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NOMBRE DE LA INSTITUCIÓN: Institución Internado Indígena Wayuu - Akuaipa
UBICACIÓN: Albania – La Guajira
CAMINO ESCOGIDO: Reconociendo Las Verdades de los territorios – No. 2
PREGUNTA DE INVESTIGACIÓN: ¿Por qué se ha perdido el valor de la palabra y que consecuencias
ha traido esta situación para el pueblo wayuu?
INTRODUCCIÓN
En un equipo conformado por palabreros, autoridades tradicionales y 14 jóvenes, como resultado
de las entrevistas en campo con palabreros, autoridades tradicionales, líderes comunitarios y
organizativos, docentes e investigadores representativos del pueblo wayuu, se han logrado una
serie de planteamientos e interpretaciones acerca del qué está pasando, porque está pasando y
que se sugiere para superar esta situación de la pérdida de valores culturales partiendo de la base
de la pérdida del valor de la palabra, lo cual representa ser la problemática identificada por este
equipo de trabajo investigativo, ante lo cual consideran que las diferentes crisis que afronta el
pueblo wayuu en cuanto a disputa de tierras principalmente, lo cual ocasiona problemas entre
familias, planteándose en el marco de la lógica de las 3 “S”, una mirada que profundice el qué está
pasando, porqué sucede y los planteamientos para una superación.
HALLAZGOS EN CLAVE DE LA LÓGICA DE LOS SUCESOS – Describir lo que pasó o pasa
Debido a situaciones de tipo interno y externo, existe una tendencia identificada a la pérdida del
respeto al valor de la palabra en el pueblo indígena wayuu, lo cual repercute en diferentes
problemáticas que vulneran la paz y la armonía en el territorio:
✓ Disputas familiares y claniles
✓ Irrespeto a las autoridades tradicionales
✓ Perdida de los valores culturales
✓ Desarraigo por el territorio
La comunidad no hace esfuerzos colectivos para contra restar esta situaciónHALLAZGOS EN
CLAVE DE LA LÓGICA DE LOS SIGNIFICADOS- Por qué pasa lo que pasa.
Ante las reflexiones recolectadas en las diferentes fuentes, establecen que existen causas internas
y externas, mencionando principalmente:
✓ Proceso migratorio ha generado crisis internas en los territorios debido al retorno de
familias reclamando territorio
✓ La presencia de empresas multinacionales y programas de estado que compran y
sectorizan liderazgos que dividen las familias
IMPRECISIONES, JUICIOS O AFIRMACIONES SUBJETIVAS
Bajo la sabia palabra de los palabreros, autoridades tradicionales, sabedores culturales y
liderazgos representativos, el equipo encuentra coincidencias en sus conclusiones, para lo cual el
equipo reflexiona a favor de cada uno de los planteamientos realizados.
DESACUERDOS
Ante lo planteao en la problemática, la juventud manifiesta que los tiempos han cambiado que el
pueblo wayuu debe establecer estrategias que articulen el mundo de hoy a valores culturales,
propiciando precisamente el entendimiento de la interculturalidad.
REFLEXIÓN PRELIMINAR EN CLAVE DE LA LÓGICA DE LA SUPERACIÓN
Con base a los pensamientos de los abuelos y abuelas, sabedores culturales, médicos
tradicionales, palabreros y el fortalecimiento de los valores culturales a través de los núcleos
familiares, se plantean diferentes procesos de superación que al complementarlas con los
procesos de educación propia en las instituciones educativas, se proyecte un modelo de
superación de esta problemática, lo cual busca rescatar la esencia de la armonía de la sociedad
wayuu y su papel en el territorio.

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  • 2. IMPRECISIONES, JUICIOS O AFIRMACIONES SUBJETIVAS Bajo la sabia palabra de los palabreros, autoridades tradicionales, sabedores culturales y liderazgos representativos, el equipo encuentra coincidencias en sus conclusiones, para lo cual el equipo reflexiona a favor de cada uno de los planteamientos realizados. DESACUERDOS Ante lo planteao en la problemática, la juventud manifiesta que los tiempos han cambiado que el pueblo wayuu debe establecer estrategias que articulen el mundo de hoy a valores culturales, propiciando precisamente el entendimiento de la interculturalidad. REFLEXIÓN PRELIMINAR EN CLAVE DE LA LÓGICA DE LA SUPERACIÓN Con base a los pensamientos de los abuelos y abuelas, sabedores culturales, médicos tradicionales, palabreros y el fortalecimiento de los valores culturales a través de los núcleos familiares, se plantean diferentes procesos de superación que al complementarlas con los procesos de educación propia en las instituciones educativas, se proyecte un modelo de superación de esta problemática, lo cual busca rescatar la esencia de la armonía de la sociedad wayuu y su papel en el territorio.