CÓDIGO DE ÉTICA DE LA ESCUELA DE COMUNICACIÓN SOCIAL - UNACH-RIOBAMBA. PUBLICADO POR "FUNDACIÓN EL COMERCIO"

UNIVERSIDAD NACIONAL DE CHIMBORAZO
Glosario – Proverbios para la
vida, la academia y el periodismo
Lic. Ignacio Ramos Mancheno
2012

Código de Ética de la Escuela
de Comunicación Social
Universidad Nacional de
Chimborazo, Riobamba,
Ecuador
Docente - Director del proyecto:
Ignacio Ramos Mancheno
4- A: Carolina Flor, Julyana
Rosales, María del Carmen
Quirola, Maribel Sánchez,
Jenny León, Rolando Díaz,
Alexis Martínez, Elizabeth
Narváez, Tania Guapi, Rocío
Mayorga, Jessica Ríos,
Verónica Merizalde, Daniel
Carrillo, Bladimir Alulema.
3- A: Naty del Pozo, Carlos
Mauricio Larrea, Paco
Rodríguez, Angélica Paz,
Carlos Cevallos, Andrés
Ramón, Fabricio Jaramillo,
Jandry Saraguro, José Luis
Ponce, Agustín Cueva,
Rolando Allauca, Deysi Jimbo.
Equipo de trabajo, período
académico 2009-2010,
Escuela de Comunicación
Social
Gloria JiménezCoordinación editorial:
Raúl Gualán, Hernán JiménezDiseño:
EDIECUATORIALImpresión:
Fundación EL COMERCIOAuspicio:
CRÉDITOS

4
INTRODUCCIÓN
El proyecto “Código de Ética de la Escuela de Co-
municación Social” de la Universidad Nacional de
Chimborazo, es producto del trabajo con los es-
tudiantes del período 2009-2010, en las cátedras
de “Ética y Liderazgo Periodístico” (4-A) y “Ética”
(3-A).
La actividad académica desarrollada comprendió
la revisión y análisis de códigos que orientan el tra-
bajo periodístico en el país y en el mundo, y surgió
la necesidad de plantear, estructurar y discutir una
herramienta propia que se convierta en uno de los
pilares de la formación del periodista profesional y
en la guía del docente para el ejercicio de su sa-
grada tarea.
Las jornadas de trabajo, dentro y fuera del aula,
fueron el escenario para visualizar una propuesta
ética y moral, un instrumento resultado de la viven-
cia y experiencia de estudiantes y docente en el
fascinante mundo de la academia.
En un ambiente apropiado, libre, sin consignas
ideológicas, motivando la reflexión y la creatividad,
los actores de la propuesta lograron estructurar un
conjunto de artículos que describen y encaminan
el comportamiento ideal del estudiante y docente,
entre si, y para con la sociedad y la universidad.
El código evidencia la necesidad de fortalecer día
a día la formación del estudiante, del futuro perio-
dista profesional, de aquel ser humano que desde
las aulas debe tener claro el hecho de valorar la
verdad, asumir su reto por la excelencia y transpa-
rencia académica, su identidad con la fascinante

5
profesión y el hecho de mantener intactos los sa-
grados principios del ser humano, y por ende, de
quienes optaron por su entrega a la mejor profe-
sión del mundo, EL PERIODISMO.
Esta sociedad requiere de un mayor número de pe-
riodistas que sean profesionales y honestos, que
no vendan su conciencia, que digan lo que suce-
de y orienten a la colectividad. Requerimos, y de
manera urgente, colegas cuya formación recibida
en el hogar, consolidada en las aulas y puesta en
práctica en la vida profesional, sea garantía de
transparencia y exactitud con la cual debe ser pro-
cesado, difundido y analizado el hecho noticioso.
Pero para que este requerimiento se cumpla y sea
efectivo, el estudiante necesita del docente prepa-
rado y capacitado, del profesional que constituya
ejemplo y reflejo de lo que el universitario aspira
ser y debe superar. Por ende, esta herramienta le-
gal recuerda el valor y el compromiso que tiene el
hecho de ser docente, maestro y orientador.
Es decir, debe consolidarse, en la práctica, el ideal
de aquella persona que comparte y transmite co-
nocimientos, que motiva la producción de ideas
y propuestas, y que, por lo tanto, deberá ser fiel
y leal amigo del futuro colega, respetuoso de la
condición y dignidad de la alumna; un ser humano
considerado con sus semejantes y que entienda la
problemática y necesidades del universitario que
debe enfrentar retos, dificultades y que busca ha-
cer realidad sus sueños.
El Código de Ética de la Escuela de Comunica-
ción Social, es por lo tanto un paso importante
que servirá para impulsar y motivar, a quienes en-
tienden con absoluta claridad, lo que significa ser

6
estudiante y ser docente; ambos, papeles de vital
importancia y razón de ser de la universidad, con
beneficio en presente y futuro para el desarrollo de
la sociedad.
Y si bien es cierto el libre albedrío está planteado
para estudiantes y docentes, cada quien será res-
ponsable de sus actos. Así, el código no plantea
sanciones o sentencias, busca despertar la con-
ciencia motivando la comunicación intrapersonal
para que aquella voz interior corrija y encamine el
accionar de quien transgredió principios, normas y
preceptos.
Con este código, la Escuela de Comunicación
Social consolida su presencia en la Universidad
Nacional de Chimborazo y en el país; al ser, en el
primer ámbito, la única escuela en contar con un
Código de Ética, y en el segundo, al constituirse
en ejemplo ante el sistema de Educación Superior
en la ejecución de este tipo de proyectos legales,
normativos y académicos.
Para el análisis, discusión y puesta en práctica
del Código, se adjunta un glosario que ilustrará de
mejor forma su sentido y contenido; igualmente,
fueron seleccionadas frases, pensamientos y afo-
rismos, que a los lectores, les ayudará a disfrutar,
asumir, comprender y amar su trabajo, su papel, la
existencia y los retos de la vida.
Constan en el presente documento los nombres de
los estudiantes que contribuyeron con el proyecto
y que en cada uno de los 47 artículos pusieron lo
mejor de su intelecto y su sentido de afecto y cum-
plimiento de las normas éticas y morales.
Gratitud especial para doña Guadalupe Mantilla de
Acquaviva, Presidenta de la “Fundación El Comer-

7
cio” y Directora General de Diario “El Comercio”,
quien con altruismo y generosidad dio paso a la
propuesta de imprimir, sin costo alguno, el presen-
te código. Su actitud, solidaria y de plena confianza
en la Escuela de Comunicación Social, es un aval
del trabajo realizado.
Al maestro Javier Darío Restrepo, ejemplo de
docencia y ejercicio profesional, periodista com-
prometido con la verdad y la academia, nuestro
agradecimiento por haber aceptado escribir el
Preámbulo del Código, cuyas sabias palabras y
propuestas, ratifican la validez del presente docu-
mento.
Estimados “futuros colegas”, compañeros docen-
tes, el Código de Ética de la Escuela de Comu-
nicación Social está en vuestras manos; y en sus
conciencias queda el hecho de aplicarlo, respetarlo
y asumirlo.
Con afecto:
Ignacio Ramos Mancheno

8
PREÁMBULO
Más que una brújula
Un código de ética es un instrumento parecido a
las brújulas.
Cuando hay confusión y parece desdibujarse la lí-
nea que separa el bien del mal, los códigos operan
como las brújulas cuando alguien está desorienta-
do: dicen dónde está el norte.
Sólo que la tarea mecánica de las brújulas no es tan
compleja como la de un código ético que debe dar
indicaciones a la voluntad de profesores y alumnos
para que descubran no solo el bien o el mal, sino
los caminos que conducen a la excelencia.
El código es un instrumento que debe ajustarse
siempre:
Por todo esto, en vez de ser un código inmóvil e
intocable, como los objetos de un museo, este es
• De acuerdo con las circunstancias de la
Universidad, del profesorado y de los estudian-
tes, que pasan por tiempos de claridad y de
oscuridad; por tiempos de entusiasmo y de
desaliento; por tiempos de triunfo y de derrota;
por tiempos de generosidad y de mezquindad.
• También de acuerdo con la evolución de la
conciencia, cada vez más exigente, del deber
ético fundamental de apertura al otro, desafia-
do por las intolerancias; puesto a prueba por
la prosperidad o por la escasez; siempre en
riesgo por la autonomía que otorgan las tecno-
logías y el triunfo en la academia.

