Para aquellos que deseen aprender más de la Palabra de Dios Presentamos la clase de Exodo parte primera

2. EXODO
Éxodo: saliendo fuera o departida (de Egipto).

3. Éxodo: La redención de una nación (Jesucristo nuestro
cordero pascual.)
Titulo
1. El nombre del libro es una forma latinizada de la palabra
griega exodos, que significa “salida” o “partida” (Éxodo
19:1). Ha llegado hasta nosotros por medio de la Versión
de los Setenta (Septuaginta) y la Vulgata.

4. Éxodo: La redención de una nación (Jesucristo nuestro
cordero pascual.)
Titulo
2)Por otra parte, los judíos lo designaban por las primeras
palabras del libro, we' elleh shemoth (“Estos son los
nombres”), o simplemente shemoth (“nombres”).
Consecuentemente, se lo pusieron como título o tema
principal, porque correspondía adecuadamente al
contenido de la primera parte narrativa del libro. En la
traducción al latín, la Vulgata, hecha por Jerónimo, la

5. Éxodo: La redención de una nación (Jesucristo nuestro
cordero pascual.)
Titulo
2)Por otra parte, los judíos lo designaban por las primeras
palabras del libro, we' elleh shemoth (“Estos son los
nombres”), o simplemente shemoth (“nombres”).
Consecuentemente, se lo pusieron como título o tema
principal, porque correspondía adecuadamente al
contenido de la primera parte narrativa del libro. En la
traducción al latín, la Vulgata, hecha por Jerónimo, la

6. Éxodo: La redención de una nación (Jesucristo nuestro
cordero pascual.)
Titulo
3. El hecho de que los hebreos no dieron a Génesis y
Éxodo un nombre descriptivo sugiere que hubo un periodo
donde se consideraba todo el Pentateuco o Tora como una
unidad. Las cinco divisiones se hicieron eventualmente y
probablemente para una mayor conveniencia en el manejo.
El libro del Éxodo continúa la historia de Génesis.

7. Éxodo: La redención de una nación (Jesucristo nuestro
cordero pascual.)
Fecha
1. Durante la decimoctava dinastía en Egipto. Esta opinión
se deriva de la cronología asiria y bíblica y está apoyada
principalmente por eruditos conservadores. El Primer Libro
de Reyes 6:1 dice que transcurrieron cuatrocientos
ochenta años desde el éxodo hasta la edificación del
templo de Salomón. El templo se edificó aproximadamente
hacia el año 965 Si a 965 se le añade 480, tendremos
como resultado 1445 a. de J. C.

8. Éxodo: La redención de una nación (Jesucristo nuestro
cordero pascual.)
Propósito
1. El segundo libro del Pentateuco sirve como un eslabón
histórico-conectivo entre la historia introductoria
contenida en el Génesis y el resto de los libros de la Ley.
Principia con una breve declaración del rápido crecimiento
de los Israelitas. En seguida, expone las preparaciones
para el éxodo mismo; éstas tuvieron características tanto
negativas como positivas.

9. Éxodo: La redención de una nación (Jesucristo nuestro
cordero pascual.)
Propósito
2. También encontramos otro evento histórico al leer
sobre la familia de Jacob (alrededor de setenta personas),
quien con pasar de los años se convierten en la nación de
Israel.

10. Éxodo: La redención de una nación (Jesucristo nuestro
cordero pascual.)
Propósito
3. Doctrinalmente hablando este libro expone claramente
el tema de la redención y liberación encontrada en el
sacrificio del cordero de la pascua, y la partidura del Mar
Rojo. También encontramos el principio Bíblico de la
santidad demandada de Jehovah hacia su pueblo.
Finalmente, encontramos la fidelidad de Dios en el pacto
hecho con Abraham.

11. Éxodo: La redención de una nación (Jesucristo nuestro
cordero pascual.)
Propósito
4. El libro del Éxodo tiene un gran aspecto Cristológico:
a. Como Moisés, Jesús es el gran libertador.
b. Cristo es presentado como el cordero pascual, un cordero sin mancha y
sacrificado por los pecados del pueblo de Dios (Ex 12).
c. El tabernáculo (un templo portable) es otro acto Cristológico; Juan 1:14 nos
dice literalmente que, “El (Jesús) habito (hecho su tabernáculo) entre nosotros”.
d. Jesucristo es representado en Éxodo como nuestro sumo sacerdote quien
intercede por nosotros (He 7:25).

