Sociología de la vida cotidiana. Reflexiones

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 Nombre: Pablo.
 Apellidos: Duque Melguizo.
 Asignatura: Sociología de la vida cotidiana.
 Profesor: Blas Cabrera Montoya.
1. Deténgase en la lectura de Boltanski y Chapello. En términos históricos, ¿cuáles
son las novedades de la ciudad por proyectos?
Si queremos enfocar el análisis de la ciudad proyecto desde una perspectiva histórica, se
puede iniciar dicho estudio en las sociedades industrializadas, basándonos en el principio
superior común de la eficacia1:
Este término de eficacia nos lleva a plantear que este principio representa la convención
que constituye la equivalencia entre los seres, en el sentido de que se puede decir, por
ejemplo: desde el punto de vista de la eficacia, X equivale a Y. Así pues, la identificación
del principio superior de una ciudad nos conduce directamente al estado de grande,
siendo grande aquel que encarna con fuerza los valores de la ciudad, así como el estado
de pequeño, definido por la carencia de la calidad de grande2:
En esta ciudad por proyectos, el equivalente general, aquello con respecto a lo cual se
mide la grandeza de las personas y de las cosas, es la actividad. Esta actividad se
caracteriza por disponer de un trabajo asalariado estable y productivo.
No obstante, este tipo de sociedades ha evolucionado con una perspectiva más
especializada, integra y la par más interdependiente. Estamos hablando de las ciudades
como proyectos, donde la oposición entre trabajo y no trabajo, entre lo estable y lo
inestable, entre lo asalariado y lo no asalariado, entre lo interesado y lo voluntario escapa
a toda evolución contable.
Tal como expone Handy enumera cinco categorías de trabajo en las ciudades como
proyectos:
 Trabajo asalariado remunerado según el tiempo que el trabajador ha consagrado.
 Trabajo liberal, remunerado según los resultados obtenidos.
 Trabajo doméstico, efectuado para garantizar la gestión y mantenimiento de un
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hogar.
 Trabajo voluntario, hecho por asociaciones de beneficiencia, la colectividad, los
amigos, la familia, los vecinos.
 Trabajo educativo que permite aprender, formarse, leer y cultivarse.
En este caso, la propuesta de las ciudades como proyectos evita ser dependiente de una
única categoría en particular porque los distintos tipos de trabajos que se han expuesto
anteriormente permite por ejemplo: el trabajo asalariado permite obtener honorarios y
fomenta una cierta garantía de actividad, el trabajo de autoformación contribuye a
mejorar las posibilidades de permanecer en actividad, y el trabajo voluntario permite
1 Boltanski, L y E. Chiapello: La formación de la ciudad por proyectos (2002): El nuevo espíritu del capitalismo, Madrid pp 162.

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crear redes sociales fuera del trabajo, participar activamente en la evolución hacia un
mundo mejor y transmitir la sabiduría a los demás3.
En general, la ciudad como proyecto permite participar a sus integrantes (todos/as los
ciudadanos/as) en un funcionamiento armonioso que está garantizado por la multi-actividad
que cada cual desarrolla en función de la confianza, la comunicación y
discusión libre además de ajustarse a los demás y a las situaciones según lo que se pida de
ellos.
Tal como dice Habernas citado por estos autores, la ciudad proyecto es la
intermediación de intercambios regulados por una razón comunicativa.
¿Existe realmente la ciudad por proyectos en una sociedad como la nuestra?
La sociedad en la que estamos presentes, cada vez hay más interdependencia a través de
los medios tecnológicos que inciden en nuestras formas de vidas y formas de actuar en la
realidad social, es decir, la conexión por internet, las ofertas de trabajos expuestas en los
medios informativos (radios y televisiones) modifican nuestra forma de interpretar la
realidad social, antes más homogénea y estable, ahora más heterogénea y dinámica que se
hace difícil la distinción entre la colectividad. No obstante, tal como se expuso
anteriormente, las redes sociales permite buscar relaciones de afinidad entre los
conciudadanos/as y además de cultivar relaciones instrumentales para la búsqueda de un
mejor porvenir (nuevos contextos para vivir, nuevos contactos con otras personas y
nuevos trabajos así como una nuevas redes de amistad). Esta ciudad como proyecto está
en constante evolución y se puede describir los espacios en donde se interrelacionan la
gente como organismos que se auto-regulan, una auto-regulación que conlleva a una
transformación del espacio en la medida que cohabitan distintos grupos.
No obstante, tal como expone Enrico Tello (catedrático de Económicas de la Universitat
de Barcelona), profundiza debidamente desde su postura la concepción que tiene como
ciudad-red, un espacio que pueden ser empleados por los ciudadanos como lugares de
oportunidades pero también de inconvenientes4:
La definición de ciudad es una forma de convivir que nos permite multiplicar las
oportunidades de relación al mínimo coste de acceso. Por eso en términos de ecología
urbana la ciudad es un gran descubrimiento evolutivo. Que todo esté cerca y el coste sea
pequeño tiene muchas virtudes desde el punto de vista ecológico, dado que permite
reducir el consumo de energía y materiales para cada necesidad humana satisfecha. A la
vez eso mismo, debería convertir a la ciudad, en un espacio para el desarrollo humano, es
decir, capacitar, dar libertad real de opción a las personas. Otra cosa es que la ciudad
funcione realmente así, o que se frustren las oportunidades de eficiencia ecológica y
desarrollo humano. Eso suele ocurrir cuando en lugar de ciudad se tiene por ejemplo
suburbios, o un ghetto que se convierte en una cárcel que en vez de capacitar frustra a sus
habitantes y les genera una serie de patologías. No obstante, a pesar de todo esto, el autor
describe la ciudad como un espacio común, y de ahí la importancia del espacio público
como lugar de relación. Si no hay un espacio público adecuado, que es una
infraestructura social, un bien público de cuya calidad depende el que aquella relación
3 Boltanski, L y E. Chiapello: La formación de la ciudad por proyectos (2002): El nuevo espíritu del capitalismo, Madrid pp 230-235.
4 La red en la ciudad. Debate ent re Joan Subirats, Richard Goma, Enric Tello, Imanol Telleria, Igor Aeda, Salvador Martí (primer
capítulo) en Ibarra. P; Grau.E (2008). La red en la ciudad. Anuario de Movimientos sociales 2008. Editorial Icaria. pp15-17.
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tenga lugar o se frustre, entonces tenemos suburbios y ghettos. Suburbios para ricos,
ghettos para pobres. Pero eso no es la no-ciudad, la negación de la ciudad dado que la
ciudad se caracteriza por la mezcla, la interrelación de diversidades que comparten un
espacio común.
Sin embargo, si queremos seguir profundizando sobre esta temática se puede exponer la
reflexión de Joan Subirats. Este autor es catedrático en Ciencia Política de la Universidad
Autónoma de Barcelona y añade que las ciudades-redes entran en un trasfondo de gran
calado donde no se concibe única y exclusivamente las visiones macro-sistémicas sino
más bien las riquezas y paradigmas que pueden manifestarse en lo micro-sistémico. Tal
como expone el autor: la ciudad es un lugar donde se necesitan cada una de las
personas unas de las otras, identificándose y formando parte de algo que nos une.
Sin embargo, la escala de la ciudad en muchos casos, no es la adecuada, se tiene que
bajar a nivel de barrio. Pero también el barrio tiene unos problemas porque genera esa
lógica del mirar hacia dentro del barrio, los movimientos urbanos que sólo miran hacia la
defensa de lo propio. Uno de los problemas que se tiene es que se ha acabado la buena
época en que las identidades estaban claras y que todo el mundo estaba colocado en sus
espacios concretos, propios de sociedades industrializadas. Había un sistema productivo
que organizaba, un sentido de identidad, estado, nación, ciudad, que permite tener
proyectos políticos y había tanto sujetos políticos como sujetos colectivos que
transportaban esas identidades sintiéndolas como propias. Esto ya no se pone en práctica.
Se tiene una gran fragmentación de identidades, posiciones constantemente distintas,
dependiendo del momento de la vida, incluso del momento del día, y hay pocas
capacidades de agrupar, de organizarlo.
Por lo tanto, este autor concluye que las personas donde conviven con usted (vecino/a
del bloque de un edificio, compañero/ de un barrio o colegio) están conectados con
gentes que viven muy lejos, porque también tecnológicamente la idea de proximidad se
ha roto. Sin embargo, la consolidación de identidad de un barrio o comunidad en
concreto, es cada vez más compleja para que un ciudadano/a lo adopte y lo ponga en la
praxis en su vida cotidiana.
En conclusión, gracias a las reflexiones de estos autores podemos decir que todavía
persiste en la actualidad la consolidación de una ciudad proyecto donde los elementos de:
red, dinamismo, relaciones emocionales e instrumentales para la búsqueda de nuevas
expectativas todavía no cumplimentadas son consideradas los ingredientes
fundamentales para que las ciudades sigan evolucionando cada vez más en un organismo
más heterogéneo e interdependiente.
En cualquier caso, ¿qué es la ciudad en la obra de los autores?
Para los autores la ciudad por proyectos que está basado en un mundo conexionista y la
formación progresiva que somete dicho mundo a una exigencia de justicia. Esto
constituye los principales puntos de apoyos normativos sobre los que reposa el nuevo
espíritu del capitalismo (expresión weberiana del propio término): 5
Mientras que el primer espíritu del capitalismo encomiaba una moral del ahorro y el
segundo una moral del trabajo y de la competencia, el nuevo espíritu del capitalismo está
5 Boltanski, L y E. Chiapello: La formación de la ciudad por proyectos (2002): El nuevo espíritu del
capitalismo, Madrid pp 230-234
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marcado por un cambio, que afecta tanto a la relación con el dinero a la relación con el
trabajo.
Esta forma del espíritu capitalista ha dominado el siglo XIX y el primer tercio del siglo
XX donde el ahorro constituía vía de acceso al mundo del capital y el instrumento más
importante para la promoción social.
Sin embargo, en un mundo en red, el sentido del ahorro no ha desaparecido, pero se
aplica a otro tipo de bienes y no son las necesidades inmediatas, ni tampoco los bienes
materiales, es el tiempo. Así pues, en este mundo se ahorra ante todo, quien se muestra
avaro con su tiempo y dispone de él de modo juicioso. Lógicamente, esto puede aplicarse,
en primer lugar, al tiempo que consagramos a los demás: no perder el tiempo consiste en
reservarlo para establecer y mantener las conexiones más provechosas. La buena
disposición del tiempo libre está relacionada con el acceso a la información y al dinero.
No hay que mostrar algún prodigio con el propio tiempo, lo fundamental es consagrarlo a
la búsqueda de información sobre los buenos proyectos, y si se ha realizado un ahorro
temporal, no malgastarlo inútilmente, sino reservarlo para poder disponer de
oportunidades que permitirán implicarnos en un nuevo proyecto inesperado, pero
potencialmente interesante.
Además, la inversión fructífera del tiempo junto con las formas de actividad mejor
ajustadas a un mundo conexionista marca, en efecto, un giro en la historia del capitalismo
en la medida en que contribuyen a activar la definición occidental de propiedad. La
ciudad proyecto no concibe la propiedad en algo indefinido o estable para el disfrute de la
persona porque dicha posesión puede convertirse en un obstáculo para el desarrollo de
las cualidades personales. Tal como exponía Hegel: lo mismo que el poseedor es poseído
por su posesión, el hombre de poder se encuentra bajo la dependencia de aquello sobre
lo que ejerce su poder.
Un futuro emprendedor tiene que adoptar una actitud de desprendimiento radical con sus
posesiones.
Existe, sin embargo, una alternativa cuyo desarrollo actual es destacable: el alquiler o el
préstamo. El alquiler es la forma que mejor conviene al proyecto. Es razonable, por lo
tanto, preferir más que una posesión total y completa un acceso fácil y temporal a
recursos prestados, utilizados o gastados en el marco de un proyecto, al mismo tiempo
que se mantiene una flexibilidad suficiente como para restituirlos en el momento deseado.
Esto no quiere decir que la ciudad proyecto tenga que excluir la posesión: la persona
conexionista es dueña de sí misma, no en base a un derecho natural, sino en la medida en
que ella misma es el producto de su propio trabajo sobre sí. La aparición de la ciudad por
proyectos es, de este modo, coherente con otro rasgo destacable asociado al cambio
actual de las concepciones de la propiedad que disponemos sobre el cuerpo, el nuestro o
el de otro, en tanto que es artífice de sí mismo, es decir, es responsable de su cuerpo, de
su imagen, de su éxito y de su destino para desarrollar sus capacidades y habilidades y
por lo tanto triunfar en su trayectoria vital.
Además, en la ciudad proyecto, la distinción entre vida privada y vida profesional tiende
a difuminarse bajo el efecto de una doble confusión: por un lado, entre las cualidades de
la persona, y las de su fuerza de trabajo; por otro, entre la posesión personal y en primer
lugar, la posesión de uno mismo, y la propiedad social, depositada en la organización.
4

