Fprieto educacion constructivismo y mas alla (sep12)

Una aproximación a las
raíces, tallo, hojas, flores y frutos del
constructivismo y a la génesis de nuevas
corrientes psicopedagógicas
Por Fernando Prieto Hernández.
Septiembre de 2012

Constructivismo. Raíces.

 Como teoría pedagógica, el constructivismo tiene sus
raíces más próximas en la teoría epistemológica que
lleva ese mismo nombre.
 Conforme a esta última, el conocimiento es producto de
un proceso mental de construcción, y no algo que se
busque y se encuentre ahí afuera, en el mundo.
 El universo tiene una existencia independiente de la
mente humana, pero las ideas acerca del universo son
siempre construcciones mentales.

La antigüedad griega.

El pensamiento de Heráclito acerca de la naturaleza de
todas las cosas ha sido resumido en dos palabras: πάντα ῥεῖ
(panta rhei) que quieren decir todo fluye. En consecuencia
nada es hoy lo que era hace apenas un instante, ni
será, dentro de un instante, lo que ahora es.
De lo anterior se puede concluir que es imposible conocer
el mundo tal cual es. Sólo conocemos las cosas conforme a
un modelo mental que nos formamos de ellas.


El historiador griego Diógenes Laercio cuenta que el
filósofo Protágoras solía decir que “el hombre es la
medida de todas las cosas, de las presentes, en tanto
están presentes, y de las que no puede presenciar, en
tanto que no están presentes,” también refiere que
Protágoras solía decir que “el alma es nada más que
los sentidos”
(Diogenes Laertius, Lives of Eminent Philosophers. R.D. Hicks, Ed. Consultado el 31 de agosto 2012 en:
http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0257%3Abook%3D9%3Achapter%3D8
La versión al castellano es del autor de esta presentación, con base en el comentario encontrado el 31 de agosto de 2012
en: http://www.heideggeriana.com.ar/textos/nihilismo_14.htm)


Esta manera de pensar
puede interpretarse de
varias formas distintas:
La descripción de estas interpretaciones se basa en las siguientes páginas de Internet,
consultadas el 31 de agosto de 2012:

1. http://es.wikipedia.org/wiki/Prot%C3%A1goras
2. http://unizarfilosofia.wordpress.com/2010/03/25/heidegger-y-el-hombre-medida-de-protagoras/
3. http://www.heideggeriana.com.ar/textos/nihilismo_14.htm

Interpretaciones del aforismo de
Protágoras.

Subjetivismo: cada persona decide, conforme a su
percepción y punto de vista, lo que para ella es cierto y
lo que no lo es.
Relativismo social: cada colectividad cultural
sostiene una visión peculiar del mundo, de lo que para
ella es cierto y lo que no lo es.
Arbitrio genérico: el género humano tiene la facultad
de adoptar una resolución, con preferencia a otras, con
respecto a la manera de concebir el mundo.

Interpretación de Heidegger.
 de Protágoras, en su
Heidegger interpreta el aforismo
correcta perspectiva histórica:

1. Hay una diferencia básica entre el hombre griego de la
antigüedad y el hombre moderno.
2. Protágoras se refiere al hombre que es en la medida en
que percibe aquello que, fuera de él, es.
3. Platón sentó las bases para la liberación del hombre que
ocurrió en la Edad Moderna:
El hombre, según Platón, es capaz de situar ante él a
aquello que es, y mantenerlo ahí, para observar lo que
ocurre.


4. El hombre de Protágoras es el de la antigüedad
griega.
No se debe interpretar a este sofista desde perspectiva de Platón, de
Aristóteles, y menos aún de la filosofía moderna.
5. El hombre moderno, es prefigurado por
Platón, cuando acepta que la mente tiene una
visión de las cosas (eidos).


6. El hombre moderno, a partir de Descartes, es capaz de
hacer aparecer lo presente ante sí, al tiempo que él
aparece, como presente ante lo presente.
7. El hombre moderno, como individuo, como colectividad
y como género humano, construye una visión del
mundo.
Dentro de esa visión, se concibe a sí mismo como
sujeto, y considera objetivo a lo presente.

