Lévi-Strauss, postulados ante el arte

1. Lévi-Strauss
y el arte
Omar Villaseñor Zayas

2. Bajo un enfoque estructuralista, partiendo del lenguaje, formuló que así como éste está formado por
unidades constituyentes menores, los fenómenos culturales también forman parte de un sistema de
significación mayor.
El arte como lenguaje, forma parte
de una estructura mayor, en este
ejemplo el arte esta vinculado con
la estructura política al mostrar al
emperador de manera omnipotente
ante el pequeño pueblo.
Augusto de Prima Porta, Siglo V A.C.
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Statue-Augustus.jpg

3. Los rasgos que individualizaban a una obra de arte o de artesanía surgían debido a la profunda necesidad de
cada clan o linaje de definirse a sí mismo en relación con los demás.
A pesar de existir estatuas,
esculturas y arquitectura de buda
por todo el lejano oriente, debido a
la proliferación de la religión, los
chinos y otras naciones supieron dar
toques distintivos a su arte.
Gran Buda de Leshan, 713 A.C.
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Giant_Buddha.JPG

4. La importancia del trabajo artístico radica en el resultado, no en lo que el artista cree que logra.
Seguramente el creador de la hoy
conocida como Venus de
Milo, nunca pensó en despojarla de
sus brazos. El día de hoy esa es una
de las características más
importante de dicha escultura.
Venus de Milo, 130-100 A.C.
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Venus_de_Milo_Louvr
e_Ma399_n2.jpg

5. El arte es un sistema significativo, o un conjunto de sistemas significativos, un punto medio entre el
lenguaje y el objeto.
Los romanos nos dejaron
muestras de su
legado, gracias a la
creación de un arte
narrativo.
Columna de Marco Aurelio, Roma, 161-180,
http://www.vigoenfotos.com/roma/columna_marco_aurelio_2.
html

6. El arte es parte de la cultura, el arte constituye, en el grado más alto, esa toma de posesión de la
naturaleza por la cultura.
Las civilizaciones antiguas tomaron
para sus obras aspectos de la
naturaleza, en este caso el jaguar
pasó a ser un símbolo mítico, y
años después un icono de la cultura
mexicana.
Escultura monumental de un jaguar, México, 600-900 D.C.
http://www.wdl.org/es/item/2659/

7. En cuestiones de arte señala, en términos generales, que es un sistema de signos creando una
relación significativa con el objeto.
Todos sabemos de los
posibles significados
intrincados en esta pintura,
pues existen teorías acerca
de cómo Da Vinci colocó
sus elementos para dar
entender algo más allá de
la escena de la última cena.
La Última Cena, Leonardo da Vinci, 1495-1497
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Leonardo_da_Vinci_(14
52-1519)_-_The_Last_Supper_(1495-1498).jpg

8. Los elementos de un sistema se relaciona de manera tal que la modificación de cualquiera de ellos implica
una modificación de todos los demás.
Duchamp tómo esta postal de la
famosa Gioconda, y le colocó un
singular bigote. Es así cómo con la
simple modificación o alteración de
elementos, la obra tomó otro
significado.
L.H.O.O.Q, Marcel Duchamp 1919
http://en.wikipedia.org/wiki/File:Marcel_Duchamp_Mona_Lisa_
LHOOQ.jpg

9. El pensamiento estructuralista dicta que un todo no es la suma de sus partes sino una totalidad regida por
relaciones internas que constituyen una estructura.
Si tomamos por separados los
elementos de esta obra, los
aislamos, podríamos decir que se
trata de una obra clásica, o de una
pintura de De Chirico, pero al
conectarlas con un cielo irreal
formamos una estructura
surrealista.
La memoria, Rene Magritte, 1948
http://www.tuttomagritte.altervista.org/?page_id=6&pid=16

10. Todos los medios que están a disposición del artista constituyen signos, la función de la obra de arte
es la de significar un objeto, la de establecer una relación significativa con un objeto.
Ante la industrialización, y
los tiempo
modernos, Warhol supo
tomar el contexto de la
época y convertirse en el
prócer del arte pop.
Latas de sopa Campbel, Andy Warhol, 1962.
http://en.wikipedia.org/wiki/File:Campbells_Soup_Cans_MOMA
.jpg

11. Si el arte fuese una imitación completa del objeto, ya no tendría carácter de signo.
A pesar de que esta corriente
contemporánea se basa en recrear
de manera detallista la
naturaleza, aún para el artista es
imposible imitarla por completo, en
ello radica aún su carácter
significativo.
Parto, Ron Mueck 2006
http://1977voltios.blogspot.mx/2009/02/ron-mueck-escultura-
hiperrealista.html

12. Bibliografía
•Lozano Rendón, Juan Carlos, 1996, Teoría e investigación de la comunicación de masas, (1ª Ed.), México,
Longman de México Editores.
•Levi-Strauss, Claude, 1970, Aproximadamente al estructuralismo, Edit. Galerna.
•Sánchez Vázquez, Adolfo, (1997) Antología de textos de estética y teoría del arte, UNAM, México.
http://es.scribd.com/doc/70337708/Antologia-textos-de-estetica-y-teoria-del-arte