Resumen de las ofrendas, el sacerdocio y las fiestas del libro de Levítico
1. Créditos y Referencias
Bibliografía:
El Pentateuco / Pablo Hoff
Habla el Antiguo Testamento / Samuel J. Schultz
Introducción al Antiguo Testamento / Edward J. Young
Reseña Crítica de una Introducción al AT/ G. Archer
Panorama del Antiguo Testamento / William Sanford
Lasor; David Allan Hubbard; Frederic Bush
Otras (Atlas Bíblicos, Microsoft Encarta)
Marcos Peña. Manuscritos del autor y copias de la
clase por Carlos Sánchez.
2. Contenido de la clase Levítico
Contexto Cronológico y
Geográfico
Síntesis del libro “Levítico”
Nombre
Tema Central
Características e Importancia
Bosquejo
Contenido de Levítico (1 – 27)
3. Posible Cronología del Exodo
1876 1446 40 años en el desierto 1406 AC
Ex.16:35; Dt.1:3
Israel llega a Egipto SALIDA A las puertas de Canaán
1 año: Salida y
(430 años en Egipto*)
Ley 12:37 - 40
* Ex.12:41
40 años en el desierto
12
ÉXODO - NÚMEROS
1-12:36 40
Continúa marcha
a Canaán
Levítico
Muerte de José 1805 Sistema sacerdotal
Deuteronomio
Repetición Ley
4. Canaán
Moab
Beerseba
Ramesés
Sucot Cades-
Pitón
Barnea Edom
Lago Amargo
Lago SIRBONIS Macelot
Cairo Desierto de PARAN
Suez
EGIPTO Mara Península Desierto de
Elim del SINAI ARABIA
Ma
rR
oj o
Refidim
Monte
SINAÍ
5. El Nombre “Levítico”
El Nombre Hebreo: “Llamó”
“Y Jehová llamó”, frase que se repite unas
50 veces en el libro.
“La ley de los sacerdotes”
El Nombre Actual: “Levítico”
El título “Levítico” significa “perteneciente a
los levitas”.
“Aarónico”? de la familia de Leví, hay una
atención especial en la familia de Aarón.
6. Tema Central de Levítico
“La demanda de Dios por la santidad y su provisión
para la misma, mediante la expiación del pecado por
sacrificios y una adoración adecuada”.
La idea central del libro = la SANTIDAD.
Lev.11:44 “Porque yo soy Jehová vuestro Dios;
vosotros por tanto os santificaréis, y seréis santos,
porque yo soy santo...”
Lev.19:2 “Habla a toda la congregación de los hijos de
Israel, y diles: Santos seréis, porque santo soy yo
Jehová vuestro Dios”.
Las palabras claves del libro muestran el tema:
Sacrificio (300 veces)
Limpio e inmundo (200 veces)
Santo, Santidad, Santificar (130 veces)
7. Importancia del libro en la actualidad
Explica el trasfondo religioso de Israel.
Significado de los sacrificios y fiestas judías.
Traían enseñanza o representaban un tipo.
Es indispensable para el entendimiento de
la epístola a los Hebreos.
Hay principios de valor permanente.
Indica la forma como Dios trata con el pecado.
Actitud de Dios frente a los problemas sociales
(año sabático y jubileo – deudas)
Actitud de Dios frente a pecados inmoralidad
Muestra la ley del amor al prójimo. (Lv.19:18).
8. Características del libro
Todos los capítulos, excepto 3 ½, son las palabras
directas de Dios hacia Moisés.
No es un libro histórico sino predominantemente
legislativo.
Solo narra tres eventos: Nadab y Abiú (Lv.10); el acto de
investidura de los sacerdotes; y el castigo del blasfemo
(Lv.24:7)
Aunque fue escrito como un manual para los
sacerdotes, sin embargo aparece con frecuencia un
llamado al pueblo en general: “Habla a los hijos de
Israel”, lo que indica que se dirigieron muchas
instrucciones para toda la nación.
Aunque puede tener semejanza con algunos
códigos de otras naciones, sin embargo hay una
ausencia total de leyes degradantes y elementos
supersticiosos.