12. Éxodo: La redención de una nación (Jesucristo nuestro
cordero pascual.)
Propósito
4. El libro del Éxodo tiene un gran aspecto Cristológico:
a. Como Moisés, Jesús es el gran libertador.
b. Cristo es presentado como el cordero pascual, un cordero sin mancha y
sacrificado por los pecados del pueblo de Dios (Ex 12).
c. El tabernáculo (un templo portable) es otro acto Cristológico; Juan 1:14 nos
dice literalmente que, “El (Jesús) habito (hecho su tabernáculo) entre nosotros”.
d. Jesucristo es representado en Éxodo como nuestro sumo sacerdote quien
intercede por nosotros (He 7:25).

13. Éxodo: La redención de una nación (Jesucristo nuestro
cordero pascual.)
Propósito
5. Podemos concluir que el propósito general del libro de
Éxodo es la redención. Nos muestra como Dios “recompra” a
su pueblo de la esclavitud del pecado y los trae a su presencia.
Esta redención se muestra de dos formas en el Éxodo:
a. Al liberarlos de Egipto (1-18).
b. Por los deberes impuestos al pueblo de Israel para
recordarles y mostrar a otras naciones que eran su pueblo
santo, escogido y redimido (19-40).

14. Éxodo: La redención de una nación (Jesucristo nuestro
cordero pascual.)
BOSQUEJO DE EXODO
1. La esclavitud en Egipto 1:1-12:36
a. La persecución 1:1-22
b. La preparación de Moisés 2:1-4:31
c. Confrontación de poder con Faraón 5:1-11:10
d. La Pascua 12:1-36
2. La expedición al Sinaí 12:37-18:27
a. La persecución después del éxodo 12:37-15:21
b. Procediendo al Sinaí 15:22-18:27

15. Éxodo: La redención de una nación (Jesucristo nuestro
cordero pascual.)
BOSQUEJO DE EXODO
3. La educación en el Sinaí 19:1-24:11
a. La entrega del Decálogo 19:1-20:26
b. Los procedimientos de la ley 21:1-23:33
c. La pronunciación del Pacto 24:1-11
4. Establecimiento de la adoración en el desierto 24:12-
40:38
a. Modelo para el tabernáculo 24:12-31:18
b. El problema del becerro de oro 32:1-34:35
c. La construcción del tabernáculo 35:1-40:38

16. Éxodo: La redención de una nación (Jesucristo nuestro
cordero pascual.)
Resumen del Libro
La Liberación de una Nación 1-18
1. La opresión de la nación (1)
El libro del Éxodo comienza, “Y se levantó sobre Egipto un nuevo
rey que no había conocido a José; y dijo a su pueblo: He aquí, el
pueblo de los hijos de Israel es más numeroso y más fuerte que
nosotros” (Éxodo 1:8). No solamente no conocía el nuevo rey a los
Israelitas, sino también los comenzó a oprimir. Esta opresión fue
dirigida a los hebreos de varias maneras, sin embargo, la más dura
fue el decreto que todos los varones nacidos de los hebreos fueran
asesinados cobardemente al nacer (1:15-21).

17. Éxodo: La redención de una nación (Jesucristo nuestro
cordero pascual.)
Resumen del Libro
La Liberación de una Nación 1-18
2. El libertador de la nación (2-6).
a. En estas circunstancias nació Moisés y fue escondido en una
cesta entre los juncos del Nilo. Una de las hijas del faraón encontró
al niño, lo adoptó y, por intermedio de su hermana Miriam, tomó
como nodriza a la madre del niño. Si bien no se ofrecen detalles,
parecería que Moisés se crio en la corte egipcia y recibió la
educación y la capacitación adecuadas a esa posición (Hechos
7:22). Esta formación abarcaría el aprendizaje de lectura y
escritura, el entrenamiento en tiro de arco y flecha y otras
destrezas físicas, además de una capacitación administrativa.

18. Éxodo: La redención de una nación (Jesucristo nuestro
cordero pascual.)
Resumen del Libro
La Liberación de una Nación 1-18
2. El libertador de la nación (2-6).
b. En estos capítulos encontramos que Dios escucho el quebranto
de su gente que estaba sufriendo y levanto a Moisés para
liberarlos. Un día al querer defender a uno de sus hermanos
esclavizados mato a un egipcio (este hecho revela que Moisés tenía
conciencia de su origen y raza); esto precipito su llamado y Moisés
huye al desierto de Madián donde recibe preparación por parte de
Dios como pastor de ovejas (2). Allí se estableció con Jetro,
sacerdote de Madián, y se casó con la hija, Séfora, quien le dio dos
hijos.

