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Belleza, deseo y diseño de software
- 1. Belleza, deseo y diseño de software
- 5. Good design is as little design as possible
- 10. La belleza no se reduce al placer de los sentidos.
- 11. IDENTIDAD DE EULER iπ e +1=0 «La ecuación más bella del mundo»
- 13. PALABRAS DE ESTE MUNDO Tú no estás dormida ni despierta: Tú flotas en un tiempo sin horas. de Carta de creencia Octavio Paz Salta con la camisa en llamas De estrella a estrella. De sombra en sombra. Muere de muerte lejana La que ama al viento. de Árbol de Diana Alejandra Pizarnik
- 14. MUY BONITO... SORPRENDENTE PERO... ¿QUÉ HAY DEL SOFTWARE?
- 15. “ Great software requires a fanatical devotion to beauty —Paul Graham
- 21. ANÁLISIS Simplicidad ABSTRACCIÓN Consistencia Elegancia SÍNTESIS Claridad Adaptabilidad BELLEZA✔
- 22. ¿Es JUnit el paradigma de lo bello? NO Muestra la comunidad ideal entre los procesos orécticos de Erich Gamma y Kent Beck. ὄρεξις you know?
- 23. DESEO ὄρεξις “ Sólo hay deseo y lo social, nada más.
- 24. NECESIDADES FOCO
- 26. TEORÍA ORÉCTICA Teoría oréctica de la orientación vital “ Trátese de una célula o de muchas... lo afectivo es lo que predomina y determina la orientación vital. Transducción del estímulo WUKMIR / Vladimir Velmar-Janković elaboración progresiva del estímulo a través de las fases orécticas 1. Cognición 2. Emoción 3. Volición 4. Acto 5. Repercusión
- 27. ORECTÓN Circunstancias cósmicas y sociales Instintos conservación Orectón Integración de factores Ego inidividual ontogénico Herencia filogenética
- 28. OREXIS Primera fase: la célula mide la cantidad, la duración y la intensidad del estímulo (gnosia) simultáneamente con su aceptación, soportación y resistencia (autognosia) (= recepción) Segunda fase, emocional: la célula-organismopersona, después de la cognición del estímulo, y movilizando las fuerzas disponibles, valora las posibilidades concretas y actuales para convertirlo en una volición Tercera fase: la célula-organismo-persona resume las instrucciones de la fase emocional-valorativa para su transducción al acto de comportamiento Quinta fase: el acto previamente realizado repercute sobre la totalidad de la célula-organismo-persona Cuarta fase: la célula-organismo-persona ejecuta las instrucciones de la valoración emocional previa en la orientación vital hacia la supervivencia; resultado de comportamiento de la cognición, emoción valorativa y volición en cualquier nivel del organismo
- 29. ESFUERZO-TENSIÓN Línea compensatoria hacia el acto futuro
- 30. VALORES Acontecimiento ● Multiplicidad estímulo a Valoración Tonogramas y creencias ● Trazas mnésicas ● Intervienen en la valoración Repercusión Orientación Vital Tono afectivo distónico Tono afectivo sintónico
- 31. INFORMACIÓN Y MEMORIA Traza mnésica ● Modificación bioquímica persistente, aunque principalmente latente, producida por un estímulo que puede ser recuperada mediante ecforia. Ecforia ● Influencias que pueden llevar una traza mnésica desde su estado de latencia a un estado de actividad manifiesta. Richard Semon Constructivismo Radical ● Ernst von Glasersfeld El sujecto cognoscente organiza activamente su mundo experiencial ● No hay representación/reflejo de una realidad en-sí ● Sino modelos adaptativos para un complejo situacional
- 33. PROPAGANDA
- 34. MAL GUSTO Ofende al buen gusto ??!
- 36. “ Amarse no es mirarse el uno al otro. Es mirar juntos en una misma dirección.
