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LITERATURA
MEDIEVAL
UNIVERSAL
Esta es una aproximación a la
literatura medieval desde la
perspectiva de la literatura
universal.      Tradicionalmente
identificamos       sólo       este
concepto       con       literatura
española, sin embargo esta
orientación      pretende      una
aproximación más global y, por
tanto, más real.
EL CORÁN
En el siglo séptimo aparece la figura de Mahoma, el
profeta árabe que recibió la aparición e inspiración
del Arcángel San Gabriel, de quien tomó al dictado su
único escrito, el libro sagrado del Islam: el Corán.

El Corán está dividido en capítulos llamados
"suras", los cuales constituyen, con versículos
rimados, una obra repleta de imágenes literarias e
ideas religiosas en las que se describen, con estilos
elevado y vulgar, episodios como el juicio final y el
fin del mundo, los milagros de la naturaleza como
prueba irrebatible de la existencia de Dios, y, por
último, leyendas y relatos sobre antiguos pueblos y
sus profetas.
Pero el Corán es también un compendio de
tipo legislativo, en forma de código, con
normas de conducta y ritos religiosos, de
manera que resulta para los creyentes
musulmanes no sólo el modelo más
importante de vida y conducta, sino también
la obra maestra de la literatura universal.
LAS MIL Y UNA NOCHES
Una de las obras imprescindibles de la
literatura oriental de todos los tiempos es
el conjunto de relatos escritos en
árabe, conocido con la denominación de
"Mil y una noches", suma de tradiciones
literarias      originarias       de      la
India, Persia, Arabia y Egipto, muy
distintas entre sí y de enormes frutos e
influencia en la literatura europea desde
la Edad Media en adelante.
EL PODEROSO, DESPÓTICO Y ARBITRARIO SULTÁN
SCHARIAR, HARTO DE LA CONDUCTA GENERAL DE LAS
MUJERES, DECIDE CASTIGARLAS MEDIANTE UN CRUEL
PROCEDIMIENTO: DESPOSARLAS Y MATARLAS TRAS UNA
NOCHE DE MATRIMONIO. ASÍ OCURRE DURANTE UN
TIEMPO, HASTA QUE SE CASA CON SCHEHEREZADE, HIJA
DEL    GRAN VISIR, QUIEN PARA SALVAR SU
VIDA, COMIENZA A RELATAR AL SULTÁN UNA HISTORIA EN
LA PRIMERA NOCHE DE BODAS, CUYO FINAL INCIERTO
DEJARÁ    EN     SUSPENSO     AL      LLEGAR      LA
MADRUGADA,     APLAZÁNDOLO    HASTA    LA      NOCHE
SIGUIENTE (CON LA FÓRMULA"DESPUNTABA      EL ALBA Y
SHEHEREZADE INTERRUMPIÓ SU RELATO...").
DE   ESTA MANERA LOS APLAZAMIENTOS SE
ALARGAN       PORQUE     EL        RELATO    SE
ENMARAÑA,     HASTA    QUE    EL    SULTÁN   SE
OLVIDA    DEL    CASTIGO           CONTRA    LA
INTELIGENTE   SHEHEREZADE,     QUE LOGRARÁ
SALVAR LA VIDA Y PROSPERAR EN SU NUEVA
CONDICIÓN DE PODEROSA CONSEJERA DE SU
                 ESPOSO.
CANTARES DE GESTA
 TRAS   LA CAÍDA DEL IMPERIO ROMANO Y EL
 ESTABLECIMIENTO      DEL    CRISTIANISMO     EN
 EUROPA, COMIENZAN A RETOMARSE LAS ANTIGUAS
 LEYENDAS MITOLOGÍAS DE ORIGEN GERMANO Y
 ESCANDINAVO, FORMANDO UN NUEVO GÉNERO
 SEMEJANTE A LA ÉPICA CLÁSICA, REPLETO DE
 HÉROES,     BATALLAS    Y   DIOSES,   EPOPEYAS
 CABALLERESCAS Y POPULARES QUE CONOCEREMOS
 CON EL NOMBRE DE "CANTARES DE GESTA".
