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Recogiendo saberes-
sobre la Diversidad-Inclusión desde
una Perspectiva Multicultural-Holística
Cátedra Iberoamericana Diversidad
Presentado por: Nelson W. Montes L.
Pbro.
Tutora: Juanita Bejarano
Octubre-2017
La diversidad y su Relación con la Inclusión
Una Perspectiva como Sacerdote Católico Misionero
El desafío urgente de proteger nuestra casa común incluye la preocupación de unir a toda la familia humana
en la búsqueda de un desarrollo sostenible e integral, pues sabemos que las cosas pueden cambiar. El
Creador no nos abandona, nunca hizo marcha atrás en su proyecto de amor, no se arrepiente de
habernos creado. La humanidad aún posee la capacidad de colaborar para construir nuestra casa
común. Deseo reconocer, alentar y dar las gracias a todos los que, en los más variados sectores de la
actividad humana, están trabajando para garantizar la protección de la casa que compartimos. Merecen
una gratitud especial quienes luchan con vigor para resolver las consecuencias dramáticas de la
degradación ambiental en las vidas de los más pobres del mundo. Los jóvenes nos reclaman un cambio.
Ellos se preguntan cómo es posible que se pretenda construir un futuro mejor sin pensar en la crisis del
ambiente y en los sufrimientos de los excluidos. Recuperado de
http://w2.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html
Este llamado del Papa Francisco en su Encíclica Laudato Sí del 24 de Mayo de 2015, es pertinente en cuanto
a la diversidad y la inclusión ya que hace mención al cuidado de una ecología de la vida, de lo
económico, social, político en fin y desde el respeto por las diversas manifestaciones de vida que
existen en el planeta. Es una propuesta para el cuidado de la tierra y los seres vivos que la habitamos.
Desde mi campo de acción que es muy multidisciplinar por mi vocación religiosa estoy llamado a asumir
cada uno de los derechos promulgados por las distintas organizaciones del mundo: UNESCO, OEA,
UNICEF y todas las políticas públicas sobre la diversidad y la inclusión.
Desafío importante para el sustento de mi predicación como hombre de Iglesia que proclama al estilo de
Jesús el derecho a la vida. Él en su acción redentora no excluye a nadie ni por su fe, religión, cultura,
costumbre, política, economía, en fin. Su mensaje de salvación trasciende fronteras y cualquier lógica
humana.
Poder leer, analizar y reflexionar en cuanto a la diversidad, los derechos fundamentales de toda persona me
pone en onda con la multiculturalidad, la diversidad, la biodiversidad y por ende en la acción motivadora
a hacer vales estos derechos.
Me viene a lo más profundo del corazón la agresión que en nombre de la ley, la religión, y todo el contexto
social de Colombia, falta mucho por hacer pero la toma de conciencia de unos pocos hará germinar una
conciencia más humana respecto al ser iguales y diferentes. La frase de acción que más uso es “La
diversidad en la pluralidad”
Este trabajo tiene sus limitaciones como todo argumento académico solo pretendo reflexionar (ver, juzgar,
actuar) en medio del desconocimiento de muchos postulados que a medida de ir profundizando iré
adquiriendo.
La diversidad Funcional y
su Relación con la
Inclusión • El concepto de “diversidad funcional” para reivindicar su derecho a
tomar decisiones y a abandonar la marginación a la que
tradicionalmente ha sido sometido. El concepto se inscribe en los
presupuestos de la “filosofía de vida independiente” y trata de
superar las definiciones en negativo (discapacidad, minusvalía),
reclamando el derecho al pleno reconocimiento de su dignidad como
una expresión más de las muchas diversidades que en la actualidad
son reconocidas positivamente en nuestra convivencia colectiva. Sin
embargo, el concepto no logra superar, por sí mismo, ciertos
presupuestos asociados a la concepción de la discapacidad que
tienen que ver con la moderna normalización del cuerpo y de la
salud derivados de la hegemonía del discurso de la ciencia médica.
En el texto se proponen las líneas de argumentación crítica que,
frente a dichos presupuestos, habrá de afrontar la perspectiva de la
diversidad funcional.
• Recuperado de
http://aulavirtual.iberoamericana.edu.co/recursosel/documentos_para-descarga/D
Relación práctica con la inclusión:
Integrar/incluir a estas personas en la escuela tradicional y en la sociedad.
Respetar los principios de la educación de inclusión, promoviendo talleres
con orientación laboral.
Buscar apoyo en directivos y docentes.
Capacitar a los docentes integradores y que éstos puedan contar con las
herramientas para desarrollar su labor.:
Crear un grupo interdisciplinar: terapeuta, psicólogo, trabajador social,
médico, docente integral-especial, y sobre todo incluir a la familia.
