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José Ramón Macías Ballestero
          1º GRADO PRIMARIA
Didáctica de la Creación Plástica y visual T5
Prólogo:

¿Por qué el problema de la Escuela está en las narrativas y la resistencia a
cambiarlas?

   -   El problema principal erradica en que las narrativas son formas de establecer cómo ha
       de ser pensada y vivida la experiencia. En las diversas formas narrativas que aparecen
       te dicen como tienes que pensar y realizar todo en la vida para educarte como un
       muñeco y sin poder expresarte libremente. La manera de pensar de los niños choca
       totalmente con las pautas impuestas por el sistema educativo, por lo tanto el niño no
       va al colegio con una buena motivación ni actitud, con lo cual el fracaso escolar esta
       casi asegurado. Si no cambiamos las narrativas en la educación, no podremos adaptar
       al niño a la educación que el necesita.

¿Qué papel tienen las narrativas en cómo enseñamos?

   -   Porque la Escuela se encuentra con una gran dificultad para cambiar la
       narrativa dominante sobre la educación; la cual no está conectada con los
       intereses de los alumnos hoy en día.
   -   Las narrativas son formas de establecer cómo ha de ser pensada y vivida la
       experiencia; y la predominante en el terreno educativo es la que tiende a la
       naturalización: “las cosas son como son, y no pueden ser de otra manera”. Por
       ejemplo, la única forma que hay de agrupar a los alumnos es por edades, los
       libros de texto son la mayor fuente de aprendizaje, etc.
   -   Un papel muy importante, ya que a través de las narrativas nos guiamos, es
       decir, establecemos como debemos enseñar.

 ¿Qué sugiere el autor para fundamentar una narrativa distinta que permitiese un
cambio real en la Escuela, especialmente en la Educación Artística?

   -   El autor comenta que si fuera posible pensar en una nueva narrativa habría que
       hacerlo de la mano de educadoras como bell hooks o Sonia Nieto; para las
       cuales la educación escolar debe ser una educación para individuos en tránsito
       que construyen y participan en experiencias de aprendizaje, en las que
       aprenden a dar sentido al mundo, y a sus relaciones con los otros y consigo
       mismos.
   -   El primer apunte de esta narrativa sería que todas las concepciones y prácticas
       pedagógicas pueden y deben ser interrogadas. No hay nada que sea así, y no
       pueda ser de otra manera.
   -   La segunda característica nos llevaría a pensar que lo que sucede en la escuela
       es apasionante.
   -   La tercera sería la importancia de la pluralidad frente a la homogenización.
   -   La cuarta sería buscar recursos para captar a los alumnos mediante relaciones
       de reciprocidad.
Capítulo 1

¿Por qué es importante que los estudiantes sean capaces de crear narraciones
visuales?

   -   Porque vivimos en un mundo donde tanto el conocimiento como muchas
       formas de entretenimiento son visualmente construidos; y donde lo que vemos
       tiene más influencia para crear opinión que lo que oímos o leemos.
   -    Nos ha llamado mucho la atención lo que comenta Bigas Luna, con el cual
       estamos de acuerdo,” las personas analfabetas del siglo XXI serán aquellas que
       no sepan construir narrativas con imágenes”.

Capítulo 2

Hay que repensar la educación en artes visuales. ¿Cuáles serían las características de
una nueva fundamentación de las artes visuales?

En primer lugar:

   -   Un interés sociológico por la creación y manipulación de la imagen en la
       publicidad.
   -   El interés de los estudios culturales en la posibilidad del pastiche y la parodia
       asociada con la réplica de imágenes en fotografías, películas, televisión y vídeo.
   -   El interés de los Estudios social y cultural por la asociación de las imágenes con
       la emergencia de la cultura de consumo y su papel en el consumo de un estilo y
       la identidad del consumidor.
   -   Un interés foucaultiano y feminista en los efectos disciplinarios de la mirada en
       las estructuras del conocimiento masculino.
   -   Un interés geográfico en el papel de la iconografía.
   -   Las aportaciones de teóricos de la imagen alemanes y franceses.

En segundo lugar:

   -   Porque los temas y contenidos de la cultura visual se han ampliado,
       incorporando “un registro inclusivo de imágenes, artefactos, instrumentos y
       aparatos, así como la experiencia de sujetos mediados y en red de un siglo XXI
       globalizador”

Y en tercer lugar:

   -   Una de las características de una nueva educación en artes visuales en la
       actualidad, permite utilizar una metodología de análisis diferente que en el
       pasado.
¿Qué son los alfabetismos múltiples? ¿Por qué son tan importantes?