 SON, ADEMÁS, LAS PRIMERAS MANIFESTACIONES
 LITERARIAS DE LAS NUEVAS TIERRAS Y GENTES DE LA
 INCIPIENTE EUROPA.
CANTAR DE LOS NIBELUNGOS
 CUENTA     LA   HISTORIA    DEL   HÉROE       GERMÁNICO
 SIGFRIDO,    INMUNE   A LA MUERTE           POR   HABERSE
 BAÑADO EN LA SANGRE DE UN DRAGÓN VENCIDO                -
 EXCEPTO EN UNA PARTE DE LA ESPALDA-.             SIGFRIDO
 SE CASA CON LA NOBLE        KRIMILDE,   Y   PROCURA, A SU
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 BRUNILDA DE ISLANDIA. ÉSTA, DESPECHADA POR EL
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 CONTRATANDO AL TRAIDOR HAGEN PARA QUE
 ASESINE A SIGFRIDO, QUE MUERE POR SU "TALÓN DE
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 TRATA CON GRANDEZA LÍRICA Y ELEMENTOS
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 RONCESVALLES A FINALES DEL SIGLO VIII. EL
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 MORO DE ZARAGOZA, Y SUFRE LA MANIOBRA
 TRAIDORA DE LOS SARRACENOS QUE ATACAN LA
 RETAGUARDIA DE SU EJÉRCITO, VENDIDO POR EL
 MALVADO GANELÓN.
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   AL   IGUAL  QUE   SUCEDE  CON   LAS LEYENDAS
    NÓRDICAS, COMIENZAN TAMBIÉN A SER RECORDADAS
    UNAS VIEJAS HISTORIAS DE LOS CELTAS, TANTO DE LA
    BRETAÑA FRANCESA COMO DE INGLATERRA, EN LAS QUE
    SURGE UN HEROICO PROTAGONISTA: EL REY ARTURO.
   EN EL SIGLO XII APARECE EN LA "HISTORIA REGUM
    BRITANNIAE" DE GODOFREDO DE MONMOUTH, QUE ES EL
    PRIMER AUTOR QUE HABLA DEL LEGENDARIO MONARCA
    ARTÚS QUE LUCHÓ CONTRA LOS ÚLTIMOS ROMANOS, DE
    MERLÍN  Y SUS PROFECÍAS, INTRODUCIENDO EL ORÁCULO
    DEL RETIRO DEL REY A LA MÍTICA AVALON, DESDE LA QUE
    ALGÚN DÍA REGRESARÍA.
POCO  DESPUÉS SURGIRÁ LA HISTORIA DE LA "TABLA
REDONDA" DEL NO MENOS LEGENDARIO CASTILLO DE
CAMELOT, HASTA QUE LA LLAMADA MATERIA CÉLTICA SEA
ADAPTADA POR CHRETIEN DE TROYES, QUE PERFECCIONA
LOS RELATOS HASTA DARLES SU FORMA CASI DEFINITIVA EN
OBRAS COMO EL CABALLERO DE LA CARRETA O
LANCELOT Y PERCEVAL O EL CUENTO DEL GRIAL, LLENAS DE
AVENTURAS Y ELEMENTOS MARAVILLOSOS.
YA EN EL SIGLO XV, JUNTO CON LAS RECIENTES "NOVELAS
DE CABALLERÍAS" TAN EN BOGA, LLEGARÁ THOMAS
MALLORY, REALIZANDO UNA COMPILACIÓN Y REFUNDICIÓN
DEFINITIVA DE LAS HISTORIAS ARTÚRICAS EN LA MUERTE DE
ARTURO.
DANTE ALIGHIERI Y
                LA DIVINA COMEDIA
 DANTE NACE EN FLORENCIA EN 1265, DONDE LLEGÓ A
  SER PRIOR EN 1300 Y CUMPLIÓ DIFERENTES FUNCIONES
  DE GOBIERNO INMERSO EN LAS DISPUTAS DE PARTIDOS.
