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‫קיו‬ ‫רעלַאסיָאנַארסע‬ ‫דע‬ ‫פָארמַא‬ ‫לַא‬
‫עס‬ ‫הומַאנָאס‬ ‫סירז‬ ‫לאס‬ ‫טיענען‬
‫קיו‬ ‫מענסַאדזשעס‬ ‫מעדיַאנטע‬
‫סָאלָא‬ ‫קיין‬ ‫סענטידָא‬ ‫ַאדקוויערען‬
‫לאס‬ ‫ָא‬ ‫ּפרָאדוצירן‬ ‫לאס‬ ‫ַאלגויען‬ ‫ּפָארקווע‬
‫עסקוטשע‬,‫לאס‬ ‫ַאלגויען‬ ‫ּפָארקווע‬ ‫סינָא‬
‫ינטערּפרעטא‬
La forma de relacionarse que
tienen los seres humanos es
mediante mensajes que adquieren
sentido no sólo porque alguien los
produce o los escuche, sino porque
alguien los interpreta
Para producir un mensaje semiótico no
hace falta saber de Semiótica sino
simplemente ser un humano.
La semiótica
es, aunque en
construcción,
una disciplina
científica
Una investigación
semiótica queda
establecida cuando se
supone que todas las
formas de
comunicación
funcionan como
emisión de mensajes
basados en códigos
subyacentes. Es decir,
que todo acto de
performance
comunicativa se apoya
en una competencia
preexistente.” (Eco,
1989: 11).
La semiótica trata de cómo
acercarse al estudio de la
oración, la cual a su vez es
una estructura mínima
fundamental en la
comunicación, porque todo
lenguaje funciona a través de
ellas ya que es a partir de la
oración que las personas
construyen diálogos, textos y
discursos, por lo que es
importante saber cuáles son
las posibilidades de su
estructura y cómo se puede
abordar su estudio de una
manera no restrictiva
Saussure la inscribe dentro de la
Psicología Social por la naturaleza
psíquica del signo lingüístico.
Peirce dentro de la Lógica.
Barthes dentro de la Lingüística.
Eco la inscribe en una suerte de
Antropología Cultural y también
en la base de los procesos de
percepción humana.
La Semiótica es una Ciencia Social
¿Qué es
el signo?
Semiótica
Objeto de estudio
¿Objeto construido? ¿Objeto observable?
sistemas de signos
previamente
establecidos
sistemas
intencionalmente
construidos
sistemas de significación
implícitos en toda
práctica social.
Semiotica para adolescentes
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Semiotica para adolescentes

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  • 3.
  • 4.
  • 5.
  • 6.
  • 7.
  • 8.
  • 9.
  • 10.
  • 11. ‫קיו‬ ‫רעלַאסיָאנַארסע‬ ‫דע‬ ‫פָארמַא‬ ‫לַא‬ ‫עס‬ ‫הומַאנָאס‬ ‫סירז‬ ‫לאס‬ ‫טיענען‬ ‫קיו‬ ‫מענסַאדזשעס‬ ‫מעדיַאנטע‬ ‫סָאלָא‬ ‫קיין‬ ‫סענטידָא‬ ‫ַאדקוויערען‬ ‫לאס‬ ‫ָא‬ ‫ּפרָאדוצירן‬ ‫לאס‬ ‫ַאלגויען‬ ‫ּפָארקווע‬ ‫עסקוטשע‬,‫לאס‬ ‫ַאלגויען‬ ‫ּפָארקווע‬ ‫סינָא‬ ‫ינטערּפרעטא‬
  • 12. La forma de relacionarse que tienen los seres humanos es mediante mensajes que adquieren sentido no sólo porque alguien los produce o los escuche, sino porque alguien los interpreta
  • 13. Para producir un mensaje semiótico no hace falta saber de Semiótica sino simplemente ser un humano.
  • 14.
  • 15. La semiótica es, aunque en construcción, una disciplina científica
  • 16. Una investigación semiótica queda establecida cuando se supone que todas las formas de comunicación funcionan como emisión de mensajes basados en códigos subyacentes. Es decir, que todo acto de performance comunicativa se apoya en una competencia preexistente.” (Eco, 1989: 11).
  • 17. La semiótica trata de cómo acercarse al estudio de la oración, la cual a su vez es una estructura mínima fundamental en la comunicación, porque todo lenguaje funciona a través de ellas ya que es a partir de la oración que las personas construyen diálogos, textos y discursos, por lo que es importante saber cuáles son las posibilidades de su estructura y cómo se puede abordar su estudio de una manera no restrictiva
  • 18. Saussure la inscribe dentro de la Psicología Social por la naturaleza psíquica del signo lingüístico. Peirce dentro de la Lógica. Barthes dentro de la Lingüística. Eco la inscribe en una suerte de Antropología Cultural y también en la base de los procesos de percepción humana. La Semiótica es una Ciencia Social
  • 20. Semiótica Objeto de estudio ¿Objeto construido? ¿Objeto observable?