Recuperado de http://diversidadeinteligencias.blogspot.com.co/
Recuperado de
https://downberri.org/2010/10/08/apoyemos-la-declaracion-
de-las-personas-con-diversidad-funcional-a-una-cultura-de-
paz/
Diversidad Cultural y su
Relación con la InclusiónEl 19 de abril, es un día en que podemos rememorar dos
hechos importantes en contra de la opresión y la
intolerancia ante la diversidad cultural. En 1940 se
realizó en México el primer Congreso Indigenista
Interamericano, que instauró el Día americano del
indígena para reivindicar las luchas y sufrimientos
de los pueblos originarios de América; tres años
más tarde –en 1943- durante el Holocausto, un
grupo de jóvenes judíos oprimidos por el régimen
nazi inició el levantamiento del Ghetto de Varsovia,
hazaña que se convirtió en símbolo de defensa de la
dignidad humana y la libertad.
Conmemorar la diversidad exige renovar cotidianamente
nuestra convicción de construir y vivir en una
comunidad que respete y valore las culturas
provenientes de nuestras comunidades originarias y
de las colectividades de inmigrantes.
Recuperado de
http://www.e-consulta.com/opinion/2014-04-14/diversidad-cultural
En el 2001 la Conferencia Mundial contra el Racismo
elaboró la Declaración y el Programa de Acción de
Durban, uno de los instrumentos más amplios de
lucha contra el racismo, la discriminación racial, la
xenofobia y la intolerancia conexa.
Relación práctica con la Inclusión:
El reto es pensar una sociedad más justa, equitativa,
diversa, tolerante, diversa, participativa.
Esta cátedra de diversidad me ayudó tomar más
conciencia sobre la riqueza cultural y la claridad
sobre el compromiso social de todos los que
hacemos vida en este mundo para trabajar por la
inclusión de toda diversidad humana e inclusive no
humana al contesto global del respeto por los
derechos fundamentales.
Recuperado de
https://www.udem.edu.co/index.php/diversidad-cultural-
e-inclusion
Diversidad de Género y su
Relación con la InclusiónLos hombres tienen que ser parte de la solución : Si sólo las mujeres trabajan en el tema, los hombres no
se involucrarán. Los hombres tenemos que comprometernos en la
equidad.
La equidad es una invitación, no una amenaza: Las debilidades de
los hombres tienen que abordarse, y reconocerlas es una fortaleza.
La conciencia de la equidad requiere paciencia y apertura de
pensamiento.
Los hombres tenemos que desafiar nuestra educación: Se
requiere valentía para un hombre apoyar con acciones concretas la
equidad de género. Hay que luchar por un sistema patriarcal que
está en contra.
Los hombres tienen que invitar a otros hombres: Hombres
escuchan a otros hombres. Algunos hombres creen en la equidad,
pero no lo manifiestan. Es tiempo de sumarlos en esta dirección.
Recuperado de https://generodiversidadeinclusion.wordpress.com/
Relación práctica con la inclusión: Conocer e interpretar las distintas
leyes de protección a la mujer
Constitución política del 1991
Artículo 13. Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley,
recibirán la misma protección y trato de las autoridades y gozaran
de lo mismos derechos, libertades y oportunidades sin ninguna
discriminación por razones de sexo, raza, origen nacional o
familiar, lengua, religión, opinión política o filosófica.
Artículo 43. La mujer y el hombre tienen los mismos derechos y
oportunidades.
Artículo 40. Garantizaran la adecuada y efectiva participación  de
la mujer en los niveles decisorios de la administración pública. 
1892. Ley 8°.  permitió comparecencia de las mujeres como testigo
en actos civiles.
1932. Ley 28: otorgó capacidad a las mujeres casadas, aunque
limitada. 
1936. Acto legislativo: autorizó a la mujer a desempeñar cargos
públicos.
1954. Acto legislativo 3: reconoció el derecho al voto por parte de
las mujeres. Solo a partir de 1957 se tuvo el derecho a elegir y ser
elegida.
Recuperado de: http://adebogota.org/index.php?
option=com_content&view=article&id=2468:leyes-que-protegen-y-
defienden-los-derechos-de-las-mujeres-en-
colombia&catid=18&Itemid=128
Nota: Estoy seguro que la mejor forma de trabajar por la inclusión de
Género en el contexto machista y y en la actitud pasiva y sumisa
de algunas mujeres en nuestra sociedad colombiana será el de
adentrarnos en todo lo que defiende el planteamiento de que
somos iguales y diferentes.