- 37. COMUNIDAD IDEAL Jerarquía de valores regulación CHEERS! Principios Normativos Métodos Prácticas orientación Idea límite Lo bueno Voluntad común Sentido Significado Legitimidad
- 39. GRACIAS!!! THANK YOU!!! ありがとうございます BE COOL Geniuses do it all the time AND SPREAD LOVE
Notas del editor
- Discusión, interpelación sobre las imágenes. Belleza natural Expresionismo abstracto. Transcendencia. Rothko. Barnett Newman. Valor estético hacia lo sagrado. Belleza funcional. Dieter Rams. Principios. La naturaleza, aunque a menudo en las emociones y en las sublimidades obedece sus propias leyes, no es algo fortuito y no le gusta en absoluto actuar sin método; ella misma es, en verdad, el principio originario y arquetípico que subyace a toda la creación, pero el método es el único capaz de fijar los límites y de suministrar el modo especial, el momento oportuno en cada punto concreto. Longino. Sobre lo sublime. Ed. Gredos, Madrid, 1979
- Discusión, interpelación sobre las imágenes. Belleza natural Expresionismo abstracto. Transcendencia. Rothko. Barnett Newman. Valor estético hacia lo sagrado. Belleza funcional. Dieter Rams. Principios. La naturaleza, aunque a menudo en las emociones y en las sublimidades obedece sus propias leyes, no es algo fortuito y no le gusta en absoluto actuar sin método; ella misma es, en verdad, el principio originario y arquetípico que subyace a toda la creación, pero el método es el único capaz de fijar los límites y de suministrar el modo especial, el momento oportuno en cada punto concreto. Longino. Sobre lo sublime. Ed. Gredos, Madrid, 1979
- Preguntas que nos hacemos.
- Belleza matemática. Lógica interna. Cita: Richard Feynman Los signos no son bellos en sí mismos, o no en especial. Durante la historia ha habido disputas sobre cómo calcular los logaritmos de números negativos. Gracias a la identidad de Euler, dicha disputa ha sido zanjada. The Identity is well known for its mathematical beauty: It combines the fields of geometry and algebra, and yet does so using only 7 of the most common and important mathematical symbols.
- El almuédano, almuecín o muecín es, en el Islam, el miembro de la mezquita encargado de realizar la llamada a la oración o adhan cinco veces al día, con frecuencia desde la torre o alminar. Belleza conceptual. Esencial, imaginal.
- The design of JUnit will be presented in a style first used in "Patterns Generate Architectures", Kent Beck and Ralph Johnson, ECOOP 94. The idea is to explain the design of a system by starting with nothing and applying patterns, one after another, until you have the architecture of the system. Notice how TestCase, the central abstraction in the framework, is involved in four patterns. Pictures of mature object designs show this same "pattern density". The star of the design has a rich set of relationships with the supporting players.
- The design of JUnit will be presented in a style first used in "Patterns Generate Architectures", Kent Beck and Ralph Johnson, ECOOP 94. The idea is to explain the design of a system by starting with nothing and applying patterns, one after another, until you have the architecture of the system. Notice how TestCase, the central abstraction in the framework, is involved in four patterns. Pictures of mature object designs show this same "pattern density". The star of the design has a rich set of relationships with the supporting players.
- Here is another way of looking at all of the patterns in JUnit. In this storyboard you see an abstract representation of the effect of each of the patterns in turn. So, the Command pattern creates the TestCase class, the Template Method pattern creates the run method, and so on. (The notation of the storyboard is the notation of figure 6 with all the text deleted). One point to notice about the storyboard is how the complexity of the picture jumps when we apply Composite. This is pictorial corroboration for our intuition that Composite is a powerful pattern, but that it "complicates the picture." It should therefore be used with caution.