Constructivismo. Tallo y ramas.
El reciente siglo: Piaget.

La pregunta central planteada por Piaget es:

¿Cómo se pasa de una condición de menor
conocimiento a una de mayor conocimiento?

Para responderla, Piaget decidió investigar cómo se
desarrollan las competencias cognitivas a lo largo de la
niñez.
Su teoría describe el proceso de construcción o génesis
del conocimiento.

Adaptado de: http://ric10.fullblog.com.ar/piaget-y-el-constructivismo-epistemologico.html


Postulados piagetianos:
 Cada operación mental está siempre relacionada con
las demás.
 La inteligencia es la adaptación mental más
avanzada, que posibilita los intercambios entre el
sujeto y el medio.
 En la inteligencia cabe distinguir elementos variables
y constantes.



 Invariantes funcionales:
 Organización: relaciones entre las partes y el todo.
 Adaptación. Consta de dos funciones:
 Asimilación: conocer un objeto implica incorporarlo a los
esquemas del comportamiento y de la acción, por ejemplo:
 asir, cortar (inteligencia sensorial-motriz)
 explorar, trasponer (actividad perceptiva)
 seriar, clasificar (operaciones lógicas)
 contar, sumar, sustraer, multiplicar, dividir, extraer raíces
(operaciones numéricas)
 superponer, reducir, desarrollar, seccionar (operaciones espaciales
y geométricas)
 Establecer relaciones entre fenómenos (explicaciones causales)
 Acomodación: cambio que sufre el proceso de asimilación a
causa de la reacción de los objetos del medio.


 La adaptación es un equilibrio entre asimilación y
acomodación.
 El conocimiento está siempre estructurado de cierta
manera.
 Contamos, desde el nacimiento con estructuras
cognitivas que se modifican cada vez que interactuamos
con el medio.



 Interactuamos con la realidad, de acuerdo con la forma
en que nuestras estructuras cognoscitivas transforman
nuestras percepciones.
 Primero está la estructura, luego el estímulo que actúa
sobre ella, luego el cambio en la estructura, y así
sucesivamente.



 El proceso cognitivo es constructivo porque implica
continuas revisiones que conducen a cambios en las
estructuras.
 Las estructuras renovadas son relativamente estables
hasta que nuevas perturbaciones obligan a nuevas
reestructuraciones.
 La construcción de las estructuras se basa en la
superación de conflictos. Reformamos nuestras
estructuras resolviendo situaciones de conflicto
cognitivo.


Constructivismo. Tronco y ramas.
Piaget –ideas pioneras sobre la construcción social.


Cuando varias personas comparten la construcción del
conocimiento, y existe conflicto, cada una de ellas se ve
obligada a tomar en cuenta las acciones de las demás y a
coordinarlas con las propias.
A partir de ello, el sujeto reorganiza las ideas presentes en
el grupo y se emprende un camino conjunto hacia la
superación del conflicto.
Cada aprendiz se descentra de su respuesta inicial y toma
en cuenta las respuestas distintas a la propia.


Piaget –ideas pioneras sobre la construcción social.


Las interacciones más productivas tienen lugar entre
sujetos cuyo nivel de desarrollo es diferente pero cercano.
Cuando la diferencia es muy grande, los sujetos menos
avanzados pueden no cobrar consciencia del conflicto, o no
reconocen en qué consiste éste.


Vygotsky. La teoría socio-histórica.