  MARCHÓ LUEGO AL DESTIERRO, MURIENDO EN RÁVENA
  EN 1321.
 CON EL NOMBRE ORIGINAL DE "COMMEDIA" (PUES
    AUNQUE TENÍA UN COMIENZO TENEBROSO APUNTABA UN
    FINAL FELIZ Y EDIFICANTE) NOS NARRA UNA VISIÓN EN LA
    QUE UN ATERRORIZADO POETA, EL MISMO DANTE, SE
    ENCUENTRA INMERSO EN UN SUEÑO DENTRO DE UNA
    SELVA, ACOMPAÑADO DE TRES FIERAS: UNA PANTERA, UN
    LEÓN Y UNA LOBA (SÍMBOLO DE TRES PELIGROS PARA EL
    HOMBRE).
 APARECE       ENTONCES       EL      POETA
 VIRGILIO,       ADMIRADO       POR       EL
 PROTAGONISTA, QUIEN, ENVIADO A SU VEZ POR
 BEATRIZ, LA AMADA DE DANTE, LE GUÍA EN UN
 VIAJE POR EL INFIERNO: UN EMBUDO DE NUEVE
 CÍRCULOS CONCÉNTRICOS (EL PRIMERO ES EL
 LIMBO, EL NOVENO EL PEOR LUGAR DE CONDENA
 DE    LOS   TRAIDORES,    COMO    JUDAS Y
 BRUTO), DIVIDIDOS A SU VEZ EN FOSAS Y ZONAS
 DE PENURIAS PARA LOS CONDENADOS DE TODA
 CONDICIÓN Y TIEMPO, ANTIGUOS UNOS Y OTROS
 DEL TIEMPO DE DANTE; UN LUGAR PAVOROSO Y
 ATROZ               CARGADO              DE
 FANGO, SANGRE, VENDAVALES Y FUEGO.
 DESDE EL INFIERNO SUBE AL   PURGATORIO Y AL
  PARAÍSO, DONDE VIRGILIO, POR SER PAGANO, SE
  DESPIDE DE DANTE SIN PODER ENTRAR. ES
  ENTONCES BEATRIZ LA QUE CONDUCE AL POETA
  POR EL EDÉN, LAS ESFERAS CELESTES DE LOS
  ÁNGELES Y LOS BIENAVENTURADOS, HASTA
  CONTEMPLAR     LA   FAZ DE DIOS HECHO
  HOMBRE, MOMENTO EN EL QUE EL SOÑADOR
  PIERDE, LÓGICA E IRREMEDIABLEMENTE, LA
  PALABRA.
 LA DIVINA COMEDIA ES UN INMENSO POEMA
  ÉPICO-TEOLÓGICO,    REPLETO    DE  VISIONES
  COSMOLÓGICAS Y FILOSÓFICAS, PENSAMIENTOS
  POLÍTICOS, RELIGIOSOS Y MORALES.
EL INFIERNO SEGÚN DANTE ALIGHIERI
EL CANCIONERO DE PETRARCA
 ESTE GRAN HUMANISTA ITALIANO ES EL
 AUTOR    DE   UNA   DE    LAS   OBRAS     MÁS
 REPRESENTATIVAS DE LA LÍRICA DE TODOS
 LOS     TIEMPOS,    EL    CANCIONERO:      UN
 CONJUNTO      DE    POEMAS      LÍRICOS    DE
 CARÁCTER      AMOROSO       QUE    COMPUSO
 DESDE 1330 HASTA         POCO ANTES DE SU
 MUERTE EN 1374.
 EL TRABAJO LITERARIO DE   PETRARCA ES
 UN        REFLEJO        DE        SUS
 SENTIMIENTOS, MELANCOLÍA, ILUSIONES Y
 DESGRACIAS ANTE LA FIGURA DE SU
 ENAMORADA LAURA, A LA QUE DEDICA SUS
 PALABRAS TANTO "IN VITA" COMO "IN
 MORTE". UN "DIARIO POÉTICO" REPLETO DE
 ECOS PROVENZALES QUE ANTICIPAN EL
 ESTILO RENACENTISTA, ESCRITOS EN SU
 "LENGUA VULGAR" Y DESTINADO A
 REMEMORAR EL ESTADO ANÍMICO DEL
 ENAMORADO.