5
La difuminación de la separación entre vida privada y vida profesional va a la par de la
transformación de las condiciones y de los ritmos de trabajo, así como de los modos de
remuneración.
Ahora asuma usted la perspectiva de Boltanski y Chiapello y enfoque críticamente
todos y cada uno de los textos que hemos trabajado en la segunda parte del curso:
¿qué puede ser integrado directamente, qué tiene que ser reelaborado, y qué si fuera
el caso, sería excluido? ¿Qué opinión le merece el resultado de esta actividad?
La ciudad proyecto como forma de organización más conexa, interdependiente y
dinámica puede adaptarse perfectamente al:
 Ámbito alimentario6: La construcción del patrimonio alimentario parte del contacto e
innovación con patrones gastronómicos de otros países. Es más, los agentes
causantes de rediseñar constantemente nuestra gastronomía son productores y
elaboradores, administración estatal y supra-estatal, administración local, gestores del
patrimonio cultural, restauradores, agentes turísticos y comerciantes. Tal como
expone Elena Espeitx: el patrimonio alimentario es inmaterial, se produce, se
consume y se vuelve a producir y en esta reproducción constante se modifica y se
adapta a las circunstancias, también cambiantes. Esta situación cambiante fruto de
los contactos con otros pueblos o países con otras visiones de enfocar la gastronomía,
se puede traducir un cambio profundo en:
a) Los espacios del patrimonio alimentario que incluiría un enriquecimiento de los
museos, centros de interpretación, exposiciones, rutas culturales, parques
culturales, catálogos de productos, libros de recetas, enciclopedias, folletos
turísticos, guías de viajes etc.
b) El espacio del patrimonio consumido, es decir, convertido en un bien de consumo,
se concreta en una modificación y especialización de las ferias, de las
cooperativas, las agro-tiendas, las tiendas de recuerdos, en el mismo lugar de
producción etc.
c) El espacio del patrimonio comido, es decir, todos aquellos lugares donde
productos y platos cumplen su función básica: ser ingeridos. Configuran la
transformación en este espacio: los restaurantes, bares y cafeterías, que bien
pueden ofrecer el patrimonio alimentario de manera independiente como
integrarse en marcas de cocina, campañas y jornadas o rutas gastronómicas.
Este rediseño de la cultura gastronómica parte desde un enfoque sostenible cuyas bases
son el desarrollo rural y el desarrollo turístico, dos espacios indispensables para ser
lugares de encuentro con distintas culturales. Fruto del contacto con estas culturas del
mundo van evolucionando y enriqueciéndose la gastronomía al igual que el desarrollo
económico y cultural de las ciudades y pueblos de nuestro territorio. Por lo tanto, son
fundamentales los tres principios básicos que exponen Boltanski y Chiapello (conexión,
interdependencia y dinamismo) que permitan a las ciudades y pueblos seguir
especializándose y transformándose hasta llegar a consolidar espacios interculturales.
 Ámbito de la psique: La memoria colectiva también está expuesta a constantes
rediseños que tienen unos efectos en el modo de pensar, sentir y actuar en los
6 Elena Espeitx. Los sent idos del pat rimonio alimentario en el sur de Europa. pp 56-59
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6
ciudadanos/a. Tal como expone las tesis propuestas por Hallwachs, en sus trabajos
dice7:
a. La memoria colectiva de cada individuo está inscrita en marcos de referencia
colectivos, de los cuales, el principal es el lenguaje.
b. Tanto la memoria individual como la memoria de los grupos conservan el pasado a
través de los procesos de selección e interpretación: la memoria es, por ello
reconstrucción.
c. La memoria colectiva cumple una función para la identidad de un grupo social,
tanto en el sentido que favorece su integración, como en que representa la
proyección en el pasado de los intereses vinculados a esta identidad.
Ahora bien, esta visión expuesta por Hallwachs es fundamental para poder comprender
como la memoria individual está sujeta a la conexión con otros individuos, grupos o
comunidades que inciden en la forma de interpretar la realidad social. No obstante, esta
interpretación es completamente cambiante en función de las élites políticas, económicas
y culturales presentes en un determinado territorio, que puede incluso borrar los vestigios
de ilustres corrientes intelectuales (véase la edad dorada en la II República,
completamente olvidada y desarraigada durante la dictadura de Franco). Por ello, hay
que destacar que la memoria individual es completamente conexa, interdependiente y
dinámica pero su dinamismo se debe única y exclusivamente a los grupos que influencian
al individuo en su trayectoria vital.
 Ámbito económico-cultural: Los cambios producidos en la vida cotidiana de muchos
de los ciudadanos/as presentes en nuestro territorio ha ido evolucionando en estas
últimas décadas a una sociedad del Estado de Bienestar, donde cobra mayor
importancia el espacio-tiempo como elementos indispensables para diseñar múltiples
proyectos que desean llevarlos a la praxis los mismos ciudadanos/as . Otro aspecto a
destacar son las desigualdades y las distribuciones del poder en nuestro país
(problemas de desempleos y riesgo de determinados colectivos en caer en la franja de
la extrema pobreza). Además, cobra otro elemento de gran interés en la actualidad,
como es la identidad social que es considerado un rasgo de distinción entre las
personas de diferentes generaciones. Esta identidad social también es cambiante. Por
lo tanto espacio-tiempo, problemas de desigualdades e identidad sociales son tres
aspectos muy importantes para explicar el cambio social en nuestra sociedad
española8:
a) Espacio- Tiempo en la vida cotidiana de España: En función de la conexión,
interdependencia y dinamismo que ha experimentado el cambio desde una
sociedad industrializada a una sociedad tecnológicamente informativa, hay que
destacar que los hábitos de vidas de gran parte de la ciudadanía han dado lugar a
una transformación importante. Según la encuesta del empleo-tiempo, los
ciudadanos/as de nuestro país desarrollan una tipología de actividades principales
en sus vidas cotidianas. Estas actividades se subdividen en 10 grandes grupos:
cuidados personales, trabajo, estudios, hogar y familia, trabajo voluntario y
reuniones, vida social y diversión, deportes y actividades al aire libre, aficiones y
7 P. Jedolwski: La Sociología y la memoria colectiva, en A.Rosa; G. Bellet i y D. Barkhurst (2000). Madrid, Biblioteca Nuera pp 123.
8 A. Alamitos y C. Penalva: La vida cotidiana en la España del siglo XXI, en S. Del campo y J.F Tezanos (2010) Madrid, Bibliot eca
Nueva.
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juegos, medios de comunicación y trayectos y empleo del tiempo no especificado.
Según Dagfinn Aas propuso una categorización lógica del empleo del tiempo
según las actividades efectuadas. Propone cuatro tipos de empleo del tiempo:
a.1) El tiempo necesario en el que se incluyen las actividades que cubren las
necesidades fisiológicas tales como dormir, comer, cuidados personales, aseo,
salud e higiene.
a.2) El tiempo contratado que considera el trabajo remunerado y la educación. Las
actividades que se desarrollan durante este tiempo contienen regulaciones y
contratos explícitos que controlan los períodos de tiempo. Estas actividades al
suponer un tiempo regulado limitan el tiempo disponible para las demás
actividades durante el resto del día.
a.3) El tiempo comprometido describe las actividades con las que una persona se
ha comprometido como consecuencia de decisiones previas (tener hijos, llevas
una casa). Así, cuidar de los niños, comprar o ayudar a otros son actividades a las
que el individuo se ha obligado personalmente. Muchas de estas actividades
podrían ser realizadas por otros mediante pago o contratación de servicios.
a.4) El tiempo libre es que el que resta tras efectuar las actividades consideradas
en las otras formas de tiempo. Aquí se representa el porcentaje de personas que
realizan la misma actividad principal en el mismo momento del día.
Tal como expone los autores, esta inversión del tiempo va en función de las
inquietudes y ocupaciones que invierten gran parte de los ciudadanos/as en sus
vidas cotidianas. Esto se traduce en una mayor limitación para dedicarse al tiempo
libre por la mayor inversión que implica la búsqueda de un trabajo remunerado así
como el tiempo comprometido para las obligaciones del hogar. Así pues se puede
encontrar que los individuos ocupados sienten mayor escasez de tiempo. El 33%
de los hombres y el 46% de las mujeres. Pero incluso entre los parados, son las
mujeres las que sienten en mayor grado de escasez por invertir gran parte de sus
esfuerzos en compatibilizar las tareas del hogar con la búsqueda de un nuevo
empleo. Sin embargo, el 9% de los parados que buscan el primer empleo sienten
que les falta tiempo a lo largo del día. Este porcentaje se eleva al 21% para las
mujeres, aunque se encuentren en paro. Por lo tanto, está claramente visible la
multitarea que efectúan las mujeres, que les ocupa más tiempo que a los hombres
incluso en ocupaciones similares.
b) Desigualdad y distribución del poder: Según el estudio realizado por la
sociedad española, se inició en el siglo XXI un clima económico muy especial.
Un final de ciclo tras los años brillantes de la economía española que señala
Serrano que se corresponde con el momento de la salida rápida de la crisis de los
90 hasta 2007. En estos años de gran conexión, interdependencia y dinamismo
que experimento la economía española se tradujo en un incremento de la situación
económica de los hogares españoles. Estos hogares tomaron decisiones que
condicionaron su futuro a corto y medio plazo. A corto plazo, las condiciones
financieras permitieron una mejora importante de la calidad de vida de muchos
hogares españoles (especialmente en el ámbito de la vivienda y el consumo); si
bien supuso el incremento de la fragilidad y el riesgo que han asumido las familias
ante las fluctuaciones de los tipos de interés hipotecario o las crisis económicas.
Pero a largo plazo dio lugar la aparición de la crisis económica como
consecuencia del estallido de la burbuja inmobiliaria junto con las actividades
especulativas del sector de la construcción, con lo cual provocó (la aparición de la
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8
precarización y contención salarial) que afectaron decisivamente a los ingresos
familiares. Esto dio lugar a: deterioro de la calidad de vida para los colectivos de
los jubilados, inactivos o desempleados y en especial en el colectivo juvenil que
buscaba su incorporación al mercado de trabajo y que se tradujo en un retraso
importante en su emancipación. Ahora en la actualidad, el panorama es nada
esperanzador donde la dualización entre los trabajadores asalariados y accionistas
junto con los emprendedores que disponen el dominio de los modos de
producción, están confrontados porque las condiciones económicas
especialmente de la clase trabajadora se ha agudizado hasta llegar al punto de
estar expuestos a contratos precarios y poco remunerados y sin ninguna
protección sanitaria, educativa y social que avale su situación de desamparo,
mientras que los accionistas e incluso los emprendedores gozan de más privilegios
y sus ingresos económicos superan la media anual de los salarios que perciben la
clase trabajadora. Tal como decía Cohen: cuando afirma, como rasgo distintivo
actual, que el capitalismo del siglo XXI consagra la separación entre la
producción y la protección. De tal manera que una inversión copernicana de los
fundamentos mismos del trabajo asalariado, serán los trabajadores quienes
sufran los riesgos, y los accionistas busquen protección. Esto se debe a la misma
lógica de este capitalismo salvaje y deshumanizador: eficiencia, efectividad y
productividad tres lógicas deterministas que hacen peligrar las existencias
mismas de los colectivos más desfavorecidos.
c) Identidad social: La identidad social, un elemento generacional que está en
constante cambio en nuestra vida cotidiana, tal como exponen los autores: los
ciudadanos/as se identifican con las personas de su misma edad (46% en primera
y segunda opción), y las personas con las mismas aficiones, gustos y modas (37%
en primera y segunda opción) y con una relevancia menor como referencia de
identificación, el género y el municipio (14% respectivamente). Esta
identificación se encuentra en la esfera del consumo.
En la esfera del consumo se manifiesta la interdependencia y el dinamismo que
expresan las personas con la identidad social. Esta identidad social ha ido
evolucionando hasta llegar al punto que determinadas aficiones marquen el
modus de vida de gran parte de la población. Dichas aficiones pueden ser el
fútbol donde la persona se identifica con un equipo determinado en función del
contexto de socialización, al contrario de la religión, que se ha visto transformada
radicalmente en los últimos 25 años, ya que gran parte de los ciudadanos/as
opinan que es posible actuar de forma moral y correcta sin necesidad de creer la
existencia de Dios. Por lo tanto, el fútbol es un elemento importante de
identificación social, pero la religión se ha convertido en un elemento excluyente
en nuestras sociedades gracias al predominio del pensamiento racional y laico, y
la defensa de la autonomía y el pensamiento crítico de las personas.
Por otra parte, la identificación con lo local y lo próximo, muchas veces se
complementan con el regreso al origen y la vuelta a lo rural porque el modus de
vida de los pueblos ha pasado a ser un referente de vida ideal. Esto se traduce en
una emigración importante de las ciudades hacia las zonas rurales para alejarse
del ambiente negativo en la que están inmersos muchas de las personas que viven
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9
en dichas ciudades como pueden ser el estrés, la contaminación, los problemas
financieros, delincuencia, entre otros, e instalarse en un ambiente rural (más
saludable para disfrutar de redes de apoyo, aire limpio, contacto directo con la
naturaleza y vida tranquila). Esto da lugar en una remodelación económica de las
zonas pueblerinas gracias a las relaciones de interdependencia que está presente
entre los ciudadanos con los habitantes de los pueblos. Dichos lugares que
estuvieron a punto de despoblarse, se convierten ahora en zonas de tranquilidad,
de bienestar y goce para muchas de las personas que quieren alejarse de una vida
cosificada y alienada propias de las grandes urbes.
En definitiva, la ciudad proyecto tal como lo plantea Boltanski, y Chiapello en
función de sus tres principios: conexión, interdependencia y dinamismo tienen
importantes cambios en el modo de vida de gran parte de los ciudadanos que se
traduce en una remodelación del tiempo laboral, doméstico y libre con efectos
directos a nivel macro-sistémico (retraimiento o auge de los ingresos familiares
con impactos importantes en la economía del país). Según el retraimiento
económico, podría dar lugar a mayores distancias sociales entre los grupos
poblacionales (asalariados frente a los accionistas y emprendedores).
Por otro lado, lo que corresponde a la identidad social es un elemento integrado en
la vida misma de las ciudades, que está en constante evolución y transformación
en base a los proyectos que desempeñen los ciudadanos/as para cumplimentar
sus ilusiones. Esto se traduce en aficiones al fútbol u otros tipos de actividades
(visitas a las zonas rurales) que forjan el tiempo libre de las personas y marcan su
forma de pensar, sentir y actuar con profundas modificaciones en las relaciones
que mantiene con sus iguales.
 Ecológica (problemas del cambio climático): Tal como expone M. Castells9: El
movimiento ecologista fue y seguirá siendo importante para concienciar sobre los
problemas medioambientales en especial las consecuencias que traería consigo el
cambio climático en nuestras sociedades (sequías, aumento de temperaturas,
deshielos, incremento del nivel del mar y posibles enfermedades que afectarían a la
población). Para abordar esta situación de gran calado, Castells aboga por la
movilización ciudadana a través de las redes de información y comunicación, es
decir, internet y medios televisivos. No obstante para generar un efecto mediático
importante que dé lugar a la reflexión y acción entre la misma población, la
implicación de la comunidad científica es crucial porque dispone de los
conocimientos científicos que permiten analizar la situación de esta problemática.
Sin embargo, para transmitírselo a la ciudadanía, y lograr como objetivo despertar la
conciencia ecológica a nivel mundial, el papel de los grandes famosos/as son
considerados los ingredientes fundamentales para lograr cumplimentar dicho objetivo.
Es decir, la comunidad de los famosos (en especial los actores y políticos), son
considerados “los grupos motores” que pueden transmitir fácilmente los problemas
ambientales a la ciudadanía con la ayuda de los medios televisivos e informáticos
(internet). Es así, como la difusión de una situación problemática como es el cambio
climático, puede llegar a desarrollar una conciencia ecológica gracias a los principios
de la ciudad proyecto, es decir, la conexión entre comunidad científica y mundo del
espectáculo genera una simbiosis muy importante que permite difundir los
9 M. Castells: Reprogramando las redes de comunicación: movimientos sociales, política insurgente y el nuevo espacio público,
(capítulo 5), en M. Castells: Comunicación y poder: Alianza, 2009.
9