Recuperado de
https://es.slideshare.net/andreaduenas1/marco-juridico-del-
derecho-de-familiacolombia
Diversidad Biológica y su
Relación con la Inclusión
Hay tres razones por las que los naturalistas están tan interesados en la
diversidad biológica y su medida (Martín Piera, 2001):
1) A escala ecológica, los bien conocidos patrones de variación espacio-temporal
de la diversidad, continúan estimulando la mente de todos cuantos nos
dedicamos al estudio de la diversidad biológica, desde cualquier enfoque.
La diversidad es un concepto intelectualmente muy atractivo que sigue
suscitando un considerable debate
2) Frecuentemente se acostumbra a pensar que las medidas de diversidad son
buenos indicadores del estado de ‘salud’ del ecosistema.
3) La diversidad es uno de los temas centrales de la Biología. A escala evolutiva,
la explicación de la diversidad constituye la cuestión esencial que intenta
explicar el paradigma darwiniano de evolución por selección natural.
Recuperado de  
http://www.monografias.com/trabajos12/ladivbio/ladivbio.shtml#ixzz4ulNJsUxi
Relación práctica con la Inclusión:
-PRINCIPIOS Para la formulación de la Política Nacional de Biodiversidad se parte
de los siguientes principios generales: 1. La biodiversidad es patrimonio de
la nación y tiene un valor estratégico para el desarrollo presente y futuro
de Colombia. 2. La biodiversidad tiene componentes tangibles a nivel de
moléculas, genes y poblaciones, especies y comunidades, ecosistemas y
paisajes. Entre los componentes intangibles están los conocimientos,
innovaciones y prácticas culturales asociadas. 3. La biodiversidad tiene un
carácter dinámico en el tiempo y el espacio, y sus componentes y
procesos evolutivos se deben preservar. 4. Los beneficios derivados del
uso de los componentes de la biodiversidad deben ser distribuidos de
manera justa y equitativa en forma concertada con la comunidad. 5. En el
contexto de esta política se reconoce la importancia de la protección a los
derechos de propiedad intelectual individual y colectiva. 6. La
conservación y el uso sostenible de la biodiversidad debe abordarse desde
el punto de vista global, siendo indispensable el compromiso internacional
entre las naciones. 7. La conservación y el uso sostenible de la
biodiversidad requieren un enfoque intersectorial y deben ser abordados
en forma descentralizada, incluyendo la participación del Estado en todos
sus niveles y de la sociedad civil. 8. Se adoptará el principio de
precaución, principalmente en la adopción de medidas relacionadas con la
erosión genética y la bioseguridad.
Recuperado de
http://www.minambiente.gov.co/images/BosquesBiodiversidadyServiciosE
Para el desarrollo de esta actividad de expresas un poco sobre la
diversidad y su relación con la inclusión me pareció importante
realizar el ejercicio de incluirme desde una perspectiva general
de conocer el complejo concepto y la complejidad de la
diversidad y la inclusión. A veces por el desconocimiento nos
excluimos de los más importante en esta vida.
Recuperado de
http://www.ecologiahoy.com/diversidad-biologica-
biodiversidad
Diversidad Lingüística y su
Relación con la Inclusión
En el marco de la protección de las lenguas nativas, el
Estado colombiano ha adoptado una política
lingüística cuyos ejes fundamentales son: los
derechos de los hablantes y la protección y gestión
de las lenguas nativas de Colombia, los cuales se
consolidan con la promulgación de la Ley 1381 de
2010 o Ley de Lenguas Nativas, dicha Ley se ha
configurado en la carta de navegación, para la
implementación de una política lingüística
diferenciada, encaminada a la salvaguardia,
reivindicación y fortalecimiento de las lenguas
nativas de Colombia.
Desde el programa Nacional de Estimulo, se ha diseñado
una oferta que busca dar continuidad al
cumplimiento de la Ley 1381 de 2010 “Ley de
lenguas nativas” enfatizando en los ámbitos de la
preservación, salvaguardia y fortalecimiento de la
diversidad lingüística en Colombia, en aras de dar
continuidad a los análisis de vitalidad de las
lenguas, los círculos de la palabra, los encuentros
interétnicos y el estímulo a la realización de
estudios descriptivos, sociolingüístico y
etnolingüísticos.
Recuperado de
http://www.mincultura.gov.co/areas/poblaciones/noticias/Documents/Dos
Relación práctica con la Inclusión:
Es un verdadero reto para mi en mi ejercicio sacerdotal poder
acercarme un poco a algunos códigos de comunicación
existentes en mi País. Hablando se entiende la gente pero
sino sé hablar la lengua de algunas etnias el excluido seré
yo.