- Simplicidad Menor número de elementos, simples a su vez Elegancia Solución extraordinaria con elementos simples Consistencia Estructura interna / externa Adaptabilidad Mínima resistencia al cambio Claridad Intencional Legibilidad
- Necesidades básicas Son necesidades fisiológicas básicas para mantener la homeostasis (referentes a la supervivencia): Necesidad de respirar, beber agua (hidratarse) y alimentarse. Necesidad de dormir (descansar) y eliminar los desechos corporales. Necesidad de evitar el dolor y tener relaciones sexuales. Necesidad de mantener la temperatura corporal, en un ambiente cálido o con vestimenta. Necesidades de seguridad y protección Surgen cuando las necesidades fisiológicas están satisfechas. Se refieren a sentirse seguro y protegido: Seguridad física (un refugio que nos proteja del clima) y de salud (asegurar la alimentación futura). Seguridad de recursos (disponer de la educación, transporte y sanidad necesarios para sobrevivir con dignidad). Necesidad de proteger tus bienes y tus activos (casa, dinero, auto, etc.) Necesidad de vivienda (protección). Necesidades sociales Son las relacionadas con nuestra naturaleza social: Función de relación (amistad). Participación (inclusión grupal). Aceptación social. Se satisfacen mediante las funciones de servicios y prestaciones que incluyen actividades deportivas, culturales y recreativas. El ser humano por naturaleza siente la necesidad de relacionarse, ser parte de una comunidad, de agruparse en familias, con amistades o en organizaciones sociales. Entre éstas se encuentran: la amistad, el compañerismo, el afecto y el amor. Éstas se forman a partir del esquema social. Necesidades de estima Maslow describió dos tipos de necesidades de estima, una alta y otra baja. La estima alta concierne a la necesidad del respeto a uno mismo, e incluye sentimientos tales como confianza, competencia, maestría, logros, independencia y libertad. La estima baja concierne al respeto de las demás personas: la necesidad de atención, aprecio, reconocimiento, reputación, estatus, dignidad, fama, gloria, e incluso dominio. La merma de estas necesidades se refleja en una baja autoestima y el complejo de inferioridad. El tener satisfecha esta necesidad apoya el sentido de vida y la valoración como individuo y profesional, que tranquilamente puede escalonar y avanzar hacia la necesidad de la autorrealización. La necesidad de autoestima, es la necesidad del equilibrio en el ser humano, dado que se constituye en el pilar fundamental para que el individuo se convierta en el hombre de éxito que siempre ha soñado, o en un hombre abocado hacia el fracaso, el cual no puede lograr nada por sus propios medios. Autorrealización o autoactualización Este último nivel es algo diferente y Maslow utilizó varios términos para denominarlo: «motivación de crecimiento», «necesidad de ser» y «autorrealización». Es la necesidad psicológica más elevada del ser humano, se halla en la cima de las jerarquías, y es a través de su satisfacción que se encuentra una justificación o un sentido válido a la vida mediante el desarrollo potencial de una actividad. Se llega a ésta cuando todos los niveles anteriores han sido alcanzados y completados, o al menos, hasta cierto punto. Personas autorrealizadas Maslow consideró autorrealizados a un grupo de personajes históricos que estimaba cumplían dichos criterios: Abraham Lincoln, Thomas Jefferson, Mahatma Gandhi, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, William James, entre otros. Maslow dedujo de sus biografías, escritos y actividades una serie de cualidades similares. Estimaba que eran personas: centradas en la realidad, que sabían diferenciar lo falso o ficticio de lo real y genuino; centradas en los problemas, que enfrentan los problemas en virtud de sus soluciones; con una percepción diferente de los significados y los fines. En sus relaciones con los demás, eran personas: con necesidad de privacidad, sintiéndose cómodos en esta situación; independientes de la cultura y el entorno dominante, basándose más en experiencias y juicios propios; resistentes a la enculturación, pues no eran susceptibles a la presión social; eran inconformistas; con sentido del humor no hostil, prefiriendo bromas de sí mismos o de la condición humana; buena aceptación de sí mismos y de los demás, tal como eran, no pretenciosos ni artificiales; frescura en la apreciación, creativos, inventivos y originales; con tendencia a vivir con más intensidad las experiencias que el resto de la humanidad.
- En su trabajo seminal, Fluir: La psicología de las experiencias óptimas, Csikszentmihalyi esboza su teoría de que la gente es más feliz cuando está en un estado de "fluir"- concentración o absorción completa en la actividad o situación en la que se encuentran. Esta idea es idéntica a la sensación de "estar en la onda". Se puede decir que es un estado óptimo de motivación intrínseca, en la que la persona está inmersa en lo que está haciendo. Es algo que todos hemos percibido más de una vez, y se caracteriza por una sensación de gran libertad, gozo, compromiso y habilidad, durante la cual las sensaciones temporales (la hora, la comida y el yo) suelen ignorarse. En una entrevista para la revista Wired, Csikszentmihalyi describió el fluir como "el hecho de sentirse completamente comprometido con la actividad por sí misma. El ego desaparece. El tiempo vuela. Toda acción, movimiento o pensamiento surgen inevitablemente de la acción, del movimiento y del pensamiento previos, es como si estuviéramos tocando jazz. Todo tu ser está allí, y estás aplicando tus facultades al máximo."1 Para alcanzar un estado de fluir, debe alcanzarse un estado de equilibrio entre el desafío de la tarea y la habilidad de quien la realiza. Si la tarea es demasiado fácil o demasiado difícil, el fluir no podrá presentarse. El estado de fluir también implica una especie de atención enfocada, y se ha observado que la meditación a conciencia, el yoga y las artes marciales pueden mejorar la capacidad de una persona para fluir. Entre otros beneficios, todas estas actividades sirven para entrenar y mejorar la capacidad de atención. En síntesis, el fluir puede describirse como un estado en el que la atención, la motivación y la situación se encuentran, dando como resultado una especie de armonía productiva o retroalimentación.