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conocimientos científicos acordes al nivel cultural de la población gracias a dos
herramientas fundamentales: internet y la televisión. Con esto permite a largo plazo,
especificar con detalle la evolución del calentamiento global, con lo cual, el
movimiento ecologista puede cobrar un dinamismo muy importante hasta llegar al
punto de concienciar todas las esferas que conforman la sociedad (doméstica,
comunitaria, mercantil y política).
Si queremos que estos cambios alimentarios, psicológicos, económicos-culturales y
ecológicos tengan sus frutos, es importante que todos/as los/as profesionales de las
ciencias sociales incluso naturales pongan en la praxis una actitud dialogante con la
ciudadanía para generar acciones colectivas que permitan poner en desarrollo los
principios de conexión, interdependencia y dinamismo de la ciudad-proyecto. Es decir, si
llevamos un rol de profesional donde escuchemos a las personas y tengamos una visión
holística de la situación en la que están viviendo, es muy probable que podamos
construir otro modelo de sociedad más justo y equitativo, y no tan desigual y elitista
como se pretende aplicar en la vida de muchas personas.
Ámbito
alimentario
Ciudad proyecto:
* Conexión
*Interdependencia
* Dinamismo
*Actitud dialogante y escucha
activa entre los integrantes de
la sociedad. .
10
Ambito de la
psique.
Ámbito económico-cultural:
* Espacio- Tiempo
* Desigualdad y
distribución del poder
* Identidad social.
Ecológico.

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O lo que es lo mismo ¿qué potencialidades y límites encuentra usted en la lectura de
Boltanski y Chiapello para el estudio del presente histórico? Esfuércese en dar
ejemplos.
DAFO (CIUDAD-PROYECTO: (CONEXIÓN, INTERDEPENCIA Y DINAMISMO) FRENTE A LA CRISIS ECONÓMICA ACTUAL.
Debilidades Amenazas Fortalezas Oportunidades
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Actitud individualista en base
a relaciones
instrumentalizadas que limita
la reivindicación contra las
reformas e injusticias
impuestas por el modelo
económico capitalista.
Imposición de los criterios
económicos de las empresas
transaccionales y de la troiska a
los países que corren el riesgo de
desmantelar el Estado de Bienestar
por los factores de conexión e
interdependencia económica entre
países.
Redes de apoyo entre la
ciudadanía para afrontar la crisis.
A pesar de las actitudes
individuales, existen colectivos y
recursos que ayudan a las personas
salir de su situación de pobreza
Remodelación del
modelo económico en
base a criterios
keynesianos (más
intervención de las
administraciones
públicas y frenar las
así los criterios
liberales impuestos por
los mercados).
Falta de apoyo por parte de las
instituciones para atender a
gran parte de la población en
riesgo de exclusión social. Las
redes institucionales son cada
vez más efímeras por los
recortes en materia de
sanidad, educación y servicios
sociales.
Problemas ambientales por no
atender debidamente las
consecuencias que podría tener el
cambio climático en la población
mundial.
Presencia del Tercer Sector
(asociaciones y ONG´S) que
pueden fortalecer las redes de
apoyo para atender a las
necesidades expresadas por la
población.
Incentivar los planes,
programas y proyectos
medioambientales que
son llevados a cabo por
la Unesco, Protocolo
de Kioto y Foro Social
Mundial.
Exclusión de aquellas
personas que no generan
confianza y seguridad en las
redes sociales por su bajo
status socio-económico o por
su situación de exclusión
social.
Racismo institucional frente a los
colectivos extranjeros. Estos
llegan a los países más
desarrollados en busca de un mejor
porvenir pero sus ilusiones se ven
truncadas por la xenofobia
expresada por las grandes élites
autóctonas que socializan con
actitudes racistas a su población
con lo cual limita los principios de
la ciudad-proyecto.
Iniciativas por parte de la
ciudadanía para crear proyectos
íntegros que atiendan a los
colectivos más desfavorecidos por
la crisis (personas con
discapacidad, enfermedades
crónicas, exclusión social entre
otros).
Cambio político en los
países donde
predomine el racismo
institucional gracias a
la concienciación de
organismo y ONG´S a
nivel internacional
(Naciones Unidas y
Amnistía Internacional)
que pueden dar un
cambio de actitud por
parte de la población
hacia el colectivo
extranjero.
Problemas de identidad y de
memoria colectiva por los
principios que ponen en
práctica la ciudad proyecto.
Rescastes económicos por parte de
la Troiska (banco mundial, fondo
monetario internacional y banco
europeo) a países en riesgo de
declive económico. Esto pondría
en práctica una dictadura
capitalista que limitaría las
oportunidades y libertades de los
ciudadanos para la ciudad
proyecto.
Forjar relaciones de
interculturalidad que permitan
luchar contra los prejuicios
expresados por la población. De
esta forma, la identidad social de
un pueblo cobra un cariz más
enriquecedor.
Distanciamiento de los
criterios económicos de
la Troiska e inclusión
en las relaciones
económicas, políticas y
culturales del ALBA.
Los principios que pract ica
son:
 Comercio con
complementariedad,
solidaridad y
cooperación
 Comercio soberano, sin
condicionamientos ni
int romisión en asuntos
internos
 Comercio
complementario y
solidario ent re los
pueblos, las naciones y
sus empresas.