9
un texto que exigirá estudio, revisión y cambios fre-
cuentes. Sólo así llegará a tener la utilidad de las
brújulas para los viajeros desorientados.
Los dilemas éticos de profesores y alumnos cam-
bian día a día; su código ético también debe cam-
biar para afinar su capacidad de respuesta a una
conciencia que progresa de menor a mayor clari-
dad sobre los deberes éticos.
Y así como la metodología y el lenguaje de la pe-
dagogía cambian, este código –instrumento peda-
gógico- se tendrá que revisar y actualizar constan-
temente para que cumpla su papel de guía certero.
El que ustedes acaban de aprobar es un primer in-
tento, que tiene todo el vigor y la generosidad de
un trabajo que se hace con la mejor de las volun-
tades; y todos los defectos y limitaciones de los
primeros intentos. Por tanto deberá pulirse lo que
ya es bueno, corregirse lo que debe ser corregido y
mejorarse lo que solamente es bueno.
Es decir, que tienen ustedes un instrumento de
trabajo con el que tendrán una base concreta sus
clases de ética, seminarios, foros, simposios y ta-
lleres. En efecto, es de esperar que en un breve
plazo lleno de actividades alrededor de su código,
ustedes contarán con un código renovado que, a
su vez, será objeto del mismo proceso de reflexión
y revisión que, al repetirse cada año, se convertirá
en un ejercicio de toma de conciencia de la voca-
ción a la excelencia que llevan consigo personas
e instituciones y que los códigos se encargan de
recordar.

10
Tener un código y trabajar sobre él, significa que
ustedes y su universidad no transan por nada me-
nos que por la excelencia personal e institucional.
Cordialmente:

11
LAUNIVERSIDAD NACIONAL DE CHIMBORAZO
LA FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y
ADMINISTRATIVAS
Y LA ESCUELA DE COMUNICACIÓN SOCIAL
Considerando:
Que, La Constitución de la República en el Art.
355, reconoce a las universidades y escuelas po-
litécnicas autonomía académica, administrativa,
financiera y orgánica, acorde con los objetivos del
régimen de desarrollo y los principios establecidos
en la Constitución;
Que, la Ley Orgánica de Educación Superior, pu-
blicada en el Registro Oficial Nº 298, del 12 de oc-
tubre del 2010, en el Art. 17 dice: “Reconocimiento
de la autonomía responsable.- El Estado reconoce
a las universidades y escuelas politécnicas autono-
mía académica, administrativa, financiera y orgá-
nica, acorde con los principios establecidos en la
Constitución de la República.(…)”;
Que, el Art. 18 de la Ley Orgánica de Educción Su-
perior, dispone: “Ejercicio de la autonomía res-
ponsable.- La autonomía responsable que ejercen
las universidades y escuelas politécnicas consiste
en: (…)
c) La libertad en la elaboración de sus planes
y programas de estudio en el marco de las dis-
posiciones de la presente Ley; (…)
e) La libertad para gestionar sus procesos in-
ternos; (…)”;

12
Que, los docentes y estudiantes de la Escuela de
Comunicación Social de la Facultad de Ciencias
Políticas y administrativas de la Universidad Na-
cional de Chimborazo hemos visto la necesidad de
plantear un Código de Ética para el cumplimiento
de los deberes y derechos de docentes y estudian-
tes de esta escuela;
Que, es indispensable, que tanto el docente, como
el estudiante, requieren un código que norme los
procedimientos y oriente las prácticas y buenas
costumbres relacionadas con su actividad acadé-
mica, la sociedad y la institución;
Que, El H. Consejo Universitario como órgano aca-
démico superior, constituye la máxima autoridad de
la Universidad Nacional de Chimborazo; y,
Que, paralelamente a la vigencia de un Código de
Ética de la Universidad Nacional de Chimborazo, la
presente propuesta es una herramienta para forta-
lecer la formación de los futuros profesionales en la
Comunicación Social.
Resuelve expedir el siguiente:

13
CÓDIGO DE ÉTICA DE LA ESCUELA DE
COMUNICACIÓN SOCIAL
CAPÍTULO I
SECCIÓN PRIMERA
EL ESTUDIANTE Y LA SOCIEDAD
Art. 1.- El estudiante defenderá, promoverá y ejer-
cerá la libertad de expresión como base de su for-
mación y su relación con la colectividad.
Art. 2.- El estudiante será el portador de la imagen
positiva de la Universidad, Facultad y de la Escuela
a la cual pertenece.
Art. 3.- No propiciará, ni participará, en actos discri-
minatorios de ninguna clase.
Art. 4.- El estudiante velará por el cumplimiento de
los derechos ciudadanos y denunciará en caso de
que estos sean conculcados.
Art. 5.- El estudiante de Comunicación Social tra-
bajará en beneficio de la comunidad a través de
acciones solidarias, comunitarias, de integración e
investigación, en beneficio de esta.
Art. 6.- La identidad de la sociedad, será fomenta-
da por el estudiante.

14
SECCION SEGUNDA
EL ESTUDIANTE Y LA UNIVERSIDAD
Art. 7.- Será leal y consecuente con la Universidad,
Facultad y Escuela demostrando superación per-
sonal en el proceso de formación, y realzando el
prestigio del alma mater ante la sociedad.
Art. 8.- Será un elemento proactivo en los eventos
académicos, científicos, culturales, sociales, de-
portivos, y de vinculación con la colectividad, que
sean organizados por la universidad.
Art. 9.- Evitará participar en actos que afecten su
imagen y la de la institución defendiendo al mismo
tiempo el buen nombre del alma mater.
Art. 10.- Propenderá al respecto de los derechos y
motivará el cumplimiento de obligaciones propias y
de sus compañeros.
Art. 11.- Se mostrará contrario a cualquier actitud
que pregone toda forma de discriminación.
Art. 12.- Aportará con su creatividad, intelecto, co-
nocimientos y actitud positiva, durante el proceso
de formación académica dentro y fuera del aula.
Art. 13.- El estudiante motivará la interrelación con
sus compañeros, docentes y autoridades en pro de
la armonía institucional.
Art. 14.- Quienes ostenten los cargos directivos y

15
SECCION TERCERA
EL ESTUDIANTE Y EL DOCENTE
de representación de cursos y Asociación de Es-
cuela, evitarán hacer mal uso de sus funciones y
abusar de ellas, en la búsqueda de privilegios y
beneficios; y persuadir al docente u otra autoridad
con el objetivo de sacar provecho para obtener ca-
lificaciones no merecidas y superar inasistencias
sin justificativo legal alguno.
Art. 15.- El estudiante tiene la obligación de asistir
a clases y hacerlo de manera puntual.
Art. 16.- Uno de sus deberes es presentar los tra-
bajos de investigación en el lapso acordado; así
como cumplir todas las actividades académicas
propuestas por el docente.
Art. 17.- Guardará respeto a las autoridades, fun-
cionarios de la institución, docentes y compañeros.
Art. 18.- Se sujetará a las sanciones correspon-
dientes: en caso de conducta inapropiada, y si de-
sarrollare sus evaluaciones de manera fraudulenta.
Art. 19.- Mantendrá una actitud positiva, optimista,
solidaria y motivacional durante la actividad acadé-
mica, tanto dentro como fuera del aula.
Art. 20.- Ejercerá su derecho a rechazar cualquier
tipo de imposiciones, presiones y manejos de cual-

16
quier miembro de la institución cuyo fin se contra-
ponga al libre albedrio en cuanto a tendencias y
pensamiento, situación social y económica, raza o
religión.
Art. 21.- Los integrantes de las directivas de curso
y Asociación de Escuela, están en la obligación de
trabajar en beneficio de sus compañeros estudian-
tes, y de cumplir su Plan de Trabajo presentado
durante la respectiva campaña.
Art. 22.- Si los estudiantes mostraran inconformi-
dad ante la falta de trabajo y gestión de una directi-
va o Asociación de Escuela, los dirigentes están en
la obligación de rectificar su procedimiento so pena
de recibir la censura de sus mandantes.
Art. 23.- El abuso de confianza por parte del alum-
no hacia el docente, va en detrimento de la práctica
de las buenas costumbres.
Art. 24.- La defensa de la libertad de expresión y la
libertad de información, son principios fundamen-
tales, paradigmas y razón de ser del profesional
de la comunicación en el ejercicio de la docencia
universitaria.
CAPÍTULO II
SECCIÓN PRIMERA
EL DOCENTE Y LA SOCIEDAD

