El documento discute si los demonios pueden predecir el futuro. Argumenta que debido a su larga vida, los demonios han adquirido una experiencia mayor que los humanos y conocen la historia, la cual les permite intuir patrones cíclicos y así predecir eventos futuros. También afirma que aunque los demonios no fueron creados malvados originalmente, se rebelaron contra Dios y cayeron, pasando a ser entidades malignas.

1. ¿PUEDEN LOS DEMONIOS PREDECIR EL FUTURO?
Cristian Camilo Cárdenas Aguirre.*
A lo largo de la historia, la humanidad ha tenido la pugna acerca del proceso de la demonología;
este ha sido un tema trascendental, ya que por pensar que se está más cerca del concepto
demonológico, se dista cada día más, ya que no se puede abarcar este misterio, puesto que como
seres finitos no podrá comprender la incorporeidad de un ser corpóreo que lo piensa.
Otra de las limitantes del ser humano para llegar a la sublimidad de dicha comprensión es que ―los
demonios, por el tiempo tan largo que tienen de vida, han adquirido una experiencia de las cosas
mucho mayor que la que pueden adquirir los hombres en la brevedad de su existencia‖ 1, es decir,
que el ser humano debido a su contingencia, no puede discernir la incontingencia de aquellos entes
rebeldes contra Dios y que por su opción libre y revolucionaria optaron por apartarse de la visión
beatífica de la divinidad.
Por otro lado, el hombre por más que piense que todo lo posee; que en él está el señorío de la
tierra, no alcanza a visualizar la totalidad: que cuanto más descubre, se encuentra más alienado del
misterio; es decir, por más ciencia y técnica que utilice, eso no lo hace acreedor a endiosarse ni ser
superior a las demás especies. Dios Uno y Trino, es el único Rey y Señor de todo cuanto existe y al
cual convergen los demás seres, uno de ellos el demonio que, pensando que por estar cerca de
Dios quiso ser más que Él y decidió revelarse, con el fin de tener todo el poderío; pero su mente
obcecada lo hizo caer en una gran trampa y tuvo que ser arrojado al infierno privado de la visión
lúcida de Dios. A ello, expresa claramente el Catecismo de la Iglesia Católica cuando dice; ―el
infierno consiste en la condenación eterna de todos los que, por libre opción, mueren en pecado
mortal, la pena principal del infierno está en la separación eterna de Dios, el único en el cual el
hombre tiene la vida y la felicidad, para las cuales ha sido creado y a las cuales aspira‖2
El demonio al estar lanzado a la tenue soledad divina, conoce por supuesto el proceso histórico de
la humanidad. Tal razón tiene el conocido refrán ―más sabe el diablo, por viejo que por diablo‖3, es
conociendo la historia la que le permite predecir el futuro, ya que ésta, aunque muchas veces se
diga que es lineal, se intuye más cíclica y esta es la base de los demonios para poder adivinar. No
obstante se realiza de manera maravillosa e invisible, en la que penetra con su sutileza la conciencia
y el cuerpo de los hombres, y a su vez interfiere en sus imaginaciones tanto a los que se encuentran
en el nivel de conciencia de confusión como en estupor.
