PPS sobre el medio sociopolítico y religioso de la Palestina en tiempos de Jesús de Nazaret

1. El tiempo de Jesús
Conc. Vaticano II:
“Se indagará lo que el autor sagrado dice e
intenta decir, según su tiempo y cultura...
Hay que tener muy en cuenta los modos de
pensar… que se tenían entonces en el trato
mutuo de los hombres …”
(Dei Verbum, 12)
Conociendo el marco histórico en el que vivió
Jesús, entenderemos mejor su mensaje…

2. Emperadores de Roma: Augusto (29 a.C.-14 d.C.)
Tiberio (14-37 d.C.)

3. Palestina está bajo
dominación romana
desde el año 63 a. C.
(Pompeyo).
Forman un Estado teocrático, semi independiente,
pero con ocupación militar y
pesadas cargas tributarias.
Diplomáticamente Roma
permite que sobreviva la autoridad local:
deja sobrevivir el culto del templo, la autoridad del
sumo sacerdote y el sanedrín,
exime a los judíos del servicio militar y
del culto a la imagen del emperador…

4. Herodes el Grande, rey de
Galilea, Samaría, Judea
e Idumea (40-4 a.C.)
Herodes Antipas, rey de Galilea
y Perea (4 a.C.-39 d.C.)
Arquelao, Tetrarca de Judea, Idumea
y Samaria (4 a.C. - 6 d.C.)
Pilato, Gobernador romano,
de Judea, perteneciente a
Siria (26-36 d.C.)
Caifás, Sumo Sacerdote
(18-37 d.C.)
Gobernantes locales:
Jesús nace entre el 5 al 6 a.C.

5. Todos pagaban fuertes
impuestos a Roma:
alrededor del 25%
de toda producción
o negocio
Además pagaban
otro 10% al
Templo de Jerusalén,
sede del gobierno local.
Los cobradores de impuestos,
odiados por el pueblo,
eran acompañados
por soldados romanos
Solían cobrar de más…
Impuestos

6.  Centro religioso de culto y oración
 Sede del poder legislativo (Sanedrín)
 Sede del poder judicial (Juicios y condenas,
inclusive la pena de muerte)
 Sede del poder ejecutivo (Sumo Sacerdote)
 Banco Central: guardaba, acuñaba y cambiaba
monedas
 Mercadeo y matadero de animales
 Cuartel de la policía regional
A un costado estaba
el cuartel general
del ejército romano
El templo de Jerusalén era:

7. Grupos dominantes
Fariseos: Clase media, generalmente
artesanos, austeros y piadosos,
obsesionados con la pureza ritual,
fanáticos cumplidores de la Ley,
tolerantes con el poder romano.
Eran el eje de la teocracia reinante.
Saduceos: aristócratas, opuestos a los fariseos: negaban
la resurrección. Sólo aceptaban el Pentateuco.
Formaban el partido de los terratenientes.
Colaboraban con los romanos.
Sacerdotes de Jerusalén: constituían
una aristocracia, cerrada en sí misma,
enormemente enriquecida, aliada de Roma.

8. Bancadas compuestas por
“partidos” opuestos entre sí,
principalmente:
► fariseos
► saduceos
Era como su Congreso,
formado por 70 (+1) miembros
El Sanedrín
El cargo de Sumo Sacerdote era comprado a
Roma: jefe religioso, pero también jefe del
ejecutivo, del legislativo y del judicial,
además de la emisión-cambio de monedas,
cobro de impuestos, venta de animales…

9. Otros grupos
Esenios: Monjes muy austeros,
separados de la impiedad del mundo y
del Templo, cumplidores fanáticos de
la Ley.
Zelotas: Nacionalistas radicales,
mezclados entre la gente, enemigos
violentos de los romanos. Esperaban un Mesías guerrero.
Campesinos: Muy pobres,
abrumados por los impuestos
Mendigos: Muchos eran campesinos que
por los impuestos habían perdido su tierra.
Impuros: Leprosos y todo enfermo
contagioso o con
sangre
Extranjeros: Siempre odiados…

10. Existían alrededor de 600
mandamientos, entre
prohibiciones y mandatos.
Sólo los instruidos podían llegar
a conocerlas.
El pueblo común ni siquiera
llegaba a conocerlas todas.
Ciertos trabajos les impedía a
los pobres ser “puros”.
Los pecadores
Eran personas, generalmente pobres, que tenían en
común el estigma de haber transgredido alguna de las
numerosas normas de pureza.