Es uno de los ejes temáticos que está organizado para que las escuelas faciliten y
planifiquen el aprendizaje de los alumnos. Se vincula a esta pregunta: ¿cómo doy
sentido al mundo y me comunica con él?

En la práctica, es tan importante adoptar el alfabetismo múltiple porque:

   -   Aprendo a poner en relación medios de comunicación, tradicionales y
       emergentes.
   -   Realiza valoraciones creativas y mostrarla en diferentes formatos.
   -   Se comunica utilizando lenguajes y formas de expresión multiculturales-
   -   Tiene un buen dominio de los diferentes alfabetismos (multimedia, aural,
       visual, escrito, preformativo…) y de la numeración (en el sentido de aprender a
       pensar matemáticamente.)

Capítulo 3

El autor plantea cuatro perspectivas docentes. ¿Qué aspectos son importantes de
cada una de ellas?, ¿En cuál crees que estás tu ahora mismo?, ¿A partir de este libro,
cuál eliges como la más adecuada y por qué?

   -   Los aspectos más importantes en la perspectiva proselitista es que hay
       educadores que consideran las manifestaciones de la cultura visual como una
       influencia negativa para niños y las niñas y los jóvenes, debido a que sus
       mensajes favorecen la violencia, comportamientos sexualizados, el
       materialismo, el consumismo y una vida de relaciones insanas y vacías. Tras
       esta posición, pues sugiere que cuanto más expuesta está una persona joven a
       los mensajes de los medios y la cultura visual, mayor es la probabilidad de que
       los individuos adopten las actitudes y creencias que ven en estos medios. Lo
       que supone considerar a los jóvenes dentro de una narrativa que los
       representa como seres pasivos e indefensos y sin capacidad de acción y
       resistencia ante las representaciones y las prácticas de la cultura visual.
   -   Al afrontar los objetos de la cultura visual, en especial los relacionados con la
       cultura popular, desde una perspectiva tan temerosa, limita las posibilidades de
       aprender tanto del profesorado como de los estudiantes y reduce una realidad
       potencialmente rica a una posición maniquea.
   -   Los aspectos más importantes de la perspectiva analítica es que el profesorado
       próximo a este enfoque valora la importancia de la cultura visual en la vida de
       los estudiantes y lleva ejemplos al aula como medios para examinar “textos” de
       la cultura visual. Esta perspectiva suele utilizarse cuando los docentes tienen
       claro que los estudiantes son consumidores de la cultura visual. Al reconocer
       este hecho, los docentes asumen el papel de guía, pues como sus colegas del
       grupo anterior, consideran a los aprendices como receptores pasivos de las
       manifestaciones de la cultura visual que les rodean.
   -   Estos educadores tratando que los estudiantes aprendan cómo analizar
       críticamente los objetos, imágenes y producciones de la cultura visual de
manera que se conviertan en “el espectador ideal…” que nunca es persuadido o
       engañado.
   -   En la perspectiva de la satisfacción, los educadores ponen el énfasis en los
       placeres que la cultura proporciona a los estudiantes.
   -   Los educadores no animan a los estudiantes a prestar atención a las
       manifestaciones de la cultura visual desde un análisis crítico, sino que acaban
       validando los placeres de los estudiantes pero sin ayudarles a construir o
       mejorar su crítica de los mismos.

El autor destaca cuatro cuestiones cruciales a la hora de poner en práctica el enfoque
de comprensión crítica y preformativa de la cultura visual. ¿Cuáles son y sobre todo
porqué crees que son tan importantes?

   -   Las cuatro cuestiones cruciales a la hora de ponerla en práctica en el enfoque
       de comprensión crítica y preformativa de la cultura visual son:
   -   Las experiencias que los estudiantes llevan al entorno de aprendizaje en
       relación con las manifestaciones de la cultura visual no son para pedagogizar,
       sino para ponerlas en relación con problemas de investigación.
   -   La satisfacción que la cultura visual tiene y les produce en su vida es un aspecto
       no para ser recriminado o reprimido, sino utilizado para la indagación sobre el
       papel que juega en la construcción de sus subjetividades.
   -   Las múltiples interpretaciones que los estudiantes pueden producir en relación
       con la cultura visual, no significa consagrar que “todo vale” y que cualquier
       cosa que sea dicha o representada es motivo de celebración.
   -   Se trata de que aprendan a fundamentar sus interpretaciones, para que den
       apoyo al análisis crítico de la cultura visual, de manera que les permita
       relacionarse con las manifestaciones visuales desde posiciones que les
       posibiliten asumir nuevos retos, desafíos y relaciones.