SONETO A LAURA
   Paz no encuentro ni puedo hacer la guerra,
    y ardo y soy hielo; y temo y todo aplazo;
    y vuelo sobre el cielo y yazgo en tierra;
    y nada aprieto y todo el mundo abrazo.

   Quien me tiene en prisión, ni abre ni cierra,
    ni me retiene ni me suelta el lazo;
    y no me mata Amor ni me deshierra,
    ni me quiere ni quita mi embarazo.

   Veo sin ojos y sin lengua grito;
    y pido ayuda y parecer anhelo;
    a otros amo y por mí me siento odiado.

   Llorando grito y el dolor transito;
    muerte y vida me dan igual desvelo;
    por vos estoy, Señora, en este estado.
BOCACCIO Y EL DECAMERON
 AUTOR DEL   DECAMERÓN ("LOS DIEZ DÍAS" O "DIEZ
 PARTES"), UN CONJUNTO DE RELATOS CONTADOS
 POR SIETE DAMAS Y TRES CABALLEROS QUE HUYEN
 DE LA PESTE FLORENTINA DE 1348 Y SE REFUGIAN
 EN UN PALACIO CAMPESTRE. EN FORMA DE
 CUENTOS AGRUPADOS EN "GIORNATAS" CADA UNO
 DE LOS NARRADORES RELATA ANÉCDOTAS E
 HISTORIAS             CON              TEMAS
 LEGENDARIOS, EXÓTICOS, INDECENTES MUCHOS DE
 ELLOS, COMO UNA VISIÓN CÓMICA DE LA SOCIEDAD
 ITALIANA DE LA ÉPOCA, Y CON LA SIMPLE
 INTENCIÓN DEL DIVERTIMENTO DEL LECTOR U
 OYENTE.    EN   ELLAS    SE   PRODUCE     UN
 CONTRASTE, UN CHOQUE VIOLENTO ENTRE LOS
 PRECEPTOS MORALES ESTABLECIDOS Y LAS
 PASIONES HUMANAS.
BOCCACCIO ES EL RECREADOR DE LA
 "NOVELLA",   LA   ANÉCDOTA   O   EL
 CUENTECILLO DE FORMA ARTÍSTICA Y
 EN LENGUA TOSCANA, DEMOSTRANDO
 UNA   ENORME    MAESTRÍA  EN   LA
 NARRACIÓN,   LA  DESCRIPCIÓN   DE
 AMBIENTES Y SITUACIONES, Y EN LA
 PROFUNDIZACIÓN PSICOLÓGICA EN LOS
 PERSONAJES.
CHAUCER Y LOS CUENTOS DE CANTERBURY
 Soldado, cortesano y diplomático londinense nacido en
  1340, Chaucer es el creador de los maravillosos Cuentos
  de Canterbury, un conjunto de relatos de origen
  tradicional o inventado que deben mucho al modelo de
  Boccaccio. En ellos -aunque algunos quedaron
  inacabados- varios peregrinos que se dirigen al sepulcro
  de Santo Tomás Becket en Canterbury, hacen parada en
  un hostal y se cuentan diferentes historias sobre temas
  novelescos ("El cuento del caballero", "El cuento del
  escudero", con ideales de caballería y amor), picantes y
  atrevidas ("El cuento del molinero") o de motivo religioso
  ("El cuento del clérigo").
 Lo más importante en la obra, más que las narraciones
  en sí, es el marco general: las presentaciones y
  discusiones entre los peregrinos, ricas de un lenguaje
  coloquial y reflejo de las diferentes personalidades de
  cada uno de los narradores, ante los que el posadero
  ejerce de "árbitro" de las contiendas verbales.
HABLEMOS...
 ¿Qué piensa de la literatura universal de la época
  Medieval?
 ¿Qué opina de las manifestaciones literarias de la
  época?
 ¿Qué puede decir del infierne según Dante?

