1. RUAH – EVANGELIZANDO A TIEMPO Y DESTIEMPO
REDESCUBRIR LA ACCION DEL ESPIRITU SANTO EN LA CONFIRMACION
Recibe por esta señal el don del Espíritu Santo
La crismación es un momento culminante del Sacramento de la confirmación. El Obispo o su
delegado impone su mano derecha sobre el hombro del confirmando; moja su dedo pulgar en el
santo crisma y hace con el mismo la señal de la cruz sobre la frente del que recibe el
sacramento, mientras dice: "Recibe por esta señal el Don del Espíritu Santo".
La Confirmación comunica la plenitud del don del Espíritu Santo, con una fuerza singular y de
una forma especial; la confirmación actualiza la fuerza original de Pentecostés que fue capaz de
renovar la faz de la tierra. Es, pues, un sacramento fundamental en la vida del cristiano, aunque
muchos se olvidan de recib irlo. Se contentan con el Bautismo, que nos hace nacer a la vida de
Dios y posponen el crecimiento de la Confirmación. Se quedan enanos y disminuidos en el
Espíritu y dejan incompleta su iniciación Cristiana.
Sin la Confirmación, el creyente que en el Bautismo ha comenzado a vivir la muerte y
resurrección de Cristo, se queda sin la plenitud eclesial del Espíritu de Dios en Pentecostés y sin
el fortalecimiento de su vida cristiana en madurez.
"Que la confirmación sea más valorada en la catequesis y en la vida de la Iglesia"
Esta es la petición que el Papa propone a la Iglesia para el mes de febrero de este año en curso:
Redescubrir el Sacramento de la Confirmación como el Sacramento especializado en el don del
Espíritu Santo, por medio de catequesis y en la vida cristiana.
Pedimos con el Papa que esta petición se realice; que se multipliquen las Catequesis sobre el
Sacramento de la Confirmación y que revivamos sus frutos en la vida de cada uno y de toda la
Iglesia. La Confirmación, consciente y madura, es la culminación del bautismo, generalmente
administrado a los niños recién nacidos. Por eso, en las Iglesias de Oriente se conserva la unidad
temporal de los dos sacramentos, de modo que la confirmación es conferida a continuación del
bautismo por un mismo ministro, generalmente un sacerdote.
La vida de hijo de Dios y la presencia activa del Espíritu Santo en el bautizado pertenecen a la
iniciación cristiana completa. De aquí, que los cristianos orientales no quieran separar nunca
estos dos sacramentos. El católico que no recibe la Confirmación se queda con su iniciación
cristiana incompleta. ¿Se debe a esta carencia la flojedad en la fe de tantos católicos?
Confirmación recibida. . . y olvidada
Sucede también que muchos católicos reciben el sacramento de la Conf irmación, pero como es
irrepetible, pronto lo olvidan sin que influya en sus actuaciones cristianas. El Bautismo también
es sacramento irrepetible, pero procuramos renovar nuestras promesas bautismales todos los
años en la Vigilia Pascual; pedimos a Dios e reavivamiento de las gracias y carismas del
l
bautismo en momentos especiales como en las efusiones del Espíritu o cuando renovamos
nuestra consagración bautismal a la Trinidad Santa en retiros o ejercicios espirituales.
¿Por qué no se puede hacer algo parecido en actos u oraciones que revivan nuestra
Confirmación, sacramento irrepetible? El que un sacramento sea irrepetible no significa que sus
gracias no sean renovables y que no haya de influir el sacramento con sus dones en toda nuestra
existencia cristiana posterior. ¿Cómo hacer para que el sacramento de la Confirmación siga
influyendo en nuestras vidas y para que la acción sacramental del Espíritu Santo se continúe en
nosotros?
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Confirmación revitalizada
Hay innumerables modos de revitalizar en nosotros la Confirmación recibida. Si la
confirmación actualiza Pentecostés y la efusión del Espíritu Santo en el cristiano, cada vez que
pidamos un nuevo Pentecostés sobre nuestras vidas estamos renovando las gracias propias de la
Confirmación. Todas las oraciones pidiendo a Dios su Espíritu, sirven para reavivar la llama de
la Confirmación y del primer Pentecostés.
Juan Pablo II ha escrito una bella oración al Espíritu Santo para este segundo año preparatorio
del Jubileo del 2000.
Espíritu Santo, dulce huésped del alma, muéstranos el sentido profundo del gran Jubileo y
prepara nuestro espíritu para celebrarlo con la fe, en la esperanza que no defrauda y en la
caridad que no espera recompensa.
Espíritu de verdad, que conoces las profundidades de Dios, memoria y profecía de la Iglesia,
dirige la humanidad para que reconozca en Jesús de Nazaret al Señor de la gloria, al
salvador del mundo, a la culminación de la historia. Ven, Espíritu de amor y de paz...
