2.  Vida del Poeta I
 Vida del Poeta II
 Obra
 Coplas por la muerte de su padre
 Análisis de las Coplas I y XXVI

3.  Nació en 1440, en Paredes de Nava
(Palencia).
 Apenas se sabe mucho de su vida
 Su padre, Rodrigo Manrique, Conde
de Paredes de Nava, fue uno de los
hombres más poderosos de su época
y murió víctima de un cáncer que le
desfiguró el rostro.
Él quería mucho a su padre
 Su madre murió cuando Manrique
era un niño.
 Estudió Humanidades y como noble
que era estudio el arte de la guerra

4.  Jorge Manrique se casó
en 1470 con la joven doña
Guiomar, hermana de su
madrastra.
 A los 24 años participa en
los combates del asedio
del castillo de
Montizón , donde ganará
fama y prestigio como
guerrero.
• Se alistó después con las
tropas del bando
de Isabel y Fernando en
la guerra contra los
Ni miento ni
partidarios de Juana la
Beltraneja.
me
arrepiento
• Murió luchando en Cuenca
en 1479

5.  Es un poeta de producción reducida : Unas 50 composiciones, la
mayoría poesías amorosas.
 Se suele clasificar en tres grupos: amoroso, burlesco y doctrinal.
 Los poemas amorosos tenían una influencia provenzal, con un tono
de galantería erótica velada por medio de finas alegorías.
 Destacan por unir tradición y originalidad las Coplas por la muerte
de su padre :
› En ellas Jorge Manrique hace el elogio fúnebre de su
padre, Don Rodrigo Manrique, mostrándolo como un modelo
de heroísmo, de virtudes y de serenidad ante la muerte.
› El poema es uno de los clásicos de la literatura española de
todos los tiempos y ha pasado al canon de la literatura
universal. Lope de Vega llegó a decir de ella que «merecía
estar escrita en letras de oro».
› En ella se progresa en el tema de la muerte desde lo general y
abstracto hasta lo más concreto y humano, la muerte de su
padre.
› Las Coplas gozaron de gran éxito y fueron traducidas a todas
las lenguas cultas.

6.  La copla de pie quebrado es una estrofa que combina versos de ocho
sílabas con versos de cuatro sílabas.
 Se llaman coplas de pie quebrado, pero también se acepta el nombre de
coplas manriqueñas ya que fue cuando alcanzaron su mayor apogeo.
Que reciban este nombre no significa que solo las usase Manrique, este tipo
de estrofas, fueron y han sido utilizadas muchas otras veces

7. 1ª 3ª 5ª
Recuerde el alma dormida, Nuestras vidas son los ríos Este mundo es el camino
que van a dar en la mar, para el otro, qu'es morada
avive el seso y despierte
qu'es el morir; sin pesar;
contemplando mas cumple tener buen tino
cómo se pasa la vida, allí van los señoríos
derechos a se acabar para andar esta jornada
cómo se viene la muerte sin errar.
e consumir;
tan callando, Partimos cuando nascemos,
allí los ríos caudales,
cuán presto se va el placer, allí los otros medianos andamos mientra vivimos,
cómo, después de acordado, e más chicos, e llegamos
da dolor; allegados, son iguales al tiempo que feneçemos;
cómo, a nuestro parecer, los que viven por sus manos assí que cuando morimos,
cualquiera tiempo e los ricos. descansamos.
pasado fue mejor.
4ª 6ª
2º Este mundo bueno fue
Pues si vemos lo presente Dexo las invocaciones
de los famosos poetas si bien usásemos dél
cómo en un punto se es ido como debemos,
y oradores;
y acabado, non curo de sus ficciones, porque, segund nuestra fe,
si juzgamos sabiamente, que traen yerbas secretas es para ganar aquél
daremos lo no venido sus sabores. que atendemos.
por pasado. Aquél sólo m'encomiendo, Aun aquel fijo de Dios
No se engañe nadie, no, Aquél sólo invoco yo para sobirnos al cielo
de verdad, descendió
pensando que ha de durar
que en este mundo viviendo, a nescer acá entre nos,
lo que espera y a vivir en este suelo
, más que duró lo que vio el mundo non conoció
su deidad. do murió.
porque todo ha de pasar
por tal manera.

