2. En el año 1548 nació un niño italiano en el pequeño pueblo de Nola, llamado Filipo Bruno . A los 13 años estudia en Nápoles, especializándose en humanidades y dialéctica. Luego a los 16 ingresa a la orden de los dominicos, dedicándose al estudio de la filosofía aristotélica y a la teología de Santo tomas de Aquino, cambiando su nombre a Giordano . En 1575 obtiene el doctorado en Teología.

3. Bruno tenia gran interés por la naturaleza de las ideas. El vivió en un período en el cual la ciencia se había divorciado de la filosofía, en una época en la cual el pensamiento estaba basado en la doctrina religiosa y en el pensamiento aristotélico.

4. Según Bruno, “el hombre debe dirigir sus actos en perfecta conformidad a la necesidad natural” Y el ideal para el conocimiento humano basado en la “identificación total con la Naturaleza”. Cree en la filosofía de lo Infinito y, en particular, en su "ética de la libertad", vinculada con la cosmología de lo Infinito, y su "ética del amor", metafísica del infinito. Para el, existe una separación entre filosofía y religión y que es equivocada la concepción “filosofía es esclava de la religión”. La religión, Para el, es meramente civil.

5. Posee idea de la infinitud del universo entendida como expresión infinita potencial de Dios , así como su descripción de las estrellas y soles rodeados de planetas parecidas a la tierra . “El universo es uniforme". contradicción a la teoría aristotélica. infinitud del universo, concebido no como un sistema de seres rígidos ordenados desde la eternidad sino como un conjunto que se transforma continuamente, que pasa de lo superior y viceversa; la vida infinita e inagotable.

6. Al ser Franco, abierto y para nada reticente. No pasó mucho antes de meterse en problemas. En 1576 es acusado de desviarse de la doctrina religiosa, catalogándolo de Hereje abandonando así la orden.

7. Luego de su retiro comienza a viajar por diferentes lugares de Europa, comenzando con su huída a roma y así iniciando su característica vida errante.

8. Comenzando en Ginebra ; en donde se une al calvinismo, aun disconforme. abandona la doctrina. 1851 se traslada a Francia, París y comenzó a dar conferencias sobre filosofía. Enrique III , siente curiosidad por la filosófica de Bruno.

9. 1583 viaja a Inglaterra, Londres en donde comienza a enseñar en la Universidad de Oxford, sobre la nueva cosmología Copernicana. Durante los siguientes 5 años vivió en diversos países protestantes donde escribió muchos trabajos sobre cosmología, física, magia y el arte de la memoria .

10. En Francia, escribe “De umbras idearum”(las sombras de las ideas),“Ars Memoriae”( el arte de la memoria.) Ambas en 1582. Luego “Cantus Circaeus” (El encantamiento de Circe) . 1582, obra “El Candelaio”( el candelaro) .

11. En Inglaterra, pública “La cena de las cenizas” , "Del Universo infinito y los mundos" y "Sobre la causa, el principio y el uno“, 1584. Años siguientes : 1585: “La expulsión de la Bestia Triunfante”. “ Cábala del caballo Pegaso”. “ De los Heroicos Furores”. 1586: “Figuración del tratado de Aristóteles sobre el oído físico”. “ 120 artículos sobre la naturaleza y el mundo contra los peripatéticos”. “ 170 artículos contra los matemáticos y filósofos de esta época”. 1591: “sobre el mínimo y la medida tripe según los principios de las tres ciencias especulativas y de muchas artes practicas”. 1595: “Suma de términos metafísicos”. “ Descenso a la practica”. “ Las ataduras de la especie” , libro sin terminar.

12. - En 1582 escribió “II Candelaio” ( El Candelero) Aquí muestra a un hacedor de velas que trabaja con sebo y grasa y luego tiene que salir a vender su mercancía a los gritos: “Contempla en la vela que lleva este candelero, a quien doy luz , aquello que clarificara ciertas sombras de ideas… No hace falta que te instruya en mi creencia. El tiempo todo lo da y todo lo quita; todo cambia pero nada perece. Uno solo es inmutable , eterno y duro para siempre, uno y el mismo consigo mismo“ … - En 1584 escribió “ Sobre la Causa el Principio y el Uno” “ Todo este orbe , esta estrella , no estando sujeta a la muerte , y siendo imposibles la disolución y la aniquilación en la naturaleza, de tanto en tanto se renueva a si mismo cambiando y alterando todas sus partes. No hay un arriba o abajo absolutos. “

13. Entre los años 1582 y 1592 no había ningún maestro en Europa que difundiese persistente y activamente las nuevas sobre el universo que Copérnico había dibujado, excepto Giordano Bruno .

14. Luego de su estadía en Alemania , Bruno vuelve a Italia por invitación de Giovanni Mocenigo, quien se convierte en su protector, para impartir cátedra particular.

16. Es sentenciado de herético, impenitente pertinaz y obstinado. A lo que el respondió con lo siguiente : “ tembláis mas vosotros al anunciar esta sentencia que yo al recibirla” Firme hasta ultimo momento de sus creencias fue quemado vivo el 17 de febrero de 1600 en Campo dei fiori , Roma.

17. “ Considerado pionero , quien despertó a Europa de su sueño intelectual . y considerado mártir tras su trágica muerte”.

18. Renacimiento considerado “época de cambios”, no estaba dispuesta a cambios tan grandes de investigación. Su soberbia y constante investigación del ¿porque?. Lo llevan a caer en una sociedad no admitida, rechazada y encaprichada con sus ideas reformistas del universo , la filosofía, el pensamiento y el mismo Dios.

19. Lucho por enseñar , escribir y dar a conocer sus ideas pero siempre fue idiotizado.

20. Final del siglo XIX, los académicos italianos sienten intriga por Bruno y la "Brunomanía" se hizo presente en este periodo.