19. Éxodo: La redención de una nación (Jesucristo nuestro
cordero pascual.)
Resumen del Libro
La Liberación de una Nación 1-18
2. El libertador de la nación (2-6).
c. Después de cuarenta años y con otro rey en el trono de Egipto,
Moisés recibe la comisión de Dios, la cual le indica que es tiempo
de regresar a Egipto (2:23–25). Se menciona asimismo que el
pueblo de Israel gemía bajo la cruel esclavitud y clamaba a Dios,
quien lo escuchó y recordó su pacto con Abraham, Isaac y Jacob.
Así se presenta el contexto y la introducción del primer paso de
Dios hacia la liberación de su pueblo de la esclavitud egipcia.

20. Resumen del Libro
La Liberación de una Nación 1-18
2. El libertador de la nación (2-6).
d. En los capítulos 3 y 4 leemos sobre el llamamiento de Moisés.
Mientras Moisés pastoreaba las ovejas de Jetro llego a Horeb donde
tuvo la visión de un arbusto que ardía sin consumirse (3:2). Cuando
Moisés se acercó para ver qué podía ser, Dios se dirigió a él y se
presentó como “el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios de
Isaac, y Dios de Jacob” (v.6a), terminología asociada con las
tradiciones de su pueblo. Moisés reconoció de inmediato quién le
hablaba y se cubrió la cara “porque tuvo miedo de mirar a Dios” (v.
6b). Después de describir la situación desafortunada de su pueblo
en Egipto y de declarar su intención de liberarlo (vv. 7–9), Dios
comisionó a su mensajero: “Ven, por tanto, ahora, y te enviaré a

21. Resumen del Libro
La Liberación de una Nación 1-18
2. El libertador de la nación (2-6).
e. Moisés reluctante, pero decide regresar a Egipto para interceder
por su gente. Moisés, de ser un pastor de ovejas se convertiría en
un libertador.
f. Al llegar a Egipto Moisés le pide a Faraón que deje ir a su pueblo,
pero faraón no accede (5-6). La actitud de faraón desarrolla un
enfrentamiento entre la autoridad de Dios y el corazón endurecido
de faraón. La autoridad de Dios se hace evidente por medio de una
serie de diez catástrofes o «plagas» (9:14) que azotan a Egipto por
la mediación de Moisés y Aarón. Por medio de estas plagas tanto
Israel (6:7) como el faraón (7:5) comprenden quién es el Señor, y

23. Resumen del Libro
La Liberación de una Nación 1-18
2. La Liberación de la Nación (7-18).
b. La Pascua en Egipto (12-13).
1) Para proteger a los hijos de Israel de la última plaga, la Pascua fue establecida.
En la Pascua debía sacrificarse, asarse y comerse un animal macho del redil (de
ovejas o cabras); los israelitas debían comerlo “ceñidos [sus] lomos, … [el]
calzado en [los] pies, y [el] bordón en … mano” (v. 11), es decir, listos para viajar
de inmediato. Debían poner parte de la sangre en el parte superior y los postes de
la puerta, para señalar las casas de los israelitas, de modo que El Ángel del Señor
pasare sin matar a sus hijos primogénitos (12:1–14). Este evento es una clara
descripción de lo que Jesús haría en el futuro por todo el pueblo de Dios.

24. Resumen del Libro
La Liberación de una Nación 1-18
2. La Liberación de la Nación (7-18).
b. La Pascua en Egipto (12-13).
2) Junto con la carne del sacrificio, los israelitas debían comer pan
sin levadura y hierbas amargas. Cuando salieron de Egipto, llevaron
esta masa sin leudar (v. 34) y, al llegar a Sucot, la usaron para hacer
tortas. Toda esta secuencia debía conmemorarse con la fiesta de
los panes sin levadura, descrita en los vv. 15–20, que representaba
la urgencia con que salieron de Egipto.

25. Resumen del Libro
La Liberación de una Nación 1-18
2. La Liberación de la Nación (7-18).
b. La Pascua en Egipto (12-13).
3) Después de la entrada en Canaán, es probable que la pascua
haya sido una celebración hogareña, como en Egipto. Más tarde,
con la construcción del templo, la Pascua se convirtió en una fiesta
de peregrinación, culminando con la inmolación del cordero en el
templo (Deuteronomio 16). Ya en tiempos neotestamentarios la
pascua se tomaba en privado. Después de la destrucción del templo
en el 70 d.C., cuando se acabaron los sacrificios, la Pascua volvió a
ser una festividad hogareña. Pero a pesar de las modificaciones en
el ritual, la Pascua siempre ha sido una celebración familiar,

26. Resumen del Libro
La Liberación de una Nación 1-18
2. La Liberación de la Nación (7-18).
b. La Pascua en Egipto (12-13).
4) La última cena que Jesús celebró con sus discípulos en el
aposento alto indudablemente se basó en la Pascua misma. A partir
de este acontecimiento, la Pascua se transformó dentro del
cristianismo en la Cena del Señor, con un fuerte énfasis en la
conmemoración de la persona y la muerte de Jesús, el Mesías, en
quien todo aquello que la Pascua y el antiguo pacto anticiparon
alcanza cumplimiento pleno.