8. 7ª 9ª 11ª
Si fuesse en nuestro poder Dezidme: La hermosura, Los estados e riqueza,
hazer la cara hermosa la gentil frescura y tez que nos dexen a deshora
corporal, de la cara, ¿quién lo duda?,
como podemos hazer la color e la blancura, non les pidamos firmeza.
el alma tan glorïosa cuando viene la vejez, pues que son d'una señora;
angelical, ¿cuál se para? que se muda,
¡qué diligencia tan viva Las mañas e ligereza que bienes son de Fortuna
toviéramos toda hora e la fuerça corporal que revuelven con su rueda
e tan presta, de juventud, presurosa,
en componer la cativa, todo se torna graveza la cual non puede ser una
dexándonos la señora cuando llega el arrabal ni estar estable ni queda
descompuesta! de senectud. en una cosa.
8ª 10ª 12ª
Ved de cuán poco valor Pues la sangre de los godos, Pero digo c'acompañen
son las cosas tras que andamos y el linaje e la nobleza e lleguen fasta la fuessa
y corremos, tan crescida, con su dueño:
que, en este mundo traidor, ¡por cuántas vías e modos por esso non nos engañen,
aun primero que muramos se pierde su grand alteza pues se va la vida apriessa
las perdemos. en esta vida! como sueño,
Dellas deshaze la edad, Unos, por poco valer, e los deleites d'acá
dellas casos desastrados por cuán baxos e abatidos son, en que nos deleitamos,
que acaeçen, que los tienen; temporales,
dellas, por su calidad, otros que, por non tener, e los tormentos d'allá,
en los más altos estados con oficios non debidos que por ellos esperamos,
desfallescen. se mantienen. eternales.

9. 13ª 15ª 17ª
Los plazeres e dulçores Dexemos a los troyanos, ¿Qué se hizieron las damas,
desta vida trabajada que sus males non los sus tocados e vestidos,
que tenemos, vimos, sus olores?
non son sino corredores, ni sus glorias; ¿Qué se hizieron las llamas
e la muerte, la çelada dexemos a los romanos, de los fuegos encendidos
en que caemos. aunque oímos e leímos d'amadores?
Non mirando a nuestro sus hestorias; ¿Qué se hizo aquel trovar,
daño, non curemos de saber las músicas acordadas
corremos a rienda suelta lo d'aquel siglo passado que tañían?
sin parar; qué fue d'ello; ¿Qué se hizo aquel dançar,
desque vemos el engaño vengamos a lo d'ayer, aquellas ropas chapadas
y queremos dar la vuelta que también es olvidado que traían?
no hay lugar. como aquello.
14ª 16ª 18ª
Esos reyes poderosos ¿Qué se hizo el rey don Pues el otro, su heredero
que vemos por escripturas Joan? don Anrique, ¡qué poderes
ya passadas Los infantes d'Aragón alcançaba!
con casos tristes, llorosos, ¿qué se hizieron? ¡Cuánd blando, cuánd
fueron sus buenas venturas ¿Qué fue de tanto galán, halaguero
trastornadas; qué de tanta invinción el mundo con sus plazeres
assí, que no hay cosa como truxeron? se le daba!
fuerte, ¿Fueron sino devaneos, Mas verás cuánd enemigo,
que a papas y emperadores qué fueron sino verduras cuánd contrario, cuánd cruel
e perlados, de las eras, se le mostró;
assí los trata la muerte las justas e los torneos, habiéndole sido amigo,
como a los pobres pastores paramentos, bordaduras ¡cuánd poco duró con él
de ganados. e çimeras? lo que le dio!