17
Art. 25.- El docente denotará un comportamiento
acorde a su formación académica y ejercicio pro-
fesional; del mismo modo que se constituirá en un
ejemplo y referente para la comunidad.
Art. 26.- No propiciará acciones discriminatorias de
ninguna clase.
Art. 27.- El cumplimiento y defensa, de los dere-
chos y obligaciones de las personas, serán el eje
fundamental de la labor profesional del docente.
Art. 28.- Defenderá, promoverá, difundirá, y pre-
servará la identidad cultural de la comunidad a la
cual pertenece.
Art. 29.- El docente aplicará la normativa que rige
en la Universidad Nacional de Chimborazo.
Art. 30.- Será un ente participativo respecto de los
eventos que tengan lugar en la Institución.
Art. 31.- Aportará con sus conocimientos, proyec-
tos e investigación, en beneficio del crecimiento
científico, tecnológico e intelectual de quienes con-
forman la universidad.
Art. 32.- No se dejará influenciar, ni actuará por
cuenta propia, bajo el propósito de mancillar y afec-
SECCION SEGUNDA
EL DOCENTE Y LA COMUNIDAD

18
tar el buen nombre de la institución, sus autorida-
des, funcionarios, colegas docentes y estudiantes.
Art. 33.- Promoverá el buen uso y conservación de
los bienes institucionales así como de todas las he-
rramientas, laboratorios, bibliotecas y demás recur-
sos académicos proporcionados por la Universidad
para el ejercicio de la docencia.
Art. 34.- Optará por la constante capacitación do-
cente dentro y fuera de la Institución, al igual que
hará uso de las nuevas herramientas tecnológicas
para su formación y la de sus estudiantes.
Art. 35.- EL docente no tendrá favoritismo hacia
ningún estudiante, debiendo considerar a todos
por igual.
Art. 36.- Está obligado a asistir a clases y hacerlo
de manera puntual.
Art. 37.- Deberá regirse y cumplir el plan analítico
(sílabo) correspondiente a su materia.
Art. 38.- Fomentará el respeto mutuo dentro y fue-
ra del aula.
Art. 39.- Incentivará, promoverá, apoyará y desta-
cará la actividad académica de sus alumnos.
SECCION TERCERA
EL DOCENTE Y EL ESTUDIANTE

19
Art. 40.- Respetará en el alumno su condición so-
cial y económica, sus creencias religiosas, su ideo-
logía política y su inclinación sexual.
Art. 41.- Corregirá y moralizará al estudiante cuya
actividad infrinja lo señalado en este código y de-
más normativas establecidas por la universidad.
Art. 42.- Respetará y apoyará las ideas y plantea-
mientos del estudiante, sus sugerencias y proyec-
tos encaminados a sustentar su formación acadé-
mica e intelectual.
Art. 43.- Impartirá clases fusionando la teoría con
la práctica y motivará la investigación y la interac-
ción de los estudiantes.
Art. 44.- Proporcionará un ambiente apropiado
para el intercambio de conocimientos y el apren-
dizaje.
Art. 45.- Informará oportunamente al estudiante
sobre sus calificaciones y evaluaciones, dándole la
opción de rectificar su nota si el caso así lo amerita.
Art. 46.- Rechazará cualquier tipo de sobornos por
parte de los estudiantes, y familiares de estos, para
manipular las calificaciones.
Art. 47.- Le está prohibido ejercer presión y per-
secución a sus estudiantes, con fines sexuales y
de otra índole que atentaren a la moral y buenas
costumbres.

21
GLOSARIO
• Abuso: Exceso, mal uso o empleo arbi-
trario de un derecho o facultad. Acción despótica
de la autoridad, jefe o gobernante. Consecuencia
exagerada de un principio. Cualquier acto que,
saliendo fuera de los límites trazados por la razón,
impuestos por la justicia o aconsejados por la equi-
dad, ataque directa o indirectamente a las leyes,
situaciones o intereses legítimos. 1
• Beneficio: Bien que se hace o se recibe.
Utilidad, provecho. Derecho que compete a uno
por Ley o privilegio. 2
• Código: Colección sistemática de leyes.
Recopilación de reglas o preceptos sobre una ma-
teria. Conjunto de normas de ciertas instituciones y
profesiones para regular sus relaciones sociales o
indicar preceptos técnicos. 3
• Comunicación: Proceso que pone de
manifiesto la relación de los hombres entre sí y con
su contexto social. Esta relación se da siempre con
una intencionalidad: modificar la conducta de los
otros y cambiar asimismo el entorno social. En con-
secuencia, la comunicación periodística constituye
un proceso de interrelación de individuos y grupos
sociales, cuya forma concreta es el mensaje. 4
1. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edición. Editorial Heliasta, Buenos Aires,
2009. Tomo I. Pág. 56
2009. Tomo I. Pág. 506
2009. Tomo II. Págs. 213
4. GONZÁLEZ, Susana. Periodismo de Opinión y Discurso. Trillas, México, 2009. Pág. 22

22
• Comunidad: Calidad de común y gene-
ral. Lo perteneciente a varios. Lo usado por todos.
Junta o congregación de personas que viven suje-
tas a ciertas reglas. 5
• Conducta: Modo de proceder una per-
sona; manera de regir su vida y acciones. Com-
portamiento del individuo en relación con su medio
social, la moral imperante, el ordenamiento jurídico
de un país y las buenas costumbres de la época y
del ambiente. 6
• Confianza: Esperanza firme en una per-
sona, causa o cosa. Seguridad. Ánimo, aliento
para actuar. Familiaridad. Refiere a la persona con
la que se mantiene un trato íntimo, aun no siendo
de la familia.
Sujeto al que cabe revelar un secreto o encomen-
dar la custodia de unos bienes o la gestión de ne-
gocios. 7
• Consecuente: Resultante, derivado.
Persistente. Lógico. Mantenimiento inflexible de
una línea de conducta. Fidelidad a una causa. 8
• Creatividad: Valor supremo de la huma-
nidad, energía potencial para su progreso. Creati-
vo, persona dotada de un talento exclusivo que el
resto no posee, nominando esta capacidad espe-
2009. Tomo II. Pág. 286
2009. Tomo II. Pág. 318
2009. Tomo II. Pág. 327
2009. Tomo II. Pág. 345

23
cial como perspicacia o intuición. Csikszentmihalyi
(1998) sostiene que la creatividad ha adquirido en
nuestra realidad actual y sobre todo en la futura, un
estatus de condición básica para la supervivencia.
Forma de autorrealización de la integridad de la
personalidad. 9
• Defensa: Amparo, protección, resistencia
al ataque. Socorro, ayuda. Acción o efecto de de-
fender o defenderse. Se trata de una actitud que
repele una agresión injusta. 10
• Denotar: Indicar, anunciar, significar. 11
• Derecho: Facultad, poder o potestad in-
dividual de hacer, elegir o abstenerse en cuanto a
uno mismo atañe, y de exigir, permitir o prohibir a
los demás. Facultad natural de obrar de acuerdo
con nuestra voluntad, salvo los límites del derecho
ajeno, de la violencia de otro, de la imposibilidad
física o de la prohibición legal. Potestad de ha-
cer o exigir cuanto la ley o la autoridad establece a
nuestro favor, o lo permitido por el dueño de alguna
cosa.
La Academia Española define el Derecho como el
conjunto de principios, preceptos y reglas a que
están sometidas las relaciones humanas en toda
sociedad civil, y a cuya observancia pueden ser
compelidos los individuos por la fuerza. 12
9. FERREIRO, Ramón. La Creatividad. Trillas, México, 2008, Págs. 13, 22, 57.
10. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edición. Editorial Heliasta, Buenos
Aires, 2009. Tomo III. Pág. 48
11. NAVARRO, Francesc. La Enciclopedia. Salvat Editores. Madrid, 2004. Tomo VI. Pág. 4346
12. CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, XXXI Edición. Editorial Heliasta, Buenos
Aires, 2009. Tomo III. Págs. 109

24
• Detrimento: Destrucción leve o parcial.
Daño moral. 13
• Discriminación: Diferencia, diferencia-
ción. Indica desigualdad en el trato por temas so-
ciales, raciales o de cualquier otra índole.
Discri. Racial, conducta consistente en el trata-
miento desigual dado a distintas personas sobre
la base de su raza.
Discri. Laboral, adopción de condiciones desigua-
les de trabajo, en término de prestaciones, remu-
neración o contratación, sobre la base de motivos
legal o moralmente inaceptables, como ser la raza,
la religión, el origen étnico y otros. 14
• Docente: Que enseña, adiestra o instru-
ye. Relativo a la enseñanza. Maestro, profesor, ca-
tedrático. 15
• Estudiante: Quien estudia por obligación
escolar, para obtener un título o empleo y para am-
pliar conocimientos. 16
• Ética: Investigación científica de los jui-
cios morales que se pronuncian acerca de la bon-
dad, maldad, de la conducta, y de lo que debe o no
debe hacerse. 17
Ciencia de las costumbres. Parte de la filosofía que
13. NAVARRO, Francesc. La Enciclopedia. Salvat Editores. Madrid, 2004. Tomo VI. Pág. 4504
2009. Tomo III. Pág. 295
2009. Tomo III. Págs. 654
17. HERRERA, Hermógenes. Diccionario Filosófico. Imp. Herming, Cuenca, 1955, Pág. 43

