2. Es la tendencia o preferencia, real o estimulada, de una sociedad o de un individuo
hacia hechos sociales que le reporten interés.
La opinión pública implica muchas cosas a la vez, pero, al mismo tiempo, ninguna de
ellas domina o explica el conjunto. Además, con el predominio de los medios de
comunicación, en una sociedad masificada el territorio de la opinión parece retomar
un nuevo enfoque.
3. Phillips Davison, profesor de la Universidad de Columbia en su artículo
“Opinion Pública “no es el nombre de ninguna cosa, Sino la
clasificación de un conjunto de cosas”
Desde una perspectiva racional y voluntarista, Ferdinand Tönnies
(1902) entiende: “Opinión pública como conglomerado de puntos
de vista, deseos y propósitos diversos y contradictorios, y opinión
pública como potencia unitaria, expresión de la voluntad común”
Desde una perspectiva mental-estereotipada, Walter Lippmann (1922)
sostiene que: “Las imágenes que se hallan dentro de las cabezas (...)
de los seres humanos, las imágenes de sí mismos, de los demás, de sus
necesidades, propósitos y relaciones son sus opiniones públicas”.
4. Desde una perspectiva crítica-normativa, Jürgen Habermas (1962) señala que:
“Opinión pública significa cosas distintas según se contemple como una
instancia crítica con relación a la notoriedad normativa pública,
‘representativa’ o manipulativamente divulgada, de personas e instituciones,
de bienes de consumo y de programa
Desde una perspectiva sistémico-informativa, Otto Baumhauer (1976)
sostiene que: “La opinión pública es el producto del proceso
transformativo de información introducida en el sistema abierto de
clima de opinión pública”
Desde una perspectiva psicosocial, Elisabeth Noelle-Neumann
(1974) construye una definición operativa en la que sitúa la opinión
pública como “las opiniones sobre temas controvertidos que
pueden expresarse en público sin aislarse”
5. "opinión pública" aparece por vez primera en 1750 en la obra de Jean Jacques
Rousseau Discurso sobre las artes y las ciencias. En la Antigüedad la opinión pública
se remitía simplemente al diálogo que establecían los notables, es decir, sólo
aquellos que no dependían económicamente de otros. Los demás, no podían opinar
y dialogar sobre las cuestiones de la polis, ya que sólo eran aptos para trabajos
manuales. Consecuentemente, imperaba la marginalidad en el espacio público y no
existía el diálogo sobre los asuntos públicos como discusión extendida a todas las
capas de la sociedad.
6. El liberalismo moderado, sin embargo, modificó el concepto de opinión pública
relacionándola a los "ciudadanos instruidos", distinguiendo entre opinión legal
(expresada por el parlamento y natural (derivada de los ciudadanos). Una
opinión que sólo podía manifestarse a través de medios jurídicos reglados: la
libertad de prensa, el derecho de petición y el sufragio. Esto, por un lado, la
restringió: el número de ciudadanos instruidos era muy bajo; y por el otro la
extendió: para ser instruido no era requisito ser noble o miembro de las clases
gobernantes. Esta reformulación coincide con la visión de los teóricos de la
democracia liberal clásica (Rousseau, Locke, Tocqueville)
7. “opinión de la multitud”, normalmente expresada a través de una
reunión masiva. A finales de este siglo, sin embargo, empieza a
adquirir connotaciones cualitativas y adquiere las notas propias
que le otorgaría el liberalismo, como instrumento de guía y control
del gobernante.
8. La opinión pública se manifiesta de distintas formas. Estas formas incluyen desde acciones
colectivas públicamente visibles como:
•Protestas, la salida a las calles por parte de los trabajadores y obreros de un respectivo lugar.
•Huelgas de trabajadores y colectivos particulares por razones laborales.
Piqueeros, corte de vías de circulación.
• Movimientos de los indignados, comenzó en España y se difundió por todo el mundo, como
en Venezuela y Argentina.
9. Los humanos nacemos y comenzamos a aprehender. Es
lógico pensar que durante nuestra corta vida se puede
apreciar un notable cambio en las opiniones que vamos
formulando a lo largo del camino.
Para Platón la opinión es una facultad propia, distinta de la ciencia,
que nos hace capaces de juzgar sobre la apariencia. Es el modo
natural de acceso al mundo del devenir, y por lo tanto, no puede ser
desechada. En la opinión no hay propiamente un saber, ni tampoco
una ignorancia, sino un modo particular de aserción.
10. Kant define la opinión Individual como un estado del espíritu, consistente en
pensar que una aseveración es verdadera, pero admitiendo la posibilidad de
equivocarse, por tener uno la conciencia de que no se apoya en suficientes
elementos subjetivos y objetivos. Con ánimo de simplificar puede decirse
que la opinión es la expresión de un parecer y responde fundamentalmente a
una actitud o conjunto de actitudes y está como simple expresión en el-nivel
más exterior. No es algo tan cierto como una convicción que se relaciona más
estrechamente con el sentimiento.
11. 1 Ensayo Practico Individualismo y Colectivismo Forma Estructural Como
podemos hablar solo de...
2 Ensayo Opinión pública: la formación de la opinión, lo
3Negri Opinión Pública: la formación de la opinión, lo...
4 en.wikipedia.org/wiki/Opinión
5 epilmaiquen.cl/.../opinión-individual-directores-sobre-oferta-publica-acción