12
Pregunta 2: Realice una mirada de conjunto sobre el ámbito de estudio de la
asignatura. El objetivo de las diferentes lecturas no era otro que posibilitarle un
bagaje formativo que lea ayudará a construir su propia perspectiva en este campo.
Veamos el resultado: se le pide que elabore, articule, y concrete en lo posible los
elementos imprescindibles de un marco de análisis en Sociología de la Cultura y/o de
la vida Cotidiana. Ahora realice un planteamiento de investigación sobre un objeto
de estudio, libremente escogido y debidamente justificado, que requiera trabajo de
campo. Establezca con claridad los objetivos de la investigación, las diferentes fases
del trabajo, así como los procedimientos y técnicas de investigación que va a utilizar.
Razone y argumente todas y cada una de las decisiones que tome sobre los diferentes
pasos del camino de investigación previsto
Título: Mirando la realidad con igualdad y corresponsabilidad.
Justificación: Tal como expone Elsa Muñiz García en el siglo XX se afianza la idea de
feminidad ligada a la belleza, la fragilidad y la delicadeza del cuerpo de las mujeres. Con
esa mirada construida desde la perspectiva patriarcal, la humanidad busca el término de la
belleza de manera eurocentrista y adrocéntrica buscando, en ese pasado, los valores
estéticos predominantes en sus sociedades 10
Por lo tanto, con esta visión nada congruente para la integridad del colectivo de las
mujeres, las sociedades contemporáneas imponen la belleza como norma para la
búsqueda de un mejor porvenir, de éxito, de felicidad. Con el advenimiento de la higiene,
se ha convertido en un criterio más para triunfar en el mercado laboral, es decir, la belleza
se exige desde las sociedades hetero-patriarcales un requisito más, y una imposición en
las formas de vidas de muchas mujeres para la búsqueda e incorporación de un puesto de
trabajo. Con esto se consigue que el cuerpo femenino sea cosificado y alienado a los
modos de productivos que impone el capital, sin pararse a pensar las graves
consecuencias que puede traer consigo dicha visión tan degradante para la mujer. Estas
consecuencias se traduce en el ámbito (económico): discriminación en la selección del
personal; (cultural): graves consecuencias en el propio término de belleza por
discriminar otros modelos que no sean acordes al modelo productivo que impone el
capitalismo; y (social): miradas vampíricas de la belleza de la mujer y las tragedias que
podría traer consigo (descripción de la mujer como mero objeto y posibles tipos de
maltratos que pueden estar expuestas por tener una visión sesgada y distorsionada sobre
este colectivo). Por ello, es necesario desarrollar un proyecto integro que analice en
profundidad la situación que sufre la mujer en los ámbitos económicos-culturales y
sociales por culpa de la cultura patriarcal.
10 E.Muñiz. En busca de la belleza: ¿perfección o ficción, en J.E Martínez y A. Telléz. Edición 2010: Cuerpo y Cultura, Barcelona,
Icaria. Página 1.
12

13
Análisis de la situación de las desigualdades de género”11:
Al ver esta situación, tal como expone la autora Rosa Cobo estamos viviendo un
momento histórico-social de reacción patriarcal. Las nuevas estructuras económicas
capitalistas, la reactivación de las identidades culturales y la ya clásica violencia de
género junto al surgimiento de nuevas formas de violencia patriarcal están colocando a
las mujeres en casi todo el mundo en una posición defensiva: defendiendo los derechos
que han conseguido en el pasado y luchando para no perderlos. La lucha de las mujeres
hoy apenas puede conseguir nuevos derechos en casi ninguna parte del mundo. Todos
estos elementos juntos indican que las mujeres estamos ante una época de reacción
patriarcal. Dicho de otra forma: estamos en un momento de retroceso: mujeres que
trabajan en las maquilas hasta la extenuación, sin horarios, sin derechos y por un salario
que apenas llega a la subsistencia, mujeres que cargan con las tradiciones más onerosas
de su comunidad cultural, veladas, mutiladas genitalmente, sin derechos civiles ni
políticos, mujeres que son objeto de la violencia masculina más brutal en forma de
feminicidio, trata, selección prenatal en una gran parte de Asia con el objetivo de no tener
niñas, mujeres que están sometidas a mandatos religiosos de subordinación a los varones.
En una gran parte del mundo las mujeres no son dueñas de sus cuerpos porque estos
pertenecen a los varones.
Ahora bien, esta visión sobre la realidad social de las mujeres no agota el panorama
global de las mujeres en el mundo. Es sólo una de sus caras. En el tercio rico del mundo,
siguiendo la terminología de Mohanty, y en otras partes del planeta, colectivos de
mujeres han conseguido derechos, y además, los ejercen. Y en otras regiones del mundo
las mujeres están luchando denodadamente por conseguir libertades y derechos de los que
aún carecen. Esta parte de la realidad que relatamos es la de la lucha de miles de mujeres
en todo el mundo que consideran que otro mundo es posible. En otros términos: hay dos
historias que contar. La de millones de mujeres que son objeto de múltiples violencias,
pero también la de otras miles que luchan en muchos rincones del mundo para abandonar
la subordinación, la explotación y la opresión. En este contexto es en el que el feminismo
se ha convertido con sus tres siglos de historia y con sus vindicaciones políticas en la voz
autorizada que mejor representa las luchas de las mujeres.
Por lo tanto, si se quiere analizar en profundidad la situación de desigualdad que
sufrimos, es importante no dejar de lado las consecuencias que trae consigo la violencia
económica en nuestro colectivo.
Esta violencia económica proviene de un hecho social más significativo, es decir, desde
las tres últimas décadas del siglo XX y desde luego, del siglo XXI. Y está dando nombre
al más amplio y profundo proceso de transformación social después de la revolución
industrial. En estas nuevas sociedades que se están gestando desde hace ya décadas, se
pueden identificar nuevas formas de estratificación social y nuevas relaciones con los
consiguientes cambios en las viejas instituciones de la modernidad.
El nuevo capitalismo neoliberal que es una de las formas centrales en que se manifiesta la
globalización, ha causado una crisis profunda en el modelo de sociedad y de estado del
11 Rosa Cobo Bedia: La nueva política sexual del patriarcado y sus alianzas con la globalización capitalista. Mujeres, sexo, poder,
economía y ciudadanía (Taller de Política Feminista). Páginas 23-34.
13

14
bienestar que se había edificado en Europa tras la segunda guerra mundial. Y en efecto,
se ha podido observar la quiebra del pacto social firmado entre la derecha económica y la
izquierda sindical y política que garantizaba el papel del estado en la redistribución
económica, el derrumbe del pacto patriarcal por el que se consagraba al varón como
proveedor único del salario familiar y se asignaba a las mujeres el papel, de amas de
casas sin salario, el fin de un proyecto único de emancipación dirigido por un sujeto
político único, el proletariado, como agente de transformación social y la guerra
declarada a la igualdad como núcleo central de ese proyecto político.
Ahora bien, el análisis de los programas de ajuste estructural uno de los instrumentos
esenciales del capitalismo y en general las investigaciones sobre globalización están
marcadas por lo que Isabella Baker denomina un silencio conceptual. Dicho de otra
forma: muchos de los análisis críticos sobre neoliberalismo se niegan a reconocer
explícita o implícitamente que la reestructuración global se produce en un terreno
marcado por el género. Y, sin embargo, los efectos de la globalización neoliberal sobre la
vida de las mujeres son muy significativos. No se puede entender la feminización de la
pobreza, la segregación genérica del mercado laboral o el trabajo de las maquilas sin
entender la reestructuración del capitalismo ha hecho de las mujeres el modelo de
trabajador idóneo. Aquel que produce más beneficios y que ofrece más flexibilidad y
versatilidad en el trabajo.
Uno de los efectos más rotundos de los programas de ajuste estructural es el crecimiento
del trabajo gratuito de las mujeres en el hogar. Este hecho es el resultado directo de los
recortes de las ayudas sociales por parte del estado, pues aquellas funciones a las que
renuncia el estado (salud o nutrición entre otras) vuelven a recaer invariablemente en la
familia y nuevamente son asumidos por las mujeres, del mismo modo que antes de que se
aplicasen políticas sociales. Sin embargo, hay que subrayar que no sólo el recorte de las
políticas sociales tiene efectos negativos para las mujeres. También las políticas
macroeconómicas ejercen una influencia significativa sobre el trabajo no remunerado y
sobre las condiciones de vida de las mujeres. El sistema impositivo, las políticas
monetarias y el tipo de cambio influyen sobre las condiciones materiales de las mujeres.
Si a todo esto se le añade la sobreexplotación en los sectores económicos asociados a las
maquilas o la informalización, tenemos como resultado que las mujeres trabajan más y en
peores condiciones. Las mujeres, al ser uno de los sectores de población más pobres, son
quienes más se han beneficiado con los programas sociales y por ello mismo son quienes
más acusan las medidas de ajuste estructural, puesto que son estos servicios a los que se
aplican los recortes en los presupuestos nacionales.
¿Cuál es el resultado de la aplicación de estas políticas de ajuste estructural sobre las
mujeres?
Lo primero que hay que subrayar es que influyen asimétricamente sobre las relaciones de
género. Y es que el estado redefine y expande lo privado para así invisibilizar los costes
de desplazamiento de la economía remunerada a la no remunerada. La necesidad de
alargar el salario para poder hacer frente a las necesidades básicas implica casi siempre
un incremento de trabajo doméstico: más necesidad de cocinar o cambiar en los hábitos
de la compra, entre otros.
Si el primer efecto negativo para las mujeres es el aumento del trabajo en el hogar a causa
de los recortes sociales, el segundo es la ambigua inserción de las mujeres en el mercado
laboral mundial. Diversas investigaciones están poniendo de manifiesto los cambios que
se están produciendo en la estructura del mercado laboral global, pues los procesos de
14

15
producción de corte taylorista se están desplazando hacia las periferias de la economía
mundial, generando allí nuevas estructurales laborales. De todas formas, hay que señalar
que la globalización económica está haciendo crecer el empleo remunerado y el trabajo
gratuito de las mujeres. En los países ricos, las mujeres se trasladan de la industria a los
servicios y en los países pobres, se trasladan del trabajo gratuito del hogar y de la
agricultura de subsistencia a la economía monetaria.
Lo cierto es que los nuevos sistemas de producción flexible, consistentes en un cambio
rápido de una línea de producción, que producen para el momento y apenas mantiene
experiencias mínimas de productos, requieren un nuevo perfil de trabajador/a. deben ser
personas flexibles, capaces de adaptarse a cambios rápidos, a los que se puede despedir
fácilmente, que estén dispuestos a trabajar en horas irregulares, etc., este segmento del
mercado laboral se está convirtiendo en mano de obra heterogénea, flexible y temporal,
trabajadores sin puestos fijos, mal pagados con empleada a tiempo parcial, trabajadores a
domicilio, trabajadores subcontratados por pequeñas empresas semi-informales, que se
encargarán de partes descentralizadas de los sectores dominantes, etc., en todos los países
se tiende a la desregularización del mercado de trabajo, eliminando regulaciones
protectoras e instituciones con la excusa de que constituyen barreras para la flexibilidad y
la competitividad.
El mercado mundial de trabajo muestra una creciente diferenciación entre una capa de
trabajadores mayoritariamente varones altamente cualificados con ingresos altos y una
periferia creciente excesivamente representada por mujeres e inmigrantes con empleos no
permanentes, subcontratados, bajo condiciones laborales precarias y con ingresos bajos e
inestables. En definitiva, en casi todas las regiones del mundo la participación de las
mujeres en el mercado aumentó, pero las condiciones bajo las cuales se insertan las
mujeres en ese mercado son desfavorables.
Para concluir quisiera señalar que el papel de las mujeres en la globalización económica
es crucial por muchos motivos. Voy a subrayar los dos más explícitos, el primero de ellos
hace referencia al aumento del trabajo invisible de las mujeres. En efecto, y tal como
señalábamos anteriormente, cada vez que el estado deja de asumir funciones relacionadas
con las ayudas sociales, las mujeres sustituyen al estado y asumen esas tareas, casi
siempre relacionadas con la salud, nutrición y cuidados. En un momento histórico como
el que estamos viviendo en el que se recortan las ayudas sociales en casi todos los países
ricos y pobres, o simplemente no se incrementan, como sucede en una parte de los países
del tercio rico del mundo, es obvio que las mujeres trabajan más pero en las mismas
condiciones de invisibilidad de siempre. A todo esto hay que añadir que las aportaciones
sociales del empresariado se están recortando directa o indirectamente en casi todo el
mundo. Lo cierto es que el impuesto reproductivo que pagan las mujeres a los varones se
está incrementando en la misma proporción en que se recortan las políticas sociales. Y
estas políticas son esenciales para la supervivencia de grandes segmentos de población,
sobre todo aquellos que son más pobres.
El segundo aspecto hace referencia al trabajo visible de las mujeres. La entrada de
considerables contingentes de mujeres al mercado global de trabajo en unas condiciones
de sobreexplotación difíciles de imaginar en el mundo desarrollado es una de las
condiciones de posibilidad de aplicación de las políticas neoliberales. La importancia
numérica en las maquilas o zonas francas vinculadas al vestido o al montaje eléctrico
significa que hay sectores productivos económicos ocupados mayoritariamente por
mujeres.
15