Diversidad Sexual y su
Relación con la Inclusión
Al hablar de ser humano necesariamente debemos referirnos a sus
derechos: los derechos humanos, que resumimos así: Son los
derechos que poseen todas las personas en virtud de su común
humanidad; son derechos relativos a vivir con libertad y con
dignidad. Estos derechos otorgan a todos exigencias morales
frente a la conducta de individuos y frente al diseño de las
prácticas sociales vigentes. Los derechos humanos son
universales, inalienables e indivisibles. Expresan nuestros más
profundos compromisos por garantizar a todas las personas la
seguridad en el disfrute de los bienes y libertades necesarias para
vivir dignamente9 Esta comprensión del ser humano proclama
derechos iguales para todas las personas, considerando sus
identidades y diferencias.
El derecho a la diferencia es esencial para que la identidad de todos sea
una realidad verdadera y cierta. Esta noción de ser humano se
basa en la satisfacción prioritaria de todos los derechos10 de la
persona, incluyendo los sexuales y reproductivos, indispensables
para el goce de una vida digna y el libre desarrollo de la
personalidad. Recuperado de
http://www.colombiaaprende.edu.co/html/productos/1685/articles-172204
Relación practica con la Inclusión:
Se debe por necesidad y responsabilidad partir de concebir a las
mujeres y los hombres como libres e iguales en dignidad y, por
consiguiente, sujetos activos sociales de derecho11. Esta
concepción propende a la equidad entre unos y otras, seres libres
e iguales en dignidad y sujetos activos sociales de derecho,
mediante el desarrollo de competencias ciudadanas. A ambos les
reconoce las circunstancias y el potencial para alcanzar una
convivencia pacífica, la integración en la diferencia, la
participación en la sociedad y la promoción de comportamientos
culturales de género nuevos y diferentes, equitativos para hombres
y mujeres.
En la misión encomendada a mí desde el día de mi ordenación sacerdotal
esta la de predicar el mensaje de salvación a todo hombre o mujer,
en la actualidad tengo el reto de predicar también a aquellos que
por cultura, tradición o condición personal no se identifica como
absolutamente hombre o mujer, al igual que los demás también
puede salvarse
Como Líder espiritual es necesario responder a toda clase de diversidad
humana o no humana y para esto estoy preparándome más en
estos menesteres de la Psicología y la diversidad.
Recuperado de
http://blogs.eltiempo.com/accion-humanitaria-en-
movimiento/2016/09/21/hablando-de-adolescencia-y-
embarazos/
Ciber Grafía de Consulta
• Betancourt, H; (2015). Investigación Sobre Cultura y Diversidad en Psicología: Una
Mirada Desde el Modelo Integrador. Psykhe, 24() Recuperado de 
• http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=96742675007
- Azuero Rodríguez, A R; (2009). Capital Social e Inclusión Social: algunos elementos
para la política social en Colombia. Cuadernos de Administración, () 151-168.
Recuperado de 
• http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=225014901011
- Rodríguez Díaz, S.; Ferreira, M.A. (2010). Desde La Dis-Capacidad Hacia la Diversidad
Funcional. Un ejercicio de Dis-Normalización. Revista Internacional de Sociología
(RIS).68 (2). pp. 289-309. Recuperado de 
• http://aulavirtual.iberoamericana.edu.co/recursosel/documentos_para-descarga/Desde
%20la%20DisCapacidad%20hacia%20la%20diversidad%20funcional.pdf
- Rodríguez Izquierdo, R M. (2005). Diversidad cultural en el aula. Grupos de Discusión.
Revista de Investigación Educativa, 23() pp. 23-39. Recuperado de 
• http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=283321951003  
• Imágenes recuperadas de https://www.google.com.co/search?
biw=1366&bih=662&tbm=isch&sa=1&q=diversidad&oq=DIVERSI
DAD&gs
A MANERA DE CONCLUSIÓN
• "Yo soy libre solamente en la medida en que reconozco la humanidad y respeto la
libertad de todos los hombres que me rodean." (Mijail Bakunin)
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• "La unidad es la variedad, y la variedad en la unidad es la ley suprema del universo"
(Isaac Newton) “ Cheap Offers: http://bit.ly/gadgets_cheap
• La diversidad y el reto de la inclusión me lleva a reconocer que por encima de
cualquier esteriotipo social, esta la persona y que me hace a mí ser personan también
la medida en cuanto respetos sus derechos, estos derechos nos hacen libres y
permiten que vivamos en paz a pesar de la diferencia.
• Somos tan diversos que ni dos gemelos son iguales por eso vivimos en un mundo
diverso en medio de la pluralidad. La identidad humana debe proteger la capacidad de
ver en el otro una parte maravillosa de la armonía con la cuan fuimos hechos. No se
trata de ser distintos se trata de guardar originalidad en cuanto a la variedad de
pensamientos, condición física, cultura multiexpresiva, costumbres y tradiciones.
