle los dones a la iglesia, sin distinción de ningún tipo.
•No habiendo fronteras de separación, todos los miembros de la iglesia pueden recibir los dones.
•Dios “reparte” los dones “como él quiere” (1 Cor. 12:17), no como los que discriminan quieren.

36. GÁLATAS3:28 y la ordenación de la mujer al ministerio
Dr. Miguel Ángel Núñez
miguelanp30@gmail.com