25
se ocupa de la moral y de las obligaciones del hom-
bre. Conducta.
Desempeño de una profesión con altura en el ejer-
cicio específico, sin obsesión especulativa o mer-
cantilista y dispuesto a los sacrificios que imponga
el servicio a los demás. 18
• Ética profesional: En un sentido general,
la ética, en cuanto se aplica a las actividades profe-
sionales. En un sentido más limitado, conjunto de
normas elaboradas por los colegios profesionales
o desarrolladas por el consenso de los miembros
de una profesión, que rigen sus relaciones entre
sí, la práctica de dicha profesión y las relaciones
con los clientes o receptores de los servicios co-
rrespondientes. En este sentido, las normas de la
ética profesional pueden verse complementadas
por normas jurídicas que sancionan su violación,
en cuyo caso las normas profesionales integran
también indirectamente el orden jurídico. 19

• Expresión: Declaración o manifestación
de lo que se quiere dar a entender. Palabra, frase o
locución. 20
• Favoritismo. Injusta preferencia, funda-
da en simpatías personales, rencores. Esperanza
de medro y otros motivos contrapuestos al mérito y
a la equidad. 21
2009. Tomo IV. Pág. 39

26
• Formación: Acción o efecto de formar.
Crianza, educación, instrucción. Estudios y prácti-
cas que preparan adecuadamente para una espe-
cialidad. 22
• Fraudulento: Valiéndose de engaño,
mentira o estafa en el procedimiento. Fraude, en
un sentido general, engaño, abuso de confianza,
acto contrario a la verdad o a la rectitud. 23
• Identidad: Igualdad absoluta; lo cual in-
tegra un imposible lógico cuando existe dualidad
de seres u objetos, por la distinta situación, entre
otras circunstancias de inevitable diversidad. Pa-
recido, semejanza, similitud, analogías grandes.
Hecho comprobado de ser una persona. 24
Aquello que hace que una persona sea la misma a
través del tiempo. Las principales razones de que
así sea son la continuidad de su cuerpo, así como
la de su mente, a través del tiempo. 25
• Imposición: Acción o efecto de imponer
o imponerse. Carga, obligación. 26
• Información: Conocimiento, noticia. Re-
lación, exposición. 27
2009. Tomo IV. Pág. 106
2009. Tomo IV. Pág. 121
2009. Tomo IV. Pág. 362
25. LOERWER, Barry. 50 Teorías Filosóficas Intelectualmente Estimulantes. Blume, Madrid 2010
2009. Tomo IV. Pág. 387
2009. Tomo IV. Pág. 452

27
• Informar: Enterar, comunicar, dar noti-
cias, poner al corriente. Ofrecer información. Dicta-
minar, asesorar, opinar. 28
• Interrelación: Correspondencia mutua
entre personas, cosas o fenómenos. 29
• Investigación: Averiguar, indagar, bús-
queda o inquisición de un hecho desconocido o de
algo que se quiere inventar. 30
• Leal: Que observa fidelidad, en cuyo sen-
tido se opone a traidor. Fidedigno, verídico, legal
y fiel en el trato o en el desempeño de un oficio o
cargo, en la palabra académica. 31
• Ley: Es la norma general de carácter
obligatorio emanada de autoridad competente.
Una regla de conducta o acción establecida por
una autoridad a la cual debemos obedecer; o bien,
la regla dada por el legislador, a la cual debemos
acomodar nuestras acciones libres. La palabra ley
viene del verbo latino “legere”, en cuanto significa
escoger, según unos, y en cuanto significa leer se-
gún otros, porque la ley escoge mandando unas
cosas y prohibiendo otras para la utilidad pública, y
se leía al pueblo para que todos la supiesen.
La ley debe ser justa en su principio y general en su
objeto. Para ser justa, debe ser igual para todos los
2009. Tomo IV. Pág. 454
29. NAVARRO, Francesc. La Enciclopedia. Salvat Editores. Madrid, 2004. Tomo XI. Pág. 8196
2009. Tomo IV. Pág. 545
2009. Tomo V. Pág. 22

28
miembros del cuerpo social. Debe ser general en
su objeto, ya sea que proteja, ya sea que castigue;
pues de otro modo degeneraría en privilegios. 32
• Libertad. Capacidad para auto determi-
narse y escoger entre obrar o no; y entre hacer
esto o aquello: tal es la libertad física.
Libertad moral es la inexistencia de una obligación
referente a un cierto querer o hacer. La libertad
irrestricta se llama libertinaje. 33
Facultad natural que tiene el hombre de obrar de
una manera o de otra, y de no obrar, por lo cual
es responsable de sus actos. Facultad, de que se
disfruta en las naciones bien gobernadas, de hacer
y decir cuánto no se oponga a las leyes ni a las
buenas costumbres.
Condición del que no está preso ni detenido, ni
en poder alguno que avasalle al ciudadano, al ha-
bitante, al extranjero que en él reside. Reconoci-
miento de derechos y garantías individuales en una
Constitución.
Libertad es la facultad natural de hacer lo que a
uno le plazca, salvo impedírselo la fuerza o el de-
recho (Justiniano). Facultad de hacer todo aquello
que no perjudique a otro. (Declaración de los Dere-
chos del Hombre). 34
• Libre albedrío. La parte de nosotros que
supuestamente realiza libres elecciones, no ligado
por leyes causales. 35
32. ROMBOLÁ, Néstor - REBOIRAS, Lucio. Diccionario Ruy Díaz de Ciencias Jurídicas y Sociales. Ruy Díaz
S.A., Buenos Aires, 2005, Pág.597
33. HERRERA, Hermógenes. Diccionario Filosófico. Imp. Herming, Cuenca, 1955. Pág. 56
2009. Tomo V. Pág. 111
35. LOERWER, Barry. 50 Teorías Filosóficas Intelectualmente Estimulantes. Blume, Madrid 2010

29
Facultad humana de dirigir el pensamiento o la
conducta según los dictados de la propia razón
y de la voluntad del individuo, sin determinismo
superior ni sujeción a influencia del prójimo o del
mundo exterior.
Para la Iglesia, el libre albedrío integra así mismo el
principio que permite imputar el pecado al hombre,
por su total libertad, independiente de la presen-
cia divina, para elegir entre el bien y el mal. Posi-
blemente ninguna cuestión moral o metafísica se
haya discutido tanto ni haya apasionado de modo
tal a los pensadores, filósofos y teólogos como el
problema del libre albedrío o el del determinismo,
clave de la valoración trascendente de los actos
humanos y origen de estos. 36
Denomina la capacidad de que están dotados los
individuos para optar por una determinada línea de
acción, ejerciendo su voluntad y conduciendo sus
actos. En este punto se basaron varios tratadistas
penales para explicar la libertad de los individuos
para cometer acciones delictivas, conociendo las
acciones punitivas derivadas de ellas. 37
• Mancillar: Privar de la honra. Causar otro
mal o daño moral, y aún físico. 38
• Mandante: Persona que otorga a favor
de otra un mandato para que lo represente en
uno o más actos, actuando en su nombre y por su
2009. Tomo V. Pág. 124
2009. Tomo V. Pág. 222

30
cuenta. La persona a la que se concede el manda-
to es el mandatario. 39
• Moral: Ciencia del bien en general; cien-
cia de las costumbres sociales. Conjunto de nor-
mas de conducta que la mutua convivencia fija en-
tre los hombres.
Conjunto de las facultades del espíritu; confianza
en los principios; fe en el triunfo de una causa. Por
moral se entiende la honestidad y la honradez. Sig-
nifica decencia y lealtad. Perteneciente al fuero in-
terno o a impulsos sociales. 40
• Moralizar: Imponer o restablecer el impe-
rio de las buenas costumbres allí donde la incultura
o degeneración hayan implantado el vicio, la mala
fe, la insubordinación civil y la cínica delincuencia.41
• Motivación: Proceso psicológico de ini-
ciación consciente y voluntaria de una acción. Fun-
damento o explicación de lo hecho o resuelto. 42
• Normativa: Lo que es regulativo, lo que
se considera desde el punto de vista de la regu-
lación que impone, y no de los hechos a que se
refiere su contenido. 43
Que implanta o establece una norma. Capaz de
servir como regla de conducta o actuación. 44
2009. Tomo V. Págs. 422-423
2009. Tomo V. Pág. 424
2009. Tomo V. Pág. 432
43. HERRERA, Hermógenes. Diccionario Filosófico. Imp. Herming, Cuenca, 1955. Pág. 61
2009. Tomo V. Pág. 548