Capítulo 4

El capítulo 4 es fundamental. ¿Cómo resumirías tú los puntos más importantes que el
autor defiende? ¿Cómo afecta eso al modo en que deberíamos educar?

   -   El primer punto que destacaríamos sería la comprensión crítica, que es aquella
       que se fundamenta en la ampliación de una pluralidad de perspectivas de
       análisis a los objetos y sujetos de la cultura visual.



   -   Otro punto a destacar es el papel de la cultura visual en la vida cotidiana,
       donde se desarrollan diferentes estrategias pedagógicas:
          o Considerar las políticas del placer y la satisfacción asociadas a las
              imágines y vinculadas al arte y la cultura popular: Cuando es llevada a
              clase puede surgir el riesgo de ser purificada, que nos llevemos a
              nuestro terreno, a nuestra forma de entender nosotros esa imagen
visual o cultura visual, y nos “olvidemos” de la cantidad de diversos
           contenidos que trae consigo esa cultura visual.
       o   Ser conscientes de los conflictos que se pueden llevar a cabo como
           resultado de las diferentes formas de pensar, de los diversos criterios
           que surjan. Cuando se llega a una comprensión de de la importancia del
           placer y de su relevancia en la vida de los estudiantes a pensar más allá
           de lo que podemos encontrar en los textos. Lo que conlleva a una
           liberación de tales limitaciones.
       o   Las actividades relacionadas con la iniciación de la crítica de la cultura
           visual. El objetivo de los educadores debe considerar los intereses y
           placeres de sus alumnos como facilitadores de reflexión crítica.
       o   Reconocer el poder del placer para evocar sentimientos y para entender
           que estos placeres no son universales que no afectan por igual a todo el
           mundo.
       o   Prestar atención a las comunidades de discurso (educadores,
           estudiantes, padres, hijos,…). Comprender las múltiples y a veces
           conflictivas comunidades de discurso de las que formamos parte.

-   A la hora de plantear un tema hemos de plantearnos la importancia o la
    influencia que ese tema les influye en sus vidas. De aquí la importancia, cuando
    se escogen temas o problemas vinculados a la cultura visual para llevarlos al
    aula, que partan y tengan en cuenta las experiencias e interrogantes de los
    alumnos. Por tanto aprender debe ser una oportunidad para construir
    experiencias de subjetividad.
-   Llegados a este punto podemos señalar algún camino que permita a los
    educadores, situar en la práctica, los principios y reflexiones dadas
    anteriormente. Sí se puede afirmar que todos los objetos forman parte de la
    cultura visual, nos interesará investigar temas y problemas, que actúen como
    conformadores de actitudes creencias y valorasen los estudiantes y de los
    diferentes grupos sociales.
-   Para la indagación de la cultura visual, diríamos que la primera pauta sería:
    establecer el tema o el problema. El siguiente paso sería recoger evidencias,
    después podríamos explorar el contenido de las representaciones de la cultura
    visual, su retórica y su simbolismo cultural. Se trata de ayudar a los alumnos, y
    a nosotros mismos, a pensar acerca de su manera de visualizar.
-   Al final se decide qué hacer para dar cuenta de lo aprendido, analizando con
    otros las experiencias que han aprendido.
-   Afecta de modo positivo, ya que un maestro a la hora de dar una clase tiene
    que tener unos conceptos previos para dar una asignatura, deber tener en
    cuenta primeramente cuales son los tema de importancia para los alumnos,
    para enfocar su clase en ello y hacer una clase más amena, donde se expongan
    diversas opiniones y llegar a una conclusión en la que tanto los alumnos como
    el educador estén de acuerdo.
¿Cuál es el papel del docente según el autor?

    -   Según el autor el papel del docente es de guía, es de mucha responsabilidad ya
        que tiene que indagar en “la mentalidad” de los alumnos para saber que temas
        les preocupan, les inquietan; y para trabajar con ellos debe intentar que se
        liberen, que habrán sus mentes; y conseguir que sus alumnos generalicen lo
        aprendido a su propia vida.