Cuando empiezo ver en los demás esta biodiversidad de formar humanas y no
humanas he empezado el Camino a la inclusión.

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Recogiendo saberes sobre diversidad e inclusión

  • 1. Recogiendo saberes- sobre la Diversidad-Inclusión desde una Perspectiva Multicultural-Holística Cátedra Iberoamericana Diversidad Presentado por: Nelson W. Montes L. Pbro. Tutora: Juanita Bejarano Octubre-2017
  • 2. La diversidad y su Relación con la Inclusión Una Perspectiva como Sacerdote Católico Misionero El desafío urgente de proteger nuestra casa común incluye la preocupación de unir a toda la familia humana en la búsqueda de un desarrollo sostenible e integral, pues sabemos que las cosas pueden cambiar. El Creador no nos abandona, nunca hizo marcha atrás en su proyecto de amor, no se arrepiente de habernos creado. La humanidad aún posee la capacidad de colaborar para construir nuestra casa común. Deseo reconocer, alentar y dar las gracias a todos los que, en los más variados sectores de la actividad humana, están trabajando para garantizar la protección de la casa que compartimos. Merecen una gratitud especial quienes luchan con vigor para resolver las consecuencias dramáticas de la degradación ambiental en las vidas de los más pobres del mundo. Los jóvenes nos reclaman un cambio. Ellos se preguntan cómo es posible que se pretenda construir un futuro mejor sin pensar en la crisis del ambiente y en los sufrimientos de los excluidos. Recuperado de http://w2.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html Este llamado del Papa Francisco en su Encíclica Laudato Sí del 24 de Mayo de 2015, es pertinente en cuanto a la diversidad y la inclusión ya que hace mención al cuidado de una ecología de la vida, de lo económico, social, político en fin y desde el respeto por las diversas manifestaciones de vida que existen en el planeta. Es una propuesta para el cuidado de la tierra y los seres vivos que la habitamos. Desde mi campo de acción que es muy multidisciplinar por mi vocación religiosa estoy llamado a asumir cada uno de los derechos promulgados por las distintas organizaciones del mundo: UNESCO, OEA, UNICEF y todas las políticas públicas sobre la diversidad y la inclusión. Desafío importante para el sustento de mi predicación como hombre de Iglesia que proclama al estilo de Jesús el derecho a la vida. Él en su acción redentora no excluye a nadie ni por su fe, religión, cultura, costumbre, política, economía, en fin. Su mensaje de salvación trasciende fronteras y cualquier lógica humana. Poder leer, analizar y reflexionar en cuanto a la diversidad, los derechos fundamentales de toda persona me pone en onda con la multiculturalidad, la diversidad, la biodiversidad y por ende en la acción motivadora a hacer vales estos derechos. Me viene a lo más profundo del corazón la agresión que en nombre de la ley, la religión, y todo el contexto social de Colombia, falta mucho por hacer pero la toma de conciencia de unos pocos hará germinar una conciencia más humana respecto al ser iguales y diferentes. La frase de acción que más uso es “La diversidad en la pluralidad” Este trabajo tiene sus limitaciones como todo argumento académico solo pretendo reflexionar (ver, juzgar, actuar) en medio del desconocimiento de muchos postulados que a medida de ir profundizando iré adquiriendo.
