Este documento es una reflexión de la película La pontifice

1. UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS
FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN
LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA INFANTIL – 4
CONOCIMIENTO Y PODER EN LA FORM. ESCOLAR
COLOMBIANA
Nuberly Santana - 20141187047
Natalia Castillo - 20141187042
Natalia Rubio - 20141187088
Viviana Panche - 20141187087
Catalina Martinez - 20141187060
Michelle Paiba - 20141187044
SÍNTESIS
La papisa o La pontífice es una película histórica de producción alemana, británica,
italiana y española, dirigida por el director alemán Sönke Wortmann en 2009. El
drama se basa en la novela homónima de la escritora estadounidense Donna
Woolfolk Cross (1947-) y relata la leyenda surgida en la Edad Media sobre la figura
de la papisa Juana, una mujer que en el siglo IX, supuestamente llegó a ser papa
haciéndose pasar por hombre.
INTRODUCCIÓN
En este texto trataremos de mirar en la película como se muestra el conocimiento y
el poder, partiendo de preguntas como; ¿Cómo se manifiesta el poder?, ¿Qué
formas de poder se muestran en la película?, ¿Quienes tienen el poder?, ¿Quienes
obedecen?, ¿Quienes poseen el conocimiento? y ¿Qué tipo de conocimiento?.
Se logran rescatar varios puntos de vista en torno a la relación de Poder con
Conocimiento y como esta se ha ido modificando a través del tiempo, de igual
manera como el papel del hombre y la mujer están inmersos en dicha relación
desde la antigüedad hasta hoy en día
REFLEXIÓN
En la película “La pontífice”, se muestra claramente que la máxima autoridad de la
época medieval era la iglesia católica, en donde únicamente los hombres tenían el
privilegio de acceder al conocimiento o a la sabiduría divina; por lo tanto los

2. hombres podían convertirse en monjes, obispos, o señores de la iglesia. Sin
embargo la situación de las mujeres fue totalmente diferente, ya que estas al
convivir dentro de una sociedad patriarcal y discriminatoria se les prohíbe por
completo el derecho a la educación, por lo tanto aquellas mujeres que sabían leer y
escribir eran juzgadas por “blasfemia o cometer actos de brujería en contra de Dios”.
Encontramos que el poder está bajo la orden de la iglesia cristiana, donde el
hombre como autoridad, tiene el “deber” de educar a sus hijos para estudiar bajo el
ministerio eclesiástico dejando a la mujer de lado como un ser sumiso, donde no se
tiene en cuenta su opinión sobre ningún tema, su única función es servir y obedecer
a su marido, ya que él es quien posee los conocimientos sobre Dios y como Dios
quiere llevar el orden en la tierra.
Las mujeres son vistas como personas ignorantes ya que el saber para ellas debía
ser totalmente lejano e inapropiado ya que la función correcta para ellas es ser
sumisas y obedientes. El poder del hombre bajo la “dirección de Dios”, es manipular
y castigar a quien se interpone ante su misión cristiana, pero ¿qué mandato tiene el
hombre sobre el hombre, o mejor sobre la mujer?, cuando la mujer según la biblia
fue sacada de la costilla de adán para estar a su lado y no por debajo de él, ¿en qué
punto de la historia la mujer dejó de poseer conocimiento según el hombre?, o ¿el
saber fue dividido?.
Siendo el conocimiento infinito y diverso; la manifestación de conocimiento en la
edad media era finito, por lo tanto solo se centraba en el conocimiento sobre Dios,
su palabra según el sagrado testamento y los relatos de cada uno de sus discípulos,
ya que este conocimiento era cercado por la Iglesia y a su vez por el hombre quien
deseara tener o tuviera un pensamiento más extenso era visto como un ser indigno
del Señor por esta razón la mujer que poseía dicho conocimiento era sancionada o
castigada por la Iglesia cristiana.
El conocimiento lo posee aquel que tiene el poder, el que tiene el poder es la
iglesia, y la iglesia es manejada por los sacerdotes, quienes son los “encargados” de
transmitir la palabra de Dios al pueblo, los únicos con la capacidad de opinar y
pensar, esto les daba un aire de superioridad permitiéndoles tener el control sobre la