9. Bosquejo de Levítico
I. La Manera Apropiada para Acercarse a un Dios Santo
(1 – 10)
A. Por sacrificio (1 – 7)
B. Por consagración sacerdotal (8 – 9)
C. Por evitar violación sacerdotal (10)
II. La Manera Apropiada de Vivir por un Pueblo Santo
(11 – 22)
A. Purificación (11 – 15)
B. Expiación anual (16)
C. Separación del pecado (17 – 22)
III. Las Fiestas Apropiadas para una Nación Santa (23)
IV. Más Instrucciones a un Pueblo Santo (24 – 27)
A. Aceite, el pan de la proposición (24)
B. El año de reposo de la tierra y el año de Jubileo (25)
C. Promesas y amonestaciones (26)
D. Votos y Diezmos (27)
10. Resumen del libro de Levítico
I. Las Ofrendas o Sacrificios.
II. El Sacerdocio.
III. Las Fiestas Solemnes o Santas
Convocaciones.
11. I. Las Ofrendas o Sacrificios: Propósito
Propósito: Mostrar la forma correcta de
acercarse a Dios.
Ya en Exodo 34:20 y Deut.16:16 habla de
no presentarse a Dios con las manos
vacías.
12. I. Las Ofrendas o Sacrificios: Significado
Expiación: Cubrir los pecados, no los quitaba
(Lv.17:11).
Sustitución: Al poner las manos sobre el animal.
Consagración: Apartado para Dios.
Mayordomía de los bienes: Tenían que dar las
primicias y de lo mejor.
Comunión gozosa: Se quemaban y también se
compartían.
Adoración. El sacrificio según lo ordenado por Dios
subía “en olor fragante” de sincera y obediente
adoración a El.
13. I. Las Ofrendas o Sacrificios: Clases
Cruentas: con derramamiento de sangre
imponiendo las manos sobre el animal, el mismo
oferente degollaba). Significado:
Derramar sangre = muerte de la víctima
El pecador se identifica con la víctima
El castigo por el pecado es la muerte, pero el animal es
quien muere en lugar del pecador.
Incruentas: sin sangre. Eran ofrendas de alimentos
u oblación (acercamiento). Se ofrecían los frutos de
la tierra que representaban el fruto de la labor de la
mano de obra. Se ofrecía sin levaduras ni miel.
14. Resumen del libro de Levítico
I. Las Ofrendas o Sacrificios.
II. El Sacerdocio.
III. Las Fiestas Solemnes o Santas
Convocaciones.
15. II. El Sacerdocio
Antecedentes (Job 1:5)
Sacerdocio Aarónico.
En los tiempos de Moisés Dios instituyó que la familia de
Leví, comenzando por Aarón y sus hijos fuesen los
primeros sacerdotes del pueblo de Israel.
La Función de los levitas.
Mediar entre Dios y los hombres representando al pueblo
delante del Señor.
Oficiar en las ofrendas prescritas.
Enseñar la ley al pueblo.
Ministrar en el tabernáculo.
Discernir la voluntad de Dios para el pueblo. Lo vemos en
el uso del Urim y Tumín (Num.27:21).
16. Resumen del libro de Levítico
I. Las Ofrendas o Sacrificios.
II. El Sacerdocio.
III. Las Fiestas Solemnes o Santas
Convocaciones.
17. Las Fiestas Solemnes
Propósito de las fiestas. “Recordar que eran el pueblo de Dios.”
Las tres grandes fiestas anuales:
1. La Pascua y los panes sin levadura. 14 de Nisán (abril); el día 15
comenzaba Los Panes sin Levadura; y el 21 terminaba la Pascua. Es
interesante que esta fiesta que vimos instituida en Exodo 12 solamente
podía ser celebrada por los judíos circuncidados (Ex.12:48). Así que
durante los últimos años que el pueblo permanecía en el desierto los
niños que nacieron en ese tiempo no fueron circuncidados (Jos.5:5) y
por tanto no celebraron la pascua en el desierto.
2. Pentecostés. “quincuagésimo” (50mo) o 50 días después de la
Pascua. Coincidía con el aniversario de la entrega de la Ley en el
Monte Sinaí. Se celebraba para el día 6 de Siván (Junio). Pentecostés
también se llamaba la “fiesta de las semanas”, “la fiesta de las
primicias”, o la “fiesta de las cosechas”. (Deut.16:9-12).
