Este documento lo prepare para una clase de Reflexión Teológica; muchas personas me recomendaron que lo subiera.

1. Las Clases Sociales
En los tiemposde Jesús
Nohelia López Herrera

2. Israel, la tierra prometida,
conocida históricamente como
Palestina “país de los filisteos”,
Judea o Canaán, estaba ocupada
en tiempos de Jesús por el
imperio romano. Dividida en
cuatro provincias, Galilea,
Samaria, Judea y Perea, Israel
vivía en plena efervescencia
política en un escenario de
ocupación donde zelotes, esenios,
saduceos y fariseos, herederos
del judaísmo que arranca con
Abraham y su nieto Jacob, cuyos
doce hijos fundarían las doce
tribus de Israel.
ISRAEL: EN LOS TIEMPOS DE JESUS

3. LAS DOCE TRIBUS DE ISRAEL
Nephtali Issachar

4. DIVISION TERRITORIAL DE ISRAEL
 GALILEA
Desde el año 64 a. C., esta región
formaba parte del imperio romano.
Históricamente ha recibido diferentes
nombres: Judea, Canaán, Israel, Tierra
Santa, etc.
Estaba dividida en cuatro
provincias:
• Galilea
• Samaria
• Judea
• Perea

5. ORGANIZACIÓN POLITICA
"En el año quince del reinado del emperador Tiberio, siendo Poncio Pilato gobernador
de Judea, y Herodes virrey de Galilea, y su hermano Felipe virrey de Iturea y
Traconitide, y Lisanio virrey de Abilene bajo el sumo sacerdocio de Anás y Caifás, vino
la Palabra de Dios sobre Juan, hijo de Zacarías en el desierto" (Lc 3:1-2)
La dominación romana y herodes
Cuando nace Jesús gobierna en Roma el emperador Octavio Augusto (del 31 a. C. al 14
d.C.). Cuando Jesús muere, es el emperador Tiberio (del 14 d.C. al 37 d.C.).
Roma procura conservar las costumbres locales. Se reserva la política exterior, controla
la moneda y los caminos y exige un tributo elevado. Para conseguir estos fines se sirve
de hombres fieles. El judío Herodes el Grande es uno de esos hombres. Fue puesto por
el Senado romano como rey vasallo para toda Palestina. Gobernó desde el año 37 a.C.
al 4 a..C- Mantenía su soberanía mediante dos métodos: estar siempre al lado del que
mandaba en Roma y eliminar a los que podían aspirar a su puesto. De hecho hizo
ejecutar a dos de sus hijos acusados de tramar su destitución.

6. Herodes quiso que le sucedieran tres de sus
hijos, partiendo el reino, pero Roma sólo
los admitió en calidad de gobernadores, no
de reyes:
• Arquéalo heredó Judea y Samaría.
Gobernó desde el 4 a.C. hasta el 6 d.C.
en que fue depuesto y desterrado a
causa de su crueldad.
• Herodes Antipas gobernó Galilea y
Perea desde el año 4 a.C. al 39 d.C. En
el momento de la pasión de Jesús se
encontraba en Jerusalén para celebrar la
Pascua y Pilato, al saber que Jesús era
galileo, se lo envió.
• Filipo gobernó Iturea y Traconitide
desde el 4 a.C. al 34 d.C.
En el año 6 d.C los romanos deponen
un gobernador para Judea, y después
en toda Palestina, el procurador
romano dejaba que el Sanedrín
ejerciera la justicia, pero se reservaba
la pena de muerte.