27. Resumen del Libro
La Liberación de una Nación 1-18
2. La Liberación de la Nación (7-18).
c. Los Israelitas salen de Egipto (14-18).
1) El papel de Moisés en los sucesos del Éxodo fue
fundamentalmente el de profeta y mensajero. Su mensaje, “Jehová
… dice así: Deja ir a mi pueblo …” (5:1), constituyó su mensaje
insistente y fundamental a lo largo de todo el enfrentamiento con el
faraón durante las plagas. Después de la muerte de los
primogénitos, el faraón finalmente accedió a la demanda (12:29–
32); los israelitas, fortalecidos y unidos por la solemne celebración
de la Pascua, salieron de Egipto (vv. 37–42).

28. Resumen del Libro
La Liberación de una Nación 1-18
2. La Liberación de la Nación (7-18).
c. Los Israelitas salen de Egipto (14-18).
2) Eventualmente los hebreos llegaron al “Mar rojo” el cual les
impidió avanzar hacia el Sinaí. Fiel a su estilo, el faraón cambió de
idea y reunió sus tropas y sus carros de guerra para perseguir a los
israelitas que huían. Atrapados entre los egipcios que se lanzaban
contra ellos y el mar, los israelitas experimentaron la liberación
dramática que se convertiría en el ejemplo supremo de la acción
salvadora de Dios en el resto del Antiguo Testamento.

29. Resumen del Libro
La Liberación de una Nación 1-18
2. La Liberación de la Nación (7-18).
c. Los Israelitas salen de Egipto (14-18).
3) A la señal de Moisés, Dios envió un violento viento del este que
sopló toda la noche e hizo que las aguas regresaran (14:21) y de
una manera milagrosa Dios parte el Mar Rojo en dos liberando a los
israelitas. Sin embargo, los perseguidores egipcios, con las ruedas
de los carros hundidas en el terreno blando, se sumergieron en las
aguas del mar rojo que retrocedía y ahogándose todos.

30. Resumen del Libro
La Liberación de una Nación 1-18
2. La Liberación de la Nación (7-18).
c. Los Israelitas salen de Egipto (14-18).
4) Después de este evento tan grandioso, Moisés y María entonan
un canto de redención (15:1–18), que expresa en lenguaje poético
de particular belleza la acción de gracias a Dios por su victoria en el
mar. Esta es la respuesta de fe del pueblo, “Entonces cantó Moisés y
los hijos de Israel este cántico a Jehová, y dijeron: Cantaré yo a
Jehová, porque se ha magnificado grandemente; Ha echado en el
mar al caballo y al jinete. Jehová es mi fortaleza y mi cántico, Y ha
sido mi salvación. Este es mi Dios, y lo alabaré: Dios de mi padre, y
lo enalteceré” (v. 1-2).

31. Resumen del Libro
La Liberación de una Nación 1-18
2. La Liberación de la Nación (7-18).
c. Los Israelitas salen de Egipto (14-18).
5) Adelante continuaron diferentes experiencias de prueba para el
pueblo de Israel: el agua amarga de Mara (15:22-27); Dios provee
el Mana (16:1-36); Agua de la Roca (17:1-17); la guerra contra
Amalec (17:8-15); el consejo de Jetro y asignación de jueces sobre
Israel (18).

32. Resumen del Libro
La Liberación de una Nación 1-18
2. La Liberación de la Nación (7-18).
c. Los Israelitas salen de Egipto (14-18).
5) Adelante continuaron diferentes experiencias de prueba para el
pueblo de Israel: el agua amarga de Mara (15:22-27); Dios provee
el Mana (16:1-36); Agua de la Roca (17:1-17); la guerra contra
Amalec (17:8-15); el consejo de Jetro y asignación de jueces sobre
Israel (18).

33. FIN DE LA CLASE
BENDICIONES A TODOS

34. FIN DE LA CLASE
BENDICIONES A TODOS