 ¿Cree que es capaz de hacer un Soneto?

 ¿Qué    relaciones y diferencias se pueden
  establecer entre la vida de la edad me y nuestros
  días?
JAIME ALDANA ALDANA



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  • 2. Esta es una aproximación a la literatura medieval desde la perspectiva de la literatura universal. Tradicionalmente identificamos sólo este concepto con literatura española, sin embargo esta orientación pretende una aproximación más global y, por tanto, más real.
  • 3. EL CORÁN En el siglo séptimo aparece la figura de Mahoma, el profeta árabe que recibió la aparición e inspiración del Arcángel San Gabriel, de quien tomó al dictado su único escrito, el libro sagrado del Islam: el Corán. El Corán está dividido en capítulos llamados "suras", los cuales constituyen, con versículos rimados, una obra repleta de imágenes literarias e ideas religiosas en las que se describen, con estilos elevado y vulgar, episodios como el juicio final y el fin del mundo, los milagros de la naturaleza como prueba irrebatible de la existencia de Dios, y, por último, leyendas y relatos sobre antiguos pueblos y sus profetas.
  • 4. Pero el Corán es también un compendio de tipo legislativo, en forma de código, con normas de conducta y ritos religiosos, de manera que resulta para los creyentes musulmanes no sólo el modelo más importante de vida y conducta, sino también la obra maestra de la literatura universal.
  • 5. LAS MIL Y UNA NOCHES Una de las obras imprescindibles de la literatura oriental de todos los tiempos es el conjunto de relatos escritos en árabe, conocido con la denominación de "Mil y una noches", suma de tradiciones literarias originarias de la India, Persia, Arabia y Egipto, muy distintas entre sí y de enormes frutos e influencia en la literatura europea desde la Edad Media en adelante.
  • 6. EL PODEROSO, DESPÓTICO Y ARBITRARIO SULTÁN SCHARIAR, HARTO DE LA CONDUCTA GENERAL DE LAS MUJERES, DECIDE CASTIGARLAS MEDIANTE UN CRUEL PROCEDIMIENTO: DESPOSARLAS Y MATARLAS TRAS UNA NOCHE DE MATRIMONIO. ASÍ OCURRE DURANTE UN TIEMPO, HASTA QUE SE CASA CON SCHEHEREZADE, HIJA DEL GRAN VISIR, QUIEN PARA SALVAR SU VIDA, COMIENZA A RELATAR AL SULTÁN UNA HISTORIA EN LA PRIMERA NOCHE DE BODAS, CUYO FINAL INCIERTO DEJARÁ EN SUSPENSO AL LLEGAR LA MADRUGADA, APLAZÁNDOLO HASTA LA NOCHE SIGUIENTE (CON LA FÓRMULA"DESPUNTABA EL ALBA Y SHEHEREZADE INTERRUMPIÓ SU RELATO...").
  • 7. DE ESTA MANERA LOS APLAZAMIENTOS SE ALARGAN PORQUE EL RELATO SE ENMARAÑA, HASTA QUE EL SULTÁN SE OLVIDA DEL CASTIGO CONTRA LA INTELIGENTE SHEHEREZADE, QUE LOGRARÁ SALVAR LA VIDA Y PROSPERAR EN SU NUEVA CONDICIÓN DE PODEROSA CONSEJERA DE SU ESPOSO.
  • 8.
  • 9. CANTARES DE GESTA  TRAS LA CAÍDA DEL IMPERIO ROMANO Y EL ESTABLECIMIENTO DEL CRISTIANISMO EN EUROPA, COMIENZAN A RETOMARSE LAS ANTIGUAS LEYENDAS MITOLOGÍAS DE ORIGEN GERMANO Y ESCANDINAVO, FORMANDO UN NUEVO GÉNERO SEMEJANTE A LA ÉPICA CLÁSICA, REPLETO DE HÉROES, BATALLAS Y DIOSES, EPOPEYAS CABALLERESCAS Y POPULARES QUE CONOCEREMOS CON EL NOMBRE DE "CANTARES DE GESTA". SON, ADEMÁS, LAS PRIMERAS MANIFESTACIONES LITERARIAS DE LAS NUEVAS TIERRAS Y GENTES DE LA INCIPIENTE EUROPA.