7. El Sanedrín era la institución más importante de la sociedad judía.
En la época de Jesús, el Sanedrín constaba de 71 miembros, que se elegían de entre estas
tres clases:
-los ancianos (representantes de la aristocracia laica);
-los sumos sacerdotes retirados y los miembros de las cuatro familias de las que se
elegían generalmente los sumos sacerdotes;
-los escribas o doctores de la Ley, pertenecientes las más de las veces al partido de los
fariseos.
El presidente del Sanedrín era el Sumo Sacerdote. Su cometido era gobernar el país bajo
la tutela romana. Los sumos sacerdotes de la época de Jesús fueron: Anás (del año 6 al
15 d.C.) y Caifás, su yerno (desde el 16 al 37 d.C.).
Ejercía la justicia según las leyes judías, que eran reconocidas como leyes del imperio
para todos los judíos de los países sometidos a Roma.
EL SANEDRIN

8. (55)Los sumos sacerdotes y todo el Sanedrín
buscaban un testimonio contra Jesús, para poder
condenarlo a muerte, pero no lo encontraban.
(57)Algunos declaraban falsamente contra Jesús:
(58)"Nosotros lo hemos oído decir: 'Yo destruiré este
Templo hecho por la mano del hombre, y en tres días
volveré a construir otro que no será hecho por la
mano del hombre'".
(59)Pero tampoco en esto concordaban sus
declaraciones.
(60)El Sumo Sacerdote, poniéndose de pie ante la
asamblea, interrogó a Jesús: "¿No respondes nada a lo
que estos atestiguan contra ti?".
(61)El permanecía en silencio y no respondía nada. El
Sumo Sacerdote lo interrogó nuevamente: "¿Eres el
Mesías, el Hijo de Dios bendito?".
(62)Jesús respondió: "Sí, yo lo soy: y ustedes verán al
Hijo del hombre sentarse a la derecha del
Todopoderoso y venir entre las nubes del cielo".
San Marcos 14

9. GRUPOS SOCIALES Y RELIGIOSOS

10. Los fariseos
Los fariseos, cuyo nombre
significaba “los separados” o “los
santos” eran el grupo religioso más
sobresaliente en la época de Jesús.
Se llamaban así porque
propugnaban ser el “resto escogido
por Dios” para la salvación, la
verdadera comunidad mesiánica
que el día del juicio sería la primera
en ser salvada.
Las comunidades fariseas de
Jerusalén tenían reglas concretas
para la admisión, Antes de esto
había un período de prueba de un
mes o un año de duración, durante
el cual tenía que dar el postulante
pruebas de su capacidad para
observar las prescripciones rituales.

11. Cumplían minuciosamente las estrictas reglas sobre la pureza, denominando a los
impuros:
• La sangre y todo lo que tocara.
• Todo derrame sexual como la menstruación.
• Los utensilios de uso como copas, ollas sucias, platos, tenían que ser lavados varias
veces.
• Había ciertos animales que la ley prohibía comer.
• Todo el que tocara un cadáver de animal o persona, o pasara encima de la tumba de
este, aun si saberlo, quedaba impuro ante Dios.
• Las personas afectadas por alguna enfermedad repugnante, como la lepra, eran
intocables.
• Los judíos que ejercían oficios u ocupaciones determinadas eran considerados
impuros.
• Quienes entraban a las casas de paganos, los que no eran judíos.

12. Los Saduceos
Los saduceos, eran la casta sacerdotal más
poderosa e influyente, y con toda
seguridad la más odiada debido a la
connivencia, cuando no la más abierta
colaboración, con el invasor romano.
Pertenecían también las principales
familias patricias de Jerusalén y la nobleza
laica del campo judío, cuyos
representantes constituían, con la
aristocracia sacerdotal, parte del Alto
Consejo, el Sanedrín.
Negaban la inmortalidad del alma y la
resurrección de la carne, despreciando
otras muchas tradiciones y rigiéndose
exclusivamente por el Pentateuco (los
cinco primeros libros de la Biblia)
En cuanto al tema de la pureza, aceptaban
sólo las prescripciones que emanaban
directamente de la Torá, por lo que sus
costumbres eran más relajadas,
exceptuando los sacerdotes jefes que
tenían a su cargo la celebración del culto,
cuya escrupulosidad en temas de impureza
era aún mayor que el de los fariseos.
Rechazaban también las pretensiones
proféticas de los círculos de los asideos y
de los esenios.
Para ellos la salvación consistía en el acto
terrenal de purificarse y formar parte del
pueblo de Israel. Por eso nunca aceptaron
la dominación extranjera, aunque fueron
muy hábiles en establecer adecuados lazos
comerciales con ellos.

