El documento presenta una introducción a la demonología, que es el estudio sistemático de los demonios y sus relaciones. Explora el origen de los demonios como ángeles caídos, su clasificación, y la diferencia entre demonios y ángeles. También discute cómo los pensamientos externos pueden influir en la creencia de la existencia de los demonios, y cómo relacionarse con ellos desde una perspectiva religiosa y teológica.

1. BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES
LIC. CRIMINOLOGÍA
HISTORIA Y FUNDAMENTOS DE LA CRIMINOLOGÍA
PROFESOR: Paola Gaby Zurita Campos
ENSAYO SOBRE:
Demonología
ALUMNO: ROGELIO GARCÍA REYES

2. Resumen de ideas principales:
Acorde a mis fuentes de investigación, se trata de evidenciar la existencia de los
demonios, ¿Qué son? ¿Quiénes son?, como nuestros pensamientos creados por
el exterior nos llevan a afirmar su existencia, su clasificación que se les ha dado a
través del tiempo, si son buenos o malos, su diferenciación con los ángeles, por
que se volvieron demonios, ¿Quién es su creador?, ¿Quién es su líder?, ¿Cómo
nos relacionamos con ellos?, todo esto desde una postura religiosa y teológica
que manejan los autores en las fuentes consultadas.

3. Demonología
Introducción:
La demonología es una rama de la teología que se encarga del estudio,
explicación e interpretación de los seres que no son humanos ni Dios1. Los puntos
que trataremos en el desarrollo son: ¿como el exterior nos crea pensamientos
para creer en su existencia?, ¿de donde provienen?, ¿Quiénes son?, ¿Cuál es la
diferencia entre ángeles y demonios?, su clasificación, tomando en cuenta la
postura bíblica y teológica.Cuando se dice que es un estudio “sistemático” se
entiende que se encarga de todo tipo de seres, tanto aquellos seres buenos que
no tienen un círculo de fieles o seres malignos de cualquier tipo2.La demonología
no es un tema que escuchemos en las conversaciones, podemos relacionar este
tema con la iglesia ya que es muy controversial entre la religión, ya que al
escuchar la palabra nos lanza directamente a pensar en el diablo y a relacionarlo
directamente a Dios, con la maldad, la brujería y todo lo peligroso que existe en el
mundo.
Desarrollo:
Demonología es el estudio sistemático y la rama de la teología y de la mitología
que se encarga del estudio de los demonios y sus relaciones, haciendo alusión a
sus orígenes y naturaleza explicando e interpretando los seres que no son
humanos ni Dios. Cuando se dice que es un estudio “sistemático” se entiende que
se encarga de todo tipo de seres, tanto aquellos seres buenos que no tienen un
círculo de fieles o seres malignos de cualquier tipo.
1
La teología y mitología griega son la cuna para la más moderna demonología.
2
Blavatsky, H. (1875). Demonología y Magia Eclesiástica. Paris. p.3.