La fiesta de los tabernáculos. Era celebrada del 15 al 21 del mes
Tishri (octubre), esto es, 7 días de celebración, que consistía en habitar
en tiendas durante una semana para recordar los días que pasaron en
el desierto. (Lev.23:41).
18. Otras Fiestas Importantes
El día de expiación.
Era el día más solemne del calendario judío (L16)
10 de Tishri (octubre).
Este día no se podía trabajar y había un ayuno
obligatorio que era precisamente ese mismo día.
Los sacerdotes no podían entrar al santuario sino
que se identificaban con todo el pueblo.
Israel como pueblo ofrecía sacrificios por sus
pecados, y el Sumo Sacerdote era el único que
podía entrar y ofrecía él primero por su propio
pecado y luego por los del pueblo.
19. Otras Fiestas Importantes
1. El día de expiación.
2. Nueva luna y fiesta de las trompetas. Cada primer día
de mes se tocaban trompetas. En el primer día del mes séptimo
se tocaban las trompetas como inicio del año civil. (1 y 2 de
Tishri – octubre).
3. El año sabático. Cada 7 años se guardaba un año y se
aplicó desde Canaán. Este año se cancelaban las deudas y se
dejaba descansar las tierras (Lv.25).
4. El año de jubileo. Cada 50 años las heredades familiares
eran rescatadas, los esclavos eran libertados, etc. Los
propósitos:
Que no se enfatizaran los niveles sociales (que el rico fuera más
rico, ni el pobre más pobre). Lev.25
Dios fructificaba los años anteriores al jubileo.
20. Aplicaciones de Levítico
¿Tiene lugar en la vida cristiana?
Dios muestra su santidad y los términos en los
cuales él se relaciona con sus criaturas pecadoras.
Dios muestra su justicia proveyendo el medio
justo.
Dios muestra su amor proveyendo a Su Hijo.
Los símbolos o tipos en Levítico se reemplazaron
por una realidad (He.1:1)
No podremos entender los conceptos del NT de
“pecado” y “salvación” sin entendemos los tipos del
trasfondo histórico y teológico del AT y el libro de
Levítico. (He.10:19-25).
Notas del editor
No tenemos el lugar exacto por donde el Pueblo de Israel atravesó el Mar Rojo, pero según la mayoría de los comentaristas, el Mar Rojo se extendía desde Suez entrando por tierra y formando varios mares o lagos. Dentro del conjunto de lagos conocidos como Lagos Amargos actualmente existe uno llamado Lago SIRBONIS, que es donde se cree que el pueblo cruzó desde Egipto hasta la península de Sinaí.
La idea central del libro está estrechamente relacionada al tema de la santidad.
EXPLICAR LO DEL AMOR AL PRÓJIMO Y LA LEY CIVIL DE “OJO POR OJO Y DIENTE POR DIENTE”.
División de las ofrendas: Cruentas: con derramamiento de sangre imponiendo las manos sobre el animal, el mismo oferente degollaba). Incruentas: sin sangre. Eran ofrendas de alimentos u oblación (acercamiento). Se ofrecían los frutos de la tierra que representaban el fruto de la labor de la mano de obra. Se ofrecía sin levaduras ni miel.
División de las ofrendas: Cruentas: con derramamiento de sangre imponiendo las manos sobre el animal, el mismo oferente degollaba). Incruentas: sin sangre. Eran ofrendas de alimentos u oblación (acercamiento). Se ofrecían los frutos de la tierra que representaban el fruto de la labor de la mano de obra. Se ofrecía sin levaduras ni miel.
División de las ofrendas: Cruentas: con derramamiento de sangre imponiendo las manos sobre el animal, el mismo oferente degollaba). Incruentas: sin sangre. Eran ofrendas de alimentos u oblación (acercamiento). Se ofrecían los frutos de la tierra que representaban el fruto de la labor de la mano de obra. Se ofrecía sin levaduras ni miel.