13. Los esenios
Eran un verdadera secta religiosa que se
formó a raíz de la división con los asideos
en la época macabea. Vivieron en
comunidades rurales, evitando las
ciudades y siguiendo una forma de vida
que ya fue enseñada a los griegos por
Pitágoras. Ciertamente, estos curiosos
hombres tuvieron mucho en común con
los pitagóricos: se organizaban en
comunas, compartían la tierra y las
propiedades y practicaban virtudes como
la abstinencia, la modestia, la
autodisciplina, la discreción y una estricta
pureza espiritual y corporal.
Filón de Alejandría y Plinio el Viejo
mencionan a los esenios. Filón hace una
descripción de su modo de vida: “Entre
ellos no hay esclavos ni señores por estar
convencidos que la fraternidad humana es la
relación natural de los hombres. Poseen el
don de la predicción del futuro, son
extremadamente limpios y visten siempre de
blanco. No dan importancia al tiempo ni lo
usan como excusa para no trabajar. Vuelven
gozosos de sus tareas, como quien regresa
de un concurso atlético. Los esenios se han
reunido a causa de su celo por la virtud y la
pasión de su amor a la humanidad”.Daban mucha importancia a la pureza
ritual, los lavatorios y los baños
rituales, mucho más que los fariseos.

14. Sólo los adultos pueden ser admitidos en el
número de los que son inspeccionados, y la
edad mínima para entrar en la congregación
eran 20 años.
Antes del ingreso en la orden, el aspirante
debía pasar fuera de ella por un año de
prueba, en el que debía vivir en la fidelidad a
la ley y después por un noviciado de dos años.
El primer año se compulsaba la seriedad de
los propósitos del novicio y se le adoctrinaba
en los preceptos de la comunidad. Durante ese
tiempo vivía, por decirlo así, en el umbral, de
acuerdo con las normas de la misma.
Después de este período, si se le estimaba
digno de la comunidad, sus bienes pasaban a
la administración de ésta, pero se le mantenía
apartado todavía de la propiedad común. Sus
capacidades y su trabajo pertenecían ya a la
comunidad.
La organización de la comunidad se
ajustaba a la división del campamento
y ejército judíos en millares, centenas y
decenas, de acuerdo a criterios
jerárquicos. La orden estaba
gobernada por una comisión de doce
miembros laicos y tres sacerdotales.
Cada uno tenía su rango y ocupaba su
puesto, que se fijaba según su edad,
conocimientos y eficacia. Entre sí
observaban estricta compostura y
prestaban obediencia total a sus
superiores. Cualquier falta contra éstos
y contra los preceptos se castigaba con
rigor. El consejo de la comunidad
tenía atribuciones judiciales sobre sus
miembros y había una ley penal que
enumeraba lo que se consideraba falta
entre los miembros.