 Todos los procesos psicológicos superiores (PPS) se
originan, gracias a las estructuras mentales, en la
vida social.
 Su constitución implica el dominio progresivo de
instrumentos culturales y la regulación del propio
comportamiento.
 Todo PPS aparece dos veces:
primero a nivel social (inter-psíquico)
y luego a nivel individual (intra-psíquico).

http://educacion.idoneos.com/index.php/287950#Teoria_socio-histórica_de_Lev_Vigotsky_(TSH)


 El lenguaje es al mismo tiempo un PPS y el medio
más idóneo para la interiorización de los PPS.
 El lenguaje es la forma por excelencia de la
interacción con el entorno social.
 El lenguaje está íntimamente ligado con la
reorganización de la propia actividad psíquica (¿y de
las estructuras cognitivas?).



Tres conceptos distintos sobre la relación entre aprendizaje
y desarrollo:
1. El aprendizaje simplemente utiliza los logros del
desarrollo, y no influye en éste.
2. El aprendizaje consiste en el desarrollo de conexiones
neuronales.
3. El aprendizaje y el desarrollo ocurren de manera
paralela pero influyen entre sí.
Este último concepto parece ser el que mejor describe lo que sucede en
realidad.


Vygotsky. La zona de desarrollo próximo.

La zona de desarrollo próximo es la diferencia entre el logro real y el logro que el alumno
puede llegar a alcanzar con el apoyo del tutor o de un compañero más capaz.

Nivel del tutor

Nivel potencial
ZONA DE DESARROLLO
Nivel real PRÓXIMO

Andamiaje
alumno Participación guiada maestro


“…la ZDP es un rasgo esencial del aprendizaje… el aprendizaje
despierta una serie de procesos evolutivos internos que operan
sólo cuando el alumno está en interacción con las personas de su
entorno y en cooperación con algún semejante.

Una vez que se han internalizado, estos procesos se convierten
en parte de los logros evolutivos independientes del alumno.”
Lev Vygotzky

Bases biológicas
El aprendizaje, ¿reside en cierta parte del cerebro?
al. 1996) se ha descubierto
 Recientemente (Rizzolatti et
un grupo de neuronas, llamadas neuronas espejo, en el
cerebro de los primates.
 Estas neuronas permiten al animal:
 activar las estructuras cerebrales que corresponden al
comportamiento que observa en sus semejantes,
 que esas estructuras se activen cuando se imita el
comportamiento observado,
 anticipar el comportamiento observado, ante señales que
lo preceden de manera regular.
Rizzolatti G, Fadiga L, Fogassi L, Gallese V. 1996. Premotor cortex and the recognition of motor actions. Cogn. Brain
Res. 3:131-41
Rizzolatti G, Fabri Destro, M. 2011. Mirror neurons. En: http://www.scholarpedia.org/article/Mirror_neurons
Consultado 1 sep 12

Bases biológicas

Vilaynur S. Ramachandran, director del Center for Brain and
Cognition de la Universidad de California, San Diego, afirma lo
siguiente:
“Conociendo [las neuronas espejo] tienes las bases para
comprender una gran cantidad de aspectos muy enigmáticos de
la mente humana, [tales como]:
 la facultad de discernir las intenciones de otras personas o
animales,
 la empatía,
 el aprendizaje por imitación,
 el desarrollo del lenguaje.”
Ramachandran VS: MIRROR NEURONS and imitation learning as
the driving force behind "the great leap forward" in human evolution
Consultado el 1 sep 12 en:
http://www.edge.org/3rd_culture/ramachandran/ramachandran_p1.html

Aprendizaje y conocimiento
¿pueden tener lugar fuera de las personas?


Se trata de una pregunta intrigante, pero muy relevante en
un tiempo de explosión de la tecnología.
Parece que la respuesta puede ser que sí:
1. Hay indicaciones crecientes de que las organizaciones
pueden aprender y construir conocimiento.
(G. Siemens 2004)
2. Cada vez son más los procesos, antes exclusivos del
cerebro, que son realizados por máquinas.
3. La cantidad de información que reside y fluye por
medios tecnológicos, y el conocimiento que esa
información representa, están creciendo como nunca
antes.

El enorme crecimiento del tráfico de
información

2008: 1 GB 2013: 1 EB / día

2003: 100 MB 2007: 1 EB / sem.