  • 3. La diversidad Funcional y su Relación con la Inclusión • El concepto de “diversidad funcional” para reivindicar su derecho a tomar decisiones y a abandonar la marginación a la que tradicionalmente ha sido sometido. El concepto se inscribe en los presupuestos de la “filosofía de vida independiente” y trata de superar las definiciones en negativo (discapacidad, minusvalía), reclamando el derecho al pleno reconocimiento de su dignidad como una expresión más de las muchas diversidades que en la actualidad son reconocidas positivamente en nuestra convivencia colectiva. Sin embargo, el concepto no logra superar, por sí mismo, ciertos presupuestos asociados a la concepción de la discapacidad que tienen que ver con la moderna normalización del cuerpo y de la salud derivados de la hegemonía del discurso de la ciencia médica. En el texto se proponen las líneas de argumentación crítica que, frente a dichos presupuestos, habrá de afrontar la perspectiva de la diversidad funcional. • Recuperado de http://aulavirtual.iberoamericana.edu.co/recursosel/documentos_para-descarga/D Relación práctica con la inclusión: Integrar/incluir a estas personas en la escuela tradicional y en la sociedad. Respetar los principios de la educación de inclusión, promoviendo talleres con orientación laboral. Buscar apoyo en directivos y docentes. Capacitar a los docentes integradores y que éstos puedan contar con las herramientas para desarrollar su labor.: Crear un grupo interdisciplinar: terapeuta, psicólogo, trabajador social, médico, docente integral-especial, y sobre todo incluir a la familia. Recuperado de http://diversidadeinteligencias.blogspot.com.co/ Recuperado de https://downberri.org/2010/10/08/apoyemos-la-declaracion- de-las-personas-con-diversidad-funcional-a-una-cultura-de- paz/
  • 4. Diversidad Cultural y su Relación con la InclusiónEl 19 de abril, es un día en que podemos rememorar dos hechos importantes en contra de la opresión y la intolerancia ante la diversidad cultural. En 1940 se realizó en México el primer Congreso Indigenista Interamericano, que instauró el Día americano del indígena para reivindicar las luchas y sufrimientos de los pueblos originarios de América; tres años más tarde –en 1943- durante el Holocausto, un grupo de jóvenes judíos oprimidos por el régimen nazi inició el levantamiento del Ghetto de Varsovia, hazaña que se convirtió en símbolo de defensa de la dignidad humana y la libertad. Conmemorar la diversidad exige renovar cotidianamente nuestra convicción de construir y vivir en una comunidad que respete y valore las culturas provenientes de nuestras comunidades originarias y de las colectividades de inmigrantes. Recuperado de http://www.e-consulta.com/opinion/2014-04-14/diversidad-cultural En el 2001 la Conferencia Mundial contra el Racismo elaboró la Declaración y el Programa de Acción de Durban, uno de los instrumentos más amplios de lucha contra el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y la intolerancia conexa. Relación práctica con la Inclusión: El reto es pensar una sociedad más justa, equitativa, diversa, tolerante, diversa, participativa. Esta cátedra de diversidad me ayudó tomar más conciencia sobre la riqueza cultural y la claridad sobre el compromiso social de todos los que hacemos vida en este mundo para trabajar por la inclusión de toda diversidad humana e inclusive no humana al contesto global del respeto por los derechos fundamentales. Recuperado de https://www.udem.edu.co/index.php/diversidad-cultural- e-inclusion
  • 5. Diversidad de Género y su Relación con la InclusiónLos hombres tienen que ser parte de la solución : Si sólo las mujeres trabajan en el tema, los hombres no se involucrarán. Los hombres tenemos que comprometernos en la equidad. La equidad es una invitación, no una amenaza: Las debilidades de los hombres tienen que abordarse, y reconocerlas es una fortaleza. La conciencia de la equidad requiere paciencia y apertura de pensamiento. Los hombres tenemos que desafiar nuestra educación: Se requiere valentía para un hombre apoyar con acciones concretas la equidad de género. Hay que luchar por un sistema patriarcal que está en contra. Los hombres tienen que invitar a otros hombres: Hombres escuchan a otros hombres. Algunos hombres creen en la equidad, pero no lo manifiestan. Es tiempo de sumarlos en esta dirección. Recuperado de https://generodiversidadeinclusion.wordpress.com/ Relación práctica con la inclusión: Conocer e interpretar las distintas leyes de protección a la mujer Constitución política del 1991 Artículo 13. Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibirán la misma protección y trato de las autoridades y gozaran de lo mismos derechos, libertades y oportunidades sin ninguna discriminación por razones de sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religión, opinión política o filosófica. Artículo 43. La mujer y el hombre tienen los mismos derechos y oportunidades. Artículo 40. Garantizaran la adecuada y efectiva participación  de la mujer en los niveles decisorios de la administración pública.  1892. Ley 8°.  permitió comparecencia de las mujeres como testigo en actos civiles. 1932. Ley 28: otorgó capacidad a las mujeres casadas, aunque limitada.  1936. Acto legislativo: autorizó a la mujer a desempeñar cargos públicos. 1954. Acto legislativo 3: reconoció el derecho al voto por parte de las mujeres. Solo a partir de 1957 se tuvo el derecho a elegir y ser elegida. Recuperado de: http://adebogota.org/index.php? option=com_content&view=article&id=2468:leyes-que-protegen-y- defienden-los-derechos-de-las-mujeres-en- colombia&catid=18&Itemid=128 Nota: Estoy seguro que la mejor forma de trabajar por la inclusión de Género en el contexto machista y y en la actitud pasiva y sumisa de algunas mujeres en nuestra sociedad colombiana será el de adentrarnos en todo lo que defiende el planteamiento de que somos iguales y diferentes. Recuperado de https://es.slideshare.net/andreaduenas1/marco-juridico-del- derecho-de-familiacolombia
