Estas ideas de Jürgen Habermas y Hanna Arendt pueden explicar por qué la sociedad europea se volcó a aceptar a los refugiados de Siria...

1. Hannah
Arendt
Jürgen
Habermas
Ideas para definir la opinión pública
Recopilación: Marco Carlos Avalos @marcocar
http://marcocarlosavalos.com/

2. El interés privado ha sido transformado
por la propiedad privada en un interés
público.
la opinión pública es la expresión de una
«verdad de hecho» pero no de la «verdad
de razón».
Lo que confiere poder a las instituciones y a las
leyes de un país es el apoyo del pueblo.
Todas las instituciones políticas son manifestaciones y
materializaciones de poder; se consolidan y se
derrumban cuando el poder del pueblo no las
respalda.
La razón es la capacidad discursiva que surge de
las razones de las personas privadas que
piensan y expresan sus ideas, (sujetos
informados, con criterio).
La opinión pública no puede entenderse como
institución Ni como organización.
Hannah
Arendt
Jürgen
Habermas
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3. Los gobiernos reposan en la «opinión».
Las leyes y las decisiones políticas requieren una
justificación que sólo pueden encontrar en la fuerza
de la razón: una razón que se hace manifiesta en el
debate de la opinión pública.
Lo público es un instrumento para la creación de
riqueza. La riqueza es el único interés común que
queda.
El interés común (delimitado únicamente por la
creación de riqueza) no genera espacios de
significación vital compartida, sino que sólo sirve para
la acumulación de capitales.
Los mensajes pueden constituirse en mercancía y
la comunicación puede ser instrumento de
creación de riqueza e influencia política.
La opinión pública es una red para la comunicación
de contenidos y tomas de posturas en torno a
temas específicos.
Hannah
Arendt
Jürgen
Habermas
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4. Publicidad: Lo que puede ver y escuchar todo
mundo. La apariencia constituye la realidad.
Hay grupos sociales que desde los intereses de
determinados sectores privados influyen en
funciones y decisiones políticas.
Identidad en la diversidad: Ser visto y oído por
otros desde posiciones distintas, sin que las cosas
cambien de identidad.
Ámbito compartido: Es el que está relacionado con los
objetos fabricados por el hombre, así como los asuntos
de quiénes habitan juntos en el mundo hecho por el
hombre.
Hay grupos políticos que intervienen en el tráfico
mercantil y en la dinámica de la vida que inciden
en el ámbito de la privacidad.
La opinión pública puede instrumentalizarse a costa de
perder de vista la realidad propia de los individuos, el
sentido de sus vidas, la racionalidad y su
interdependencia dentro de un mundo compartido.
Hannah
Arendt
Jürgen
Habermas
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5. Permanencia. La publicidad es lo que puede
hacer permanecer a una cosa.
Los discursos no dominan por sí mismos, sino que es
su fuerza comunicativa la que influye y permite
determinados tipos de legitimación.
Sentido privativo: No ser visto y oído por los
demás. Cuando no hay una relación con los otros
mediante el mundo común de cosas. Quien no
aparece es como si no existiera.
La propiedad privada se equipara a la riqueza (pública,
privada o de extranjeros).
Los ciudadanos son «portadores del espacio
público» y en él expresan problemas
de los distintos ámbitos de su vida privada.
El medio de expresión en el ámbito público es la
interacción mediante la práctica comunicativa cotidiana.
Esto produce argumentos, influencias y opiniones.
Hannah
Arendt
Jürgen
Habermas
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6. Solamente a través del
discurso y de la acción es
que los seres humanos se
manifiestan unos con otros,
no como meros objetos
físicos, sino como hombre.
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7. JürgenHabermas
Cuando el contexto no
permite la sinceridad en las
expresiones y las críticas
abiertas, se pierde la
capacidad de interacción
entre los agentes sociales y la
articulación necesaria entre
ellos (integración social).
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8. En el espacio de la opinión pública
se forma influencia y en él se lucha
por ejercer influencia.
Los ciudadanos se agrupan como
público, como tramas asociativas,
generando «interpretaciones
públicas para sus intereses sociales y
para sus experiencias, ejerciendo así
influencia sobre la formación
institucionalizada de la opinión y la
voluntad políticas».
JürgenHabermas
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9. Arendt, H. (2012). Hannah Arendt: Critical
Essays. N.p.: Suny Press.
Habermas, J. (1991). The Structural Transformation
of the Public Sphere An Inquiry into a Category of
Bourgeois Society. Cambridge, MA: The MIT Press.
Habermas, J. (2005). Historia y crítica de la opinión
pública. N.p.: Gustavo Gilly.
Bibliografía
HannahArendt
JürgenHabermas
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