  • 10. CANTAR DE LOS NIBELUNGOS  CUENTA LA HISTORIA DEL HÉROE GERMÁNICO SIGFRIDO, INMUNE A LA MUERTE POR HABERSE BAÑADO EN LA SANGRE DE UN DRAGÓN VENCIDO - EXCEPTO EN UNA PARTE DE LA ESPALDA-. SIGFRIDO SE CASA CON LA NOBLE KRIMILDE, Y PROCURA, A SU VEZ, LA BODA DEL REY GUNTER CON LA DESPRECIADA BRUNILDA DE ISLANDIA. ÉSTA, DESPECHADA POR EL DESINTERÉS DEL HÉROE, DECIDE VENGARSE CONTRATANDO AL TRAIDOR HAGEN PARA QUE ASESINE A SIGFRIDO, QUE MUERE POR SU "TALÓN DE AQUILES".
  • 11. LA CANCIÓN DE ROLDAN  TRATA CON GRANDEZA LÍRICA Y ELEMENTOS HISTÓRICOS O INVENTADOS EL TEMA DEL DESASTRE SUCEDIDO EN EL PASO DE RONCESVALLES A FINALES DEL SIGLO VIII. EL EPISODIO CENTRAL CUENTA EL RETORNO DEL EMPERADOR CARLOMAGNO, QUE REGRESA A SU TIERRA FRANCA TRAS ENFRENTARSE CON EL REY MORO DE ZARAGOZA, Y SUFRE LA MANIOBRA TRAIDORA DE LOS SARRACENOS QUE ATACAN LA RETAGUARDIA DE SU EJÉRCITO, VENDIDO POR EL MALVADO GANELÓN.
  • 12.
  • 13. CICLO ARTÚRICO: EL REY ARTURO  AL IGUAL QUE SUCEDE CON LAS LEYENDAS NÓRDICAS, COMIENZAN TAMBIÉN A SER RECORDADAS UNAS VIEJAS HISTORIAS DE LOS CELTAS, TANTO DE LA BRETAÑA FRANCESA COMO DE INGLATERRA, EN LAS QUE SURGE UN HEROICO PROTAGONISTA: EL REY ARTURO.  EN EL SIGLO XII APARECE EN LA "HISTORIA REGUM BRITANNIAE" DE GODOFREDO DE MONMOUTH, QUE ES EL PRIMER AUTOR QUE HABLA DEL LEGENDARIO MONARCA ARTÚS QUE LUCHÓ CONTRA LOS ÚLTIMOS ROMANOS, DE MERLÍN Y SUS PROFECÍAS, INTRODUCIENDO EL ORÁCULO DEL RETIRO DEL REY A LA MÍTICA AVALON, DESDE LA QUE ALGÚN DÍA REGRESARÍA.
  • 14. POCO DESPUÉS SURGIRÁ LA HISTORIA DE LA "TABLA REDONDA" DEL NO MENOS LEGENDARIO CASTILLO DE CAMELOT, HASTA QUE LA LLAMADA MATERIA CÉLTICA SEA ADAPTADA POR CHRETIEN DE TROYES, QUE PERFECCIONA LOS RELATOS HASTA DARLES SU FORMA CASI DEFINITIVA EN OBRAS COMO EL CABALLERO DE LA CARRETA O LANCELOT Y PERCEVAL O EL CUENTO DEL GRIAL, LLENAS DE AVENTURAS Y ELEMENTOS MARAVILLOSOS. YA EN EL SIGLO XV, JUNTO CON LAS RECIENTES "NOVELAS DE CABALLERÍAS" TAN EN BOGA, LLEGARÁ THOMAS MALLORY, REALIZANDO UNA COMPILACIÓN Y REFUNDICIÓN DEFINITIVA DE LAS HISTORIAS ARTÚRICAS EN LA MUERTE DE ARTURO.