31
• Obligación: Precepto de inexcusable
cumplimiento. Necesidad en que se encuentran las
personas de hacer o no hacer una cosa; deber o
necesidad moral de ejecutar algo o abstenerse de
ello. Obedecer y cumplir la ley.
La obligación es un precepto de inexcusable cum-
plimiento. Exigencia moral que debe regir la volun-
tad libre. 45
• Periodismo: Ejercicio profesional de las
ciencias de la comunicación social. Su misión fun-
damental es la de difundir entre los seres humanos
información y orientación, en intervalos de tiempo
determinados.
Todo buen periodista, debe pues, informar, ense-
ñar o aleccionar y entretener.
Se considera al periodismo como medio de expre-
sión formador y orientador de la opinión pública.
El periodismo es hoy una necesidad existencial del
hombre moderno, quien se siente ciudadano del
mundo y necesita saber lo que a diario sucede en
el mismo. Tal necesidad la satisface el periodismo. 46
Ejercicio o función del periodista; entendiéndose
por tal a aquella persona que se preocupa de reco-
ger las noticias, investigarlas, darles forma y entre-
garlas al público que necesita saber lo que ocurre
en su entorno o más allá del mismo. 47
Periodismo es el relato e interpretación de hechos
actuales, a la luz de ciertos principios, con el objeti-
2009. Tomo V. Pág. 596
46. VIVALDI, Martín. Géneros Periodísticos. Paraninfo, Madrid, 1998. Pág. 374
47. FILIPI, Emilio. Fundamentos del Periodismo. Trillas, México, 2009. Pág. 11

32
vo no solo de informar sino de orientar, día a día, a
las personas que viven en sociedad. 48
Profesión de periodista. Actividad de quien colabo-
ra en diarios, revistas, radio, tv, medios virtuales,
como redactor o autor. Conjunto de la prensa perió-
dica en la esfera local, nacional o mundial.
1. Variedad: La actividad profesional que el perio-
dismo representa ofrece modalidades muy distin-
tas. En un aspecto se trata de obtener la noticia
para transcribirla, algo así como la fotografía es-
crita de la realidad. En otros casos, ya con mayor
aportación personal, se comenta o se escribe con
libertad sobre temas diversos del presente, del pa-
sado o del futuro. Lo primero es de los reporteros;
en lo segundo se diferencian los redactores, per-
sonal permanente de las empresas respectivas, y
los colaboradores, de los que publican trabajos sin
completa continuidad, y pagados por pieza en lu-
gar de por la prestación permanente de los otros,
remunerados por sueldo; aunque sin perjuicio de
retribución especial de algunas colaboraciones.
El periodismo ejerce influjo social extraordinario, no
sólo por el señalado poder de convicción de la letra
impresa, sino por moldear la actualidad con las in-
formaciones y los comentarios cotidianos. Precisa-
mente por la índole tan variable de los hechos en la
esfera nacional e internacional, el periodismo se ve
forzado a una improvisación permanente, dentro
de aparentes coincidencias, al igual que en térmi-
nos generales la Historia, de la que el periodismo
prepara al por menor los antecedentes, aunque sin
la perspectiva que el transcurso del tiempo permite
48. HERNÁNDEZ, Oracio. El Periodismo. Victoria, Valparaiso, 1998. Pág. 35

33
para calibrar las causas y los efectos de los fenó-
menos.
2. Escollos. La apresurada redacción casi siempre,
la indiferencia por las comprobaciones, imprimen
defectos casi insuperables al periodismo, que no
experimenta preocupaciones ni escrúpulos por la
rectificación de errores; salvo resistencia e instan-
cia de los perjudicados; y eso que cuentan a su
favor con el derecho a la réplica reconocido en las
leyes y bastante desconocido por los órganos de
la prensa.
Frente a los innegables servicios que presta, no
cabe silenciar, con el deseo de incesante mejora
al respecto, males que origina. Como preocupa-
ción de un Diccionario, en éste se señala genéri-
camente aquí, y particulariza en numerosas voces,
que el periodismo es el agente número uno de la
propagación de barbarismos, por vertiginosas tra-
ducciones de cables y radios por quienes no son
maestros en el idioma de origen ni en el de destino.
Otro mal que agrava diversas psicosis contempo-
ráneas, proviene del prurito (deseo persistente y
excesivo) de mantener la clientela con el sensa-
cionalismo, e incluso con la anticipación de noticias
que luego no tienen confirmación alguna.
3. Libertad excesiva. Experimenta el periodismo un
ansia ilimitada de la libertad de prensa a fin de no
tener fronteras informáticas, lo cual es plausible en
gran medida; pero siempre que ello no constituya
una patente para la inexactitud, la exageración, la
acusación impune y la difamación al por mayor. 49
2009. Tomo VI. Pág. 237

34
• Periodista: Profesional de la Comunica-
ción Social. Para ser periodista, desde el punto de
vista psicológico o caracterológico, se necesitan
especiales condiciones, entre las cuales se desta-
can la “vocación” y una “sólida preparación cultural
básica”, con especialización posterior en cualquie-
ra de las actividades fundamentales del periodismo
moderno.
Según Verpraet el periodista debe poseer un triple
sentido: del tiempo, de la actualidad y del público.
Y según la fórmula clásica de Rivarol, todo el oficio
del periodista se resume en la siguiente afirmación:
“ver y saber, hacer ver y saber hacer”.
Para Ortego Costales, ser periodista no es única-
mente escribir en los periódicos; afirma que: “Son
periodistas los que trabajan directa y racionalmen-
te la noticia, quienes la buscan, escriben, seleccio-
nan o titulan, pero no quienes se reducen a una
simple manipulación de la misma”. 50
Propiamente, colaborador o redactor de un medio
de comunicación masivo. Por extensión, su direc-
tor o editor. Profesional que difunde y transmite no-
ticias, y al mismo tiempo cumple con determinada
función social. 51
• Persecución: Acoso; cortejo asiduo y en-
fadoso. Apremio. Exigencia importuna. 52
• Persuadir: Inducir, mover; obligar a uno
con razones a creer o hacer una cosa. 53
50. VIVALDI, Martín. Géneros Periodísticos. Paraninfo, Madrid, 1998. Pág. 374
2009. Tomo VI. Pág. 237
2009. Tomo VI. Pág. 249
53. NAVARRO, Francesc. La Enciclopedia. Salvat Editores. Madrid, 2004. Tomo XVI. Pág. 12050

35
• Presión: Acción o efecto de apretar y pre-
sionar. Compresión. Coacción. Abuso de mando,
influjo o autoridad, para que otros procedan contra
naturales inclinaciones y reconocidos derechos. 54
• Privilegio: Favor, distinción, preferencia
o prelación. Prerrogativa o gracia que se concede
a la persona confiriéndole un derecho de que no
gozan los demás. Mecanismo en beneficio propio o
para usurpar mayor poder. 55
• Profesional: Cual substantivo, quien por
profesión o hábito desempeña una actividad que
constituye su principal fuente de ingresos. Por deri-
vación lógica, es lo concerniente a la profesión. 56
• Prohibición: Orden negativa. Su infrac-
ción supone siempre una acción en contra, más
grave en principio que la omisión indolente de una
actividad obligatoria. Además de mandato de no
hacer, significa vedamiento o impedimento en ge-
neral. 57
• Propender: Inclinarse uno a una cosa
por afición, genialidad u otro motivo. 58
• Propiciar: Favorecer la ejecución de
algo. Ablandar, aplacar la ira de uno, haciéndole fa-
2009. Tomo VI. Pág. 433
2009. Tomo VI. Pág. 480
2009. Tomo VI. Pág. 506
2009. Tomo VI. Pág. 510

36
vorable, benigno y propicio. Atraer o ganar el favor
o benevolencia de alguno. 59
• Raza: Grupo humano de ascendencia co-
mún, con análoga conformación física (color de la
piel o del pelo, facciones o estatura predominante)
y otros rasgos peculiares en la generalidad de sus
individuos no mezclados. En lo sociológico, tiende
a equipararse raza con nacionalidad, en el sentido
de grupo establecido en extenso territorio, y duran-
te largo periodo histórico sometido a unidad históri-
ca, política, social y económica.
Las cuatro razas típicas en la humanidad son la
blanca, la amarilla, la negra y la cobriza (pareci-
do al cobre en el color). La Carta de las Naciones
Unidas proclamó la igualdad de todas las razas. 60
• Referente: Concerniente o relativo a lo
expresado en cada caso. 61
• Religión. Creencia en lo sobrenatural; en
un principio y en un final de la vida ajenos al hom-
bre; en una justicia suprema y definitiva, sin error
posible.
Profesión de una doctrina religiosa; práctica de
un culto. La obligación de conciencia. Conjunto de
creencias, dogmas y prácticas acerca de la divini-
dad, de sentimientos de veneración y temor hacia
ella, de normas morales para la conducta individual
2009. Tomo VII. Pág. 18-19
2009. Tomo VII. Pág. 86