4. En primer lugar veremos como en nuestro cuerpo existen inteligencias divinas y
diabólicas. Dependiendo de hacia dónde nos inclinemos se fortalece el grupo
correspondiente y si nos inclinamos hacia los pensamientos, palabras y actos
diabólicos, domina lo diabólico. Si nos inclinamos hacia lo divino en pensamiento,
palabra y acción, dominan las inteligencias divinas. Si sucumbimos a las
emociones negativas, tales como el temor, la ansiedad, la desconfianza, la duda,
la aversión, dominan los demonios.
Como ya vimos, mucho depende de nuestra relación, al asociarnos con objetos
que nos lleven a seguir sus pasos, seremos capaces de seguir el dorado sendero,
para lo cual nos movemos neutralizando las fuerzas opuestas y conflictivas. Hay
que destacar que se puede cerrar la puerta a los pensamientos demoniacos y
diabólicos y abrir la puerta a la buena voluntad. Sin embargo, actuando
persistentemente con la buena voluntad se construirá una fortaleza alrededor del
aspirante, que impedirá que penetren las fuerzas contrarias; así protegido, uno
puede avanzar3.
En segundo lugar, entrar en estas cuestiones, puede chocar directamente con lo
dicho por los profetas y sobre todo contravenir la verdad de la existencia del mal,
como entidad física dentro del plano existencialista de todo hombre y mujer, el
pecado, hasta el Nuevo Testamento, ha sido una manifestación no virtual
constante de la dualidad, existente e inherente en todo hombre, entre lo que
marca sus pautas de racionalidad, convivencia y conducta con los demás, este
hecho y en si mismo, la posibilidad consecuente de emplazar un erebo o un
purgatorio, a un plano mental y racional de cada individuo, puede tener
consideraciones dentro del contexto idealista que de estos dogmas.
A pesar de ello, cabe la posibilidad de un cambio de concienciación respecto de la
Iglesia, en este sentido, pero debemos de considerar siempre el hecho de que la
manifestación fehaciente de la maldad, es evidente, dándonos y causándonos el
efecto verdadero de lo que en si mismo encierra el infierno.La tradición cristiana
3
Muchembled R. Y. (2002). Historia del diablo: siglos XII-XX, México: Thomson. p.34.

5. en el estudio del demonio nos mencionan que, estos seres malignos son ángeles
caídos que se opusieron a la voluntad de Dios, la biblia misma nos dice que el
demonio principal es luz bella, un ángel hermoso que estaba en desacuerdo del
mandato de Dios, se revelo contra él, cuyos actos no agradaron Dios por lo que
expulso a luz bella del paraíso y a todo ángel que estaba a favor de luz bella. Y
ahora él es el encargado de hacer pecar al hombre, por medio de sus sirvientes
para que no agrade al creador y este no pueda entrar en el paraíso dicha tradición
contiene figuras míticas de eminencia lírica que forman parte inevitable de la obra
literaria de los autores que comparten, critican o rompen con ella.No debemos de
olvidar la existencia real, es algo evidente, así al menos lo ponen de manifiesto las
escrituras, los 40 días y noches de Jesús y las tentaciones del demonio, la figura
de los posesos y endemoniados. Entonces, siendo así, no debemos al menos
desconsiderar la existencia de los mismos, fuera del plano racional y lógico de
estas entidades4.
En tercer lugar, cierto o falso es que las personas le dan ciertailuminación a la
figura del purgatorio Bíblico, es un tanto difusa y confusa, no tan clara y evidente
como la realidad efébica y demoníaca del sentido de la malignidad que alcanza
incluso en el haber diario, consecuencias inesperadas, tanto tangibles como
intangibles.
A pesar de lo expuesto y desde y la opinión de la verdadera conciencia entre lo
que cada uno considera el bien y el mal, en el sentido propio de lo que cada uno
tenemos y tememos de nuestra vida y vivencias, soy del criterio de que la
existencia y la razón que mueve la consecuencia propia del ser en el individuo,
debe ser una necesidad obligada moral y racional, sin traicionarse así mismo, ni a
sus principios, por mucho dolor incluso que esto conlleve hacia y para los demás,
porque la verdad en uno, es la de la conciencia que le construye y es la
4
Algunos dan un sentido meramente simbólico a la demonología de la Biblia, sin base en los
hechos “solamente un símbolo vivo del predominio del mal en el mundo, el lanzamiento de los
demonios por nuestro Señor Jesucristo fue un símbolo correspondiente de su conquista sobre el
poder del mal por Su doctrina y Su vida.”. La misma manera en que el Nuevo Testamento registra
el poder de los demonios y de Jesús echando fuera a éstos, niega la posibilidad de un lenguaje
altamente figurativo.