  • 15. DANTE ALIGHIERI Y LA DIVINA COMEDIA  DANTE NACE EN FLORENCIA EN 1265, DONDE LLEGÓ A SER PRIOR EN 1300 Y CUMPLIÓ DIFERENTES FUNCIONES DE GOBIERNO INMERSO EN LAS DISPUTAS DE PARTIDOS. MARCHÓ LUEGO AL DESTIERRO, MURIENDO EN RÁVENA EN 1321.  CON EL NOMBRE ORIGINAL DE "COMMEDIA" (PUES AUNQUE TENÍA UN COMIENZO TENEBROSO APUNTABA UN FINAL FELIZ Y EDIFICANTE) NOS NARRA UNA VISIÓN EN LA QUE UN ATERRORIZADO POETA, EL MISMO DANTE, SE ENCUENTRA INMERSO EN UN SUEÑO DENTRO DE UNA SELVA, ACOMPAÑADO DE TRES FIERAS: UNA PANTERA, UN LEÓN Y UNA LOBA (SÍMBOLO DE TRES PELIGROS PARA EL HOMBRE).
  • 16.  APARECE ENTONCES EL POETA VIRGILIO, ADMIRADO POR EL PROTAGONISTA, QUIEN, ENVIADO A SU VEZ POR BEATRIZ, LA AMADA DE DANTE, LE GUÍA EN UN VIAJE POR EL INFIERNO: UN EMBUDO DE NUEVE CÍRCULOS CONCÉNTRICOS (EL PRIMERO ES EL LIMBO, EL NOVENO EL PEOR LUGAR DE CONDENA DE LOS TRAIDORES, COMO JUDAS Y BRUTO), DIVIDIDOS A SU VEZ EN FOSAS Y ZONAS DE PENURIAS PARA LOS CONDENADOS DE TODA CONDICIÓN Y TIEMPO, ANTIGUOS UNOS Y OTROS DEL TIEMPO DE DANTE; UN LUGAR PAVOROSO Y ATROZ CARGADO DE FANGO, SANGRE, VENDAVALES Y FUEGO.
  • 17.  DESDE EL INFIERNO SUBE AL PURGATORIO Y AL PARAÍSO, DONDE VIRGILIO, POR SER PAGANO, SE DESPIDE DE DANTE SIN PODER ENTRAR. ES ENTONCES BEATRIZ LA QUE CONDUCE AL POETA POR EL EDÉN, LAS ESFERAS CELESTES DE LOS ÁNGELES Y LOS BIENAVENTURADOS, HASTA CONTEMPLAR LA FAZ DE DIOS HECHO HOMBRE, MOMENTO EN EL QUE EL SOÑADOR PIERDE, LÓGICA E IRREMEDIABLEMENTE, LA PALABRA.  LA DIVINA COMEDIA ES UN INMENSO POEMA ÉPICO-TEOLÓGICO, REPLETO DE VISIONES COSMOLÓGICAS Y FILOSÓFICAS, PENSAMIENTOS POLÍTICOS, RELIGIOSOS Y MORALES.
  • 18. EL INFIERNO SEGÚN DANTE ALIGHIERI
  • 19. EL CANCIONERO DE PETRARCA  ESTE GRAN HUMANISTA ITALIANO ES EL AUTOR DE UNA DE LAS OBRAS MÁS REPRESENTATIVAS DE LA LÍRICA DE TODOS LOS TIEMPOS, EL CANCIONERO: UN CONJUNTO DE POEMAS LÍRICOS DE CARÁCTER AMOROSO QUE COMPUSO DESDE 1330 HASTA POCO ANTES DE SU MUERTE EN 1374.
  • 20.  EL TRABAJO LITERARIO DE PETRARCA ES UN REFLEJO DE SUS SENTIMIENTOS, MELANCOLÍA, ILUSIONES Y DESGRACIAS ANTE LA FIGURA DE SU ENAMORADA LAURA, A LA QUE DEDICA SUS PALABRAS TANTO "IN VITA" COMO "IN MORTE". UN "DIARIO POÉTICO" REPLETO DE ECOS PROVENZALES QUE ANTICIPAN EL ESTILO RENACENTISTA, ESCRITOS EN SU "LENGUA VULGAR" Y DESTINADO A REMEMORAR EL ESTADO ANÍMICO DEL ENAMORADO.
