1. TEORIAS DE LATEORIAS DE LA
ARGUMENTACIONARGUMENTACION
Carrera: Abogacía
Profesor: Dr. Rubén Leiva
Grupo:
Rolando Javier Montiel
Jaquelin Feck
Marcelo Walter Vega
2. ARGUMENTARARGUMENTAR
Argumentar o razonar es
una actividad que consiste
en dar razones a favor o en
contra de una de terminada
tesis que se trata de
sostener o de refutar. Esa
actividad puede ser muy
compleja y consistir en un
número muy elevado de
argumentos (de razones
parciales), conectadas entre
sí de muy variadas formas.
3. Para Manuel AtienzaPara Manuel Atienza
•
Tres concepciones:
•
formal: ve la argumentación como una serie de
enunciados sin interpretar
•
material, lo esencial no es la forma de los
enunciados, sino aquello que hace a los
enunciados verdaderos o correctos
•
pragmática contempla la argumentación como un
tipo de actividad dirigida a lograr la persuasión de
un auditorio o a interactuar con otro u otros para
llegar a algún acuerdo respecto a cualquier
problema teórico o práctico
4. Teoría de Argumentación: su origen
antigua Grecia y en principio, se llamo
Retórica.
Gracias a las reformas democráticas de
Pericles (490-429) se creó una nueva clase
de profesionales que eran llamados
“sofistas” y quienes asumieron el ejercicio
de la filosofía, la ciencia y la política para
defender ante los jueces las causas y los
reclamos del pueblo.
5. La Lingüística. Wiltgenstein
Con los juegos del lenguaje Wittgenstein
justifica fundamentalmente tres tipos de
cosas:
se aplican para dar nombre a una cosa o para
incentivar lenguajes cuya estructura es muy
simple;
se aplican a determinados aspectos
lingüísticos que están insertos en una
totalidad orgánica;
y finalmente se aplican también para el uso
6. Actos del habla. Austin
consta de tres niveles elementales:
Acto locutivo o locucionario: Es un acto consistente en
decir algo, se denomina así al hecho simple de hablar que
realiza un ser humano (también se lo llama acto de habla
locutorio).
Acto ilocutivo ilocucionario: Es la intención del hablante, su
finalidad. (También se denomina acto de habla ilocutorio),
ejemplos de este tipo de actos son 'felicitar' o 'agradecer'.
Acto perlocutivo o perlocucionario: Son los efectos o
consecuencias que causan los actos ilocutivos. Tiene en
cuenta la reacción al hablar o escribir que realiza un ser
humano.
7. Los actos de habla se pueden dividir
en dos tipos
Actos directos: son aquellos enunciados
en los que el aspecto locutivo e ilocutivo
coinciden, es decir, se expresa
directamente la intención.
Actos indirectos: son aquellas frases en
las que el aspecto locutivo e ilocutivo no
coinciden, por lo tanto la finalidad de la
oración es distinta a lo que se expresa
directamente.
8. Los actos de habla pueden ser clasificados según
la intención o finalidad a que se refieran:
Actos asertivos o representativos: el hablante niega,
asevera o corrige algo, con diferente nivel de certeza.
Actos directivos: el hablante intenta obligar al oyente
a ejecutar una acción.
Actos compromisorios: el hablante asume un
compromiso, una obligación o un propósito.
Actos declarativos: el hablante pretende cambiar el
estado en que se encuentra alguna cosa.
Actos expresivos: el hablante expresa su estado
anímico, el de los asuntos de la vida.
9. La Teoría de Toulim
distingue cuatro elementos que son:
1.- Pretensión: es el punto de partida como
el punto de destino de nuestro proceder;
2.- Razones: son los hechos del caso, los
cuales deben de justificar la pretensión;
3.- Garantía: es el enunciado que justifica el
paso de la razón a la pretensión; y
4.- Respaldo: Apoya la garantía (pruebas o
artículos).
10. Problemas de la Teoría de
Toulmin:
La existencia de reglas valorativas de
inferencia.
La justificación de las reglas valorativas
de inferencia.
La vaguedad de su regla fundamental
11. Teoría consensual de la verdad de
Habermas
Habermas propone la acción comunicativa como
algo intersubjetivo, no como una relación entre
lenguaje y mundo, sino como una relación entre
sujetos y en el entendimiento respecto al mundo
que surge entre ellos
Tiene como objeto el entendimiento.
El consenso se da cuando hablante y oyente
llegan a un mismo entendimiento sobre algo del
mundo.