4. La idea de la OP probablemente
se forjó en los tiempos de la
democracia directa: del ágora
griega en adelante.
En esta etapa histórica los
ciudadanos compartían
información sobre los asuntos
públicos, su naturaleza, su
significación y las mejores fórmulas
para atenderlos…
participaban en la
política.

5. Ágora
•Representantes del pueblo o el cuerpo de
ciudadanos libres se informaban, dialogaban ,
discutían y participaban en los asuntos públicos.
Grecia
Foro
•Lugar abierto para celebrar asambleas y tratar
negocios públicos.
Clubes
salones
•Se remontan al siglo XVII . se convierten en poco
tiempo en centros populares para adquirir y
comunicar noticias, para hacer debates políticos y
para realizar crítica literaria. Inglaterra.
•Se remonta al siglo XVIII, se reunían hombres y
mujeres distinguidos que disfrutaban de la
conversación, la crítica, el libre pensamiento y las
ideas irreverentes. Francia

6. Antigua G recia y Roma: Protagoras habla
sobre “la creencia de las ciudades”, pero
interpretada en estilo libre podría significar la
“creencia pública” .
Platón, desde su mentalidad elitista y
aristocrática, define a la opinión como “ do x a ”
(se refiere a la creencia común o mera opinión) e
“epísteme” ( significa conocimiento ).
Aristóteles ; señala a la opinión como una forma
de aproximarse a la verdad. Define al hombre
como “ser vivo capaz de hablar”, y hablar, en
Atenas, era tomar parte en la v ida pública.

7. No existe lugar para la OP , aunque si
podrá haber un hueco para la vox
populi, entendida como mentalidad o
conjunto de sentimientos y creencias de
una comunidad.
El pueblo en pocas ocasiones tienen la
posibilidad de opinar y menos de elegir a
sus representantes. Constituye un sujeto
pasivo y obediente.

8. oLa combinación de los términos opinión y
pública es un concepto compuesto, con
significado político aparece en la ilustración (
S XVII- XVIII).
oLa idea esta íntimamente ligada a las
filosofía políticas de Locke, Rousseau y la
teoría democrática del siglo XIX.
oEl hombre se constituye en el centro del universo
y la razón se convierte en el mejor aliado para
comprender y solucionar los problemas que los
humanos tiene planteados en el espacio y el
tiempo.

9. Opiniones (doxa) y Conocimiento
(epísteme).
Según Giovanni Sartori “Opinión es
doxa, no es epísteme, no es saber y
ciencia; es simplemente un parecer ‟
una opinión subjetiva para la cual no
se requiere una prueba... Las
opiniones son convicciones frágiles y
variables.
Si se convierten en convicciones
profundas y fuertemente
enraizadas, entonces debemos
llamarlas creencias (y el problema
cambia).”

10. Jürgen Habermas
“Opinión es identificada como
expresión de un tema controvertido,
luego con expresión de una actitud y,
posteriormente, con actitud sin más”

11. El termino publico tuvo muchas acepciones en su uso
primitivo, pero particularmente dos:
* proviene de la palabra latina publicus
probablemente deriva de poplicus o populus que quiere decir
“el pueblo” haciendo referencia al acceso común, como en
lugar publico.
Publico hace referencia a cuestiones de interés general y,
mas específicamente a asuntos relacionados con la
administración del estado.
Para Abraham Lincoln la palabra “publico” significaba
originalmente dos cosas: “del pueblo” (al referirse al acceso
común) y “para el pueblo” (al referirse al bien común). Solo
llego a significar “por el pueblo” mucho tiempo después.

12. Opinión.
(Del lat. opinĭo, -ōnis).
1. Dictamen o juicio que se forma de algo
cuestionable.
2. Fama o concepto en que se tiene a alguien o
algo.
pública.
1. Sentir o estimación en que coincide la
generalidad de las personas acerca de asuntos
determinados.

13. Habermas: Aquellas tareas que ejercen los ciudadanos de crítica y
control, tanto a la notoriedad publica como a la dominación organizada del
Estado. Hay dos tipos de O.P. la O.P Crítica y la O.P receptiva.
Noelle Neumann: Aquellas expresiones de tipo controversial que pueden ser
vertidas sin sentir temor al aislamiento.
Sartori: Un publico o multiplicidad de públicos cuyos difusos estados
mentales se interrelacionan con corrientes de información referentes al
estado de la cosa pública.
La opinión pública puede ser dos cosas distintas: una instancia crítica o una
instancia receptiva.
Blumer: Por expresión de la O.P ha de entenderse la parte de esta opinión
global que es conocida o tenida en cuenta por quienes deben actuar en
respuesta a ella. Tal expresión no puede asimilarse con la discusión en una
tribuna libre, de los juicios de los individuos dispares. La expresión de la O.P
es una forma de influencia directa sobre aquellos que actúan en respuesta a
esa opinión.
La OP es la expresión de la organización de una sociedad.
Liberales: La OP tiene un rol político, es la instancia intermedia entre el
gobierno y el electorado. La OP tiene la función de permitir a los ciudadanos
una activa posición política, y poder manifestar sus opiniones políticas a los
ciudadanos respecto a asuntos públicos.

14. Desde una perspectiva mental-estereotipada, Walter Lippmann (1922) sostiene
que: "Las imágenes que se hallan dentro de las cabezas (...) de los seres
humanos, las imágenes de sí mismos, de los demás, de sus
necesidades, propósitos y relaciones son sus opiniones públicas".
Desde una perspectiva liberal-democrática, Hans Speier (1950) entiende: "por
opinión pública (...) las opiniones sobre cuestiones de interés para la nación
expresada libre y públicamente por gentes ajenas al gobierno, que pretenden tener
el derecho de que sus opiniones influyen o determinan las acciones, el personal o
la estructura de su gobierno".
Desde una perspectiva crítica-normativa, Jürgen Habermas (1962) señala que:
"Opinión pública significa cosas distintas según se contemple como una instancia
crítica en relación a la notoriedad normativa pública, 'representativa' o
manipulativamente divulgada, de personas e instituciones, de bienes de consumo y
de programa".
Desde una perspectiva psicosocial, Elisabeth Noelle-Neumann (1974) construye
una definición operativa en la que sitúa la opinión pública como "las opiniones
sobre temas controvertidos que pueden expresarse en público sin aislarse" .
Desde una perspectiva de la ciencia política, Giovanni Sartori (1987) sostiene
que la opinión pública es ante todo y sobre todo un concepto político. Para el
investigador italiano la opinión pública es "un público, o multiplicidad de
públicos, cuyos difusos estados mentales (de opinión) se interrelacionan con
corrientes de información referentes al estado de la república.

15. La acepción más Común ha sido la que señala
que es la suma de Opiniones Individuales
sobre una cuestión de Interés Público, que
ejerce CIERTA Influencia en el
COMPORTAMIENTO de un individuo o grupo, y
con lo cual se establece una correlación entre
el ciudadano y los Sistemas Políticos.
Contradiciendo lo anterior, se ha afirmado
TAMBIEN QUE LA OPINION no es un bloque
homogéneo ni de la suma de opiniones
individuales, pues las tendencias globales
observadas solo expresan una media.

16. La opinión pública es el conjunto de
ideas, creencias y conceptos que suponen
cierto grado de reflexión, análisis y
razonamiento que expresa un numero
importante de personas sobre
determinados suceso que es de interés del
público.
Expresión: para que una opinión sea
pública debe salir al exterior, ser conocida
y publicada.