  • 6. Diversidad Biológica y su Relación con la Inclusión Hay tres razones por las que los naturalistas están tan interesados en la diversidad biológica y su medida (Martín Piera, 2001): 1) A escala ecológica, los bien conocidos patrones de variación espacio-temporal de la diversidad, continúan estimulando la mente de todos cuantos nos dedicamos al estudio de la diversidad biológica, desde cualquier enfoque. La diversidad es un concepto intelectualmente muy atractivo que sigue suscitando un considerable debate 2) Frecuentemente se acostumbra a pensar que las medidas de diversidad son buenos indicadores del estado de ‘salud’ del ecosistema. 3) La diversidad es uno de los temas centrales de la Biología. A escala evolutiva, la explicación de la diversidad constituye la cuestión esencial que intenta explicar el paradigma darwiniano de evolución por selección natural. Recuperado de   http://www.monografias.com/trabajos12/ladivbio/ladivbio.shtml#ixzz4ulNJsUxi Relación práctica con la Inclusión: -PRINCIPIOS Para la formulación de la Política Nacional de Biodiversidad se parte de los siguientes principios generales: 1. La biodiversidad es patrimonio de la nación y tiene un valor estratégico para el desarrollo presente y futuro de Colombia. 2. La biodiversidad tiene componentes tangibles a nivel de moléculas, genes y poblaciones, especies y comunidades, ecosistemas y paisajes. Entre los componentes intangibles están los conocimientos, innovaciones y prácticas culturales asociadas. 3. La biodiversidad tiene un carácter dinámico en el tiempo y el espacio, y sus componentes y procesos evolutivos se deben preservar. 4. Los beneficios derivados del uso de los componentes de la biodiversidad deben ser distribuidos de manera justa y equitativa en forma concertada con la comunidad. 5. En el contexto de esta política se reconoce la importancia de la protección a los derechos de propiedad intelectual individual y colectiva. 6. La conservación y el uso sostenible de la biodiversidad debe abordarse desde el punto de vista global, siendo indispensable el compromiso internacional entre las naciones. 7. La conservación y el uso sostenible de la biodiversidad requieren un enfoque intersectorial y deben ser abordados en forma descentralizada, incluyendo la participación del Estado en todos sus niveles y de la sociedad civil. 8. Se adoptará el principio de precaución, principalmente en la adopción de medidas relacionadas con la erosión genética y la bioseguridad. Recuperado de http://www.minambiente.gov.co/images/BosquesBiodiversidadyServiciosE Para el desarrollo de esta actividad de expresas un poco sobre la diversidad y su relación con la inclusión me pareció importante realizar el ejercicio de incluirme desde una perspectiva general de conocer el complejo concepto y la complejidad de la diversidad y la inclusión. A veces por el desconocimiento nos excluimos de los más importante en esta vida. Recuperado de http://www.ecologiahoy.com/diversidad-biologica- biodiversidad
  • 7. Diversidad Lingüística y su Relación con la Inclusión En el marco de la protección de las lenguas nativas, el Estado colombiano ha adoptado una política lingüística cuyos ejes fundamentales son: los derechos de los hablantes y la protección y gestión de las lenguas nativas de Colombia, los cuales se consolidan con la promulgación de la Ley 1381 de 2010 o Ley de Lenguas Nativas, dicha Ley se ha configurado en la carta de navegación, para la implementación de una política lingüística diferenciada, encaminada a la salvaguardia, reivindicación y fortalecimiento de las lenguas nativas de Colombia. Desde el programa Nacional de Estimulo, se ha diseñado una oferta que busca dar continuidad al cumplimiento de la Ley 1381 de 2010 “Ley de lenguas nativas” enfatizando en los ámbitos de la preservación, salvaguardia y fortalecimiento de la diversidad lingüística en Colombia, en aras de dar continuidad a los análisis de vitalidad de las lenguas, los círculos de la palabra, los encuentros interétnicos y el estímulo a la realización de estudios descriptivos, sociolingüístico y etnolingüísticos. Recuperado de http://www.mincultura.gov.co/areas/poblaciones/noticias/Documents/Dos Relación práctica con la Inclusión: Es un verdadero reto para mi en mi ejercicio sacerdotal poder acercarme un poco a algunos códigos de comunicación existentes en mi País. Hablando se entiende la gente pero sino sé hablar la lengua de algunas etnias el excluido seré yo.