Las secuencias y los himnos de la Iglesia al Espíritu Santo, piden la renovación de nuestra
confirmación sacramental:
Ven Tú, Creador Espíritu, y nuestras mentes visita. Los corazones que hiciste llena de gracia
divina. - Tú eres llamado el Paráclito, don del Altísimo Dios, fuente viva, amor y fuego y de
las almas unción. . . Alumbra en nuestros sentidos; Derrama amor en las almas, sanando
nuestras flaquezas con tu fuerza continuada. . .
La consagración al Espíritu Santo
Por medio del sacramento de la Confirmación, "Dios nos marcó con su sello y nos dio en arras
el Espíritu en nuestros corazones" (2 Cor 1,22). Este sacramento imprime un carácter indeleble
en el alma, y nos marca como posesión y dominio de Dios y de su Espíritu. Cada vez que
renovamos nuestra consagración al Espíritu Santo, tratamos de revivir las gracia s de la
Confirmación y este bello sacramento. La consagración individual al Espíritu Santo, debería
extenderse a parroquias, diócesis y naciones, consagradas al Espíritu Santo. (Los Obispos
mexicanos consagraron su país al Espíritu Santo...). La Iglesia universal ha sido consagrada al
Corazón de María por Juan Pablo II.
¡Con cuánta mayor razón debería ser consagrada toda la Iglesia de Cristo al Espíritu Santo de
Unidad, para que en él todos seamos pronto una única Iglesia! Pero mientras nuestras
Conferencia s episcopales no hagan esta petición al Papa como órganos oficialmente
autorizados, contentémonos al menos con nuestras consagraciones individuales al Espíritu
Santo. ¡Hay ya tantas escritas! Recordemos algunas:
Espíritu Santísimo de Dios: Yo... en presenc ia de mis hermanos y hermanas en el Señor,
deseando comprometerme como testigo de Cristo y del amor del Padre, pero conociendo mis
debilidades y temores, Me entrego a Ti, con toda confianza, para que T ú me llenes de tu
fuerza y de tu poder, para que pueda tener el valor de anunciar el Evangelio en palabras y
hechos, siempre y en todas partes. Amén.
Otra fórmula de Consagración al Espíritu de Dios, bastante difundida es la siguiente:
Recibid ¡oh Espíritu Santo!, la consagración perfecta y absoluta de todo mi ser, que os hago
en este día para que os dignéis en adelante ser, en cada uno de los instantes de mi vida y en
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cada una de mis acciones, mi Director, mi Luz, mi Guía, mi Fuerza y todo el amor de mi
Corazón.
Yo me abandono sin reservas a vuestras divinas operaciones y quiero ser siempre dócil a
vuestras santas inspiraciones.
¡Oh Santo Espíritu! Dignaos formarme con María y en María, según el modelo de vuestro
amado Jesús. Gloria al Padre Creador. Gloria al Hijo Redentor. Gloria a Ti, Espíritu Santo
santificador. Amén. (Un Padrenuestro por el Papa).
Importancia de la unción con el crisma consagrado
La unción con óleo bendecido o crismación significa en el sacramento una especie de
consagración a Dios. Tertuliano decía: "Se unge la carne para consagrar el alma; se signa la
carne para fortalecer el alma; se imponen las manos sobre la carne para que el alma sea
iluminada por el Espíritu" (De Resurrectione, 8).
"La unción es un signo exterior de que una persona ha sido elegida por Dios para ser
instrumento suyo en medio de su pueblo. La tradición cristiana habla de la triple unción de Jesús
como sacerdote, profeta y rey. Jesús es Cristo, o sea, el Ungido por el Espíritu (Hch 10,38; Lc
4,18). El cristiano es un nuevo Cristo porque participa de su misma unción (2 Cor 1,21; 1 Jn
2,20)". (Catequesis para el año 1998: El Espíritu Santo, presencia santificadora en la
Comunidad de los discípulos de Cristo. Arzobispado de Valencia, 1997, p. 130-1). En efecto, en
la Confirmación fue Dios quien nos ungió y nos entregó su Espíritu.
¿No sería provechoso renovar espiritualmente esta crismación sacramental para renovar nuestro
Pentecostés, para fortalecer nuestro espíritu y sanar nuestra alma y nuestro cuerpo y ser así en
Iglesia testigos renovados de Cristo en el mundo?
Quiera Dios en este año 1998 revitalizar la estima y los frutos del Sacramento de la
Confirmación en todos los creyentes y en toda la Iglesia.
ORACION PARA
SACRAMENTAL.
RENOVAR
LOS
EFECTOS
DE
LA
CRISMACION
Padre Santo: Tú ungiste a tu Hijo Jesús con Espíritu Santo y con poder (Hch 10.38) Tú nos
ungiste a nosotros en el sacramento de la Confirmación y nos diste las arras del Espíritu. Te
damos gracias. Renueva de nuevo en nosotros los efectos de aquella primera crismación
sacramental
Unge nuestras mentes con tu Espíritu de luz, de discernimiento y de sabiduría para conocer y
realizar tus planes y tu santa voluntad. Que tu Santo Espíritu dirija nuestras mentes e
inteligencias. Que tu Espíritu nos lleve a la verdad completa. Ungimos con tu Espíritu de
entendimiento y de ciencia nuestras mentes para que comprendamos tu Santa Palabra, la
vivamos y la propaguemos con tu fuego.