10. 19ª 21ª 23ª
Las dávidas desmedidas, Pues aquel grand Condestable, Tantos duques excelentes,
los edeficios reales maestre que conoscimos tantos marqueses e condes
llenos d'oro, tan privado, e varones
las vaxillas tan fabridas non cumple que dél se hable, como vimos tan potentes,
los enriques e reales mas sólo como lo vimos dí, Muerte, ¿dó los escondes,
del tesoro, degollado. e traspones?
los jaezes, los caballos Sus infinitos tesoros, E las sus claras hazañas
de sus gentes e atavíos sus villas e sus lugares, que hizieron en las guerras
tan sobrados su mandar, y en las pazes,
¿dónde iremos a buscallos?; ¿qué le fueron sino lloros?, cuando tú, cruda, t'ensañas,
¿qué fueron sino rocíos ¿qué fueron sino pesares con tu fuerça, las atierras
de los prados? al dexar? e desfazes.
20ª 22ª 24ª
Pues su hermano el innocente E los otros dos hermanos, Las huestes inumerables,
qu'en su vida sucesor maestres tan prosperados los pendones, estandartes
se llamó como reyes, e banderas,
¡qué corte tan excellente c'a los grandes e medianos los castillos impugnables,
tuvo, e cuánto grand señor truxieron tan sojuzgados los muros e balüartes
le siguió! a sus leyes; e barreras,
Mas, como fuesse mortal, aquella prosperidad la cava honda, chapada,
metióle la Muerte luego qu'en tan alto fue subida o cualquier otro reparo,
en su fragua. y ensalzada, ¿qué aprovecha?
¡Oh jüicio divinal!, ¿qué fue sino claridad Cuando tú vienes airada,
cuando más ardía el fuego, que cuando más encendida todo lo passas de claro
echaste agua. fue amatada? con tu flecha.

11. 25ª 27ª 29ª
Aquel de buenos abrigo, En ventura, Octavïano; Non dexó grandes tesoros,
amado, por virtuoso, Julio César en vencer ni alcançó muchas riquezas
de la gente, e batallar; ni vaxillas;
el maestre don Rodrigo en la virtud, Africano; mas fizo guerra a los moros
Manrique, tanto famoso Aníbal en el saber ganando sus fortalezas
e tan valiente; e trabajar; e sus villas;
sus hechos grandes e claros en la bondad, un Trajano; y en las lides que venció,
non cumple que los alabe, Tito en liberalidad cuántos moros e cavallos
pues los vieron; con alegría; se perdieron;
ni los quiero hazer caros, en su braço, Aureliano; y en este oficio ganó
pues qu'el mundo todo sabe Marco Atilio en la verdad las rentas e los vasallos
cuáles fueron. que prometía. que le dieron.
26ª 28ª 30ª
Amigo de sus amigos, Antoño Pío en clemencia; Pues por su honra y estado,
¡qué señor para criados Marco Aurelio en igualdad en otros tiempos passados
e parientes! del semblante; ¿cómo s'hubo?
¡Qué enemigo d'enemigos! Adriano en la elocuencia; Quedando desamparado,
¡Qué maestro d'esforçados Teodosio en humanidad con hermanos e criados
e valientes! e buen talante. se sostuvo.
¡Qué seso para discretos! Aurelio Alexandre fue Después que fechos famosos
¡Qué gracia para donosos! en desciplina e rigor fizo en esta misma guerra
¡Qué razón! de la guerra; que hazía,
¡Qué benino a los sujetos! un Constantino en la fe, fizo tratos tan honrosos
¡A los bravos e dañosos, Camilo en el grand amor que le dieron aun más tierra
qué león! de su tierra. que tenía.