2000: 10 MB 2004: 1 EB / mes

1998: 1 MB 2001 1 EB / año

1995 2000 2005 2010 2015

Tráfico de Internet per cápita al mes (1 GB = 1024 MB)

Tráfico total de la Internet (1 EB ≈ 1012 MB)
http://www.cisco.com/en/US/solutions/collateral/ns341/ns525/ns537/ns705/ns827/VNI_Hyperconnectivity_WP.pdf

TRAFICO GLOBAL PREDICHO
PARA LA INTERNET

120

110
EXABYTES / MES

100
87
80 69

60 55
43
40 31

20

0
2011 2012 2013 2014 2015 2016
AÑO
http://www.cisco.com/en/US/solutions/collateral/ns341/ns525/ns537/ns705/ns827/VNI_Hyperconnectivity_WP.pdf

Constructivismo.
… hojas, flores, frutos, semillas, evolución…


Tendencias actuales en el aprendizaje:
 Muchos discentes van a cambiar en el curso de su
vida a diferentes campos de acción, con frecuencia
poco relacionados entre sí.
 La mayor parte de nuestro aprendizaje:
 ya no proviene de la educación formal,
 hoy en día lo obtenemos sobre todo a través de
comunidades de práctica, redes personales, y la
realización de tareas ligadas al trabajo.

Tendencias actuales en el aprendizaje:


 El aprendizaje es un proceso continuo que dura toda la vida.
 El aprendizaje no está desligado de las tareas relacionadas
con el trabajo.
 La tecnología está alterando constantemente la manera en
que estructuramos nuestro pensamiento.
 Las organizaciones son organismos que aprenden, al igual
que los individuos.
 La atención, cada vez mayor, a la gestión del
conocimiento, enfatiza la necesidad de una teoría que
explique el vínculo entre el aprendizaje por los individuos
y por las organizaciones.

Tendencias actuales en el aprendizaje


 Muchos de los procesos que solían ser estudiados por las
teorías del aprendizaje y que eran incumbencia exclusiva
del cerebro humano, pueden hoy en día ser confiados a
la tecnología o ser alimentados por ella (en especial los
que se refieren al procesamiento de la información
cognitiva).
 El saber qué y el saber cómo están siendo
complementados por el saber dónde se
almacena, procesa y clasifica la información necesaria.

Limitaciones de teorías
del aprendizaje

 La principal limitación de las teorías del
aprendizaje, incluidos el conductismo, el
constructivismo y el constructivismo social, consiste en
que:
 se enfocan exclusivamente al aprendizaje individual
basado en el funcionamiento cerebral,
 no explican el aprendizaje que ocurre fuera de los
individuos, por ejemplo el que ocurre dentro de las
organizaciones y el que puede ser manipulado por medios
tecnológicos, y
 se interesan por el proceso de aprendizaje más que por el
valor de aquello que se aprende.

Limitaciones de teorías
del aprendizaje

 La capacidad de evaluar la valía y el significado que
para el sujeto tiene lo que se ha de aprender, es una
meta-habilidad que se aplica antes de aprender.
 Lo anterior es más importante cuando los aprendizajes
potenciales son numerosos y diversos.
 En el ambiente actual suele requerirse de la acción, aun
antes de la adquisición de un aprendizaje personal. Se
actúa extrayendo información ajena al propio
conocimiento.
 La capacidad de síntesis, y la de descubrir conexiones y
patrones, son destrezas valiosas.

Necesidad de nuevos paradigmas
 exponencial de la
El impacto de la tecnología, el crecimiento
información y del conocimiento colectivo, así como las teorías
nuevas, como la del caos y la de las redes, plantean cuestiones
cuya respuesta requiere de nuevos paradigmas. He aquí algunas:
 El conocimiento ya no se adquiere de manera lineal.
 Muchas de las operaciones cognitivas (como el
almacenamiento y la recuperación de la información)
son realizadas por medios tecnológicos.
 El ambiente informativo crece y evoluciona con gran
rapidez.