¿Qué puede aprender un alumno? ¿Por qué debemos buscar temas que les
desafíen?

   -    Un alumno puede aprender a liberarse, a abrir sus horizontes, a respetar,…
   -    Debemos buscar temas que les desafíen para que él mismo, es decir, el alumno
        se ponga sus propios límites y se integre mucho más la actividad.
   -    Con este modo que plantea el maestro hace que el alumno aprenda una
        técnica de estudio que le puede servir para el día de mañana, para investigar
        sobre otros tipos de investigaciones.

Capítulo 5

¿Qué es un proyecto de trabajo y por qué es diferente respecto a la Educación
tradicional?

   -    Un proyecto de trabajo puede ser considerado como un tránsito desde la
        información y las experiencias de aprendizaje hacía el conocimiento sobre el
        mundo y sobre uno mismo. Un proyecto que una vez que comienza no tiene
        fin, porque va más allá de la escuela y se transforma en una manera de ser y
        estar en el mundo.
   -    A modo de anécdota comento una frase que apuntaba Loris Malaguzzi, sobre el
        proyecto de trabajo, que todo lo que sabemos no nos salva se lo que no
        sabemos. Esta ignorancia es la que nos impulsa a buscar.
   -    En la educación tradicional, se puede decir que se basa en una mera
        transmisión de contenidos, que tiene poco en cuenta las visiones actuales
        sobre el aprender a partir del diálogo crítico que busca la implicación de los
        alumnos a partir de sus propias experiencias, como sería en un proyecto de
        aprendizaje.

¿Por qué crees que es tan importante apuntar lo que los niños dicen en clase? ¿Para
qué sirve estar atento a lo que emerge cuando ellos hablan?

   -    Pienso que es muy importante apuntar lo que los niños dicen en clase porque
        como estamos utilizando un PdT tenemos que guiar a los alumnos y de que
        mejor forma que servirnos de guía a esas preguntas, interrogantes que los
alumnos tienen en clases, para llevar a cabo esas cuestiones a resolver por
       todos los niños y que entre todos resolvamos las dudas.
   -   El papel de la maestra e esta situación ha de ser de la agitadora del grupo para
       que empiecen a pensar en el tema que están tratando.
   -   Como ya hemos argumentado antes, creo que es importante porque así se
       puede ver las inquietudes que tienen loa alumnos, que pueden ser captada por
       el maestro para partir de base para exponer sus temas a tratar.

¿Hay algo que te cuestione el modo tradicional de enseñar arte en este proyecto de
trabajo? ¿El arte debería ser abordado de manera crítica en la Escuela? ¿Por qué?

   -   Pienso que en este proyecto de trabajo lo fundamental es seguir con este modo
       de seguir las clases, como hemos ido objetando anteriormente. A partir de los
       interrogantes de los alumnos y que sean ellos los que poco a poco vayan
       guiando este proceso de enseñanza-aprendizaje.
   -   En el modo de la educación tradicional diremos que tendría cabida, en el modo
       del cual se le dan los contenidos a los alumnos, porque no olvidemos, que
       estos alumnos tiene n que tener unos conocimientos ya sea por el proceso de
       enseñanza que sea, que estos conocimientos tendrán que ser aprendido por los
       alumnos.
   -   A modo de conclusión un buen aprendizaje según mi punto de vista sería aquel
       en el cual yo pudiera conocer los conocimientos de mis alumnos para partir de
       una base que me guiará a la forma, la manera…, para enseñar a mis alumnos al
       máximo de sus capacidades.
   -   Pienso que sí. Los adultos, los maestros,… deben actuar siguiendo de una
       manera circunstancial el camino que inicialmente han esbozado. La escucha
       atenta permite que nos acerquemos a temas que nos surgen en pleno proyecto
       incorporando aspectos no abordados.
   -   El arte debe de desarrollarse en clases de forma crítica porque es la única
       forma en la que los alumnos y su maestra comenten sus opiniones forma
       objetivas y encaminadas hacía el aprendizaje del alumno, que con ella se
       pueda enriquecer lo máximo posible.

¿Podrías aplicar algo de este capítulo a tu experiencia en la construcción del
proyecto de exposición de los 40 principales?