  • 21. SONETO A LAURA  Paz no encuentro ni puedo hacer la guerra, y ardo y soy hielo; y temo y todo aplazo; y vuelo sobre el cielo y yazgo en tierra; y nada aprieto y todo el mundo abrazo.  Quien me tiene en prisión, ni abre ni cierra, ni me retiene ni me suelta el lazo; y no me mata Amor ni me deshierra, ni me quiere ni quita mi embarazo.  Veo sin ojos y sin lengua grito; y pido ayuda y parecer anhelo; a otros amo y por mí me siento odiado.  Llorando grito y el dolor transito; muerte y vida me dan igual desvelo; por vos estoy, Señora, en este estado.
  • 22. BOCACCIO Y EL DECAMERON  AUTOR DEL DECAMERÓN ("LOS DIEZ DÍAS" O "DIEZ PARTES"), UN CONJUNTO DE RELATOS CONTADOS POR SIETE DAMAS Y TRES CABALLEROS QUE HUYEN DE LA PESTE FLORENTINA DE 1348 Y SE REFUGIAN EN UN PALACIO CAMPESTRE. EN FORMA DE CUENTOS AGRUPADOS EN "GIORNATAS" CADA UNO DE LOS NARRADORES RELATA ANÉCDOTAS E HISTORIAS CON TEMAS LEGENDARIOS, EXÓTICOS, INDECENTES MUCHOS DE ELLOS, COMO UNA VISIÓN CÓMICA DE LA SOCIEDAD ITALIANA DE LA ÉPOCA, Y CON LA SIMPLE INTENCIÓN DEL DIVERTIMENTO DEL LECTOR U OYENTE. EN ELLAS SE PRODUCE UN CONTRASTE, UN CHOQUE VIOLENTO ENTRE LOS PRECEPTOS MORALES ESTABLECIDOS Y LAS PASIONES HUMANAS.
  • 23. BOCCACCIO ES EL RECREADOR DE LA "NOVELLA", LA ANÉCDOTA O EL CUENTECILLO DE FORMA ARTÍSTICA Y EN LENGUA TOSCANA, DEMOSTRANDO UNA ENORME MAESTRÍA EN LA NARRACIÓN, LA DESCRIPCIÓN DE AMBIENTES Y SITUACIONES, Y EN LA PROFUNDIZACIÓN PSICOLÓGICA EN LOS PERSONAJES.
  • 24. CHAUCER Y LOS CUENTOS DE CANTERBURY  Soldado, cortesano y diplomático londinense nacido en 1340, Chaucer es el creador de los maravillosos Cuentos de Canterbury, un conjunto de relatos de origen tradicional o inventado que deben mucho al modelo de Boccaccio. En ellos -aunque algunos quedaron inacabados- varios peregrinos que se dirigen al sepulcro de Santo Tomás Becket en Canterbury, hacen parada en un hostal y se cuentan diferentes historias sobre temas novelescos ("El cuento del caballero", "El cuento del escudero", con ideales de caballería y amor), picantes y atrevidas ("El cuento del molinero") o de motivo religioso ("El cuento del clérigo").  Lo más importante en la obra, más que las narraciones en sí, es el marco general: las presentaciones y discusiones entre los peregrinos, ricas de un lenguaje coloquial y reflejo de las diferentes personalidades de cada uno de los narradores, ante los que el posadero ejerce de "árbitro" de las contiendas verbales.
  • 25. HABLEMOS...  ¿Qué piensa de la literatura universal de la época Medieval?  ¿Qué opina de las manifestaciones literarias de la época?  ¿Qué puede decir del infierne según Dante?  ¿Cree que es capaz de hacer un Soneto?  ¿Qué relaciones y diferencias se pueden establecer entre la vida de la edad me y nuestros días?