16
El hecho innegable es que está creciendo el segmento de mujeres que se insertan en el
mercado de trabajo global. Para Sassen, la globalización ha producido otro conjunto de
dinámicas en las cuáles las mujeres están desempeñando un rol crítico. La tesis de esta
autora es que se está feminizando la supervivencia. En efecto, la producción alimenticia
de subsistencia, el trabajo informal, la emigración o la prostitución son actividades
económicas que han adquirido una importancia mucho mayor como opciones de
supervivencia para las mujeres. La participación de las mujeres está creciendo, tanto en
los sectores económicos legales como en los ilegales. El tráfico ilegal de las mujeres para
la industria del sexo está aumentado como fuente de ingresos y las mujeres son el grupo
de mayor importancia en los sectores de la prostitución y la industria del sexo. Sin
embargo, no sólo los sectores ilegales y criminales ocupan a las mujeres, también los
legales usan a mujeres en ocupaciones altamente reguladas como el de la
efermerí(trabajadora del sexo). Lo cierto es que las mujeres entran en el macronivel de las
estrategias de desarrollo, básicamente a través de la industria del sexo y del espectáculo y
a través de las remesas de dinero que envían a sus países de origen. Ambas estrategias
tienen cierto grado de institucionalización de las que dependen cada vez más los
gobiernos. La exportación de trabajadores y trabajadoras y las remesas de dinero son
herramientas de los gobiernos para amortiguar el desempleo y la deuda externa.
La globalización, en su versión económica y neoliberal, es un proceso que está
ahondando cada vez más la brecha que separa a los ricos de los pobres y está llevando al
límite la lógica del beneficio por encima de cualquier proyecto ético y político de
desarrollo humano. En este contexto de ganadores y perdedores, las mujeres no se
encuentran entre los ganadores porque su inserción en la nueva economía se está
realizando en un terreno marcado por la desigualdad de género. El capitalismo neoliberal
está renovando el pacto histórico e interclasista con el patriarcado a partir de unos nuevos
términos. Está eliminando una buena parte de las cláusulas, pero está dejando intacta la
médula de ese pacto que se traduce en subordinación a los varones y explotación
capitalista y patriarcal. Desaparece paulatinamente la figura del varón como proveedor
económico de la familia y aparece una nueva figura, la proveedora frustrada. Esta mujer
que se inserta en el mercado de trabajo global se ve atrapada en una jornada interminable,
tomo la expresión de Ángeles Durán, a causa del aumento del trabajo gratuito e invisible
del hogar y ahora, además accede al mercado de trabajo como trabajadora genérica. Las
trabajadoras genéricas son el modelo ideal para la nueva economía neoliberal: son
flexibles e intercambiables. Si utilizásemos el concepto de Celia Amorós, diríamos que el
modelo de trabajadoras genéricas (flexible, con capacidad de adaptación a horarios y a
distintas tareas, sustituible por otra que no acepte las condiciones de sobreexplotación) es
la nueva definición de las idénticas, aquellas que no gozan del derecho a la individuación
y que aparecen como indiscernibles en la maquila o en otros procesos tayloristas. Dos
sistemas hegemónicos patriarcado y capitalismo neoliberal, han pactado nuevos y más
amplios espacios de trabajo para las mujeres, que se concretan en la renovación de la
subordinación a los varones y en nuevos ámbitos de explotación económica y doméstica.
16

17
Diagnóstico de la situación económica-familiar en el colectivo femenino-masculino
17
a nivel estatal.
Dimensión laboral:
 Personas activas según rama de actividad y sexo.
 Estructura de las profesiones: diferencias salariales entre hombres y mujeres.
Grupos principales de ocupación.
 Diferencia de la tasa de paro entre hombres y mujeres.
 Evolución de la tasa de riesgo de pobreza entre hombres y mujeres.
Poblacion activa masculina y femenina
23104,8
45%
55%
*45%
(Población activa
femenina):
10349,9
*55% (Población
activa masculina):
12707,64

18
Porcentaje de personas activas según rama de actividad y sexo.
18

19
Estructura de las profesiones: diferencias salariales entre hombres y mujeres.
Grupos principales de ocupación.
19

21
Diferencia de la tasa de paro entre hombres y mujeres.
21

22
Evolución de la tasa de riesgo de pobreza entre hombres y mujeres.
22
Conclusiones:
Los sectores productivos donde hay una mayor diferencia poblacional es el de
construcción, seguido del sector productivo de sanidad y servicios sociales, y de la
industria manufacturera y la educación. Respecto a los sectores productivos donde hay
plena igualdad, se distinguen las actividades inmobiliarias y las actividades financieras y
de seguros.
Por otra parte, en las ocupaciones se ve perfectamente la diferencia salarial entre hombres
y mujeres, aunque la mayor desigualdad salarial se produce en la dirección de las
administraciones públicas y de empresas de 10 a más asalariados, profesiones asociadas a
titulaciones de 2º y 3º ciclo universitario y afines, empleados de tipo administrativo,
trabajadores no cualificados en servicios mientras que el sector de la agricultura y pesca
la diferencia salarial no es tan pronunciada en comparación a otros puestos.
Respecto a la tasa de parados, la población femenina es mayor en comparación a la
población masculina
Por último, a grandes rasgos se puede observar que la tasa de riesgo de pobreza es mayor
en el intervalo de edad igual o superior a 65 años, donde el colectivo de mujeres pero
también en el colectivo de hombres se presenta esta problemática, aunque el porcentaje es
menor.

23
23
Dimensión familiar:
 Distribución de las tareas del cuidado de las personas dependientes entre hombres
y mujeres: Durante la jornada laboral.
 Distribución de las tareas del cuidado de los hijos entre hombres y mujeres: Fuera
de la jornada laboral.
 Distribución de las tareas del cuidado de los hijos entre hombres y mujeres:
Esporádicamente durante la jornada laboral del ocupado (con hijos menores de 14
años)
 Distribución de las tareas del cuidado de los hijos entre hombres y mujeres: Fuera
de la jornada laboral del ocupado (con hijos menores de 14 años)
Distribución de las tareas del cuidado de las personas dependientes entre hombres y
mujeres.

24
Distribución de las tareas del cuidado de las personas dependientes entre hombres y
mujeres.
24
Visión:
* No Discriminación: Aunque la actuación de los poderes públicos en materia de
igualdad ha perseguido tradicionalmente principios de justicia social, las situaciones de
discriminación por razón de sexo son una realidad cotidiana. En consecuencia, es
necesario realizar acciones reparadoras que mejoren la posición social de las mujeres.
* Igualdad: La igualdad debe ser considerada como un valor en sí mismo. Las mujeres
constituyen, al menos, el 50% de la población. No se trata, por tanto, de un colectivo.
Distribución de las tareas del cuidado de los hijos entre hombres y mujeres

25
Distribución de las tareas del cuidado de los hijos entre hombres y mujeres
25
Conclusiones:
En las actividades de hogar y familia son las mujeres las que emplean una mayor
duración media diaria, independientemente de cuál sea su situación laboral
En el cuidado de las personas dependientes, tanto durante la jornada laboral como fuera
de la misma, se establece una diferencia en la elección de quién se hará cargo de dicho
cuidado en función del género.
Las mujeres confían dicho cuidado a familiares, vecinos o amigos sin remuneración u
optan por compartir las tareas con otra persona del hogar/familia, también sin
remuneración, al mismo tiempo que están predispuestas a ocuparse de los cuidados ellas
solas.
Los hombres, en cambio, optan porque sea su cónyuge o pareja quien se encargue de ello,
o compartir con la misma las tareas de cuidado, aunque también se decanta por compartir
estas últimas con otra persona del hogar/familia sin remuneración.

26
26
MISIÓN, VISIÓN Y VALORES.
a) Misión:
 La Igualdad de Oportunidades entre mujeres y hombres constituye la garantía de que
mujeres y hombres puedan participar en diferentes esferas (económica, política,
social, toma de decisiones...) y actividades (empleo, educación…) sobre bases de
igualdad y equidad. Se refiere a la necesidad de corregir las desigualdades sociales y
toda barrera sexista y discriminatoria directa o indirecta.
b) Visión:
 No Discriminación: Aunque la actuación de los poderes públicos en materia de
igualdad ha perseguido tradicionalmente principios de justicia social, las situaciones
de discriminación por razón de sexo son una realidad cotidiana. En consecuencia, es
necesario realizar acciones reparadoras que mejoren la posición social de las mujeres.
 Igualdad: La igualdad debe ser considerada como un valor en sí mismo. Las mujeres
constituyen, al menos, el 50% de la población. No se trata, por tanto, de un colectivo.
Ninguna sociedad puede permitirse el lujo de prescindir de la mitad de su potencial
intelectual y humano. Desde esta perspectiva, lo importante no es sólo reparar
situaciones de discriminación, sino recuperar el valor de la incorporación de las
mujeres en paridad para el crecimiento económico y la modernización social.
c) Valores:
 La redefinición del modelo de ciudadanía en concordancia con la igualdad de
género, que entiende la igualdad más allá de la equiparación de lo femenino con lo
masculino y considera lo femenino como riqueza; que afirma la libertad femenina y
atiende a la singularidad y pluralidad de las mujeres, de modo que no se las
contemple como “lo colectivo femenino”. El concepto de ciudadanía no se limita, por
tanto, a la participación en el poder político, sino que se extiende al disfrute de los
derechos civiles y sociales.
 El empoderamiento de las mujeres, en el sentido de valorar y fortalecer sus formas
de hacer, de ejercer el poder y de relacionarse. El concepto de empoderamiento posee
una doble vertiente. Por una parte, se refiere a la capacidad de las mujeres para
acceder a aquellos puestos donde se toman decisiones. Por otra, a la revalorización de
la aportación de las mujeres.
Este concepto, al igual que el de ciudadanía, se vincula directamente con el de
autonomía, es decir, con la capacidad de las mujeres para adoptar sus propias
decisiones. La estrategia de empoderamiento de las mujeres abarca actuaciones en las
áreas de educación, empleo, participación económica y política, y fortalecimiento
personal y asociacionismo, de manera simultánea e interrelacionada.
Requiere, asimismo, desarrollar el concepto de corresponsabilidad más allá de la
conciliación, en responsables de similares deberes y obligaciones en los escenarios
público y privado, en el mercado laboral, en las responsabilidades familiares y en la
toma de decisiones.