   -   Si. Con el trabajo de buscar pintores, estudiando sus obras y leyendo este libro,
       hemos aprendido como los artistas pueden representar la experiencia del
       cuerpo.
   -   Loa pintores sólo pintan lo que ven, los dibujos abstractos son los más
       importantes, ya que son fruto de su imaginación y a cada uno le puede surgir
       cosas diferentes, hay que aprender a ser creativos.
   -   Y lo más importante, nos hemos dado cuenta como el mundo ha cambiado,
       antes, las mujeres eran gordas, no les daba tanta importancia al cuerpo, a ser
       guapas, y mucho menos los hombres.

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  • 1. José Ramón Macías Ballestero 1º GRADO PRIMARIA Didáctica de la Creación Plástica y visual T5
  • 2. Prólogo: ¿Por qué el problema de la Escuela está en las narrativas y la resistencia a cambiarlas? - El problema principal erradica en que las narrativas son formas de establecer cómo ha de ser pensada y vivida la experiencia. En las diversas formas narrativas que aparecen te dicen como tienes que pensar y realizar todo en la vida para educarte como un muñeco y sin poder expresarte libremente. La manera de pensar de los niños choca totalmente con las pautas impuestas por el sistema educativo, por lo tanto el niño no va al colegio con una buena motivación ni actitud, con lo cual el fracaso escolar esta casi asegurado. Si no cambiamos las narrativas en la educación, no podremos adaptar al niño a la educación que el necesita. ¿Qué papel tienen las narrativas en cómo enseñamos? - Porque la Escuela se encuentra con una gran dificultad para cambiar la narrativa dominante sobre la educación; la cual no está conectada con los intereses de los alumnos hoy en día. - Las narrativas son formas de establecer cómo ha de ser pensada y vivida la experiencia; y la predominante en el terreno educativo es la que tiende a la naturalización: “las cosas son como son, y no pueden ser de otra manera”. Por ejemplo, la única forma que hay de agrupar a los alumnos es por edades, los libros de texto son la mayor fuente de aprendizaje, etc. - Un papel muy importante, ya que a través de las narrativas nos guiamos, es decir, establecemos como debemos enseñar. ¿Qué sugiere el autor para fundamentar una narrativa distinta que permitiese un cambio real en la Escuela, especialmente en la Educación Artística? - El autor comenta que si fuera posible pensar en una nueva narrativa habría que hacerlo de la mano de educadoras como bell hooks o Sonia Nieto; para las cuales la educación escolar debe ser una educación para individuos en tránsito que construyen y participan en experiencias de aprendizaje, en las que aprenden a dar sentido al mundo, y a sus relaciones con los otros y consigo mismos. - El primer apunte de esta narrativa sería que todas las concepciones y prácticas pedagógicas pueden y deben ser interrogadas. No hay nada que sea así, y no pueda ser de otra manera. - La segunda característica nos llevaría a pensar que lo que sucede en la escuela es apasionante. - La tercera sería la importancia de la pluralidad frente a la homogenización. - La cuarta sería buscar recursos para captar a los alumnos mediante relaciones de reciprocidad.
  • 3. Capítulo 1 ¿Por qué es importante que los estudiantes sean capaces de crear narraciones visuales? - Porque vivimos en un mundo donde tanto el conocimiento como muchas formas de entretenimiento son visualmente construidos; y donde lo que vemos tiene más influencia para crear opinión que lo que oímos o leemos. - Nos ha llamado mucho la atención lo que comenta Bigas Luna, con el cual estamos de acuerdo,” las personas analfabetas del siglo XXI serán aquellas que no sepan construir narrativas con imágenes”. Capítulo 2 Hay que repensar la educación en artes visuales. ¿Cuáles serían las características de una nueva fundamentación de las artes visuales? En primer lugar: - Un interés sociológico por la creación y manipulación de la imagen en la publicidad. - El interés de los estudios culturales en la posibilidad del pastiche y la parodia asociada con la réplica de imágenes en fotografías, películas, televisión y vídeo. - El interés de los Estudios social y cultural por la asociación de las imágenes con la emergencia de la cultura de consumo y su papel en el consumo de un estilo y la identidad del consumidor. - Un interés foucaultiano y feminista en los efectos disciplinarios de la mirada en las estructuras del conocimiento masculino. - Un interés geográfico en el papel de la iconografía. - Las aportaciones de teóricos de la imagen alemanes y franceses. En segundo lugar: - Porque los temas y contenidos de la cultura visual se han ampliado, incorporando “un registro inclusivo de imágenes, artefactos, instrumentos y aparatos, así como la experiencia de sujetos mediados y en red de un siglo XXI globalizador” Y en tercer lugar: - Una de las características de una nueva educación en artes visuales en la actualidad, permite utilizar una metodología de análisis diferente que en el pasado.