- [Tres ideas básicas prevalecen en mi experiencia endoantropológica. Primera: la emoción determina el comportamiento de todos los seres vivos. Segunda: el fenómeno del sufrimiento (patior) es inmanente en cualquier manifestación de la vida y funcionalmente inseparable de ella. Tercera: la conservación de la forma de los seres vivos es la finalidad biósica de su lucha por la supervivencia. (Wukmir, 9)] [... tres fórmulas axiomáticas: No hay acto sin orexis; ni orexis sin patior; ni forma sin esfuerzo. (Wukmir, 59)] Con esta simple frase, Wukmir resume sus aportaciones fundamentales. En primer lugar, que el comportamiento es finalista, es decir, tiene siempre la finalidad de sobrevivir, está orientado (orexis) a la supervivencia. En segundo lugar, que la supervivencia conlleva una inevitable lucha y, por tanto, un sufrimiento. En tercer lugar, que esta lucha consiste en el mantenimiento de la forma (orden) que se realiza mediante el trabajo o esfuerzo.
- Vivimos mientras podemos valorar. Y siempre, cuando valoramos, la orexis está presente. Consciente o subconscientemente. I. Los factores de la orientación vital del organismo son: los instintos (I); las circunstancias cósmicas y sociales (C); el ego (E); y la estructura de los dispositivos, la herencia filogenética (Hf). II. Cada factor influye en cada factor con estímulos propios, integrándose en el proceso de la orientación vital, la orexia. III. La integración se lleva a cabo en el proceso afectivo, oréctico, en todos los niveles y grados del organismo, subconscientes y conscientes. La unidad de esta integración es el orecton (o). acontecer interior: estímulo (S) encaminado hacia su valoración (V) y reacción (R) factor: sistema organísmico evolutivo con un tipo particular de funciones recurrentes y de estimulación autónoma, antagónica a los demás factores del organismo pero convergente hacia la forma del mismo factor C (de las circunstancias): sistema que influye en el comportamiento del organismo por la estimulación fisicoquímica procedente de su ambiente cósmico (Ce), de su medio biósico de las demás especies (Cb) o la de su propia especie del contorno social (Cs) (= f. exógeno) factor E (de los balances ontogénicos): sistema que influye en el comportamiento del organismo con funciones reguladoras oscilatorias entre los desequilibrios-necesidades y los equilibrios-satisfacciones, y que establecen su medida individual, actual y concreta en todos los niveles de la célula - organismo -persona (=ego) factor Hf (de la herencia filogenética): sistema que influye en el comportamiento del organismo con funciones crónicas, cíclicas y recurrentes de los dispositivos evolutivamente acabados y relativamente estables que sirven para la elaboración de las materias primas y forman el espacio interior típico de la especie (= estructura) factor I (de los instintos): sistema que influye en el comportamiento del organismo con funciones de sustancias específicas de inducción al comportamiento inmediato en satisfacción de las necesidades orectón: la célula movilizada hacia el comportamiento por la estimulación; unidad interfactorial y pato-trópica en una situación abierta al comportamiento en cualquier nivel del organismo orexis: término general para todas las funciones y fenómenos afectivos del organismo orexis (biol.): función básica de la orientación vital de la célula-organismo-persona en valorar y elaborar la posibilidad de la satisfacción de una necesidad individual surgida a raíz de un estímulo, dentro del espacio estructural filogenético, bajo ciertas circunstancias exteriores, y producir, mediante esfuerzo-tensión propio, actos de comportamiento de supervivencia (=lo afectivo) orexis básica: funcionamiento