6. verdadera abnegación y entrega a Dios, porque por encima de la verdad y del
principio, nada debe de haber. Esa Traición, puede ser la purga crónica, el fuego
perenne, del que Ratzinger, hace mención, porque cierto es que no existe mayor
infierno, que el que propiamente uno genera en sí mismo, traicionando todo
aquello que tiene, ama o considera leal, fiel y noble5.
Como cuarto punto, tenemos que los diabólicos o los demonios generalmente son
agresivos y esperan toda oportunidad posible para entrar en un aspirante, a
menos que se asegure de aislarse con actos de buena voluntad.Finalmente una
personalidad dominada busca las comodidades externas, la felicidad externa y el
éxito externo. Pero los piscianos también sufren por el temor y los desapegos
equivocados. Se apegan a lo indeseable y proclaman su desapego de lo deseable.
En la Antigüedad, los hombres creían en tres clases de demonios: los
bondadosos, los malignos y los neutrales. Los creyentes (cristianos) sólo aceptan,
desde tiempos arcaicos, dos tipos: los malos y los buenos.
De acuerdo con la doctrina cristiana, Dios creó nueve coros de ángeles: tronos,
serafines, querubines, demoníacos, principados, potestades, virtudes de los cielos,
ángeles y arcángeles. Todos ellos gozaban de pureza, sin mancha del mal6.
Por mencionar algunos de la clasificación que se les ha dado tenemos ha, Los
“machinae” constituyen el estrato inferior de los demonios; habitualmente se los
denomina “artefactos demoníacos”. Los “miles” son clases de demonio que
emergen constantemente en la imaginación humana, son demonios guerreros,
que intervienen en enfrentamientos bélicos. Los “lores” estos son los jefes de la
casta de Demonios su tamaño es mayor, de aspecto espantoso y sumamente
malignos, tienen a su cargo a varios demonios menores que utilizan de
mensajeros e intercesores,se dice que dos tercios del ejército de los ángeles
adoptaron esta actitud. Satanás, se encuentraa la cabeza de los espíritus
rebeldes.
5
Blavatsky, H. (1875). Demonología y Magia Eclesiástica. París. p.35.
6
BIBLIA ( Hechos 8:9-13,18-21)

7. La demonología confecciona listados que intentan nombrar y establecer una
jerarquía de espíritus maléficos. Así, la demonología es el opuesto de la
angelología, que intenta recopilar la misma información al respecto de los buenos
espíritus.
En la tradición cristiana, los demonios son ángeles caídos, así que se puede
considerar la demonología como una rama de la angelología.Sin embargo,
muchas bases de datos demonológicas son conocimientos «capturados» a
aquellos supuestamente capaces de invocar tales entidades, incluyendo las
instrucciones sobre cómo convocarlos y en el mejor de los casos someterlos a la
voluntad del conjurador.
La existencia de una entidad sobrenatural maléfica que actúa en contraposición a
la voluntad de un Dios benévolo es uno de los ejes centrales tanto del cristianismo
como del Islam.Dichos credos adoptan la figura de Satán del judaísmo, que para
el islamismo es Shaytán o Iblís.Las Tentaciones de San Antonio por Hieronymus
Bosch.Es comúnmente aceptado que el judaísmo recibe este concepto del
zoroastrismo, en el cual un dios benévolo conocido como Aura Mazda se
encuentra envuelto en una batalla cósmica con una deidad maligna llamada Angra
Mainyu. No obstante, el Bien siempre prevalece en las religiones citadas, dejando
el tormento de los hombres y pequeñas escaramuzas ganadas al Mal.Esta
confrontación en verdadera igualdad de condiciones se mantiene intacta en el
corpus del maniqueísmo y las doctrinas de diversos7.
Ángeles y demonios es un tema muy interesante, ya que es impresionante la
forma en que se relaciona con las personas y te ubican en la escena teniendo
contacto con ellos. Te hace pensar y creer que sabemos quién es el culpable de
todo toda maldad en la tierra.Es como una serie de aventuras que giran alrededor
de la vida cotidiana, algo impensable para muchos, en el caso de que se
considere un tema sin argumentos, pero para algunos representa algo fascinante.
7
Muchembled R. Y. (2002). Historia del diablo: siglos XII-XX, México: Thomson. p.55.