  • 4. ¿Qué son los alfabetismos múltiples? ¿Por qué son tan importantes? Es uno de los ejes temáticos que está organizado para que las escuelas faciliten y planifiquen el aprendizaje de los alumnos. Se vincula a esta pregunta: ¿cómo doy sentido al mundo y me comunica con él? En la práctica, es tan importante adoptar el alfabetismo múltiple porque: - Aprendo a poner en relación medios de comunicación, tradicionales y emergentes. - Realiza valoraciones creativas y mostrarla en diferentes formatos. - Se comunica utilizando lenguajes y formas de expresión multiculturales- - Tiene un buen dominio de los diferentes alfabetismos (multimedia, aural, visual, escrito, preformativo…) y de la numeración (en el sentido de aprender a pensar matemáticamente.) Capítulo 3 El autor plantea cuatro perspectivas docentes. ¿Qué aspectos son importantes de cada una de ellas?, ¿En cuál crees que estás tu ahora mismo?, ¿A partir de este libro, cuál eliges como la más adecuada y por qué? - Los aspectos más importantes en la perspectiva proselitista es que hay educadores que consideran las manifestaciones de la cultura visual como una influencia negativa para niños y las niñas y los jóvenes, debido a que sus mensajes favorecen la violencia, comportamientos sexualizados, el materialismo, el consumismo y una vida de relaciones insanas y vacías. Tras esta posición, pues sugiere que cuanto más expuesta está una persona joven a los mensajes de los medios y la cultura visual, mayor es la probabilidad de que los individuos adopten las actitudes y creencias que ven en estos medios. Lo que supone considerar a los jóvenes dentro de una narrativa que los representa como seres pasivos e indefensos y sin capacidad de acción y resistencia ante las representaciones y las prácticas de la cultura visual. - Al afrontar los objetos de la cultura visual, en especial los relacionados con la cultura popular, desde una perspectiva tan temerosa, limita las posibilidades de aprender tanto del profesorado como de los estudiantes y reduce una realidad potencialmente rica a una posición maniquea. - Los aspectos más importantes de la perspectiva analítica es que el profesorado próximo a este enfoque valora la importancia de la cultura visual en la vida de los estudiantes y lleva ejemplos al aula como medios para examinar “textos” de la cultura visual. Esta perspectiva suele utilizarse cuando los docentes tienen claro que los estudiantes son consumidores de la cultura visual. Al reconocer este hecho, los docentes asumen el papel de guía, pues como sus colegas del grupo anterior, consideran a los aprendices como receptores pasivos de las manifestaciones de la cultura visual que les rodean. - Estos educadores tratando que los estudiantes aprendan cómo analizar críticamente los objetos, imágenes y producciones de la cultura visual de
  • 5. manera que se conviertan en “el espectador ideal…” que nunca es persuadido o engañado. - En la perspectiva de la satisfacción, los educadores ponen el énfasis en los placeres que la cultura proporciona a los estudiantes. - Los educadores no animan a los estudiantes a prestar atención a las manifestaciones de la cultura visual desde un análisis crítico, sino que acaban validando los placeres de los estudiantes pero sin ayudarles a construir o mejorar su crítica de los mismos. El autor destaca cuatro cuestiones cruciales a la hora de poner en práctica el enfoque de comprensión crítica y preformativa de la cultura visual. ¿Cuáles son y sobre todo porqué crees que son tan importantes? - Las cuatro cuestiones cruciales a la hora de ponerla en práctica en el enfoque de comprensión crítica y preformativa de la cultura visual son: - Las experiencias que los estudiantes llevan al entorno de aprendizaje en relación con las manifestaciones de la cultura visual no son para pedagogizar, sino para ponerlas en relación con problemas de investigación. - La satisfacción que la cultura visual tiene y les produce en su vida es un aspecto no para ser recriminado o reprimido, sino