1. Opinión pública,
historia e
investigadores

2. DOXA OPINIÓN—PHEME—NOMOS (FAMA)
ALETHEI VERDAD—EPISTEME—CIENCIA
DOGMA POLEÓN “CREENCIA DE LAS CIUDADES”
LA VOZ PÚBLICA DE
LA PATRIA SENTIMIENTO
GENERAL DE
LOS PUEBLOS
DEMÓSTENES TUCÍDIDES

3. Facultad que reside en nosotros de
juzgar por la apariencia y está
ubicada entre la ciencia y la
ignorancia
PLATÓN
Poder de persuadir
mediante discursos
Res pública: conjunto de
bienes jurídicos GORGIAS
pertenecientes a la
sociedad
Orígenes del periodismo con la
JULIO CÉSAR publicación de los Anales maximi de
origen cronológico informativo con el
propósito de buscar influencia para gozar
del favor popular
ROMANOS

4. Cartas y púlpito para propagar sus ideas. Traducción de
los evangelios al alemán
LUTERO
Protestantismo supuso:
•Ruptura con Roma
•Implicaciones políticas en los conflictos
entre príncipes y el emperador.
•Interpretaciones diversas en materia de CALVINO
fe.
•Acercamiento en lengua vernácula al
pueblo.
•Liberación interna de la conciencia
•Promoción de la libertad de Cultos
ZWINGLIO

5. Relación entre gobernantes y gobernados:
•El príncipe debe tener el pueblo a su lado.
•Gobernar implica una cierta técnica de las
relaciones con las actitudes del pueblo que
habrá de reformarse cuando el príncipe
considere necesario. En sus relaciones, el
príncipe deberá cuidar su imagen, su
reputación, no importa el manejo de la
opinión pública con tal de mantenerse en el
poder.
MAQUIAVELO

6. Primera vez que se utiliza el término
Opinión pública se hace durante el
“Discurso sobre las ciencias y las artes” en
1750 por parte de Rousseau, pero ya había
sido discutido por los fisiócratas. En el
discurso, Rousseau dice que en principio el
ser humano no se guiaba por leyes sino por
costumbres. La opinión primitivamente
pública de la población se transforma en
opinión privada de los poderosos que hacen
valer sus criterios al resto de la sociedad
ROUSSEAU
Parece haber sido el
primero en haber
captado el sentido de
“opinión pública” y de
entrever su rol social
LOUIS SEBASTIEN MERCIER

7. En su hombre The Vanity of Dogmatizing
(1661) formula el concepto de clima de
opinión, base de la escuela historicista
Defensa de la libertad de opinión en su
texto El Tratado de las autoridades
JOSEPH GLANWILL
SPINOZA
Alarde de la defensa de la libertad de
expresión en su libro Aeropagítica (1644)
Documento que exalta la defensa de emitir
la opinión propia.
JUAN MILTON

8. Ilustración y Liberalismo
Identifica conciencia y opinión. La
conciencia se convierte en opinión. Los
actos de creer, de juzgar y de imaginar
se convierten en opinión. Los actos de
creer, de juzgar e imaginar se nivelan a
la esfera del “opinar” y pertenecen al
ámbito de lo privado.
THOMAS HOBBES

9. Habla de la Ley de Opinión, con importancia
semejante a la Ley Divina y a la Ley Estatal.
•Ley de Opinión: juez de virtudes y vicios y restaura la
creencia de que opinión es la idea que tiene uno de
los demás.
En el Segundo Tratado del Gobierno Civil:
•El poder viene del consentimiento voluntario de los
gobernados: Soberanía es popular.
•Propiedad privada es un derecho natural del
hombre.
LOCKE
La ley filosófica no es la ley de
la opinión sino el régimen de la
crítica. La opinión se vuelve
crítica destructiva. La crítica es
un asunto estrictamente
privado
PIERRE BAYLE

10. Estado Nuevo y definitivo:
La nueva sociedad asegura la participación, la
actuación directa e inmediata de los individuos
sobre los mecanismos políticos: La opinión
pública se convierte en democrática y colectiva.
El tema de la opinión pública va unido al de la
voluntad general.
Opinión pública: sería el juicio de la masa sobre
asuntos generales y la voluntad general, la acción
conjunta de la colectividad.
Tiene dos funciones:
•Ser árbitro moral de la sociedad a través de la
censura
•Formular la voluntad de la sociedad elaborando
leyes a través del legislador.

11. Ideas principales giran en torno a:
•La naturaleza: omnipotencia de la
naturaleza y existencia de leyes naturales.
•La tierra: la propiedad de la tierra es la
forma auténtica de la propiedad.
•La libertad. La tierra no necesita leyes
BURKE humanas porque existen leyes naturales
que hay que respetar.
•El despotismo legal: partidarios de la
monarquía absoluta pero el rey debe
actuar lo menos posible
FISIÓCRATAS
BOLINGBROKE

12. En Sobre la Libertad (1859), manifiesta el
apoyo a las huelgas, la manifestación de
cualquier fe religiosa y la publicación de las
propias ideas políticas. Defiende la libertad
de los más débiles y considera que nadie
tiene toda la verdad y que contrastar
opiniones puede llevar a develar la verdad
JHON STUART MILL
Deplora el “yugo de la opinión pública” y su
coacción moral. Reconoce que la opinión
pública es una fuerza que puede servir para
limitar el poder, pero que hay que someter
de un modo efectivo por la intransigencia
que puede llevar consigo.
ALEXIS DETOQUEVILLE

13. Liberalismo político y económico
Hay dos esferas: la privada y la pública que
corresponden a dos tipos de órdenes: social y
político. (Hombre que pertenece a la sociedad civil y
ciudadano que pertenece a la vida pública.
En teoría hay una autonomía de la esfera privada
sobre la pública, pero intereses comunes y
agresividad del Estado impiden la autonomía.
La opinión pública se canaliza o se convierte en Ley y
Nadie tiene la el Parlamento es el lugar para hacerse oír mediante
los representantes del pueblo.
verdad y sólo el
debate público Público para los liberales: público que razona como
lleva a la solución personas privadas sobre asuntos
de problemas. públicos, manteniendo una actitud crítica frente al
Público equivale a poder
propietario, democrático y constitucional.
burgués e
ilustrado.

14. MARXISTAS
Pocas son las ocasiones en las que Marx y
Engels utilizan la expresión “Opinión Pública”.
La Opinión pública está dominada. Hay una
clase dominante que es la que impone su
ideología a la clase dominada. Las ideas
dominantes son la expresión ideal de la
relaciones materiales dominantes, concebidas
como ideas. Las relaciones que hacen de una
determinada clase la clase dominante son
también las que confieren el papel dominante
de sus ideas.