de los factores constantes, exógenos y endógenos, y del cofactor general de la forma, en la orexis orexis fásica: fases por las que pasa la elaboración de un estímulo desde su recepción hasta el acto y repercusión de éste sobre la totalidad respectiva de la célula-organismo-persona orexis, variedades de la: la sensación, la emoción, la paraemoción, el to-nus afectivo-reactivo en la macrorexis, las representaciones y las clases correspondientes en la microrexis: la subsensación, la excitación, el subtonus organismo: unidad autónoma, típica de una especie de animales o plantas, capaz de recibir y valorar estímulos y de reaccionar a ellos por sus propias fuerzas individuales órgano: parte de la estructura de un organismo, de evolución acabada y de función específica y recurrente
- Tonus reactivo de una vivencia acabada (E), convertido en una nueva necesidad (E), que requiere la validación del instinto (I), el consentimiento de la estructura (Hf) y el permiso de las circunstancias (C) para ser valorada en la integración de estos factores por el criterio del más o menos patior —esfuerzo y tensión— (P), y dar por resultado el siguiente acto (a), después de pasar por las fases de la orexis (c-e-v-a), en un nuevo tonus (t1), el cual se manifiesta por su repercusión en todo el organismo-persona, por una parte, y por la otra se encamina hacia una nueva vivencia, formando la espiral de la maduración. comportamiento: acción hacia el mantenimiento y el desarrollo de la forma en todos los organismos, compuesta (la acción) entre las presiones de los factores endógenos y exógenos mediante el esfuerzo-tensión convergente hacia este fin comprensión: valoración emocional positiva surgida a raíz de una situación abierta al conocimiento, por la cual (valoración) el significado de una realidad interior, propia o ajena, se convierte en el sentido de su verdad subjetiva del valorante mediante: a) la confirmación del saber anterior, o b) la rectificación del error en el saber anterior, o c) la adquisición del conocimiento complementario, necesario para la verdad comunidad biocultural: contorno inmediato biósico en el que el individuo humano nace por condiciones de procreación, marcado en sus influencias sobre él por las normas tradicionales concepto: endoidea articulada verbalmente y compaginada con la postura vital habitual de la persona conciencia: grado de suficiencia y límite de extensión de la coestesia vital necesaria en el nivel respectivo para cualquier valoración subjetiva del organismo convicción: idea-verdad subjetiva que como valor adquirido está en concordancia con el temperamento individual criterio de valoración: valencia de la utilidad vital de supervivencia por la cual el organismo mide, en el curso de la orexis, el optimum de sus equilibrios asequibles, el preferendum en la disminución del patior y la posibilidad inmediata o futura de una autoafirmación a través del comportamiento deseo: manifestación de la necesidad cuya satisfacción es valorada como subjetivamente útil para la autoafirmación del organismo-persona emoción: función básica de la orientación vital caracterizada por el esfuerzo-tensión de la célula-organismo-persona en valorar y elaborar la posibilidad de la satisfacción de una necesidad individual, surgida a raíz de un estímulo dentro del espacio estructural filogenético y bajo ciertas circunstancias exteriores, con el fin de producir actos de supervivencia emoción negativa: la que no favorece la autoafirmación y la forma (como miedo, odio, ira, celos, envidia, de lo malo, de lo feo, etc.) emoción positiva: la que favorece la autoafirmación y la forma (como amor, compasión, comprensión, paz, de lo bueno, de lo bello, de lo religioso, etc.)
