Ritual de un funeral afro

1. RITUAL DE UN FUNERAL AFRO
Al morir una persona adulta se le da aviso a la comunidad con un toque de
campana de dobles; luego la gente se aglomera en la casa del difunto, unos
a consolar los dolientes y otros a ayudar a arreglar el difunto.
El arreglo del muerto consiste en bañarlo, cortarle el pelo o arreglarlo, las
uñas, vestirlo y prepararlo; preparación que consiste en aplicarle formol, para
que dure o se conserve, se viste con ropa gris, blanco o negro, encima se le
coloca la mortaja, a los muertos se le amarra los dos dedos grandes de los
pies para que no abra los pies o entiesar y se ligan en las articulaciones o
coyunturas.
La sala donde se va a realizar el velorio es arreglada con sabanas blancas,
flores y moño negro que marca el luto, a este arreglo se le llama tolda o
tumba; se le coloca al muerto una vela y un rosario en la mano derecha.
El muerto se coloca en un mesa, o andamio con la cabeza hacia un extremo
de tal forma que quede mirando hacia el templo, procurando quede hacia
afuera; debajo de la mesa se coloca un vaso de cristal con agua y una rama
de albaca, para que el alma del difunto tome agua o se sacie.
Se le coloca una imagen del crucifijo en la cabecera, y cuatro velas una cada
lado.
Se le coloca algodón por la nariz, el oído y la boca y por las partes genitales
para que no supure.
Velorio:
Se hace con cantos o alabaos y rezos; el rezo son cinco rosarios a las 7:00
p.m., 9:00 p.m., 11:00 p.m., 1:00 a.m. y 3:00 a.m. y a las 5:00 a.m se canta o
se reza el anyelu
En el transcurso del velorio se realizan juegos (dominoes, cartas, parques,
chistes)

2. Se ofrecen bebidas como viche aguardiente, vinete, canelazo, bananas,
cigarrillos, tabaco, en algunos casos se da comida, lo prioritario es ofrecer
pan y café.
El rezo se le encarga a una persona la cual es el rezandero del pueblo a esta
se le da cosas con preferencias.
La gente que acompaña va vestida con ropa de luto blanca y negra, gris o
morado, al velorio van hombres y mujeres, niños, jóvenes, adolescentes, etc.
Según el pedido del muerto o familiar se le colocan canciones o cantos que
se acompañan con chirimía banda.
Cuando se va a bajar de la casa de le dan tres vueltas, rezando el ave María
y se saca de pie, se lleva por la calle principal hasta el templo y el sacerdote
lo recibe en la puerta y hace una ceremonia especial y luego se continua con
la misa. Se entra de la cabeza hacia adentro y se saca con la cabeza hacia
fuera se lleva al cementerio por la calle principal con alabaos y rezos.
La sepultura se cava a siete pies de largo y siete pies de fondo, son
especificaciones que se utilizan para una justificación acerca de la trayectoria
del siete en la iglesia, 7 palabras, 7 sacramentos, 7 días de la semana, etc.
Al llevarlo hasta la sepultura se va rezando el credo y la cabeza debe quedar
para donde muere el sol, los familiares siempre lo despiden.
Los primeros puños de tierra de lo echan los amigos y familiares, el llanto de
los familiares es con mucho sentimiento y pesar.
La novena
Se realiza durante 9 días, con rezos y cantos, la última noche, se viste una
tumba similar a la del velorio pero con más cosas, adornadas con coronas y
flores de diferentes colores llamativos. Se coloca el crucifijo durante la noche
se realiza cantos y rezos y a las doce se hace el levantamiento donde se
despide el alma del difunto.
Para esto se debe mantener la puerta abierta, luces encendidas y cuando se
va a despedir el alma se apagan las luces para que el alma no se vea salir.

3. En ese momento se desbarata todo y cuando se enciende la luz todo está
recogido, este acto se realiza con un canto especial para retirar o prevenir el
malaire, se da latigacito con hierva-chivo
Este ritual se realiza en la comunidad de la región pacifica etnia afro del Bajo
Calima distrito de Buenaventura Departamento del Valle del Cauca.
APLICACIÓN DE LA CARTOGRAFIA
1. Nivel antropológico: en este asisten familiares, amigos, vecinos,
rezanderos, sacerdote y comunidad en general.
2. Nivel cromático: las personas vas vestidas de color blanco, negro,
gris, café o morado, las telas que se utilizan son de color blanco y
negro, las imágenes son plateadas, velas blancas, libro negro y
blanco, rosario de igual color y la cruz negra o café.
3. Nivel cronológico: durante las 24 horas, hasta el entierro y 9 días
para el novenario es un tiempo sagrado y se da en cualquier fecha o
estación del tiempo.
4. Nivel direccional: se realiza en una casa familiar o en el templo o
capilla, ubicada en la parte central de la comunidad. El ataúd se ubica
al frente (parte centrada) el rezandero a la derecha y las cantadoras
al extremo izquierdo, las demás personas alrededor del salón, los
objetos como la cruz va puesta en la parte de arriba centrada
justamente por donde va el ataúd quedando visible hacia el sur.
5. Nivel espiritual: el alma del difunto necesita de mucho rezo para no
quedar penando y descanse en paz.
6. Nivel etareo: asisten personas con edades desde 8 a 13 años los
niños (as), adolescentes desde los 14 a 20 años y de 20 a 30, 40
hasta 60 años de edad.
7. Nivel de género: asisten hombre y mujeres, niñas y niños y otros
sexos (transexual, homosexual, bisexual)
8. Nivel fitologica: se utilizan decorativas como:

4. Y mitología como la albaca, no se consume ningún alimento vegetal
9. Nivel fónico: se realizan cantos, alabanzas, alabaos, música
sentimental.
10.Nivel lingüístico: se incluye oraciones, el rezo del rosario, letania,
salmos, poesías, además, cuentos, chistes, anécdotas, historia, las
letras de las canciones van muy acorde al rito, el cual se anuncia
mucho su perdón y salvación a la otra vida.
11.Nivel musical: se utiliza la flauta, guitarra, bongo, tambores, cununos,
requinta, etc.
12.Nivel locativo:
8mts
5 1/4
mts.
CONVENCIONES
ataúd
rezandero
cantoras
participantes

5. 13.Nivel proxenico: hay un grado de cercanía con el motivo de trasmitir
afecto, compañía, consuelo y apoyo con respeto a los rezanderos,
cantoras o sacerdotes se involucran con las demás personas.
14.Nivel pictórico o artístico: se utilizaban imágenes, crucifijos,
cuadros, fotos, sabanas, moño negro. No se incluye pintura faciales ni
se tiene en cuenta si la persona tiene o tatuaje (no interesa).
15.Nivel gestual: se le da una vuelta al muerto por toda la casa, siendo
este quien indique la dirección de los acompañantes. De igual forma
se le da una vuelta en el pueblo indicando su despido. Su movimiento
es lento y muy respetuoso, y el ataúd se lleva siempre quedando los
pies al sur y la cabeza al norte.
16.Nivel psicológico: el estado anímico de las personas es bajo,
tristeza, llanto, depresión, recogimiento, dolor, nostalgia y sentido de
pésame.
17.Nivel sicotrópico: se digiere aguardiente, viche (típico de la región) y
café. Se reparte cigarrillos y tabacos.
18.Nivel meteorológico climático: se tiene como creencia que cuando
sucede esto muere alguien (al llevarlo a enterrar) si hay invierno se
dice que se fue triste, que no se quería ir, pero si esta en verano se
dice que se fue contento.
19.Nivel mórfico: se utilizan cuadro con imágenes o foto del difunto,
candelabros y platillos redondos o aplanados.
20.Nivel numérico: se utiliza 5 velas, 4 platillos, 4 candelabros, 1 cuadro
o crucifijo, 1 vaso o 1 vasija, 4 sabanas, 1 rosario, 1 cordón, 1 moño.
21.Nivel objetual: una vela es las manos y las cuatro a cada lado del
ataúd, encima de los candelabros; las cuatro sabanas se ubican una a
cada lado, una arriba y la otra al frente (en la cabecera). El rosario en
las manos y el cordón en la cintura, el moño negro va fijado en todo el
frente encima de la sabana. El vaso o la vasija se coloca abajo del
ataúd, el cuadro al igual que el crucifijo se ponen en lados contrario.

6. 22.Nivel ornamental: el rezandero o sacerdote utiliza el rosario y el
devocionario. Nada de adorno en especial.
23.Nivel vestuario: generalmente se utilizan faldas, vestidos, blusa un
poco cubierta, pantalones, camisas usuales que lleven colores de luto.
24.Nivel terapéutico: se utilizan las plantas Santa María y la hierba de
chivo para darse golpecitos previniendo el mal aire.
25.Nivel trófico: los alimentos que se consumen son: pan, café, galleta,
sancocho de gallina y arroz.
26.Nivel zoo antropológico: no se aplica
27.Nivel zoológico: no se aplica
28.Nivel icónico: se utiliza un vaso con agua bendita y una ramita de
albaca, en el transcurso del ritual se le echa al ataúd y a las personas
que estén más cercas.
29.Nivel referencial: los participantes o acompañantes se ubican
alrededor de la tumba esto con el fin de relacionarse más y apoyar a
los dolientes.
30.Nivel somático: no se aplica

7. 22.Nivel ornamental: el rezandero o sacerdote utiliza el rosario y el
devocionario. Nada de adorno en especial.
23.Nivel vestuario: generalmente se utilizan faldas, vestidos, blusa un
poco cubierta, pantalones, camisas usuales que lleven colores de luto.
24.Nivel terapéutico: se utilizan las plantas Santa María y la hierba de
chivo para darse golpecitos previniendo el mal aire.
25.Nivel trófico: los alimentos que se consumen son: pan, café, galleta,
sancocho de gallina y arroz.
26.Nivel zoo antropológico: no se aplica
27.Nivel zoológico: no se aplica
28.Nivel icónico: se utiliza un vaso con agua bendita y una ramita de
albaca, en el transcurso del ritual se le echa al ataúd y a las personas
que estén más cercas.
29.Nivel referencial: los participantes o acompañantes se ubican
alrededor de la tumba esto con el fin de relacionarse más y apoyar a
los dolientes.
30.Nivel somático: no se aplica