1. INTERNET: POSIBILIDADES Y RIESGOS
Internet es un mundo abierto, lleno de potencialidades, en donde millones de personas
vuelcan sus intereses y sus ideas, actúan y reaccionan, hablan y escuchan, ven y escriben.
En este mundo multifacético la Iglesia descubre un horizonte inmenso de posibilidades, unas
sumamente valiosas, otras no carentes de peligros, algunas claramente dañinas.
Vamos a ver, con ayuda de documentos del Magisterio católico, algunos puntos positivos y
otros negativos que pueden darse en el universo casi ilimitado de la Red global.
1. ASPECTOS POSITIVOS Y POSIBILIDADES
Es importante subrayar desde el inicio que la Iglesia ve los medios de comunicación e Internet
como medios valiosos para establecer relaciones y para poder transmitir la doctrina católica.
Podría decirse que son un nuevo areópago, o, en una fórmula atrevida usada por Juan Pablo
11, el "primer areópago" (cf. Juan Pablo 11, Redemptorismissio, n. 37), en el que existen
grandes oportunidades para la evangelización (cf. Pontificio Consejo para las comunicaciones
sociales, Iglesia e Internet, n. 4).
Los creyentes que navegan y viven de modo habitual en Internet saben que en este amplio
océano de informaciones hay estudios sobre la Biblia, bibliotecas digitales con buena
información católica, textos y documentos de los Padres de la Iglesia, un gran número (por
desgracia, no siempre en traducciones de calidad) de documentos eclesiales de todos los
siglos, instrumentos de trabajo pare: la catequesis, material sobre liturgia y música sagrada,
obras de espiritualidad de gran valor, trabajos sobre historia, noticias eclesiales de muchos
lugares del planeta, ayudas en línea y consultorios católicos ...
La enumeración es incompleta, pero da una idea de las enormes riquezas que se encuentran
en Internet, gracias a tantas personas (que van desde quienes trabajan en el Vaticano hasta
quienes publican material en parroquias o como bautizados en sus hogares) que han tomado
en serio la tarea de hacer presente la fe en el mundo digital.
Hay un aspecto que tiene su relevancia. Lo que en el ámbito "tradicional" de las publicacio.nes
en papel, en la radio o en la televisión, implicaba altos costos y serias dificultades para
realidades eclesiales pequeñas o dotadas de pocos medios humanos y económicos (para
muchos era un sueño tener un boletín parroquial, editar una revista, preparar y difundir
programas de radio o de televisión a nivel diocesano o nacional), resulta ahora asequible a
muchos (por desgracia, todavía no a todos), hasta el punto de que son cada vez más los
individuos, las asociaciones, las parroquias o las diócesis que pueden crear su propia página en
Internet.

2. Además de la información y material didáctico (algo que caracteriza lo que ha sido llamado
Red 1.0 o Web 1.0), Internet permite crecientes posibilidades de interactuar y de establecer
grupos de contacto o redes sociales (lo que es conocido como Red 2.0 o Web 2.0), lo cual tiene
un valor relevante para los católicos.
Por ejemplo, Internet permite establecer relaciones ágiles y articuladas entre católicos de una
misma parroquia, de un movimiento o comunidad eclesial, o de diferentes lugares del planeta.
Facilita, además, la intercomunicación en la Iglesia a todos los niveles (desde el Obispo de
Roma hacia todos los bautizados, entre obispos, entre obispos y sacerdotes, entre religiosos,
entre pastores y fieles, entre fieles ... ).
Bastaria con evocar como ejemplo la facilidad de acceso a documentos y discursos del Papa y
de la Curia romana desde la creación de la página www.vatican.va. así como las amplias
potencialidades de información y de comunicación gracias a las páginas de las conferencias
episcopales o de numerosas diócesis de la Iglesia. Pueden también crearse sistemas de
intercambio de información, modos concretos para elaborar planes o para compartir
programas que permitan informatizar los archivos parroquiales o diocesanos, etc. (cf.
Pontificio Consejo para las comunicaciones sociales, Iglesia e Internet, nn. 5-6).
2. ALGUNOS RIESGOS Y SITUACIONES PROBLEMÁTICAS
Junto a lo mucho bueno, Internet no carece de elementos que merecen una atención crítica.
Existen, además, peligros, que pueden llevar a un mal uso de este nuevo espacio comunicativo,
como ya ocurría (y sigue ocurriendo) con los mas media tradicionales.
Ya el Concilio Vaticano 11, en el decreto Inter mirifica (n. 2), avisaba del peligro de un mal uso
de los medios de comunicación. La idea se aplica a Internet en el documento 'del Pontificio
Consejo para las comunicaciones sociales que lleva por título Ética en Internet (n. 2). En cierto
sentido, al aumentar el poder de los medios, especialmente con la facilidad y rapidez de
acceso que ofrece Internet, los peligros se hacen más tangibles y aumenta así su potencial
dañino.
Uno de esos peligros se produce al fomentar en los "consumidores" una vida de sentidos que
llega a ofuscar el uso de la razón (cf. Pontificio Comisión para las comunicaciones sociales,
Communio et progressio, n. 21). Otro radica en la creación de modos de pensar y de ver la
realidad distorsionados o incompletos. Podemos leer en el documento Aetatisnovae lo
siguiente:
"Los medios de comunicación tienen la capacidad de pesar no sólo sobre los modos de pensar,
sino también sobre los contenidos del pensamiento. Para muchas personas la realidad
corresponde a lo que los medios de comunicación definen como tal; lo que los medios de
comunicación no reconocen explícitamente parece insignificante" (Pontificio Consejo para las
comunicaciones sociales, Aetatisnovae, n. 4).
En este sentido, es oportuno señalar que en Internet puede darse un riesgo denunciado por el
Empresario italiano MicheleNorsa: "la tecnología nos acerca a los lejanos y nos distancia de los
cercanos".
ASPECTOS POSITIVOS Y NEGATIVOS DE INTERNET