37
y social y de prácticas rituales, principalmente la
oración y el sacrificio para darle culto. 62
• Soborno: Acción o efecto de sobornar.
Dádiva con que el sobornador corrompe al so-
bornado. La indignidad alcanza por igual al sujeto
activo y al pasivo. Integra una verdadera prostitu-
ción del espíritu. Cualquiera corrupción interesada.
Incentivo para complacer o ganar el ánimo ajeno.
Seducción pagada. 63
• Sociedad: En sentido muy amplio, cual-
quiera agrupación o reunión de personas o fuerzas
sociales. Conjunto de familias con un nexo común.
Relación entre pueblos o naciones. Agrupación na-
tural o convencional de personas, con unidad dis-
tinta y superior a la de sus miembros individuales,
que cumple, con la cooperación de sus integrantes,
un fin general, de utilidad común. La humanidad en
su conjunto de interdependencia y relación. Inteli-
gencia entre dos o más para un fin. Asociación. 64
• Solidaridad: Cooperación, ayuda, auxi-
lio. Identificación personal con una causa o con
alguien, ya por compartir sus aspiraciones, ya por
lamentar como propia la adversidad ajena o colec-
tiva. 65
• Universidad: Establecimiento dedica-
2009. Tomo VII. Pág. 135-136
2009. Tomo VII. Pág. 528-529

38
do a la enseñanza en sus grados más amplios y
complejos, a la de una carrera o profesión liberal,
y comprensivo de distintas facultades o escuelas
superiores.
Establecimiento, instituto o centro de enseñanza
superior; foco de cultura. 66
2009. Tomo VIII. Pág. 283

39
PROVERBIOS
PARALAVIDA, LAACADEMIAYELPERIODISMO
Amistad:
La amistad es el plato fuerte de la vida. Los hom-
bres que tienen verdaderos amigos son menos
manejables y menos alcanzables. La amistad es el
instrumento mediante el cual DIOS revela a cada
uno las bellezas de todos los demás.
Clive S. Lewis
Quien de veras sea tu amigo, te socorrerá en la
necesidad, llorará si te entristeces, no podrá dormir
si tú velas y compartirá contigo las penas del cora-
zón. Estos son signos seguros para distinguir al fiel
amigo del adulador enemigo.
Shakespeare
Ciertamente que fuera este mundo estúpido, árido,
ingrato, desolado y frío sin los amigos que en no-
sotros creen, aunque los demás nos detracten; sin
los amigos que nos aman, no por lo que tenemos,
sino por lo que somos.
Orison Swett Marden
¿Qué dulzura quedaría en la vida si se quita la
amistad? Privar a la vida de amistad es como pri-

40
var al mundo del sol. La amistad es lo único del
mundo sobre cuya utilidad está de acuerdo toda la
humanidad.
Cicerón
Es más difícil perdonar a un amigo que a un ene-
migo.
William Blake
Amor:
Todos aman, pero pocos saben qué es y a dónde
conduce el amor.
Platón
El amor es la fuerza más humilde, pero la más po-
derosa de la que dispone el ser humano.
Mahatma Gandhi
En una cosa el odio es más inteligente que el amor,
pues el odio es capaz de ver el lado bueno de la
persona odiada y el amor es incapaz de ver el lado
malo de la persona amada.
Giovanni Papini
El amor no es sólo un sentimiento, es también un

41
arte. El amor es la poesía de los sentidos.
Honoré de Balzac
El corazón tiene sus razones, que la razón desco-
noce.
Pascal
El amor es una profunda afinidad que sumerge el
alma en una fuente de alegría; es una gran hambre
de afecto y ternura que, cuando se satisface, llena
el alma de bondad y riqueza; es una ternura que
crea esperanza sin agitar el alma, transformando
la tierra en paraíso y la vida en un dulce y hermoso
sueño.
Khalil Gibran
El verdadero amor hace sufrir. Jesús, para darnos
una muestra de su amor, murió en la Cruz. Una
madre para dar a luz a su hijo, tiene que sufrir. Si
de verdad os amáis unos a otros, no podréis evitar
que tener sacrificaros.
Madre Teresa de Calcuta
Conciencia:
Para liberarte de los prejuicios solo tienes la con-
ciencia. Es la conciencia la que te puede liberar.

42
Siempre serás esclavo de las cosas de las que no
eres consciente.
Anthony de Mello
El que ha perdido la conciencia, nada tiene ya dig-
no de conservarse.
Causin
La buena conciencia es tan alegre, que hace ale-
gres todas las molestias de la vida.
Fray Luis de Granada
Conocimiento:
Solo hay un bien, el conocimiento. Solo hay un
mal, la ignorancia.
Sócrates
Importa mucho más lo que piensas de ti mismo,
que lo que otros opinan de ti.
Séneca
La soberanía del hombre está oculta en su cono-
cimiento.
Francis Bacon

43
Si quieres conocerte a ti mismo, observa las ac-
ciones ajenas; si quieres comprender a los demás,
mira dentro de tu propia alma.
Schiller
Dios:
Tú eres nuestro Padre, nosotros somos la arcilla y
tú nuestro alfarero, todos somos obra de tus ma-
nos.
Isaías 64: 7
Dios vive en una dimensión distinta, la eternidad.
San Agustín
Si Dios no existe, nada pierde uno en creer en ÉL;
mientras que si existe, lo perderá todo por no creer.
Blaise Pascal
Dios no muere porque dejemos de creer en una
deidad personal, pero nosotros sí que nos mori-
remos el día en que nuestras vidas dejan de ser
iluminadas por la constante irradiación, renovada a
diario, de un milagro cuya fuente se encuentra más
allá de cualquier raciocinio.
Dag Hammarskjöld

44
Es preciso convencerse de que Dios está junto a
nosotros de continuo. Vivimos como si el Señor es-
tuviera allá lejos, donde brillan las estrellas, y no
consideramos que también está siempre a nuestro
lado. Y está como un Padre amoroso, ayudándo-
nos, inspirándonos, bendiciendo y perdonando.
Josemaría Escrivá de Balaguer
Es sabiduría de Dios dar los bienes poco a poco.
Cuando se tienen unos, faltan otros.
Constancio Vigil
Si Dios existe, entonces es sobrenatural. Si es
sobrenatural, no está limitado por las leyes de la
naturaleza. Si no está limitado por las leyes de la
naturaleza, no hay razón de que esté limitado por
el tiempo. Si no está limitado por el tiempo, enton-
ces está en el pasado, el presente y el futuro.
Francis Collins
Si no existiera Dios, lo tendríamos que inventar;
¡pero existe! Toda la naturaleza es prueba de ello.
Voltaire
Hablar con Dios es mucho más importante que ha-
blar sobre Dios.
Hens Asmussen

45
Educar:
Es esencial la tarea del educador. Se educa más
por lo que se es, que por lo que se dice. Las pala-
bras mueven pero el ejemplo arrastra. Es decir, el
alumno suele fijarse en el profesor buscando algo.
La exposición atractiva de otra vida incita a imitarla
de alguna manera.
El poder del educador depende menos de sus pa-
labras que de su presencia silenciosa y auténtica.
Puede haber muchos profesores y educadores
que enseñen distintas materias y asignaturas, pero
hay pocos que sean maestros. En el proceso del
modelo de identidad, la figura del profesor es deci-
siva, ya que quizá signifique el descubrimiento de
una persona ejemplar a la que admirar, con la que
poderse identificar uno y que sirve como punto de
referencia firme en que apoyarse.
Enrique Rojas
Estudio:
Estudiar sin pensar es inútil. Pensar sin estudiar es
peligroso. Los últimos de todos los hombres son
aquellos que además de ser tontos, no estudian.
Confuncio

46
Éxito:
La diferencia entre un hombre de éxito y un hombre
fracasado no reside en la cantidad o magnitud de
las dificultades con que se han enfrentado ambos,
sino en que el primero, aun cuando haya afrontado
mayores dificultades, ha dominado el arte de re-
chazar siempre todo idea de fracaso.
Paramahansa Yogananda
Fe:
Da el primer paso en la fe. No necesitas ver toda la
escalera, sólo dar el primer paso.
Martin Luther King
Felicidad:
La verdadera felicidad no se compra ni tiene pre-
cio y está tan a la mano del pobre como del rico,
está tan próxima a nosotros que la encontraríamos
en nuestro derredor si supiéramos aceptar nuestra
realidad de buena voluntad, en paz y armonía con
nosotros mismos.
No hay un camino que nos lleve a la felicidad, que