Unge de nuevo, Señor, nuestros corazones: sus heridas con el consuelo de tu Espíritu; sus
turbaciones con la paz del Espíritu, sus rencores con tu perdón y tu misericordia, nuestras
divisiones con el amor de tu Espíritu, que todo lo une y lo abraza; nuestro amor con tu Amor
que todo lo santifica.
Unge, Señor, nuestras voluntades y sus decisiones libres, para que elijamos lo que a Ti te
agrada y lo q es tu voluntad. Unge nuestra voluntad para que sepamos perdonarnos a
ue
nosotros mismos nuestros errores y pecados y demos nuestro perdón y tu perdón a los que nos
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molestaron u ofendieron. Unge con tu Espíritu nuestras voluntades libres y haznos fuertes para
hacer el bien y la verdad. Cubre con tu unción nuestras decisiones de renunciar al pecado y de
trabajar incansablemente por tu Reino.
Unge con el crisma de tu Espíritu nuestros recuerdos y nuestras memorias. Sana con tu unción
los recuerdos dolorosos que las medicinas humanas no curan. Unge los recuerdos de
violencias, de injusticias, de desamor, de fracasos y de desencantos. Unge nuestra imaginación
con la imagen salvadora de Jesús y con la ternura maternal de María, para que nuestra
memoria se llene de recuerdos y de imágenes positivas y de acción de gracias por tantos
beneficios recibidos de tu mano.
Unge, Señor, nuestra afectividad herida y todas sus traumas y angustias con el óleo sanador de
tu Santo Espíritu. Unge nuestras tristezas y temores con el gozo de tu Espíritu. Pon en nuestras
tensiones, impaciencias y nerviosismos el descanso de tu Espíritu.. Pon en nuestras
desesperanzas, en nuestras frustraciones y en los desprecios recibidos la unción del amor
sanador de tu Espíritu. Pon el óleo de tu Espíritu en nuestras cruces y sufrimientos para que lo
sanes y los santifiques.
Unge con Espíritu Santo nuestros subconscientes y las ocultas motivaciones y raíces de
depresiones, angustias, tristezas, rechazos y faltas de perdón, para que nos ordenes
interiormente y nos renueves.
Unge con el crisma de tu Espíritu no sólo nuestra frente, como en el día de la Confirmación,
sino también todo nuestro cuerpo y sus sentidos interiores y exteriores para que nazca un
hombre nuevo. Unge nuestros ojos con la luz de tu Espíritu Santo, para que no nos
escandalicen y empecemos a ver todas las cosas con unos ojos nuevos hasta que seamos esos
limpios de corazón que en todo ven a Dios. Unge nuestros oídos con tu Espíritu para que no
nos engañen ni nos desvíen las voces del mundo, del demonio y de la carne y escuchemos las
inspiraciones de tu Espíritu y distingamos tu voz.
Unge nuestras lenguas y nuestras palabras con tu Espíritu, para que no hablen en nosotros el
orgullo ni la mentira, y empecemos a hablar palabras de amor, de verdad y de unidad. Unge
nuestros labios para que oremos en lenguas nuevas agradables a tus oídos de Padre. Unge con
tu crisma nuestras lenguas para que gustemos las cosas tuyas y hablemos palabras de Dios y
no nuestras.
Unge, Señor, nuestras manos y nuestro tacto con tu Espíritu para que santifiquemos por la
imposición de las manos a los tristes y a los enfermos, a los afligidos y a los pecadores.
Santifica nuestro tacto con tu unción en medio de un mundo que magnifica la impureza y el
erotismo. Unge nuestras manos con la unción de Cristo para que repartamos bendiciones y no
maldiciones, sanaciones y paz. Unge nuestro olfato, espiritual y material, para que distingamos
el buen olor de Cristo de los falsos perfumes de las flores del mal en un mundo contaminado.
Unge con el perfume carisimo de tu Espíritu toda nuestra persona y todo nuestro ser, como
María ungió a Cristo, desde la cabeza (Mc. 14,3) hasta los pies (Juan 12,3) con una libra de
nardo. Con la abundancia inacabable de tu Espíritu unge todo nuestro ser: cuerpo, alma y
espíritu, acciones y operaciones, apostolado y oración, gozos y sufrimientos.
Unge todos nuestros ministerios, servicios y trabajos por tu Reino. Unge a nuestras parroquias
y a nuestras diócesis, a nuestras familias y grupos de Vida cristiana y consagrada. Unge a
todas tus Iglesias Cristianas para que sean una sola Iglesia en un solo Espíritu. Unge a nuestro
mundo pecador con tu Santo Espíritu y haz un mundo nuevo. Ven, Espíritu Santo, úngenos,
confírmanos, sánanos.
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A Ti, Espíritu de amor, que nos unges con tu divinidad, junto con el Padre omnipotente y con el
Hijo unigénito, acción de gracias, alabanza, honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.
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