  • 8. Diversidad Sexual y su Relación con la Inclusión Al hablar de ser humano necesariamente debemos referirnos a sus derechos: los derechos humanos, que resumimos así: Son los derechos que poseen todas las personas en virtud de su común humanidad; son derechos relativos a vivir con libertad y con dignidad. Estos derechos otorgan a todos exigencias morales frente a la conducta de individuos y frente al diseño de las prácticas sociales vigentes. Los derechos humanos son universales, inalienables e indivisibles. Expresan nuestros más profundos compromisos por garantizar a todas las personas la seguridad en el disfrute de los bienes y libertades necesarias para vivir dignamente9 Esta comprensión del ser humano proclama derechos iguales para todas las personas, considerando sus identidades y diferencias. El derecho a la diferencia es esencial para que la identidad de todos sea una realidad verdadera y cierta. Esta noción de ser humano se basa en la satisfacción prioritaria de todos los derechos10 de la persona, incluyendo los sexuales y reproductivos, indispensables para el goce de una vida digna y el libre desarrollo de la personalidad. Recuperado de http://www.colombiaaprende.edu.co/html/productos/1685/articles-172204 Relación practica con la Inclusión: Se debe por necesidad y responsabilidad partir de concebir a las mujeres y los hombres como libres e iguales en dignidad y, por consiguiente, sujetos activos sociales de derecho11. Esta concepción propende a la equidad entre unos y otras, seres libres e iguales en dignidad y sujetos activos sociales de derecho, mediante el desarrollo de competencias ciudadanas. A ambos les reconoce las circunstancias y el potencial para alcanzar una convivencia pacífica, la integración en la diferencia, la participación en la sociedad y la promoción de comportamientos culturales de género nuevos y diferentes, equitativos para hombres y mujeres. En la misión encomendada a mí desde el día de mi ordenación sacerdotal esta la de predicar el mensaje de salvación a todo hombre o mujer, en la actualidad tengo el reto de predicar también a aquellos que por cultura, tradición o condición personal no se identifica como absolutamente hombre o mujer, al igual que los demás también puede salvarse Como Líder espiritual es necesario responder a toda clase de diversidad humana o no humana y para esto estoy preparándome más en estos menesteres de la Psicología y la diversidad. Recuperado de http://blogs.eltiempo.com/accion-humanitaria-en- movimiento/2016/09/21/hablando-de-adolescencia-y- embarazos/
  • 9. Ciber Grafía de Consulta • Betancourt, H; (2015). Investigación Sobre Cultura y Diversidad en Psicología: Una Mirada Desde el Modelo Integrador. Psykhe, 24() Recuperado de  • http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=96742675007 - Azuero Rodríguez, A R; (2009). Capital Social e Inclusión Social: algunos elementos para la política social en Colombia. Cuadernos de Administración, () 151-168. Recuperado de  • http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=225014901011 - Rodríguez Díaz, S.; Ferreira, M.A. (2010). Desde La Dis-Capacidad Hacia la Diversidad Funcional. Un ejercicio de Dis-Normalización. Revista Internacional de Sociología (RIS).68 (2). pp. 289-309. Recuperado de  • http://aulavirtual.iberoamericana.edu.co/recursosel/documentos_para-descarga/Desde %20la%20DisCapacidad%20hacia%20la%20diversidad%20funcional.pdf - Rodríguez Izquierdo, R M. (2005). Diversidad cultural en el aula. Grupos de Discusión. Revista de Investigación Educativa, 23() pp. 23-39. Recuperado de  • http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=283321951003   • Imágenes recuperadas de https://www.google.com.co/search? biw=1366&bih=662&tbm=isch&sa=1&q=diversidad&oq=DIVERSI DAD&gs
  • 10. A MANERA DE CONCLUSIÓN • "Yo soy libre solamente en la medida en que reconozco la humanidad y respeto la libertad de todos los hombres que me rodean." (Mijail Bakunin) Cheap Offers: http://bit.ly/gadgets_cheap • "La unidad es la variedad, y la variedad en la unidad es la ley suprema del universo" (Isaac Newton) “ Cheap Offers: http://bit.ly/gadgets_cheap • La diversidad y el reto de la inclusión me lleva a reconocer que por encima de cualquier esteriotipo social, esta la persona y que me hace a mí ser personan también la medida en cuanto respetos sus derechos, estos derechos nos hacen libres y permiten que vivamos en paz a pesar de la diferencia. • Somos tan diversos que ni dos gemelos son iguales por eso vivimos en un mundo diverso en medio de la pluralidad. La identidad humana debe proteger la capacidad de ver en el otro una parte maravillosa de la armonía con la cuan fuimos hechos. No se trata de ser distintos se trata de guardar originalidad en cuanto a la variedad de pensamientos, condición física, cultura multiexpresiva, costumbres y tradiciones. Cuando empiezo ver en los demás esta biodiversidad de formar humanas y no humanas he empezado el Camino a la inclusión.