11. "En la práctica, no había solución para el pecador.
Teóricamente, la prostitutas podía purificarse mediante
un complicado proceso de arrepentimiento,
purificación ritual y expiación. Pero esto costaba
dinero, y sus mal adquiridas ganancias no podían
emplearse para este fin. Su dinero era sucio e impuro.
Con respecto al recaudador de impuestos, se suponía
que debía abandonar su profesión y restituir todo lo
que había defraudado, más una quinta parte. Los
ignorantes debían someterse a un largo proceso de
formación antes de que pudiera estarse seguro de que
ya estaban 'limpios'. Ser pecador era, por
consiguiente, cuestión de fatalidad. Uno había sido
predestinado a ser inferior por el destino o por
voluntad de Dios. En este sentido, los pecadores eran
cautivos o prisioneros.“ Albert Nolan

12. Eran excluidos de la vida social al punto de no
poder asistir a la sinagoga.
Para muchos “pecadores” era imposible
escapar a su condición, pues si bien podían
purificarse mediante el arrepentimiento
y sacrificios de expiación,
ello significaba
un desembolso
de dinero, que
casi nunca tenían.
Y si lo tenían, era impuro,
y no lo podían utilizar.
Estaban condenados
sin remedio
a la exclusión social.

13. Puesto que se pensaba que
era Dios quien castigaba
sus pecados.
Muy despreciados,
pues eran mirados como
malditos de Dios…
Los enfermos
crónicos

14. Eran despreciados los que
no podían practicar el descanso sabático,
ni las normas de pureza legal:
Oficios despreciados
Eran especialmente despreciados
los pastores, los curtidores de pieles,
las prostitutas y todo oficio sucio.

15. Las mujeres no eran
estimadas en nada
Trato a mujeres
No podían elegir con
quién casarse
No podían tener bienes
No debían hablar con nadie en la calle
No podían estudiar
No entraban en la sinagoga
Sus rezos no servían para nada
Los maridos se podían divorciar de ellas
por cualquier motivo.

16. Podían ser maltratados
y aun vendidos…
Los niños no eran nada,
pues no conocían la Ley.
Trato a los niños
Sólo tenían
derechos
cuando cumplían
los doce años
y medio.

17. Estaba prohibido curar a un enfermo.
O sacar a alguien
de un pozo…
En sábado no se podía realizar
ningún tipo de trabajo.
No se podía cocinar,
ni siquiera arrancar espigas .
Hasta contaban los pasos que daban.
Observancia del sábado
Ello era considerado
una ofensa muy
grave contra Yavé.

18. Para poder presentarse ante Dios
después de un contacto impuro,
necesitaban realizar
lavatorios con gestos y rezos en hebreo,
idioma oficial casi desconocido por el pueblo.
Pensaban que quedaban impuros
- si tocaban a un difunto,
- o a un leproso
- o a una mujer con la regla,
- o entraban en la casa de un pagano…
Purezas legales
Los enfermos y los pobres eran pecadores.
Por eso manchaba el contacto con ellos.

19. Jesús nació, vivió y murió en este complejo entramado
social de Palestina.
En esta sociedad predicó y anunció que el Reino de
Dios estaba cerca.
Ante los conflictos y realidades de su tiempo
Jesús no pasó de largo.
En esa
sociedad
concreta y real
presentó un
nuevo rostro
de Dios.

20. Jesús
tomó
partido.
Se jugó la vida,
y se puso del lado
de los excluidos.
Comió con ellos,
conoció sus necesidades,
les dio esperanzas...

21. Dios los quiere
y los prefiere.
Les hizo ver que no eran despreciados,
ni castigados por Dios…
Por eso su actitud firme y heroica
de consolar y atender con cariño
a todos los que aquella sociedad despreciaba,
según decían, en nombre de Dios.
¡Ése no era
su Dios!
La Buena Nueva que les da es que:

22. Las autoridades intentaron
por todos los medios que
Jesús cambiara
de actitud y de predicación.
Hay que conocer bien las circunstancias
históricas de Jesús para entender lo
serio de su lucha a contracorriente en
defensa de la vida y del Dios de la Vida.
Pero ni amenazas,
ni torturas,
ni la muerte misma,
le hicieron
cambiar de actitud.

23. Lo que hoy margina
y excluye de la vida
ya no se llama
"pecado" sino
"mercado“,
acumulación
de capitales.
¿Cómo se les da
hoy la Buena
Nueva de Jesús
a los millones de excluidos
por este sistema de muerte?
2.000.000.000
de personas
sufren
gravemente
desprecios y
miserias…

24. Cómo es
hoy
el grito
de los
excluidos
¿Cómo responden a ese
grito los que dicen creer
en Jesús?