27
 La transversalidad de la perspectiva de género, como herramienta que busca
modificar las formas actuales de la política, de modo que se tomen como referencia
las experiencias, las aportaciones de las mujeres, su modo de estar en el mundo y su
conocimiento.
El principio de transversalidad no es, por tanto, exclusivo de los organismos de
igualdad, sino que reparte esta competencia entre todos los agentes. No obstante, la
transversalidad de género debe estar coordinada por organismos de igualdad, como el
Instituto de la Mujer, cuyo papel es esencial para hacer efectiva la transversalidad.
 La innovación científica y tecnológica, como una de las principales fuerzas de
cambio social. Aunque su dominio confiere un enorme poder, ya que quien controla
la tecnología controla el futuro, las mujeres han estado excluidas de dichos ámbitos
por medio de barreras formales e informales. No es posible renunciar a herramientas
tan poderosas. Por el contrario, hay que conocerlas, dominarlas y enriquecerlas con
las aportaciones de las mujeres.
Aunque todavía encuentran más barreras de acceso a la Sociedad de la Información
que los hombres, el uso de Internet se está convirtiendo en fuente de fortaleza para las
mujeres y en herramienta para la defensa de sus derechos.
27

28
Metodología:
El proceso de elaboración se inicia con la realización de un diagnóstico sobre la situación
de la mujer a nivel estatal que sirve de base para detectar las necesidades, plantear los
objetivos y acciones. Al mismo tiempo que se elaboraba este estudio, se elaboraron otras
herramientas de recogida de información, dirigidas a los diferentes agentes sociales y
personal del las instituciones públicas para recabar datos, sobre las necesidades que
detectaban en relación con la situación de la mujer en cada una de las áreas en especial la
(económica-familiar), y las propuestas de mejora que consideraran más útiles, para dar
respuesta a estas necesidades.
Ahora bien, si se quiere abordar la situación, es indispensable enfocar nuestro análisis a
nivel micro, es decir, concretando nuestra intervención en un Municipio como es el de
San Cristóbal de La Laguna de la isla de Tenerife. En dicho territorio es importante,
realizar entrevistas abiertas y grupos de discusión con los agentes sociales presentes en
los servicios sociales de la mujer para facilitar la inserción laboral de este colectivo que
están en riesgo de exclusión social, además de concertar entrevistas también abiertas con
los/las directores/as y profesionales de los servicios sanitarios. De esta forma podemos
difundir campañas de calidad de vida para el colectivo de la mujer. Además para poder
conciliar la vida familiar con la laboral es importante desempeñar entrevistas abiertas con
los/as educadores/as y profesores/as de las guarderías públicas, colegios e institutos para
llevar a la praxis dichos objetivos. Así se evita que las mujeres abandonen sus puestos de
trabajos, y no estén única y exclusivamente relegadas al ámbito doméstico por no tener
el apoyo suficiente de los recursos institucionales.
28

29
Técnicas:
Las técnicas que se emplean para abordar esta situación de desigualdad de género y poder
así recopilar información para cumplimentar nuestro estudio, son
29
a) La entrevista abierta: 12:
La entrevista abierta es una conversación simulada en la que ni todas las preguntas, ni el
orden en las que han de ser formuladas se encuentra previamente fijado. Sus
características son:
• Es simulada porque él quien pregunta no responde y quien responde no pregunta.
• Los temas a debatir no son consensuados, sólo una persona es la que propone los
temas de debate, hay una finalidad que orienta la interacción discursiva.
• Siempre está la misma persona la encargada de organizar y mantener la
conversación.
Para lograr una interacción discursiva entre entrevistador y entrevistado, se tendrá que
elaborar un adecuado guión:
a) Fijar (enunciar) los bloques temáticos (grandes apartados) que estructuran la
investigación.
b) Señalar los subtemas (desglosar los ejes principales).
c) Presentar líneas de indagación (lo que se quiere saber de cada tema y subtemas).
d) Redactar las preguntas.
b) El grupo de discusión13 es considerado como una técnica cualitativa de recopilación
de información que se emplea para indagar sobre comentarios expuestos por los
integrantes de un grupo acerca de tema de interés que suscite preocupación para la
comunidad. Para la correcta elaboración de esta técnica, hay que tener en cuenta los
siguientes pasos y son:
a) Elaborar el guión del debate, es decir, preparar los temas que se quieren estudiar y
practicar aquellos estímulos discursivos que se necesitan para potenciar la
comunicación, dando importancia a las iniciativas que pueden llevar a cabo los
integrantes.
12 MONTAÑÉS SERRANO, Manuel: “Las entrevistas”, Cuadernos CIMAS-Observatorio Internacional de Ciudadanía y Medio
Ambiente Sostenible. (2010) de ht tp: http://www.redcimas.org/index.php?option=com_content&view=article&id=52&Itemid=65
13 MONTAÑÉS SERRANO, Manuel:” El grupo de discusión”, Cuadernos CIMAS-Observatorio Internacional de Ciudadanía y
Medio Ambiente Sostenible. (2010) de http:
ht tp://www.redcimas.org/index.php?option=com_content&view=article&id=52&Itemid=65

30
b) Confeccionar la muestra, esto implica seleccionar a la población partiendo de cinco
variables cualitativas, (clase social, edad, género, grupo convivencial (étnico) y
ecológico (hábitat) con el objetivo que sean heterogéneos y ayudar a que se cree el
clima de debate adecuado.
c) Luego el tercer paso es constituir los grupos, cuyos integrantes no deben conocerse y
para lograr el encuentro deseado debe de comunicarse a cada uno el lugar y la hora
del debate.
d) Si aplicamos este paso con éxito, podemos seguir a la cuarta pauta que es la
realización de las discusiones grupales, donde el técnico tiene que exponer el
agradecimiento de su llegada, informándoles del tema que se va a debatir y dándoles
las iniciativas de que ellos mismos procedan a empezar la discusión, siempre y
cuando se respeten los turnos de palabras. Hay que tener en cuenta, que si la discusión
se enquista y no fluye correctamente, el técnico podrá recoger los comentarios de los
integrantes, devolviéndoles nuevamente para estimular el diálogo mantenido.
e) Por último y para finalizar la aplicación de esta técnica recopilatoria de información,
es fundamental interpretar los discursos de los integrantes reunidos. Para ello, se
puede partir de la premisa de cinco criterios, lo qué se dice, (es decir, recoger el
posicionamiento si estoy a favor o en contra de la abertura de las canchas del barrio),
cómo está dicho, (los conocimientos y la carga empírica que sustenta el argumento
del interlocutor.), quién habla, (argumentos culturales como estoy en contra del
ayuntamiento o estoy a favor de sus planteamientos, argumentos afectivos como el
director de la agencia de desarrollo local es una persona honesto o es un oportunista
etc.. ), de quienes se habla, (estudiar las características y los discursos que han
expresado los grupos durante el debate) y por qué se dice lo que se dice, (esto
implica, analizar el por qué de su argumento si es por influencias familiares, vecinales
o políticas o si es por causas a nivel macro, es decir, el argumento puede variar
dependiendo del lugar donde interactúe el individuo, si es en su casa, escuela,
universidad etc..)
30

31
Planificación.
Ámbito laboral.
31
Objetivos generales:
 Lograr la inserción laboral de las mujeres en todos los ámbitos del mercado laboral en
base a la igualdad, la no discriminación e incentivar las actividades emprendedoras.
Objetivos específicos
 Facilitar el acceso, estabilidad y calidad de empleo de las mujeres.
Objetivos operativos.
 Facilitar la labor de los servicios de
orientación y acompañamiento al empleo,
poniendo a su disposición una guía de
recursos para el empleo con perspectiva de
género en Internet garantizando la
actualización de la misma.
 Difusión del catálogo de recursos para el empleo en la
web de los centros ciudadanos, servicios sociales y
AA.VV del Municipio de La Laguna para fortalecer
redes de apoyo y oportunidades a la hora de acceder a
un puesto de trabajo.
 De ahí se le daría informaciones sobre los cursos de
formación acordes a las ofertas de empleo presentes en
el mercado laboral.
 Desde los mismos lugares donde se difunde la
información, se contrataría a un orientador/a laboral en
función del presupuesto municipal lagunero para
apoyar la preparación del Currículo vitae y también
las entrevistas de trabajo.
 Desarrollar programas municipales de
fomento de empleo y de apoyo a la
contratación de mujeres en riesgo de
exclusión social.
 Preparación de talleres formativos que se prepararan
anualmente al conjunto de la población femenina que
tendrá lugar en cada uno de los centros ciudadanos de
La Laguna. Estos talleres constan en:
 Talleres de empoderamiento.(autoestima)
 Talleres de inserción laboral (preparación de la
Enseñanza de Educación Obligatoria y Bachillerato)
 Talleres formativos (cursos homologados por el
sistema educativo español para aprender profesiones
de FP1 y FP2) en función de las ofertas que exprese el
mercado laboral.
 Preparación de la Prueba de Acceso a la Universidad
para mayores de 25 años.
 Establecer Convenios Colectivos entre las Consejerías
de la mujer de los distintos municipios de Tenerife y
pequeñas, medianas y grandes empresas instaladas en
nuestras islas para facilitar la inserción laboral de este
colectivo.

32
 Impulsar los servicios dirigidos a mujeres
para la creación de empresas que
proporcionen asistencia técnica y orientación
sobre sectores económicos emergentes y
seguimiento durante su puesta en marcha así
como que se ofrezca información de
asociaciones sectoriales.
32
 Se destinará parte del presupuesto que se invierte en el
colectivo de las mujeres del municipio de La Laguna
en la creación de pequeñas y medianas empresas que
son dirigidas por el mismo colectivo.
 Para ello:
 Se prepararán cursos para facilitar la creación de
proyectos que permita a las mujeres la construcción de
sus mismas empresas.
 Cursos de coaching para el colectivo de la mujer.
 Apoyo institucional (Consejería de la mujer, agencia
de desarrollo local del municipio lagunero, servicios
sociales de la mujer así como organizaciones del tercer
sector) para financiar los proyectos que quieren ver
cumplimentadas las mujeres emprendedoras.
 Servicios de asesoramiento técnico y orientación para
estas futuras empresas por parte de la agencia de
desarrollo local y consejería de la mujer del Municipio
de La Laguna.
Ámbito de la corresponsabilidad, del ocio y tiempo libre.
Ámbito de la corresponsabilidad.
Objetivo general:
 Conciliar la vida familiar y laboral de las mujeres y hombres.
Objetivos específicos
 Potenciar la Corresponsabilidad tanto del ámbito familiar como institucional para
el cuidado de los menores, personas con discapacidad y mayores