47
solo nos está permitido descubrirla, cultivarla y dis-
frutarla mientras hacemos el camino.
Bernabé Tierno
Vanas son las creencias y enseñanzas que vuel-
ven mísero al hombre, y falsa es la bondad que lo
conduce al sufrimiento y desesperanza, pues es el
destino del hombre el ser feliz en esta tierra y hallar
el camino hacia la felicidad y predicar su verdad
donde quiera que vaya.
Khalil Gibran
La alegría está en ti. Nada puede borrarla. Está en
ti. Asumiste con obligación ser feliz en la medida de
tus posibilidades. Porque la felicidad no se tiene,
se es. La felicidad no la tienen las cosas, la felici-
dad se es. Al mirar con amor la vida y sus cosas
pequeñas, al dejar verterse el amor que estaba en
ti, descubriste la alegría y el gozo, que la felicidad
es darse, dar amor, hacer feliz. La felicidad se es.
Manuel Iceta
Hipocresía:
Es el arte de amordazar la dignidad; ella hace en-
mudecer los escrúpulos de los hombres incapaces
de resistir la tentación del mal. Es falta de virtud
para renunciar a éste y de coraje para asumir su
responsabilidad. Los hombres rebajados por la hi-

48
pocresía viven sin ensueño, ocultando sus inten-
ciones, enmascarando sus sentimientos; siempre
simulando.
Ninguna fe impulsa a los hipócritas; no sospechan
el valor de las creencias rectilíneas. Esquivan la
responsabilidad de sus acciones, son audaces en
la traición y tímidos en la lealtad, conspiran y agre-
den en la sombra.
José Ingenieros
Injuria:
Las injurias son las razones de quienes no tienen
razón.
Céneca
Es más honroso huir de las injurias callado, que
vencerlas contestando.
Gregorio Magno
No hay mejor venganza de una injuria que olvidar-
se de ella.
Lope de Vega
Es mejor ser insultado por gente vulgar que des-
preciado por caballeros.
Lin Yutang

49
Libertad:
La sabiduría es la única libertad.
Séneca
Dios nos ha querido libres, dueños de nuestros ac-
tos. La fe cristiana nos lleva a ver el mundo como
creación del Señor, a apreciar, por tanto, todo lo
noble y todo lo bello, a reconocer la dignidad de
cada persona, hecha a imagen de Dios, y a admirar
ese don especialísimo de la libertad, porque somos
dueños de nuestros propios actos y podemos –con
la gracia del Cielo- construir nuestro destino eterno.
Josemaría Escrivá de Balaguer
El hombre está condenado a ser libre.
Jean-Paul Sartre
No comparto lo que dices, pero defenderé hasta la
muerte tú derecho a decirlo.
Voltaire
La libertad es uno de los más preciosos dones que
a los hombres dieron los cielos. Con ella no pueden
igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar
encubre; por la libertad se puede y debe aventurar
la vida.
Miguel de Cervantes

50
Libertad y dignidad son bienes inalienables del
ciudadano. Nadie puede donarlos ni colocarlos en
subasta, pues constituyen el legado de una civili-
zación entera, herencia de la lucha del hombre a
través de los siglos para rescatar de la barbarie y
de la injusticia el único agente generador de cultu-
ra: la libertad.
Jorge Mantilla Ortega
Maestro:
El mayor maestro es tu yo interior. Es el dueño su-
premo. Es el único que puede llevarte a tu meta y
el único que te acogerá al final del camino. Confía
en él y no tendrás necesidad de ningún maestro
exterior. Pero, te repito, necesitarás un firme deseo
de encontrarlo y no hacer nada que pueda crear
obstáculos y producir retrasos. No malgastes tu
energía y tu tiempo en remordimientos. Tus errores
deben servirte de enseñanza: no los repitas.
Nisargadatta
Un maestro no puede darte la verdad. La verdad ya
está en tu interior. Solo necesitas abrir el cuerpo, la
mente y el corazón para que sus enseñanzas pe-
netren hasta tus propias semillas de comprensión e
iluminación, ellas harán el resto del trabajo.
Thich Nhat Hanh

51
Mentira:
No se miente por falta de sinceridad; se miente por
temor a la verdad. Por eso el miedo precede a toda
mentira. Decidimos mentir porque creemos que la
verdad podría provocar una reacción que tenemos
y deseamos evitar. Todos decimos mentiras que
terminan por gobernar nuestra vida de uno u otro
modo y al final descubrimos que habría sido más
sensato elegir el camino de la verdad.
John F. Demartini
Moral:
Quien desea para los demás lo mismo que desea-
ría para sí, y no hace a sus semejantes lo que no
quisiera que le hicieran a él, éste posee la rectitud
de corazón y cumple la norma de conducta moral
que la propia naturaleza racional impone al hom-
bre.
Confucio
No prestes atención a lo que te diga cualquiera so-
bre otro. Acostúmbrate a juzgar a cada uno por ti
mismo.
Henry James

52
Muerte:
Morir no es algo que haya que temer; puede ser la
experiencia más maravillosa de la vida. Todo de-
pende de cómo hemos vivido.
Elisabeth Kübler-Ross
La presencia de la muerte nos pone frente a nues-
tra responsabilidad, que es la de hacer de la vida el
sentido mismo de la existencia.
Jorge Bucay
El hombre es como la espuma del mar, que sopla
sobre la superficie del agua. Cuando sopla el vien-
to, se desvanece como si nunca hubiera existido.
Así son nuestras vidas arrebatadas por el soplo de
la muerte.
Khalil Gibran
La muerte es una amarga pirueta de la que no
guardan recuerdo los muertos, sino los vivos.
Camilo José Cela
No basta con pensar en la muerte, sino que se
debe tenerla siempre delante. Entonces la vida se
hace más solemne, más importante, más fecunda
y alegre.
Stefan Zweig

53
Para los buenos la muerte es un puerto de descan-
so; para los malos es un naufragio.
Ambrosio
He pensado a menudo en la muerte y he hallado
que es el menor de todos los males.
Francis Bacon
Oración:
Mediante la oración, puedes erigir un altar a Dios
en tu mente.
San Juan Crisóstomo
La oración es deber, es necesidad, es consuelo, es
esperanza, es belleza.
Juan Pablo II
Poder:
En tu ascenso al poder, te toparás con muchas es-
pecies de adversarios y necios. La forma suprema
del arte del poder es la aptitud para distinguir a los
lobos de los corderos, los zorros de las liebres, los

54
halcones de los buitres.
Robert Greene
Periodismo:
Yo soy el periodista.
Me siento expectante, en la altura, y miro con ojos
tranquilos todas las actividades del hombre.
No juzgo, anoto. No ensalzo ni denigro, hablo.
Soy el mundo con voz. Soy la palabra de la huma-
nidad, soy la conciencia del progreso.
Soy como un reflector en una torre; recorre mi ojo
gigantesco de aquí para allá, viéndolo todo. No se
me escapa nada.
Los malhechores me temen más que a los jueces
o la prisión, porque yo no condeno, simplemente
hablo y cuento lo que sé. La ética de mi profesión
puede sintetizarse en una palabra: VERDAD.
Mi integridad debe ser como la virtud de una mujer:
sin precio.
No hay nadie quien pueda comprar mi luz, no hay
nadie que pueda comprar mi silencio. No estoy en
lo burdo de las cosas, me siento sobre ellas. Exa-
mino a la humanidad como la luna a la tierra.
No soy el magistrado ni el abogado, soy EL PE-
RIODISTA.
Frank Crane
Los periodistas son los trabajadores manuales, los

55
obreros de la palabra.
Margarita Duras
Sabiduría:
Bienaventurado el que alcanza la sabiduría y ad-
quiere inteligencia, porque es su adquisición mejor
que la de la plata, y es de más provecho que el
oro puro. Es más preciosa que las perlas y no hay
tesoro que la iguale.
Proverbios 3: 13-15
La perfecta sabiduría consta de cuatro partes:
Sabiduría, el principio de hacer las cosas correc-
tamente; Justicia, el principio de hacer las cosas
públicas o privadas, por igual; Fortaleza, el princi-
pio de encarar el peligro sin huir de él; Templanza,
el principio de someter los deseos y vivir con mo-
deración.
Platón
Tres métodos hay para alcanzar la sabiduría: pri-
mero, por la reflexión, que es el más noble; se-
gundo, por la imitación, que es el más sencillo; y
tercero, por la experiencia, que es el más amargo.
Confucio

56
No sé donde estoy, pero sé que estoy en mí. No sé
lo que es DIOS, pero DIOS sabe lo que soy.
No sé lo que es el mundo, pero sé que es mío. No
sé lo que valgo, pero sé no compararme.
No sé lo que es el amor, pero sé que gozo de su
existencia. No puedo evitar los golpes pero sé
como resistirlos. No puedo cambiar el mundo, pero
puedo cambiarme a mí mismo.
No sé lo que hago, pero sé que lo que hago me
hace. No sé quién soy, pero sé que no soy el que
no sabe.
Alejandro Fodorowsky
No es que el genio se adelante un siglo a su tiem-
po, es la humanidad la que se encuentra cien años
por detrás de él.
Robert Musil
Dichosos los que piensan antes de actuar y rezan
antes de pensar; evitarán muchas tonterías.
Dichosos, sobre todo, los que sepan reconocer al
Señor en todo lo que encuentran; lograrán la luz de
la sabiduría.
Tomás Moro
El inteligente se percata de todo; el tonto hace ob-
servaciones sobre todo.
Heinrich Heine
Los sabios son los que buscan la sabiduría; los ne-

57
cios piensan ya haberla encontrado.
Napoleón Bonaparte
Si un mismo Dios vive en todos los seres, ¿por
qué odias a otros? ¿Por qué frunces el ceño ante
otros? ¿Por qué te haces indigno ante otros? ¿Por
qué empleas palabras duras? ¿Por qué intentas
reinar y dominar a los demás? ¿Por qué explotas
la locura? ¿No es por simple ignorancia? Alcanza
la sabiduría y descansa en paz.
Swami Sivananda
Ser:
Dios os ha dado una cara y vosotros os hacéis otra.
William Shakespeare
Vale más hacer y arrepentirse que no hacer y arre-
pentirse.
Nicolás Maquiavelo
Existe al menos un rincón del Universo que con
toda seguridad puedes mejorar, y eres tú mismo.
Aldous Huxley
El hombre está siempre dispuesto a negar aquello

58
que no comprende
Luigi Pirandello
Nuestro mundo es un telón de teatro tras el cual se
esconden los secretos más profundos.
Rainer Maria Rilke
La belleza de las cosas radica en el espíritu de
quien las contempla.
David Hume
A una pequeña chispa sigue una gran llama.
Dante Alighieri
Tiempo:
Hay un momento para todo y un tiempo para cada
cosa bajo el cielo: un tiempo para nacer y un tiem-
po para morir; un tiempo para plantar y un tiempo
para arrancar lo plantado; un tiempo para matar
y un tiempo para curar; un tiempo para destruir y
un tiempo para edificar; un tiempo para llorar y un
tiempo para reír; un tiempo para lamentarse y un
tiempo para bailar; un tiempo para abrazar y un
tiempo para abstenerse de los abrazos; un tiem-
po para callar y un tiempo para hablar; un tiempo
para amar y un tiempo para odiar; un tiempo para

59
la guerra y un tiempo para la paz.
Eclesiastés 3: 1-8
Verdad:
Solo DIOS conoce la verdad.
Sócrates
El que busca la verdad corre el riesgo de encon-
trarla.
Isabel Allende
Lo verdadero es demasiado sencillo, pero siempre
se llega a ello por el camino más complicado.
George Sand
Vida:
Vivir no es un camino de rosas, sino una larga
marcha donde vas a resbalar, tropezar, caer y fa-
tigarte.
Séneca
Lloramos al nacer por tener que entrar en este in-

60
menso escenario de locos.
William Shakespeare
Vives en un mundo que no acabas de comprender.
No conoces su lenguaje.
Martin Amis
El aspecto más triste de la vida actual es que la
ciencia gana en conocimiento más rápidamente
que la sociedad en sabiduría.
Isaac Asimov
El secreto de la existencia humana está no sólo en
vivir, sino también en saber para qué se vive.
Fiodor Dostoievsky
La vida de cada hombre es un camino hacia sí
mismo, el ensayo de un camino, el boceto de un
sendero.
Hermann Hesse
La vida es una oportunidad, aprovéchala. La vida
es belleza, admírala. La vida es dulzura, saboréala.
La vida es un sueño, hazlo realidad. La vida es un
reto, afróntalo. La vida es un compromiso, cúmple-
lo. La vida es un juego, disfrútalo. La vida es costo-
sa, cuídala. La vida es riqueza, consérvala. La vida
es un misterio, devélalo. La vida es una promesa,
lógrala. La vida es tristeza, sopórtala. La vida es

61
un himno, cántalo. La vida es un combate, acépta-
lo. La vida es una tragedia, enfréntala. La vida es
preciosa, jamás la destruyas. Porque la vida es la
vida, vívela.
Madre Teresa de Calcuta

62
Biblioteca particular “Dr. Gustavo Ramos Mancero”
Investigación: Ignacio Ramos Mancheno
GLOSARIO:
CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual,
XXXI Edición. Editorial Heliasta, Buenos Aires, 2009.
FERREIRO, Ramón. La Creatividad. Trillas, México, 2008
FILIPI, Emilio. Fundamentos del Periodismo. Trillas, Méxi-
co, 2009.
GONZÁLEZ, Susana. Periodismo de Opinión y Discurso.
Trillas, México, 2009.
HERNÁNDEZ, Oracio. El Periodismo. Victoria, Valparai-
so, 1998.
HERRERA, Hermógenes. Diccionario Filosófico. Her-
ming, Cuenca, 1980
LOERWER, Barry. 50 Teorías Filosóficas Intelectualmente
Estimulantes. Blume, Madrid 2010
NAVARRO, Francesc. La Enciclopedia. Salvat Editores.
Madrid, 2004.
ROMBOLÁ, Néstor - REBOIRAS, Lucio. Diccionario Ruy
Díaz de Ciencias Jurídicas y Sociales. Ruy Díaz S.A.,
Buenos Aires, 2005
VIVALDI, Martín. Géneros Periodísticos. Paraninfo, Ma-
drid, 1998.
BIBLIOGRAFÍA

63
PROVERBIOS PARA LA VIDA, LA ACADEMIA Y EL PE-
RIODISMO:
AMALFI, Francis. El Taller de los escritores. Océano, Bar-
celona, 2005.
AYLLÓN, José Ramón – MUÑOZ, María. 555 Joyas de la
Sabiduría. Planeta, Bogotá, 2010.
COLLINS, Francis. ¿Cómo habla Dios?, La evidencia
científica de la fe. Planeta, Bogotá, 2007
CRANE, Frank. Sermones Laicos. Editorial Todamérica,
La Habana, 1940
GISPERT, Carlos. Atlas Universal de Filosofía. Océano,
Barcelona, 2006.
GREENE, Robert. Las 48 Leyes del Poder. Océano, Méxi-
co, 2011.
HELLER, Silvio Salomón. Pensamientos que han cambia-
do al mundo. Edipcentro, Quito, 2010
LIEBERMANN, Albert. Un año con DIOS, 365 inspiracio-
nes para el alma. Océano, Bogotá 2007.
MASSILLON, John. Enciclopedia de la Sabiduría. Edito-
rial Lima S.A., Lima, 1970
RAMOS, Daniel. El libro de la Sabiduría. Ediciones Luciér-
naga. Barcelona, 2009
SASTRE, María Rosa. Inspiraciones con la Biblia. Océa-
no, Bogotá, 2011.
YUTANG, Lin. La importancia de vivir. Edit. Sudamerica-
na, Buenos Aires, 1982.

Me siento expectante, en la altura, y miro con ojos
tranquilos todas las actividades del hombre.
No juzgo, anoto. No ensalzo ni denigro, hablo.
Soy el mundo con voz. Soy la palabra de la
humanidad, soy la conciencia del progreso.
Soy como un reflector en una torre; recorre mi ojo
gigantesco de aquí para allá, viéndolo todo. No se me
escapa nada.
Los malhechores me temen más que a los jueces o la
prisión, porque yo no condeno, simplemente hablo y
cuento lo que sé. La ética de mi profesión puede
sintetizarse en una palabra: VERDAD.
Mi integridad debe ser como la virtud de una mujer:
sin precio.
No hay nadie quien pueda comprar mi luz, no hay
nadie que pueda comprar mi silencio. No estoy en lo
burdo de las cosas, me siento sobre ellas. Examino a
la humanidad como la luna a la tierra.
No soy el magistrado ni el abogado, soy
EL PERIODISTA.
Frank Crane
Yo soy el Periodista

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