Cabe aclarar que los demonios no solo predicen el futuro, también hacen algunos portentos debido
a la misma superioridad de su cuerpo, esto se percibe en su misma naturaleza, el cual, por el hecho
que no tengan cuerpo material, hace que no sientan la más mínima inclinación a ningún pecado que
*
Seminarista. Estudiante de primero de Teología en el Seminario Misionero del Espíritu Santo en articulación
con la Universidad Católica de Oriente en la Ceja Antioquia. Estudiante de Licenciatura en filosofía y
educación Religiosa por la Universidad Católica de Oriente de Rionegro Antioquia. Correo electrónico:
cristiancamilo1303@gmail.com
1
S. AGUSTÍN. De divinatione daemonum CSEL 41: Federación Agustiniana Española, XL, 338
2
Catecismo de la Iglesia Católica, n. 212
3
Aforismo encontrado en: http://mundifrases.com/frase/mas-sabe-el-diablo-por-viejo-que-por/23270 Mayo 20
2012/10:53

2. se cometa con el cuerpo, sin embargo son capaces de hacer tentar a los hombres a pecar en la
materia corpórea.4
Sin embargo, los demonios no fueron creados en un principio seres malos, ellos, por un largo
proceso de rebeldía se fueron desuniendo de la bondad hasta transformasen en maldad, es por eso
que afirma el Papa Pablo VI; ―el mal no es solo una deficiencia, sino una eficiencia, un ser vivo,
espiritual, pervertido y pervertidor. Terrible realidad, misteriosa y pavorosa‖ 5
Uno de los grandes problemas del hombre de hoy es afirmar que el demonio no es más que un ente
de razón, una creencia medieval obsoleta, al que Dámaso Zahringer responde: ―más de una vez se
ha dicho y no sin razón, que la primera mayor argucia del diablo consiste en negarse a sí mismo;
que el mejor presupuesto para que él logre sus objetivos es poner en duda o negar su existencia‖ 6.
Debido al anquilosamiento de ideas, la sociedad actual vive en una rebeldía a la que pretende un
mundo sin moral cristiana y valores éticos, y argumentan diciendo que son los gajes de la época a
la que hay que dejar que progrese; cosa utópica tener este pensamiento, luego, lo que vaya contra
las buenas costumbres, son obras y planes del demonio que quiere aniquilar la vida de los hijos de
Dios.
Lo anteriormente expuesto, afirma por analogía que el demonio es un Hegesías a lo largo de la
historia, pero la cuestión no es un simple mal, sino saber a qué clase de mal refiere, y para ello San
Agustín indica; ―Hay tres punto de vista del mal: el mal metafísico, que no existe sino solo en grados
inferiores de ser respecto de Dios, que es el sumo Bien. El mal moral, que nace de la mala voluntad
que antes de tender al Sumo Bien, tiende a los seres inferiores; y el mal físico que como
consecuencia del pecado original contiene un mensaje esperanzador por la redención de Cristo que
mira a la salvación‖7.
Como corolario es conveniente saber que lo demonios si pueden adivinar algunas cosas
verdaderas, pero jamás pueden hacer nada contra el Dios verdadero. El demonio actúa con el
permiso de Dios y la debilidad de la persona8. Dios puede o no permitir que sea tentado; según su
debilidad y libertad de permitir que se realice y se prediga siendo utilizada la persona como especie
de pantomima, a la que se convierte en uso y desuso de la adivinación demoniaca.9
Bibliografía
S. Agustín. De divinatione daemonum CSEL 41: Federación Agustiniana Española, XL, 301-357.
AMORTH, Gabriele. Más fuertes que el mal. Bogotá, 2011. 213p.
Catecismo de la Iglesia Católica. Bogotá, 1992. 2865 n.
FORTEA CUCURULL, Jose Antonio. Exorcística. Bucaramanga. 245p.
FORTEA CUCURULL, Jose Antonio. Svmma Daemoniaca. Bucaramanga. 256p.
REALE, Giovanni – ANTÍSERI, Darío. Historia de la Filosofía. 2. Patrística y Escolástica. Bogotá, 2007 612p.
URIBE JARAMILLO, Alfonso. Ángeles y demonios. Bogotá 201021 165p.
4
FORTEA CUCURULL,, Jose Antonio. Svmma Daemoniaca. Bucaramanga. p.13
5
AMORTH, Gabriele. Más fuertes que el mal. Bogotá, 2011. p.38
6
URIBE JARAMILLO, Alfonso. Ángeles y demonios. Bogotá 201021 p.57
7
REALE, Giovanni – ANTÍSERI, Darío. Historia de la Filosofía. 2. Patrística y Escolástica. Bogotá, 2007 p. 134
8
Cf. Job 1, 6—12
9
Cf. FORTEA CUCURULL, Jose Antonio. Exorcística. Bucaramanga. p.131