33
33
Objetivos operativos y actividades:
 Impulsar e incrementar aquellos recursos
sociales destinados a la infancia, personas
mayores, enfermas, discapacitadas, que
faciliten la conciliación de la vida
profesional, personal y familiar.
 Estudio del conjunto de centros sociales para la
atención a los distintos colectivos (menores,
mayores, enfermos y personas con discapacidad)
que están presentes en el Municipio Lagunero.
 Sistematización de los Centros Sociales presentes
en dicho Municipio.
 Difusión de estos Centros Sociales en los servicios
sociales, ambulatorios, colegios, ayuntamiento de
La Laguna, centros ciudadanos y locales
comerciales para lograr que muchas de las familias
presentes sean conscientes de estos recursos.
 Dicha difusión se realizará a través de carteles y
trípticos en los lugares de tránsitos para muchos de
los ciudadanos/as de La Laguna.
 En caso, que no haya recursos suficientes, se
destinará parte del presupuesto de dicho municipio
a la creación de guarderías públicas, centros
ocupacionales y servicios sociales especializados.
 Fomentar las actividades lúdico-educativas,
a través de Centros de Día y
Ludotecas que respondan a la realidad del
mercado laboral.
 Fijar horarios de las guarderías públicas y centros
ocupacionales en función del tiempo disponible
para los progenitores y familiares.
 Para ello, se realizará entrevistas abiertas a los
usuarios/as de dichos centros para elaborar un
cronograma y definir aquellos horarios que se
quieren cumplimentar.
 Elaborar encuentros en determinados centros
ciudadanos (Gracia, Padre Anchieta, Chumberas,
Geneto entre otros) para invitar a todos/as las
familias a elaborar grupos de discusión que
permitan obtener informaciones acerca de las
temáticas que quieran realizar para la educación de
sus hijos/as.
 Luego, se puede sintetizar toda la información
obtenida y crear comisiones de trabajos
(ciudadanos/as, agentes sociales y representantes
políticos) para abordar la puesta en práctica de
todas las ideas que han manifestado los familiares
en el municipio de La Laguna.
Ámbito del ocio y tiempo libre
Objetivo general:
 Potenciar el ocio y tiempo libre en el colectivo de las mujeres.
Objetivos específicos:
 Promover la práctica deportiva y la adopción de hábitos saludables entre las mujeres.
Objetivos operativos y actividades:

34
 Realizar campañas de sensibilización
destinadas a las mujeres con el objetivo de
difundir y concienciar en torno a los
beneficios que conllevan las prácticas
deportivas para su salud, tanto física como
psicológica.
34
 Seleccionar los/as agentes sociales y profesionales
sanitarios que nos puedan ayudar a cumplimentar la
campaña de sensibilización en el Municipio de La
Laguna (Arimaguada, Mercedes Machado,
Ambulatorio de Finca España y San Benito con
el/la médico y el/la trabajador/a social).
 Entrevistas abiertas con los agentes sociales y
profesionales de los servicios sanitarios
previamente seleccionados del municipio de La
Laguna.
 Transcripción de la información detallada en las
entrevistas abiertas para reflejar los aspectos
saludables que pueden traer consigo las actividades
deportivas y ocio para la salud de la mujer.
 Devolución de la información detallada en las
entrevistas abiertas con los agentes sociales y
profesionales sanitarios. A posteriori, elaborar un
grupo de discusión que permita debatir qué tipo de
campañas se quiere desarrollar para el colectivo de
mujeres del municipio.
 Diseño de la campaña de sensibilización y puesta en
práctica de materiales de difusión (carteles y
trípticos) en los centros sanitarios y servicios
sociales de primer y segundo nivel, detallando
aquellos lugares donde se pueda practicar un ocio
saludable y fructífero para la mujer (Centros
ciudadanos con sus respectivas actividades
deportivas y artísticas así como AA.VV para
facilitar el acceso a espacios naturales).
 Promocionar la educación física y la
práctica deportiva de las mujeres,
programando actividades, que cuenten con
monitoras de apoyo, y que estén adaptadas
a las dificultades de accesibilidad y
necesidad de ampliación de horarios
expresados por las mujeres.
 Estudio del número de Centros Ciudadanos y
Servicios Sociales presentes en el Municipio de La
Laguna.
 Elaboración de un encuentro desde la Concejalía de
la mujer, Patrimonio histórico y difusión del
Patrimonio Cultural en el Convento de Santo
Domingo para lograr que todas las mujeres del
municipio de La Laguna accedan a dicho encuentro,
debatan sobre la planificación, tipos de actividades
y horarios que les gustaría disfrutar. Para ello se
procederá a elaborar un grupo de discusión con una
muestra de 40 personas.
 En función del número de Servicios Sociales y
Centros Ciudadanos se contratará desde la
Concejalía de la Mujer, Patrimonio histórico y
difusión del Patrimonio Cultural, los monitores/as
para desempeñar las actividades deportivas y
artísticas en función de las demandas expresadas
por las mujeres del Municipio Lagunero.

35
Evaluación: A la hora de evaluar el proyecto se detallará si se ha cumplimentado o no
los objetivos operativos para englobar en su conjunto a las actividades definidas en la
planificación. Para proceder a la evaluación se llevará a cabo comisiones de trabajo junto
con los ciudadanos/as del Municipio Lagunero, agentes sociales (profesionales de los
servicios sociales, centros ciudadanos, agencias de desarrollo local) y miembros de la
Consejería de la Mujer del Ayuntamiento de La Laguna. De esta forma se consigue
mejorar un proyecto que tendrá efectos positivos para el empoderamiento e inserción
socio-laboral de las mujeres en base a la igualdad y corresponsabilidad tanto en el ámbito
familiar e institucional.
Ámbito laboral
Facilitar la labor de los servicios de orientación y acompañamiento al
empleo, poniendo a su disposición una guía de recursos para el empleo
con perspectiva de género en Internet garantizando la actualización de
la misma.
35
Alta Media Baja
Desarrollar programas municipales de fomento de empleo y de apoyo a
la contratación de mujeres en riesgo de exclusión social.
Alta Media Baja
Impulsar los servicios dirigidos a mujeres para la creación de empresas
que proporcionen asistencia técnica y orientación sobre sectores
económicos emergentes y seguimiento durante su puesta en marcha así
como que se ofrezca información de asociaciones sectoriales.
Alta Media Baja

36
Ámbito de la corresponsabilidad.
Impulsar e incrementar aquellos recursos sociales destinados a la
infancia, personas mayores, enfermas, discapacitadas, que faciliten la
conciliación de la vida profesional, personal y familiar.
36
Alta Media Baja
Fomentar las actividades lúdico-educativas, a través de Centros de Día
y Ludotecas que respondan a la realidad del mercado laboral.
Alta Media Baja
Ámbito del ocio y tiempo libre.
Realizar campañas de sensibilización destinadas a las mujeres con el
objetivo de difundir y concienciar en torno a los beneficios que
conllevan las prácticas deportivas para su salud, tanto física como
psicológica.
Alta Media Baja
Promocionar la educación física y la práctica deportiva de las mujeres,
programando actividades, que cuenten con monitoras de apoyo, y que
estén adaptadas a las dificultades de accesibilidad y necesidad de
ampliación de horarios expresados por las mujeres.
Alta Media Baja
Conclusiones:
Este proyecto elaborado desde la perspectiva del feminismo, es indispensable para la
construcción de modelos de relaciones sanas, justas y solidarias entre los/las integrantes
que conforman la sociedad. Por ello, la implicación activa de la ciudadanía, de los
agentes sociales y políticos/as de la concejalías de la Mujer de los distintos municipios de
Tenerife, hacen necesaria su comunicación para crear proyectos de inserción socio-laboral
íntegros que beneficien tanto para el colectivo de mujeres como de hombres. Tal
como dice Nuria Varela, licenciada en Ciencias de la Información por la Universidad
Complutense de Madrid, escritora y autora de gran número de reportajes: “El feminismo
es una linterna, su luz es la justicia que ilumina las habitaciones oscurecidas por la
intolerancia, los prejuicios y los abusos”. Por lo tanto si queremos avanzar juntos/as en
un modelo de sociedad más humana, igualitaria y sin ninguna discriminación alguna, el
feminismo aportará la llama necesaria para luchar contra este sistema alienador e injusto
como es el sistema económico-patriarcal.

37
3. En el terreno de una Sociología de la Vida Cotidiana, realice un comentario de texto a partir
del párrafo de Z. Bauman: En esencia, mediante una de las estrategias concebibles, de toda
comunicación significativa, serena y eficaz.
A la hora de proceder a una comunicación significativa, serena y eficaz con y para las
personas tal como dice Bauman, hay que potenciar el arte del diálogo para gratificar a las
ciencias sociológicas, escuchando y debatiendo junto con el sujeto de estudio en unas
dinámicas que podrían ser apasionadas a la par que constructivas. Es decir, la pasión que
el profesional invierte en sus quehaceres así como la construcción de ideas que pueden
dar sus frutos con la población, siempre tiene que partir del respeto a las habilidades y
capacidades que exprese nuestros ciudadanos/as donde el profesional tiene que ser el
agente del cambio social en las vidas de las personas a nivel individual, grupal y
comunitario. Para ello, no es aconsejable poner en práctica una postura asistencialista
donde siempre se tenga que resolver los problemas que sufren las personas en sus vidas
cotidianas, y sobre todo es sano e indispensable respetar sus capacidades para lograr su
empoderamiento y pueda así afrontar sus problemas con la mayor autonomía posible.
En este caso, si el profesional de las ciencias sociales quiere involucrarse en este modelo
de trabajo, a dicho modelo se le denomina modelo transformador”
37
Modelo transformador14
En este modelo los para qué profundos van en la línea de la liberación, creemos que la
gente no es lo suficientemente libre para elegir, para decidir y marcamos nuestro trabajo
en provocar la reflexión de la gente sobre su situación para que, juntos, construyamos un
proceso de cambio hacia situaciones de mejor vivir.
En este modelo se rompen las barreras entre el ellos y el nosotros, entre los que necesitan
ayuda y los que la podemos dar, entendemos que estamos metidos en el mismo barco, un
barco con distribución muy injusta de cubiertas y camarotes y con una tripulación
bastante despótica.
La idea no es investigar para saber cuáles son las necesidades de la gente para después
nosotros decidir sobre lo que hacer para dar soluciones, se trabaja desde el compromiso,
desde la implicación, aunque con distintos niveles según las distintas situaciones. Se
utilizan técnicas y metodologías participativas e implicativas para intentar que todas las
personas implicadas seamos capaces de asumir cotas de poder sobre nuestras vidas.
Desde esta perspectiva no podemos dar explicaciones de cómo son las personas, los
pueblos o las distintas situaciones en que estamos inmersos, sino explicar cómo se han
14 HERNÁNDEZ HERNÁNDEZ, María Dolores: “Antes de empezar”, Cuadernos CIMAS-Observatorio Internacional de Ciudadanía
y Medio Ambiente Sostenible. (2010) de http://www.redcimas.org/index.php?option=com_content&view=article&id=52&Itemid=65