- El eje del patior (P) —esfuerzo y tensión hacia un futuro acto— mueve la rueda del círculo vital entre un acto (a) y su tonus (t), el cual, convertido en una necesidad-desequilibrio, pasa por la elaboración integrativa de los cuatro factores y sus fases de cognición, de emoción valorativa, de volición, mediante el criterio de mas o menos patior, y resulta un nuevo acto (a1) y su tonus (t1), que cierra el circulo vital de la vivencia pasada, y abre, con una nueva necesidad, el camino de la espiral de la maduración. agon: cantidad, duración e intensidad de un estímulo patior: esfuerzo-tensión de los organismos hacia la supervivencia; energía potencial específica que la célula - organismo - persona gasta en mantener y desarrollar su forma «patior, ergo sum»: concepto axiomático de la teoría oréctica que indica la inseparabilidad entre los fenómenos del Bíos y los del esfuerzo-tensión obligatorio hacia la supervivencia patior, función del: la del esfuerzo del organismo en conseguir el ajuste de los factores en la orexis básica y la tensión de llevar a cabo la orexis fásica en la convergencia hacia los actos del comportamiento patior, huida del: tendencia innata de los organismos en disminuir el patior en los actos del comportamiento patior innecesario: patior valorado subjetivamente como evitable o inútilmente desproporcionado al acto patior necesario: aquella parte del patior sin la cual el organismo no puede funcionar, inmanente en cualquier manifestación de la vida
- Peso o importancia De un acontecimiento (complejo, multiplicidad de estímulos) repetitivo o repetible Repercute en la orientación vital de la persona valencia: peso o importancia que el acontecer tiene para el conocer valencia diferencial: la valencia del significado en el cambio entre una preconstelación interfactorial y la constelación causada por un estímulo valor: valencia, relativamente constante aunque revalorable, que cierto acontecer interior, repetitivo o repetible, ha tenido, tiene o podrá tener en la orientación vital del organismo-persona hasta un momento de valoración actual valoración: entre la llegada de un estímulo (S) y la reacción en acto (R), la función del organismo, en todos sus niveles, de conocer la cantidad y la calidad del estímulo así como el estado de las propias fuerzas de reacción y determinar la posibilidad de ésta respecto a la autoafirmación en la supervivencia valoración emocional: segunda fase de la orexis, en la cual la célula-organismo-persona, después de la cognición de la estimulación, se esfuerza en encontrar la respuesta actual y concreta a la presión de los factores y tiende hacia el acto convergente de la supervivencia valoración emocional negativa: la que conduce al acto negativo de la forma y al tonus afectivo-reactivo de distonía valoración emocional positiva: la que conduce al acto afirmativo de la forma y al tonus afectivo-reactivo de sintonía valoración real: en la intrafunción del acontecer-conocer, la ecuación entre el agon por una parte y la gnosia cuantitativa y la autognosia por otra valoración verídica: en el acontecer-conocer introspectivo, la ecuación entre el significado de la realidad y el sentido de la comprensión valorandum: el agon del estímulo relacionado con la cognición
- Dimensión social Normativa Abierta al desarrollo Ideogramas y tonogramas mnésicos de los valores Estratificados según la utilidad vital Base para la postura vital de la persona Abierta a la maduración valores, jerarquía de los: matrices de ideogramas y tonogramas mnésicos de los valores en su estratificación de utilidad vital que sirven de base para la postura vital de la persona
- Gusto sensorial Recepción o rechazo (zoológico) Momento «estético» de la cognición Guía conductual Social en tanto buen o mal gusto Sensibilidad educada Construcción de ideogramas y tonogramas Fuerza normativa Asentimiento de una comunidad ideal Sensibilidad compartida Comunidad ideal Ética del buen gusto Pitagóricos / medida Platón / lo bueno y lo bello Aristóteles / mesótês Condición del encuentro Reciprocidad de afectos Unión por la virtud Ejes éticos: El Bien (lo bueno, bello, verdadero) y La Justicia (lo justo). La virtud (areté) como elección (proaíresis), pero dicha elección es la elección de un centro (mesótês) que se enuncia como una descripción de las virtudes y los vicios, para indicar una justa medida entre ellos. Virtudes: conductas orientadas a la realización de valores. Curvatura afectiva, el encuentro, interioridad compartida/vertida “co-vertida” aún en la distancia infinita del respeto. También con objetos (una pintura, un poema, etc.) pero recíproco sólo con personas. El término Bildung se refiere a la tradición alemana de cultivarse a sí mismo (en relación con las palabras alemanas el alemán para: la creación, la imagen, forma), en dónde la filosofía y la educación están vinculadas de manera tal que se refiere a un proceso de la maduración personal y cultural. Esta maduración se describe como una armonización de la mente del individuo y el corazón, y en la unificación de la individualidad e identidad dentro de la sociedad en general
- Comunidad de ideales