3. mujer, de los castigos que merece cuando una de ellas desobedece o se inclinaba
por los caminos del conocimiento.
Además de eso, la iglesia tampoco quería que las mujeres portarán el
conocimiento porque desde el comienzo eran consideradas inferiores a los
hombres, como se evidencia cuando Johana Anglicus llega a la escuela catedral de
Dorestad y el maestro Odo le menciona que el género femenino desde el principio
de la creación ha estado por debajo del género masculino, evidenciando el factor de
la desigualdad en condiciones referentes al tipo de género. Por ese tipo de ideas,
las mujeres de esa época se tuvieron que acoplar a lo que se les permitía hacer
dentro de la sociedad; la cual era obedecer siempre las órdenes del hombre; es
decir, dedicándose a los oficios de la casa, a la procreación y por ende a la crianza
de sus hijos.
Así mismo, como en la época medieval todo giraba en torno a la religión, las
personas que no hicieran lo propio del Cristianismo, eran castigadas. A manera de
ejemplo, fue aquel caso que sucedió con la madre de Johana, pues en el momento
en que le contó a su hija sobre los dioses paganos fue mal visto por su esposo,
quien consideró que la mejor forma para remediar los pecados de su mujer era
castigandola de una manera absurda, pues la agrede físicamente, le corta el cabello
y abusa sexualmente de ella.
Desde el principio de los tiempos cuando Eva comió del fruto prohibido se le
concibió a la mujer el pecado, y desde allí se le menosprecia a tal punto que su
presencia no debía notarse, solamente el hombre podía estudiar al igual que
también sólo él podía tomar las decisiones sobre su familia. Es justamente aquí
donde podemos analizar el papel del hombre como símbolo de poder y de respeto
por lo tanto solo él podía acceder al conocimiento (el emperador poseía el poder
sobre su pueblo y los demás hombres obedecían a sus mandatos en su jerarquía),
por otro lado la mujer era vista como incapaz y supuestamente carecía de raciocinio
como se le evidencia en la película.
Por otra parte, es interesante ver las modificaciones que de cierta manera ha
tenido la relación de la que hemos venido hablando (Conocimiento y Poder) ya que

4. hoy en día se puede decir que no estamos en una sociedad patriarcal tan marcada,
pero de una u otra forma se siguen evidenciando ciertos rasgos que nos muestra
que el poder no es igualitario y que este lo siguen teniendo de cierta medida los que
obtienen el conocimiento.
Puede que no se le deba nombrar sociedad patriarcal, pero si sociedad desigual,
puesto que si alguien no tiene cierto nivel de educación, no puede obtener un
trabajo con un salario digno, es decir que en la actualidad se sigue viendo marcada
esa estrecha relación que quien tiene poder es quien tiene el conocimiento. A modo
de ejemplo en un salón de clase tradicional, el que domina el tema y el que sabe
acerca de este es quien dirige su clase, es decir el profesor(a), esto pasa en la
mayoría de casos y es él/ella quien lleva el control de esta, entonces ¿El
conocimiento es quien lleva al poder?
CONCLUSIONES
En conclusión podemos ver que las mujeres de la edad media fueron totalmente
menospreciadas por la iglesia Católica, dándolas como débiles, sumisas e
ignorantes, pero a pesar de ello Johana Anglicus nos demuestra que todas las
personas podemos adquirir el conocimiento ya que este no solo le pertenece a los
hombres sino a todos ya que el conocimiento es ilimitado.
Este tipo de texto fílmico muestra como una sociedad se puede transformar
partiendo del conocimiento dándole un giro al poder, nos damos cuenta que tanto el
hombre como la mujer es capaz de concebir el conocimiento, no solo el religioso
del que hablan en la película sino también el conocimiento científico… y toda clase
de conocimientos.
Para terminar, vemos que la relación existente entre conocimiento y poder es
bastante ya que de acuerdo al periodo de tiempo en el que nos encontremos, se
estará ejerciendo un cierto poder que será el encargado de determinar qué tipo de
conocimiento dar.
REFERENCIA

5. ● Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=21TSoMEJpBI
● Recuperado de https://es.wikipedia.org/wiki/Die_P%C3%A4pstin