1. HISTORIA UNIVERSAL I
CLÍO. LECTURA Y ACTIVIDAD
Martha Ortiz Alvarez
C L I O
Clío es la musa de la historia; es una de las nueve deidades femeninas que habitaban con
Apolo en el Parnaso y que presidían las artes liberales, en especial la poesía.
Las musas nacen de la unión de Zeus con la titania Mnemósine (la memoria). El Padre de los
Dioses yace con ella nueve veces, con la intención de engendrar a estas diosas que se
encargarán de que no se olvide nada de lo que ocurra en el reino celestial y de que se
registre la hazaña de los dioses que vencieron a Cronos, el tiempo, y que por tal victoria
ahora reinan en el cielo (Zeus), en los mares (Poseidón) y en las profundidades donde moran
los muertos (Hades). (…)
Clío significa gloria y reputación; por ello representa a la historia y se encarga de celebrar,
alabar o difundir las acciones humanas. Clío y sus hermanas emanan de la necesidad del
gran Zeus de contar y dejar registro de sus hazañas. Por ello, para engendrarlas, escoge a la
memoria. Muchos historiadores conocen bien el origen mítico de la historia y no necesitan
esta explicación; pero, quizá, confunden lo que deberían ser ricas y fructíferas enseñanzas
del devenir histórico con la necesidad de sólo registrar y memorizar los hechos “dignos de
mención”, cualesquiera que éstos sean. Lo probable es que sigan identificando la historia con
sólo aquellos hechos que hablan de gloria y reputación, con los consabidos héroes de túnica,
de armadura, con florete, con cañones o con misiles. Toman muy a pecho la idea de que Clío
es la encargada de celebrar y alabar las acciones humanas y la siguen al pie de la letra. No
se han percatado de que Clío se ha modernizado y humanizado, y de que cree que lo más
importante es, sencillamente, la gente. En la actualidad, ya se ha motorizado o
computarizado, y corre el riesgo de ser industrializada.
Esta Clío actual, con algunos años a cuestas, está llena de significados un tanto diferentes a
los que le dieron origen, y quienes la estudian, investigan o difunden, deben averiguarlos,
conocerlos, entenderlos y, quizás lo más importante, comunicarlos, enseñarlos, darlos a
conocer para que otros puedan también abordar el estudio vital de la humanidad.

2. Texto: Lamoneda Huerta Mireya y María Eulalia Ribó Bagaria, Historia Universal. Del hombre moderno al hombre contemporáneo, México, Pearson Educación, p. 3
ACTIVIDAD
Después de leer el texto, ilustra cómo te imaginas a la Clío de la antigüedad y a la Clío
contemporánea.