15. Los zelotes
Uno de los personajes más relevantes
de la historia, relacionado con Jesús,
fue Judas Iscariote, para muchos
eruditos, Judas el sicario. Otro
personaje vinculado con Jesús fue
Simón el Zelote.
Su nombre significa "celosos de
Dios". Pertenecían a las capas más
pobres del pueblo (agricultores,
jornaleros, pescadores de Galilea).
No se enfrentaban directamente con
el ejército romano, sino que
organizaban revueltas y asesinatos
aprovechando las reuniones masivas.
Solían esconderse en cuevas de
Galilea y contaban con el apoyo de
las clases populares.
Durante siglos había vivido Israel bajo
dominación extranjera y bajo ella había servido a
su Dios, aceptándola como algo que Dios
permitía o como un castigo. Los zelotas
rompieron con esto, y de esta ruptura emanó su
celo por la monarquía exclusiva de Dios y su
resolución de padecer persecuciones, si era
preciso, así como la de sacrificar el dinero, la
hacienda o la vida por su credo.
Los zelotes son un grupo de resistencia contra
los invasores. Para los romanos, no eran más que
ladrones, salteadores de caminos aislados o
cuadrillas enteras de bandidos. no es de extrañar
que Jesús fuera confundido con un supuesto
mesías de los que proliferaban en la época, que
fuera crucificado entre dos zelotas, y que incluso
el sanedrín le acusase de provocar revueltas para
ganarse la enemistad con los romanos.

16. Los samaritanos
Los samaritanos eran un pueblo
mestizo judeo-pagano que vivía
engastado en un reducido territorio
entre Judea y Galilea, llamado Samaría.
La actitud de los judíos hacia estos
vecinos suyos no judíos era de total
desprecio.
Este sentimiento de enemistad entre
judíos y samaritanos surgió de la
siguiente manera: unos 700 años antes
de nuestra era, Sargón, rey de Asiria, al
aplastar una revuelta en la Palestina
central, se llevó en cautiverio a más de
25000 judíos del reino septentrional de
Israel e instaló en su lugar a un número
casi igual de descendientes de los
cutitas, serfavitas y amatitas.
Cuando los judíos de Galilea iban a
Jerusalén, especialmente en las fiestas,
tenían ciertamente la costumbre, en
tiempos de Jesús, de rodear Samaría,
aunque a veces resultaba inevitable
atravesarla, porque el rodeo hacia mucho
más largo el viaje. Siempre solía haber
incidentes, y hasta encuentros
sangrientos. De aquí que no nos extrañe
que cause sorpresa que Jesús atraviese
Samaría para predicar allí, o que en uno
de sus viajes entre samaritanos sea
despreciado en una aldea y no se le quiera
dar alojamiento. Estos casos eran algo
común en aquella época.

17. Marginados
En la sociedad palestina había grandes grupos marginados por distintas causas:
religiosas, morales o racistas.
• Los publicanos eran marginados porque cobraban, por arriendo de los
romanos, los tributos sobre las mercancías importadas. Para que les quedara
algo de ganancia tenían que cobrar algo más del tributo. Cometían muchos
abusos, y el pueblo en general los odiaba y los tenía por ladrones.
• Algunos enfermos, sobre todo de la piel, leprosos y, de afecciones mentales
o nerviosas, endemoniados se veían apartados de toda vida social, incluso
de la religiosa. Por ser considerados impuros
• Los gentiles y los pecadores públicos (prostitutas, adúlteras) eran
discriminados por motivos morales-relígioso.

18. Pueblo
Era la clase social inferior, la plebe, compuesta fundamentalmente por habitantes del
campo, muchas veces descendientes de extranjeros, que no conocían la Ley más que en
lo fundamental y ni siquiera eso cumplían. Pertenecían a este grupo los jornaleros,
curtidores, carniceros, pastores y todos aquellos cuyos oficios eran considerados
impuros. Era la gran masa del país.
Mujeres
La mujer no tenía los mismos derechos civiles
ni religiosos que el hombre. Una mujer
dependía totalmente de su padre hasta la edad
de 12 años. A esta edad, se celebraban
normalmente los desposorios, y un año
después tenía lugar el matrimonio. A partir de
entonces la mujer pasaba a depender
totalmente del marido. Éste podía divorciarse;
la mujer, no
. En el templo, la mujer no podía
pasar del atrio reservado a los gentiles
y a las mujeres. En el culto de la
sinagoga no jugaba papel alguno.
Solamente se limitaba a escuchar. En
los juicios su testimonio no valía. En
resumen, la mujer estaba considerada
como menor de edad y una posesión
del hombre.