38
obtenido los datos, como se han construido y como son los caminos que se están abriendo
para caminar hacia situaciones más ventajosas para la gente.
Tenemos que procurar que las personas identifiquen las barreras que les impiden
desarrollar sus potencialidades, las limitaciones estructurales existentes en su vida
cotidiana y para ello hay que trabajar: los ciclo cortos, ciclos medios, y ciclos largos.
Según la distancia de comunicación, el número de personas, la extensión del problema a
abordar, el tiempo y los medios de los que se dispone, se podrá trabajar con uno o más
ciclo aunque lo más completo es combinar los tres, insertarlos.
Los tres ciclos están basados en los mismos principios, en la misma teoría y en la misma
metodología pero la forma concreta del día a día, en cada situación nos tenemos que
instalar dando prioridad a una de las tres perspectivas, corto, medio o largo plazo.
- Ciclo corto: Tenemos que dale prioridad al ciclo corto cuando estamos en entrevistas
personales o en pequeños grupos, con el objetivo más terapéuticos, cuando estas
entrevistas en si constituyen una oportunidad para que las personas planteen el problema,
reflexionen sobre lo dicho e incluso busquen alguna solución inmediata. De este tipo de
entrevistas las personas debemos salir con un tramo del camino recorrido, con productos
concretos. Este tipo de entrevistas requiere de los profesionales una preparación
específica, tener la visión bastante clara de lo que estamos haciendo y estar metidos
durante toda la entrevista.
Esta forma de trabajar en ciclo corto puede formar parte del trabajo para el que hemos
sido contratados o se puede presentar a lo largo de un proceso, en momentos de crisis,
cuando algunas personas acuden a nosotros en busca de soluciones inmediatas a sus
problema o cuando somos nosotros los que vemos una situación en la que hay que
intervenir.
Lo llamamos de ciclo corto en un doble sentido por un lado es corta la distancia con las
personas entrevistadas, es muy fuerte la relación que se crea en este tipo de entrevistas y
por otro es muy corto el tiempo que tenemos para recorrer todo el proceso metodológico
y además se entremezclan las fases: escucha, reflexión, reconstrucción del relato
priorización y búsqueda de alternativas. Hay que hacerlo todo en una entrevista aunque
por supuesto no debe ser la única, se tiene que hacer un seguimiento pero a veces son
situaciones tan conflictivas que podemos perder a las personas por lo que cada momento
es precioso, tenemos que sacarle el máximo partido. Podemos pensar por ejemplo en
situaciones de violencia, exclusión, precariedad.
Para ello se requieren actitudes de escucha, empatía, emotividad y rapidez mental para
estar al mismo tiempo escuchando abriendo caminos, provocando la reflexión y todo eso
sin perder el hilo de la cometa, que debe volar alto y lo más libre posible peor sin
desprenderse de la tierra donde se pisa.
- Ciclo medio: Cuando la situación no es tan urgente o cuando son colectivos más
amplios, hablamos de una actuación de ciclo medio. Es el trabajo que hay que realizar
dentro del proceso general de ciclo largo, pero con los colectivos concretos que agarran
otro ritmo, ya sea más lento o más rápido, que tienen unos objetivos propios o con los
que hay que hacer un proceso más específico. Pensemos en un grupo de chicos que se
reúnen en la plaza de un pueblo y que tiene una serie de características comunes: han sido
expulsados del sistema educativo, tienen problemas por el mal consumo de alguna
38

39
sustancia adictiva, no tienen mucha ilusión en el mercado laboral que conocen, etc. En
este tipo de situaciones no podemos esperar que sean ellos los que se sumen al proceso
general en el que estemos trabajando en ese barrio, seguro que no van a hacer caso de las
convocatorias generales. Tenemos que pensar algo específico para ellos, una provocación
y un seguimiento basado más en técnicas de dinamización pero, evidentemente, sin
olvidar y poner en práctica continuamente el proceso metodológico general.
Para ello se necesita varias técnicas grupales, técnicas visuales, capacidad de escucha de
lenguajes no verbales, técnica de comunicación adaptada a las circunstancias, resolución
de conflictos, etc. Otra característica de este trabajo es que nos tenemos que preocupar
por que se vayan viendo resultados rápidos, concretos, pequeños pero visibles. Es muy
difícil entusiasmar a un grupo con esperanzas a largo plazo, no se puede estar mucho
tiempo hablando por hablar.
- Ciclo largo: Es el proceso que engloba a los anteriores y además tiene una visión de
conjunto, global y a largo plazo. Son los procesos comunitarios, los proyectos de
desarrollo o desenvolvimiento local, los planes integrales, los presupuestos
participativos municipales.
Para ello tenemos que ser más riguroso en la planificación general marcar tiempos para
cada fase, hacer un mapeo social riguroso, definir la muestra con exquisitez, seguir los
pasos metodológicos pero sin olvidar que tienen que estar insertos en el proceso de
trabajos de ciclo corto y de ciclo medio.
Para poder llevar a cabo estos tres tipos de ciclos debemos tener en cuenta varios
principios básicos que sustentan esta forma de trabajar.
Trabajo sobre lo positivo, sobre las fortalezas: es sobresanar las fuerzas que se tienen que
se han tenido, para sobrellevar las dificultades, hacerles frente y buscar soluciones.
Tenemos que tener en cuenta y transmitir que si se está en este punto hablando con
nosotros, contando la situación, se ha sobrevivido por muy duro que haya sido o éste
siendo y que además se está haciendo el esfuerzo de pedir ayuda para solucionar
situaciones, cosa que no todo el mundo hace, del cual, hay que valorar esto. Si estamos
escuchando y destacamos los aspectos positivos, las fortalezas, primero nos obliga a
nosotros a tener otro oído, y a los demás a caer en la cuenta sobre los pilares que
evidentemente tienen en sus vidas para buscar soluciones.
Para poder solucionar los problemas que las personas nos demandan se puede
recurrir al:
1. Trabajos con redes y colectivización de los problemas.
2. Participación e implicación.
3. Acción-reflexión- acción.
4. Trabajo para el cambio en las relaciones.
5. Perspectiva de género.
6. Nosotros afectamos en las situaciones, estamos presentes, existimos.
Otro aspecto fundamental a la hora de llevar a cabo el desarrollo del ciclo corto, medio y
largo plazo, es saber escuchar el dolor y el placer:
39

40
Para ello se necesita una mirada integradora que consiste en levantar el foco del
problema concreto y ver los distintos ámbitos que los rodean, las distintas redes que están
implicadas, por otro, no sectorializar el problema, no aislar variables.
Ninguna persona está sola con un problema ni ningún problema atañe a una sola variable
ni por supuesto a una sola persona.
Cualquier problema por muy concreto que parezca, afecta a bastantes personas, de forma
directa o indirecta y a varias facetas de la vida. Igual que las personas estamos queramos
o no relacionadas por distintas redes, los problemas afectan a todos los sistemas
implicados. Esto lo vemos fácil cuando tenemos un dolor en alguna parte del cuerpo, todo
el cuerpo está afectado, no es posible aislar completamente una parte del resto. Si vamos
subiendo en la escala de complejidad de los sistemas, sabemos que el problema que está
señalado en una persona, afecta a toda la familia. Si es una familia la señalada de con un
problema, este afecta a toda la gente que convive cerca, a todos sus redes de convivencia,
con más o menos intensidad.
Para tener esta perspectiva se necesita la integración en la acción, es decir, en todas
nuestras acciones, por muy pequeñas e intrascendentes que nos parezcan, debemos tener
presentes todos y cada uno de estos principios. No es que tengamos que acodarnos
conscientemente de todos y cada uno porque entonces nos paralizaríamos sino tenerlos
interiorizados, asumidos que con el tiempo y la práctica cualquier actuación tenga esa
perspectiva. Podríamos decir que es construir una forma de ver el mundo y por tanto una
forma de vivir y de ejercer una profesión.
Para recodarlo fácilmente, llamaremos dicha integración en la acción como F.A.S.E
que corresponde a las siglas de Formación, Autoestima, Salud y Economía.
Esta integración en la acción corresponde a las siglas F.A.S.E, (Formación, Autoestima,
Salud y Economía):
1. Formación la perspectiva es una formación encaminada a la reflexión sobre la
propia realidad del individuo, permitiendo que éste aprenda a identificar las
barreras que se presentan en su vida y cuáles son los problemas que tiene para
poderlos afrontar.
2. Autoestima: Es potenciar el reconocimiento propio de la persona como
ciudadano dentro de una sociedad compleja que puede desempeñar un papel
importante con sus conocimientos, experiencias e ideas pero sin llegar a sentirse
superior a los demás. Aquí es muy importante la teoría de redes, el saber
reconocer las redes cotidianas en que nos movemos y en las que nos podemos
apoyar.
3. Salud: Potenciar la salud individual y comunitaria, la salud física, la salud
psíquica y la salud social, es decir, abrir las puertas a todos para participar en la
sociedad, potenciando la diversidad para crear un mundo diverso, rico, creativo.
4. Economía: Se traduce en ofrecer los recursos económicos pero no
restringiéndolos para llevar a cabo el proyecto de vida que se quiere proponer los
ciudadanos.
40

41
En conclusión, esta forma de trabajo puede ser fructífera para las ciencias sociales porque
daría un gran cambio en el modo de trabajo de cara a la población, y por lo tanto nos
alejaríamos desde el enfoque asistencialista, un asistencialismo que impide explotar y
potenciar las capacidades, habilidades y autonomía de la población. Por ello, la
perspectiva transformadora partiendo de la aplicación de los distintos ciclos de
comunicación que podríamos mantener con la ciudadanía (corto, medio y largo plazo),
son fundamentales para trabajar con y para ellos. Con esto se consigue mejorar la calidad
de vida de muchos de los ciudadanos/as a medida que el profesional adopta una postura
de escucha activa y de diálogo con ellos, no tratándolos de cosificarlos como meros
objetos de estudios sino como personas que tienen inquietudes ante la vida misma. Si el
profesional es hábil durante la comunicación se puede trabajar distintos ámbitos como
son formación de la perspectiva para potenciar la reflexión misma de la persona y lograr
que ella misma sea capaz de mirar las barreras que se presenta en su trayectoria vital,
potenciar la autoestima gracias a las redes que puede disponer la misma persona ante una
situación problemática y de esta forma gracias al apoyo familiar y comunal, se mejoraría
la salud y la economía de las personas que hemos escuchado y ayudado.
Formación
de la
perspectiva.
41
Autosetima
(redes de
apoyo)
Salud
Economía.

42
Referencias bibliográficas:
 Alamitos y C. Penalva: La vida cotidiana en la España del siglo XXI, en S. Del
campo y J.F Tezanos (2010) Madrid, Biblioteca Nueva.
 Boltanski, L y E. Chiapello: La formación de la ciudad por proyectos (2002): El
nuevo espíritu del capitalismo, Madrid
 E.Muñiz. En busca de la belleza: ¿perfección o ficción?, en J.E Martínez y A.
Telléz. Edición 2010: Cuerpo y Cultura, Barcelona, Icaria.
 Elena Espeitx. Los sentidos del patrimonio alimentario en el sur de Europa.
 HERNÁNDEZ HERNÁNDEZ, María Dolores: “Antes de empezar”, Cuadernos
CIMAS-Observatorio Internacional de Ciudadanía y Medio Ambiente Sostenible.
(2010) de
http://www.redcimas.org/index.php?option=com_content&view=article&id=52&I
temid=65
 La red en la ciudad. Debate entre Joan Subirats, Richard Goma, Enric Tello,
Imanol Telleria, Igor Aeda, Salvador Martí (primer capítulo) en Ibarra. P;
Grau.E (2008). La red en la ciudad. Anuario de Movimientos sociales 2008.
Editorial Icaria.
 M. Castells: Reprogramando las redes de comunicación: movimientos sociales,
política insurgente y el nuevo espacio público, (capítulo 5), en M. Castells:
Comunicación y poder: Alianza, 2009.
 MONTAÑÉS SERRANO, Manuel: “Las entrevistas”, Cuadernos CIMAS-Observatorio
Internacional de Ciudadanía y Medio Ambiente Sostenible. (2010)
de http:
temid=65
 MONTAÑÉS SERRANO, Manuel:” El grupo de discusión”, Cuadernos
CIMAS-Observatorio Internacional de Ciudadanía y Medio Ambiente Sostenible.
(2010) de http:
temid=65
 P. Jedolwski: La Sociología y la memoria colectiva, en A.Rosa; G. Belleti y D.
Barkhurst (2000). Madrid, Biblioteca Nuera.
 Rosa Cobo Bedia: La nueva política sexual del patriarcado y sus alianzas con la
globalización capitalista. Mujeres, sexo, poder, economía y ciudadanía (Taller de
Política Feminista).
42

Sociología de la vida cotidiana. Reflexiones

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