Necesidad de nuevos paradigmas

 La necesidad de actuar sin una comprensión plena
es cada vez más frecuente.
 ¿Cómo influyen las redes sociales en el aprendizaje?
 ¿Cuál es el impacto del proceso de reconocimiento
de patrones de relación complejos?
 ¿Qué impacto tiene el reconocimiento cada vez
mayor de interconexiones entre los diferentes
campos del saber, sobre la teoría de sistemas, la
teoría ecológica y el paradigma de la complejidad?

Lo que se vislumbra
George Siemens (2004), Tom Brown (2005)

 El conducto parece hoy más importante que el fluido que
conduce, ya que mientras uno permanece en forma
estratégica, el otro es difuso y transitorio:
 Cuando se requiere pero no se posee el conocimiento, es
vital la competencia para conectarse a la fuente adecuada.
 Conforme el conocimiento existente crece y se
transforma, es más importante aprender a tener acceso a
nuevos saberes que incrementar el acervo que posee el
individuo o la organización.
 ¿Qué necesita conocer la persona o la organización para
realizar de forma eficiente las operaciones de
búsqueda, selección e interrelación de nueva información?

Lo que se vislumbra
Referencias

 George Siemens (2004). Conectivismo. Aprendizaje social
abierto:
http://www.elearnspace.org/Articles/connectivism.htm
 Tom Brown (2005). Navegacionismo:
http://www.bucks.edu/old_docs/academics/facultywe
bresources/Beyond_constructivism.pdf
 Cisco® Visual Networking Index (VNI)
crecimiento predecible del flujo de información:
http://www.cisco.com/en/US/solutions/collateral/ns341/ns
525/ns537/ns705/ns827/VNI_Hyperconnectivity_WP.pdf

El humanismo
más necesario hoy que nunca (Morin 1999)

Desde finales del siglo XX, el filósofo y sociólogo francés Edgar
Morin* ha explicado la importancia de una visión holística y
humanista, en vista del crecimiento explosivo de la tecnología y
de la información.

Opina Morin que “hay siete saberes fundamentales que la
educación debería tratar en cualquier sociedad y en cualquier
cultura sin excepción…”
Morin, E. 1999. Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. Paris.
UNESCO. Descargado el 2 de septiembre de 2012 de:
http://unesdoc.unesco.org/images/0011/001177/117740so.pdf

* Se pronuncia Moʁa con ʁ fricativa uvular y énfasis en la a. La n es prácticamente áfona

El humanismo
más necesario hoy que nunca

Esos siete saberes son:
1. La ceguera del conocimiento. El error y el espejismo.
2. Los principios de un conocimiento pertinente.
3. La condición humana.
4. La identidad terrenal.
5. Enfrentar las incertidumbres.
6. La comprensión.
7. La ética del género humano.
Expliquémoslos un poco:

El humanismo

1. El error y el espejismo.
 Morin emplea la palabra francesa illusion. Me parece que en
español es mejor emplear la palabra espejismo, en el sentido de
idea falsa o percepción engañosa. La palabra ilusión (que
aparece en la versión al español del escrito de Morin) también
tiene esas acepciones, pero abarca otras que se pueden prestar a
equívoco.
 Sería un error subestimar la presencia del error en todo cuerpo
de información y en todo el proceso de construcción de
conocimiento: percepción, razonamiento, memoria, etc.
 Pese a su importancia y ubicuidad, es demasiado frecuente que
pasen inadvertidos o que se les reste importancia.

El humanismo

2. Principios de un conocimiento pertinente.
 Tener presente cuáles son los problemas cruciales del mundo.
 Saber que el contexto actual de cualquier saber es el mundo
mismo.
 Rechazar el reduccionismo, la visión unidimensional, para
abordar el estudio de la realidad desde múltiples
ángulos, contextos y escalas.
 Reconocer la complejidad de lo real.
 No perder de vista el conjunto de la realidad, al paso que los
saberes parcelados aumentan sin control.