12. 31ª 33ª 35ª
Estas sus viejas hestorias Después de puesta la vida "Non se vos haga tan amarga
que con su braço pintó tantas vezes por su ley la batalla temerosa
en joventud, al tablero; qu'esperáis,
con otras nuevas victorias después de tan bien servida pues otra vida más larga
agora las renovó la corona de su rey de la fama glorïosa
en senectud. verdadero; acá dexáis.
Por su gran habilidad, después de tanta hazaña Aunqu'esta vida d'honor
por méritos e ancianía a que non puede bastar tampoco no es eternal
bien gastada, cuenta cierta, ni verdadera;
alcançó la dignidad en la su villa d'Ocaña mas, con todo, es muy mejor
de la grand Caballería vino la Muerte a llamar que la otra temporal,
dell Espada. a su puerta, peresçedera.“
32ª 34ª 36ª
E sus villas e sus tierras, diziendo: "Buen caballero, "El vivir qu'es perdurable
ocupadas de tiranos dexad el mundo engañoso non se gana con estados
las halló; e su halago; mundanales,
mas por çercos e por vuestro corazón d'azero ni con vida delectable
guerras muestre su esfuerço famoso donde moran los pecados
e por fuerça de sus manos en este trago; infernales;
las cobró. e pues de vida e salud mas los buenos religiosos
Pues nuestro rey natural, fezistes tan poca cuenta gánanlo con oraciones
si de las obras que obró por la fama; e con lloros;
fue servido, esfuércese la virtud los caballeros famosos,
dígalo el de Portogal, para sofrir esta afruenta con trabajos e aflicciones
y, en Castilla, quien siguió que vos llama." contra moros."
su partido.

13. 37ª 39ª
"E pues vos, claro varón, "Tú que, por nuestra maldad,
tanta sangre derramastes tomaste forma servil
de paganos, e baxo nombre;
esperad el galardón tú, que a tu divinidad
que en este mundo ganastes juntaste cosa tan vil
por las manos; como es el hombre;
e con esta confiança tú, que tan grandes tormentos
e con la fe tan entera sofriste sin resistencia
que tenéis, en tu persona,
partid con buena esperança, non por mis merescimientos,
qu'estotra vida tercera mas por tu sola clemencia
ganaréis.“ me perdona".
38ª 40ª
"Non tengamos tiempo ya Assí, con tal entender,
en esta vida mesquina todos sentidos humanos
por tal modo, conservados,
que mi voluntad está cercado de su mujer
conforme con la divina y de sus hijos e hermanos
para todo; e criados,
e consiento en mi morir dio el alma a quien gela dio
con voluntad plazentera, (el cual la ponga en el cielo
clara e pura, en su gloria),
que querer hombre vivir que aunque la vida perdió,
cuando Dios quiere que muera, dexónos harto consuelo
es locura." su memoria.

14. Recuerde el alma dormida, Métrica :
avive el seso y despierte 8a,8b,4 ó 5c,8a,8b,4 ó 5c
contemplando Es un discurso filosófico.
como se pasa la vida, El poeta reflexiona sobre la
como se viene la muerte, fugacidad de la vida y la
inestabilidad de las cosas de
tan callando;
este mundo.
cuán presto se va el placer, Avisa que la muerte nos puede
cómo, después de llegar en cualquier momento.
acordado, También se habla sobre el
da dolor; poder uniformado de la muerte.
cómo, a nuestro parecer,
cualquiera tiempo pasado,
fue mejor.

15. Amigo de sus amigos,
¡qué señor para Métrica :
criados 8a,8b,4 ó 5c,8a,8b,4 ó 5c
y parientes!
¡Qué enemigo de
enemigos! Consiste en un retrato de
¡Qué maestro de la vida del padre .
esforzados Se centra en su
y valientes! figura, elogiando su
¡Qué seso para personalidad, ensalzándol
discretos!
¡Qué gracia para e a él y a sus virtudes.
donosos!
¡Qué razón!
¡Cuán benigno a los
sujetos!
¡A los bravos y
dañosos,
qué león!

16. MUCHAS GRACIAS