3. La red plantea una infinidad de posibilidades de entretenimiento, las ofertas no tienen límite,
son como el universo, siempre en expansión. Hay información en todas las lenguas y en todos
los gustos las cuales se pueden dividir en categorías como educación, entretenimiento, cultura,
turismo, relaciones humanas, deportes, y juegos; tan solo por mencionar algunas.
Sin embargo, no todo es bueno, ni todo es malo; por ello aquí te expongo algunos puntos
positivos y negativos.
Lo Positivo
• Tenemos a nuestra disposición la consulta directa de libros, artículos, bibliotecas del mundo
entero. Podemos leer las obras completas de autores de todos los tiempos en las lenguas
principales del mundo. Está a nuestro alcance satisfacer la curiosidad sobre cualquier tema. La
información puede ser abundante, barata, diversificada. Además, podemos estar al día con la
lectura de la prensa diaria.
• Psicológicamente, todas las formas de ocio suponen claves para la desconexión.
Acabado el trabajo, hay muchas posibilidades de desconexión e Internet es sólo una de ellas,
pero muy amplia. Podemos liberamos del estrés.
• El contacto con otras culturas y personas, el ejercicio de la función de relación, específica del
ser humano. No es contacto físico, sino virtual, aunque en tiempo real o simultáneo.
• La creatividad. Uno puede navegar desde un sitio a otro, seleccionando las rutas, al menos
parcialmente. Es como entrar en unos grandes almacenes: Uno es libre de escoger lo que
quiera, siempre dentro de lo que le ofrecen.
• Los juegos interactivos producen una sensación todavía mayor de libertad. El jugador crea
información; se siente autor y actor.
Lo negativo
• La inmensa oferta cultural en la red puede convertimos en eruditos actualizados. Pero la
multiplicidad de datos puede producir saturación y hasta hartazgo. Su consecuencia sería la
falta de profundidad. Si la persona no posee previamente una cultura que le permita ordenar,
estructurar, la desorientación será completa.
Un tema de siempre, que incide hondamente en el mundo digital, consiste en las prisas. Hay
periodistas (o autores de blogs o de páginas de Internet) que conquistar el "primado",
adelantarse a los demás a la hora de ofrecer un dato o una noticia, y olvidan que una buena
información requiere contrastar los datos, hablar con personas competentes, etc. Al respecto,
podemos recordar lo que se afirmaba en Communio et progressio:
"Como los medios de comunicación, por su misma naturaleza, exigen noticias y comentarios
repentinos, ocurre muchas veces que los periodistas más superficiales e ineptos ganan la
delantera, siendo. además los que encuentran mayores oportunidades de trabajo" (Communio
et progressio, n. 38).