8. Quizás el hecho que impresiona al que se acerca al estudio de este tema, es la
sorprendente universalidad y antigüedad de la demonología, de la creencia en la
existencia de los demonios o espíritus malignos y los consecuentes recursos de
cantos y formulas u otras practicas mágicas. Hay cosas que nacen en el pasado y
han desaparecido desde hace largo tiempo de la faz de la tierra, pero hay otras
cuyos escritos pueden ser seguidos y encontrados en lo que sería
comparativamente tiempos modernos y no sorprende en nada que todavía esté
floreciendo. Hay prácticas y creencias que, de nuevo, parecen estar confinadas a
ciertas tierras y razas de hombres o a algún nivel de esfera social particular. Pero
hay algo que pertenecetanto al viejo como al nuevo mundo y se encuentra
prosperando entre la gran variedad de razas, y congenia igual con los hábitos de
los salvajes como con los refinamientos de la cultura clásica o moderna.
No hay enemigo más peligroso que el demonio, que nos acecha según las
palabras del Apóstol San Pedro: como león hambriento que busca devorarnos8.
Pero los ángeles de los niños a los que acudía el Señor no han dejado de
acompañarnos una vez que maduramos. Están siempre aquí, a nuestro lado. Nos
apoyan, consuelan, iluminan y defienden. Ningún está más interesado en nuestro
bien y la mayor felicidad que nuestro ángel guardián. Ni amigo alguno es más
inteligente, rico, influyente o poderoso.
Y es que la acción preternatural pareciera ser una de las realidades más
ignoradas de la actualidad. Cualquier persona conoce más de física nuclear lo
poco que se sabe al respecto, digamos de paso y nada de la acción y fuerza
preternatural9. Y es que no es necesario remitirse a más que el Credo o a las
Sagradas Escrituras para darnos cuenta de la realidad de este mundo invisible
pero eficaz, operante aunque no 'medible' en laboratorios. Y, para colmo de
lamentos, lo poco que conoce el hombre medio es la patraña o el horror
8
Apocalipsis 12:8,9 — “....ni se halló ya lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran
dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue
arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él.”
9
Fernández, Oscar. (2008), Demonología en la nueva España: fray jerónimo de Mendieta y el
demonio. Madrid. Thompson. p.4.

9. satanista.Algo en que creer y se puede contar como experiencia quizás, que ha
gustado a algún grupo determinado de personas, tema controversial entre
diferentes religiones, que tiene algunos elementos de ciencia ficción, Palabras que
se pueden leer indistintamente del derecho o del revés.Este tema que de alguna
manera profetisa lo que en el mundo de hoy los científicos están haciendo, tratar
de encontrar la partícula de Dios a través del choque de partículas subatómicas en
un súper acelerador.Una gran intriga de principio a fin. Una mezcla entre el
misterio y el suspenso con sus conocimientos de simbología religiosa, en una
seguidilla de acontecimientos que quitan la respiración.
Conclusión:
Sea cuál sea la VERDAD, lo cierto es que muchos somos también los que
creemos que el mayor éxito del demonio es la negación propia de su existencial
da por pensamientos creados por la ficción o por alguna ley divina, pero la verdad
es esa que nos mueve y nos enseña que la simbiosis es la perfección creada para
el encuentro y la búsqueda de nuestra propia verdad, no olvidemos, que no existe,
vida sin muerte, paz sin guerra, amor sin odio, libertad sin represión y que cada
una de ellas son el representante material de lo que somos capaces de engendrar
desde la esencialidad propia con la que Dios nos ha entregado la vida y su
Providencia y que a pesar de los horrores que muchos hombres hayan podido
cometer, su verdad, no nos corresponde a nosotros tampoco juzgarla, porque ella,
está sometida a la conciencia bíblica de su verdad moral y existencial. La relación
con los demonios es muy cotidiana, y su existencia en muy clara que hasta la
biblia los menciona a estos ángeles caídos que causan el pecado en la tierra.

10. Bibliografía:
Muchembled R. Y. (2002). Historia del diablo: siglos XII-XX, México: Thomson.
Blavatsky, H. (1875). Demonología y Magia Eclesiástica. París: NA.
Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras