4. Instituto de Estudios Peruanos
…
La puesta en valor del
patrimonio es un proceso
inherentemente conflictivo
• Las poblaciones
nativas/campesinas son
sociedades complejas,
con grupos de interés
diferenciados,
relaciones de poder,
conflictos y pugnas
internas
• La puesta en valor se
anuda sobre estos
conflictos e inequidades
A tener en cuenta
5. En Perú la puesta en
valor tiene efectos
similares a la
minería:
Genera nuevos
sentidos de
pertenencia
Redefine la noción
de propiedad
Despierta
sentimientos de
expolio que deben
ser negociados con
la población
Supone nuevas líneas de tensión
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7. La puesta en valor tiene efectos irreversibles
sobre las poblaciones involucradas
No se puede pensar en el turismo
como un mecanismo
“conservacionista” para las
culturas nativas
Lo que se puede es actuar para que
este impacto:
(i) sea menos destructivo en
términos culturales
(ii) genere nuevas oportunidades
para grupos tradicionalmente
relegados
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8. Requiere acuerdos y
alianzas basadas en los
intereses y las
capacidades de los
actores, que siempre
serán provisionales
La misma puesta en
valor supone el
potenciamiento de unos
actores y el
relegamiento de otros.
La puesta en valor es siempre un proceso
inconcluso
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11. IEP
Descubrimiento ideal
para la puesta en valor
Pugnas entre
arqueólogos y con la
población
Dificultad para integrar
población
Otro ejemplo de fracaso:
Leimebamba
12. - Puesta en valor de perfil bajo
- Involucramiento de la
comunidad
- Acuerdos institucionales
claros
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Un ejemplo de éxito: Túcume
13. Control comunal del
principio al final de la
cadena turística
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Otro ejemplo de éxito: Taquile
14. Muestra tres cosas
interesantes:
• Importancia de factores
estructurales
• La vulnerabilidad frente a
cambios externos
• Que ningún arreglo institucional, por virtuoso
que sea, puede durar indefinidamente
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El caso de Taquile
15. - Importancia de la empresa
privada
- Menos apropiación pero
mayores resultados tangibles
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Otro más: Moche
17. 1) Implica una reconfiguración del equilibrio interno de
la comunidad.
Los procesos de puesta en valor del patrimonio cultural
tienen ganadores y perdedores.
No necesariamente son equitativos, ni se traducen en
una mejora general en el nivel de vida de la población.
Los beneficiarios de los mismos pueden ser grupos
concretos dentro de la comunidad, o más
frecuentemente, actores externos a ella.
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PENSAR EN EL IMPACTO
18. 2) Implica nuevas
relaciones con
actores externos
(autoridades
públicas, gestores
culturales).
• Se trata de actores con intereses propios, con un papel clave,
tanto en las negociaciones sobre la capitalización de los
beneficios, como en los procesos de reinvención / recreación
de identidades.
PENSAR EN EL
IMPACTO
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19. 3) Implica una
reconfiguración en el
uso del espacio.
- Determinados espacios
comienzan a ser más
valorados, en perjuicio
de otros.
- El patrimonio se
convierte en articulador
de negocios locales o en
focalizador de
actividades productivas.
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20. 4) Implica un proceso de
reinvención o
reinterpretación de
identidades
- Casos de Leimebamba y
Sipán: lo comunal releído
- Caso de la costa norte: lo moche como eje de un
nuevo discurso regional. O por supuesto el caso
de Cuzco
Lo más importante
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