4. En relación con este punto, se dan otros problemas que se agudizan de modo especial en
Internet por su facilidad divulgativa.
"La difusión de Internet también plantea otras muchas cuestiones éticas concernientes a
asuntos como la privacidad, la seguridad y confidencialidad de los datos, el derecho y la ley de
propiedad intelectual, la pornografía, los sitios cargados de odio, la propagación de rumores y
difamaciones disfrazados de noticias, y muchos más" (Pontificio Consejo para las
comunicaciones sociales, Ética en Internet, n. 6).
Señalemos ágilmente otros peligros. Uno consiste en la difusión de una mentalidad de
consumo aplicada al ámbito intelectual: el internauta se acostumbra a tomar lo que le gusta y
a dejar de lado lo que le incomoda, sin preocuparse por el criterio base de todo discernimiento
que radica en la búsqueda y el amor hacia la verdad (cf. Pontificio Consejo para las
comunicaciones sociales, Iglesia e Internet, n. 9). Este peligro se relaciona con la difusión de
una mentalidad relativista, para la cual todas las posiciones tienen el mismo valor,.por lo que
se renuncia al trabajo exigente pero necesario que lleva a discernir y separar lo verdadero de
lo falso (cf. Juan Pablo 11, Mensaje para la Jornada mundial de las comunicaciones sociales
2002, n.4).
Otro peligro se da si las personas se encierran en Internet y no llegan a establecer relaciones
interpersonales ni a participar en la vida comunitaria, cuando la Red debería llevar a las
personas desde el ciberespacio a la comunidad (cf. Pontificio Consejo para las comunicaciones
sociales, Iglesia e Internet, n. 9; Benedicto XVI, Mensaje para la Jornada mundial de las
comunicaciones sociales 2011). Si no se afronta con realismo este riesgo, puede llegarse a una
situación en la que Internet, en vez de unir a las personas, las aleje y las aislé:
"El 'web' del futuro, en lugar de ser una comunidad global, ¿podria convertirse en una vasta y
fragmentada red de personas aisladas -abejas humanas en sus celdas-, que interactúan con
datos y no directamente unos con otros? ¿Qué seria de la solidaridad, o qué seria del amor, en
un mundo como ese?" (Pontificio Consejo para las comunicaciones sociales, Ética en las
comunicaciones sociales, n. 29).
• La red posibilita la desconexión. No obstante, los expertos afirman que el juego crea
adicción.
• Existe un desequilibrio en muchas páginas de Internet, se habla sin sentido acerca de lo
sublime y lo ridículo.
• Existen juegos con tintes claramente violentos y racistas.
• Las páginas con contenido pornográfico son inacabables, sólo con la advertencia "No entres
si eres menor de edad" que, de hecho, es la mejor incitación a entrar. Lo peor aún, la
pornografía infantil sigue en aumento.
• En la red se crea un mundo perfecto, en donde la mayoría de las personas que chatean
confían plenamente en personas desconocidas.
• Se propaga fácilmente software pirata e información acerca de cómo crackear programas.
DERECHOS DE LAS NIÑAS, NIÑOS Y DEL ADOLESCENTES

5. Los niños al igual que los adolescentes y como todo ser humano también tienen sus propios
derechos.
LOS 10 DERECHOS PRINCIPALES
• Los derechos citados en la Declaración deben ser reconocidos en todos los niños sin
excepción.
• El niño gozara de un buen desarrollo físico('l, mental, espiritual, racional y social en forma
saludable y normal.
• El niño tiene derecho a un nombre y su nacionalidad.
• Debe gozar de beneficios de la seguridad social. Tiene derecho a crecer y desarrollarse en
buena salud.
• El niño discapacitado o con impedimento social debe recibir el tratamiento, la educación y el
cuidado especial que merece su caso en particular.
• El niño necesita amor y comprensión. Siempre que sea posible crecerá bajo el amparo de sus
padres.
• El niño tiene derecho a recibir educación que será gratuita y obligatoria por lo menos en las
tres etapas elementales.
• El niño debe, en todas las circunstancias figurar entre los primeros que reciban protección y
reconocimiento.
• El niño debe ser protegido de todas formas de abandono, crueldad y explotación, no será
objeto de ningún tipo de maltrato.
• El niño deberá ser protegido contra las prácticas que puedan fomentar la discriminación
social, religiosa o de cualquier otra índole.
MALTRATO A UN NIÑO POR PARTE DE UNA MAESTRA
¿Reconoce usted, lector, el interior de esta aula? ¿Sus hijos van a una escuela como ésta?
Éste es un claro ejemplo de maltrato psicológico a un niño de unos 5 o 6 años. Es obvio que la
maestra sufre de una terrible frustración. Es obvio, también, que la maestra no llena el perfil
para ser contratada como tal.
Su actitud demuestra con claridad que tiene mayor interés en satisfacer su rabia -descargarla
en el escuincle- que tratar responsablemente el problema que éste pueda estar presentando.
Es obvio que si la maestra opina -puede hacerlo aquí, queda cordialmente invitada- nos dará
sus "razones" de la sinrazón. Lo primero que habríamos de oírles sería la emisión de una
sincera disculpa, manifestándonos una profunda intención de acudir lo más pronto posible a
un psicoterapeuta para que sea ayudada en su neurosis que ya la va haciendo disfuncional en
el trato a los niños, razón por la cual tiene el trabajo.

6. Aquí está el video:
Ustedes pueden juzgar por sí mismos. Pero si reconocen a la maestra, el aula escolar, a los
niños, aquí mismo pueden dejar la información. Las autoridades educativas tendrán los
métodos adecuados para impedir que maestros con problemas psicológicos estén ocupados y
en aulas del sistema escolar, ya sea con pagos de colegiaturas o por el pago de los impuestos
de los mexicanos.
Un niño maltratado en esta forma se puede convertir, en el futuro, en un acomplejado o en un
asesino. La maestra sólo habrá amplificado su problema en las generaciones posteriores que
por desgracia ella tuvo en sus manos para educar.