utilizado para la indagación sobre el papel que juega en la construcción de sus subjetividades. - Las múltiples interpretaciones que los estudiantes pueden producir en relación con la cultura visual, no significa consagrar que “todo vale” y que cualquier cosa que sea dicha o representada es motivo de celebración. - Se trata de que aprendan a fundamentar sus interpretaciones, para que den apoyo al análisis crítico de la cultura visual, de manera que les permita relacionarse con las manifestaciones visuales desde posiciones que les posibiliten asumir nuevos retos, desafíos y relaciones. Capítulo 4 El capítulo 4 es fundamental. ¿Cómo resumirías tú los puntos más importantes que el autor defiende? ¿Cómo afecta eso al modo en que deberíamos educar? - El primer punto que destacaríamos sería la comprensión crítica, que es aquella que se fundamenta en la ampliación de una pluralidad de perspectivas de análisis a los objetos y sujetos de la cultura visual. - Otro punto a destacar es el papel de la cultura visual en la vida cotidiana, donde se desarrollan diferentes estrategias pedagógicas: o Considerar las políticas del placer y la satisfacción asociadas a las imágines y vinculadas al arte y la cultura popular: Cuando es llevada a clase puede surgir el riesgo de ser purificada, que nos llevemos a nuestro terreno, a nuestra forma de entender nosotros esa imagen
  • 6. visual o cultura visual, y nos “olvidemos” de la cantidad de diversos contenidos que trae consigo esa cultura visual. o Ser conscientes de los conflictos que se pueden llevar a cabo como resultado de las diferentes formas de pensar, de los diversos criterios que surjan. Cuando se llega a una comprensión de de la importancia del placer y de su relevancia en la vida de los estudiantes a pensar más allá de lo que podemos encontrar en los textos. Lo que conlleva a una liberación de tales limitaciones. o Las actividades relacionadas con la iniciación de la crítica de la cultura visual. El objetivo de los educadores debe considerar los intereses y placeres de sus alumnos como facilitadores de reflexión crítica. o Reconocer el poder del placer para evocar sentimientos y para entender que estos placeres no son universales que no afectan por igual a todo el mundo. o Prestar atención a las comunidades de discurso (educadores, estudiantes, padres, hijos,…). Comprender las múltiples y a veces conflictivas comunidades de discurso de las que formamos parte. - A la hora de plantear un tema hemos de plantearnos la importancia o la influencia que ese tema les influye en sus vidas. De aquí la importancia, cuando se escogen temas o problemas vinculados a la cultura visual para llevarlos al aula, que partan y tengan en cuenta las experiencias e interrogantes de los alumnos. Por tanto aprender debe ser una oportunidad para construir experiencias de subjetividad. - Llegados a este punto podemos señalar algún camino que permita a los educadores, situar en la práctica, los principios y reflexiones dadas anteriormente. Sí se puede afirmar que todos los objetos forman parte de la cultura visual, nos interesará investigar temas y problemas, que actúen como conformadores de actitudes creencias y valorasen los estudiantes y de los diferentes grupos sociales. - Para la indagación de la cultura visual, diríamos que la primera pauta sería: establecer el tema o el problema. El siguiente paso sería recoger evidencias, después podríamos explorar el contenido de las representaciones de la cultura visual, su retórica y su simbolismo cultural. Se trata de ayudar a los alumnos, y a nosotros mismos, a pensar acerca de su manera de visualizar. - Al final se decide qué hacer para dar cuenta de lo aprendido, analizando con otros las experiencias que han aprendido. - Afecta de modo positivo, ya que un maestro a la hora de dar una clase tiene que tener unos conceptos previos para dar una asignatura, deber tener en cuenta primeramente cuales son los tema de importancia para los alumnos, para enfocar su clase en ello y hacer una clase más amena, donde se expongan diversas opiniones y llegar a una conclusión en la que tanto los alumnos como el educador estén de acuerdo.