Morin, E. (1990). Introduction à la pensée complexe. Paris. Ed. Du Seuil.
Morin, E. (2005). Introducción al pensamiento complejo. Barcelona. Gedisa.

El humanismo

3. La condición humana.

 Centrar la educación en un aprendizaje centrado en la
condición humana.
 Apreciar lo que tenemos en común todos los seres
humanos y la riqueza de nuestra diversidad.
 Nuestro hogar comprende nuestro cuerpo, nuestro
entorno cercano (familia, comunidad, nación), nuestro
hogar planetario y nuestra unidad material con todo el
universo.
 Nuestros problemas y riquezas están en todos y cada uno
de esos niveles.

El humanismo

4. Las identidades terrenales.
 Vivimos una etapa de rápida transición hacia una
comunidad humana mundial. Es posible que en un futuro
no lejano transitemos hacia una comunidad
interplanetaria.
 En ese contexto, harán cada vez más falta fuerzas de
cohesión capaces de respetar una condición en la que
exista una multiplicidad de centros conviviendo en
solidaridad y armonía.
 Entre esas fuerzas destaca una noción compleja del
desarrollo humano material, intelectual, afectivo y moral.

El humanismo

5. Enfrentar las incertidumbres.
 El futuro es abierto e impredecible.
 Hallazgos científicos en el pasado siglo indican que
existen incertidumbres intrínsecas a las leyes físicas
universales.
 El conocimiento mismo es impredecible, porque lleva
consigo la posibilidad del error.
 La acción implica siempre el riesgo, requiere de constantes
ajustes y de precaución que no inmovilice, sino que
asegure atención y vigilancia.

El humanismo

6. Comprensión.

 La multiplicidad de personalidades y culturas propicia la
incomprensión entre las personas y los grupos humanos.
 Aun la proximidad puede acarrear malos
entendidos, celos, agresividad, no importando el nivel
intelectual o cultural de las personas.
 La obra inmensa de la construcción de la comunidad humana
global, es un reto mucho mayor que el que en la antigüedad
pudo ser la construcción de la torre de Babel.
 Hablar el mismo idioma significa mucho más que dominar
algunas lenguas distintas a la materna. Es, en realidad, la
competencia para aprender y trabajar juntos, para definir
términos en toda controversia, para compartir metas y
anhelos, para conocernos, darnos a conocer, y movernos hacia el
conocimiento de las demás personas.

El humanismo
más necesario que nunca

7. Ética. Conciencia moral.
 La conciencia moral es una competencia que se desarrolla
mediante la educación y la convivencia.
 Es necesario conocer las etapas, factores y condiciones del
desarrollo de la consciencia moral.
 La organización humana sana se alimenta de los principios de
libertad, igualdad y fraternidad.
 Existe una dialéctica entre esos tres principios, como también la
hay entre el conflicto, el aprendizaje y el consenso.
 Esas contradicciones nutren la convivencia humana, pero
también pueden acabar con ella.
 La opinión de los ciudadanos tiene que ser apreciada y tomada
en cuenta en todas las decisiones que les incumben.

Moraleja

Si quieres ayudar por un día a que una persona construya
conocimiento, dale una lección.
Si quieres ayudar a que una persona comience a generar
conocimiento, enséñale cómo plantear y resolver problemas.
Si quieres ayudar a que una persona siga aprendiendo y generando
conocimiento durante toda la vida, enséñale a navegar en el océano
de la información, y a evaluar y seleccionar la que pueda ser más
confiable y útil para resolver los problemas que pudiese encontrar.
Procura que no pierda nunca la conciencia de:
la ética,
la condición humana y
la condición planetaria.

Producción vs. uso del conocimiento



La ciencia se ha comparado a pescar en el mar
de lo que se ignora desde la pequeña
embarcación de lo que se conoce
La ingeniería se ha comparado a pescar en un
mar de posibles soluciones desde la pequeña
embarcación del problema que se enfrenta

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