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DESARROLLO LOCAL,
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Perú
Instituto de Estudios Peruanos
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Estudios sobre
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 Requiere acuerdos y
alianzas basadas en los
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actores, que siempre
serán provisionales
 La misma puesta en
valor supone el
potenciamiento de unos
actores y el
relegamiento de otros.
La puesta en valor es siempre un proceso
inconcluso
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para la puesta en valor
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arqueólogos y con la
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Otro ejemplo de fracaso:
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Otro ejemplo de éxito: Taquile
Muestra tres cosas
interesantes:
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estructurales
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Instituto de Estudios Peruanos
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privada
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Instituto de Estudios Peruanos
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1) Implica una reconfiguración del equilibrio interno de
la comunidad.
 Los procesos de puesta en valor del patrimonio cultural
tienen ganadores y perdedores.
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PENSAR EN EL IMPACTO
2) Implica nuevas
relaciones con
actores externos
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culturales).
• Se trata de actores con intereses propios, con un papel clave,
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de identidades.
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IMPACTO
Instituto de Estudios Peruanos
3) Implica una
reconfiguración en el
uso del espacio.
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comienzan a ser más
valorados, en perjuicio
de otros.
- El patrimonio se
convierte en articulador
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actividades productivas.
Instituto de Estudios Peruanos
4) Implica un proceso de
reinvención o
reinterpretación de
identidades
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Sipán: lo comunal releído
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  • 1. DESARROLLO LOCAL, TURISMO Y PATRIMONIO El caso de Perú Instituto de Estudios Peruanos
  • 2. ¿DE QUÉ HABLAMOS? Estudios sobre turismo Estudios sobre patrimonio Estudios sobre desarrrollo rural Impacto en las comunidades rurales
  • 4. Instituto de Estudios Peruanos … La puesta en valor del patrimonio es un proceso inherentemente conflictivo • Las poblaciones nativas/campesinas son sociedades complejas, con grupos de interés diferenciados, relaciones de poder, conflictos y pugnas internas • La puesta en valor se anuda sobre estos conflictos e inequidades A tener en cuenta
  • 5. En Perú la puesta en valor tiene efectos similares a la minería:  Genera nuevos sentidos de pertenencia  Redefine la noción de propiedad  Despierta sentimientos de expolio que deben ser negociados con la población Supone nuevas líneas de tensión Instituto de Estudios Peruanos
  • 7. La puesta en valor tiene efectos irreversibles sobre las poblaciones involucradas No se puede pensar en el turismo como un mecanismo “conservacionista” para las culturas nativas Lo que se puede es actuar para que este impacto: (i) sea menos destructivo en términos culturales (ii) genere nuevas oportunidades para grupos tradicionalmente relegados Instituto de Estudios Peruanos
  • 8.  Requiere acuerdos y alianzas basadas en los intereses y las capacidades de los actores, que siempre serán provisionales  La misma puesta en valor supone el potenciamiento de unos actores y el relegamiento de otros. La puesta en valor es siempre un proceso inconcluso Instituto de Estudios Peruanos
  • 9. También supone también un cambio en la función del patrimonio Instituto de Estudios Peruanos
  • 10. IEP Apropiación por parte del estado Éxito macro y fracaso micro Un ejemplo de los riesgos: Sipán
  • 11. IEP  Descubrimiento ideal para la puesta en valor  Pugnas entre arqueólogos y con la población  Dificultad para integrar población Otro ejemplo de fracaso: Leimebamba
  • 12. - Puesta en valor de perfil bajo - Involucramiento de la comunidad - Acuerdos institucionales claros Instituto de Estudios Peruanos Un ejemplo de éxito: Túcume
  • 13.  Control comunal del principio al final de la cadena turística Instituto de Estudios Peruanos Otro ejemplo de éxito: Taquile
  • 14. Muestra tres cosas interesantes: • Importancia de factores estructurales • La vulnerabilidad frente a cambios externos • Que ningún arreglo institucional, por virtuoso que sea, puede durar indefinidamente Instituto de Estudios Peruanos El caso de Taquile
  • 15. - Importancia de la empresa privada - Menos apropiación pero mayores resultados tangibles Instituto de Estudios Peruanos Otro más: Moche
  • 17. 1) Implica una reconfiguración del equilibrio interno de la comunidad.  Los procesos de puesta en valor del patrimonio cultural tienen ganadores y perdedores.  No necesariamente son equitativos, ni se traducen en una mejora general en el nivel de vida de la población.  Los beneficiarios de los mismos pueden ser grupos concretos dentro de la comunidad, o más frecuentemente, actores externos a ella. Instituto de Estudios Peruanos PENSAR EN EL IMPACTO
  • 18. 2) Implica nuevas relaciones con actores externos (autoridades públicas, gestores culturales). • Se trata de actores con intereses propios, con un papel clave, tanto en las negociaciones sobre la capitalización de los beneficios, como en los procesos de reinvención / recreación de identidades. PENSAR EN EL IMPACTO Instituto de Estudios Peruanos
  • 19. 3) Implica una reconfiguración en el uso del espacio. - Determinados espacios comienzan a ser más valorados, en perjuicio de otros. - El patrimonio se convierte en articulador de negocios locales o en focalizador de actividades productivas. Instituto de Estudios Peruanos
  • 20. 4) Implica un proceso de reinvención o reinterpretación de identidades - Casos de Leimebamba y Sipán: lo comunal releído - Caso de la costa norte: lo moche como eje de un nuevo discurso regional. O por supuesto el caso de Cuzco Lo más importante Instituto de Estudios Peruanos
  • 21. IEP
  • 22. Fotografías: Rafael Nova Arizmendi Sofía Vera Rojas Adriana Arista Zerga Carlos Gutiérrez Otros IEP