  • 7. ¿Cuál es el papel del docente según el autor? - Según el autor el papel del docente es de guía, es de mucha responsabilidad ya que tiene que indagar en “la mentalidad” de los alumnos para saber que temas les preocupan, les inquietan; y para trabajar con ellos debe intentar que se liberen, que habrán sus mentes; y conseguir que sus alumnos generalicen lo aprendido a su propia vida. ¿Qué puede aprender un alumno? ¿Por qué debemos buscar temas que les desafíen? - Un alumno puede aprender a liberarse, a abrir sus horizontes, a respetar,… - Debemos buscar temas que les desafíen para que él mismo, es decir, el alumno se ponga sus propios límites y se integre mucho más la actividad. - Con este modo que plantea el maestro hace que el alumno aprenda una técnica de estudio que le puede servir para el día de mañana, para investigar sobre otros tipos de investigaciones. Capítulo 5 ¿Qué es un proyecto de trabajo y por qué es diferente respecto a la Educación tradicional? - Un proyecto de trabajo puede ser considerado como un tránsito desde la información y las experiencias de aprendizaje hacía el conocimiento sobre el mundo y sobre uno mismo. Un proyecto que una vez que comienza no tiene fin, porque va más allá de la escuela y se transforma en una manera de ser y estar en el mundo. - A modo de anécdota comento una frase que apuntaba Loris Malaguzzi, sobre el proyecto de trabajo, que todo lo que sabemos no nos salva se lo que no sabemos. Esta ignorancia es la que nos impulsa a buscar. - En la educación tradicional, se puede decir que se basa en una mera transmisión de contenidos, que tiene poco en cuenta las visiones actuales sobre el aprender a partir del diálogo crítico que busca la implicación de los alumnos a partir de sus propias experiencias, como sería en un proyecto de aprendizaje. ¿Por qué crees que es tan importante apuntar lo que los niños dicen en clase? ¿Para qué sirve estar atento a lo que emerge cuando ellos hablan? - Pienso que es muy importante apuntar lo que los niños dicen en clase porque como estamos utilizando un PdT tenemos que guiar a los alumnos y de que mejor forma que servirnos de guía a esas preguntas, interrogantes que los
  • 8. alumnos tienen en clases, para llevar a cabo esas cuestiones a resolver por todos los niños y que entre todos resolvamos las dudas. - El papel de la maestra e esta situación ha de ser de la agitadora del grupo para que empiecen a pensar en el tema que están tratando. - Como ya hemos argumentado antes, creo que es importante porque así se puede ver las inquietudes que tienen loa alumnos, que pueden ser captada por el maestro para partir de base para exponer sus temas a tratar. ¿Hay algo que te cuestione el modo tradicional de enseñar arte en este proyecto de trabajo? ¿El arte debería ser abordado de manera crítica en la Escuela? ¿Por qué? - Pienso que en este proyecto de trabajo lo fundamental es seguir con este modo de seguir las clases, como hemos ido objetando anteriormente. A partir de los interrogantes de los alumnos y que sean ellos los que poco a poco vayan guiando este proceso de enseñanza-aprendizaje. - En el modo de la educación tradicional diremos que tendría cabida, en el modo del cual se le dan los contenidos a los alumnos, porque no olvidemos, que estos alumnos tiene n que tener unos conocimientos ya sea por el proceso de enseñanza que sea, que estos conocimientos tendrán que ser aprendido por los alumnos. - A modo de conclusión un buen aprendizaje según mi punto de vista sería aquel en el cual yo pudiera conocer los conocimientos de mis alumnos para partir de una base que me guiará a la forma, la manera…, para enseñar a mis alumnos al máximo de sus capacidades. - Pienso que sí. Los adultos, los maestros,… deben actuar siguiendo de una manera circunstancial el camino que inicialmente han esbozado. La escucha atenta permite que nos acerquemos a temas que nos surgen en pleno proyecto incorporando aspectos no abordados. - El arte debe de desarrollarse en clases de forma crítica porque es la única forma en la que los alumnos y su maestra comenten sus opiniones forma objetivas y encaminadas hacía el aprendizaje del alumno, que con ella se pueda enriquecer lo máximo posible. ¿Podrías aplicar algo de este capítulo a tu experiencia en la construcción del proyecto de exposición de los 40 principales? - Si. Con el trabajo de buscar pintores, estudiando sus obras y leyendo este libro, hemos aprendido como los artistas pueden representar la experiencia del cuerpo. - Loa pintores sólo pintan lo que ven, los dibujos abstractos son los más importantes, ya que son fruto de su imaginación y a cada uno le puede surgir cosas diferentes, hay que aprender a ser creativos. - Y lo más importante, nos hemos dado cuenta como el mundo ha cambiado, antes, las mujeres eran gordas, no les daba tanta importancia al cuerpo, a ser guapas, y mucho menos los hombres.