1. Antecedentes. En los tiempos patriarcales (Abraham, Job, etc.) el papel de los sacerdotes era representado por los jefes de familias que ofrecían sacrificios por sus propias familias, por ejemplo, el caso de Job (Job 1:5). 2. Sacerdocio Aarónico. En los tiempos de Moisés Dios instituyó que la familia de Leví, comenzando por Aarón y sus hijos fuesen los primeros sacerdotes del pueblo de Israel. 3. La Función de los levitas. a) Mediar entre Dios y los hombres representando al pueblo delante del Señor. b) Oficiar en las ofrendas prescritas. c) Enseñar la ley al pueblo. d) Ministrar en el tabernáculo. e) Discernir la voluntad de Dios para el pueblo. Lo vemos en el uso del Urim y Tumín (Num.27:21).
Las tres grandes fiestas anuales: La Pascua y los panes sin levadura . 14 de Nisán (abril); el día 15 comenzaba Los Panes sin Levadura; y el 21 terminaba la Pascua. Es interesante que esta fiesta que vimos instituida en Exodo 12 solamente podía ser celebrada por los judíos circuncidados (Ex.12:48). Así que durante los últimos años que el pueblo permanecía en el desierto los niños que nacieron en ese tiempo no fueron circuncidados (Jos.5:5) y por tanto no celebraron la pascua en el desierto. Pentecostés. La palabra significa “quincuagésimo” (50mo) significa que son unos 50 días después de la Pascua. Pentecostés se celebraba 7 semanas después de la Pascua lo cual coincidía con el aniversario de la entrega de la Ley en el Monte Sinaí. Se celebraba para el día 6 de Siván (Junio). Pentecostés también se llamaba la “fiesta de las semanas”, “la fiesta de las primicias”, o la “fiesta de las cosechas”. (Deut.16:9-12). La fiesta de los tabernáculos. Era celebrada del 15 al 21 del mes Tishri (octubre), esto es, 7 días de celebración, que consistía en habitar en tiendas durante una semana para recordar los días que pasaron en el desierto. (Lev.23:41).
1. El día de expiación. Era el día más solemne del calendario judío. (Lev.16). El día de la expiación se celebraba el 10 de Tishri (octubre). Este día no se podía trabajar y había un ayuno obligatorio que era precisamente ese mismo día. Los sacerdotes no podían entrar al santuario sino que se identificaban con todo el pueblo. Israel como pueblo ofrecía sacrificios por sus pecados, y el Sumo Sacerdote era el único que podía entrar y ofrecía él primero por su propio pecado y luego por los del pueblo. 2. Nueva luna y fiesta de las trompetas. Cada primer día de mes se tocaban trompetas. En el primer día del mes séptimo se tocaban las trompetas como inicio del año civil. (1 y 2 de Tishri – octubre). 3. El año sabático. Cada 7 años se guardaba un año y se aplicó desde Canaán. Este año se cancelaban las deudas y se dejaba descansar las tierras (Lv.25). 4. El año de jubileo . Cada 50 años las heredades familiares eran rescatadas, los esclavos eran libertados, etc. Los propósitos: Que no se enfatizaran los niveles sociales (que el rico fuera más rico, ni el pobre más pobre). Lev.25 Dios fructificaba los años anteriores al jubileo.
1. El día de expiación. Era el día más solemne del calendario judío. (Lev.16). El día de la expiación se celebraba el 10 de Tishri (octubre). Este día no se podía trabajar y había un ayuno obligatorio que era precisamente ese mismo día. Los sacerdotes no podían entrar al santuario sino que se identificaban con todo el pueblo. Israel como pueblo ofrecía sacrificios por sus pecados, y el Sumo Sacerdote era el único que podía entrar y ofrecía él primero por su propio pecado y luego por los del pueblo. 2. Nueva luna y fiesta de las trompetas. Cada primer día de mes se tocaban trompetas. En el primer día del mes séptimo se tocaban las trompetas como inicio del año civil. (1 y 2 de Tishri – octubre). 3. El año sabático. Cada 7 años se guardaba un año y se aplicó desde Canaán. Este año se cancelaban las deudas y se dejaba descansar las tierras (Lv.25). 4. El año de jubileo . Cada 50 años las heredades familiares eran rescatadas, los esclavos eran libertados, etc. Los propósitos: Que no se enfatizaran los niveles sociales (que el rico fuera más rico, ni el pobre más pobre). Lev.25 Dios fructificaba los años anteriores al jubileo.