1. Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau
CONTRACTUALISMO

2. Materia: Sujeto y Sociedad
Profesores: Marcelo de la Torre, Aníbal Rossi
Trabajo practico: n°1
Fecha de entrega: 18/05/09
Alumna: Rocio Garcia
Produccion y Realizancion audivisual.

3.  El contractualismo (término derivado de la palabra contrato) es una
corriente de la filosofía política y del derecho que se originó en el siglo
V a.C. .No es una doctrina política única o uniforme, sino un conjunto
de ideas con un nexo común, si bien extremadamente adaptable a
diferentes contextos, lo que explica su vitalidad y su capacidad para ir
evolucionando y redefiniéndose hasta la actualidad. Como teoría
política es posiblemente una de las más influyentes de los últimos
trescientos años, configurando, en mayor o menor grado, la estructura
actual de los distintos estados y naciones.
El contractualismo examina la naturaleza, el origen y la justificación
del poder político. En su versión clásica es una ficción según la cual el
poder político es producto de un pacto (o contrato) que, adoptado a
partir de un estado de naturaleza inicial, funda un estado de sociedad
ordenado y regulado por ese mismo pacto.
La estructura básica del contractualismo fue establecida por el filósofo
inglés Thomas Hobbes.

4. Leviatan – Thomas Hobbes
Leviatán es el gran tratado de filosofía
política que el mundo barroco lego a la
Ilustración y a toda la posteridad del
pensamiento político occidental. A partir
de Thomas Hobbes (1588-1679) piensan y
escriben
Locke, Hume, Rousseau, Kant, Hegel, Ma
rx; Retomando sus argumentos para
deconstruirlos y reconstruirlos con su
particular intelecto frente al tiempo
histórico que les toco vivir .
Hobbes murió hace más de tres siglos. La
historia política y el pensamiento
occidental avanzaron desde entonces un
largo trecho. La serena lectura de su obra
siempre despierta y enriquece nuestra
comprensión de la política, puesto que
sus libros- principalmente el Leviatán-
hicieron razonablemente
pensable, investigable y operable el
campo político.

5.  EL LEVIATAN:
 Si bien Leviatán es una obra compleja, su tesis central es bastante simple , ya que
Hobbes considera que el hombre es malo por naturaleza, por lo tanto este requiere de
una autoridad que lo dirija, lo contenga, lo ordene. Asi el hombre ,en consenso,forma
un contrato social , donde acepta otorgarle el poder a un rey que tenga no solo el
poder de policia sino tambien el de tomar decisiones que lleven al orden.
 En la condición natural del hombre, mientras algunos sean más fuertes o inteligentes
que otros, ninguno es tan fuerte ni tan inteligente como para afrontar el miedo a la
muerte violenta. Cuando se ve amenazado por la muerte, el hombre en su estado
natural no puede ayudarse, sino defenderse a sí mismo por cualquier medio posible.
La mayor necesidad humana, para Hobbes, es la autodefensa en contra de la muerte
violenta, y los derechos son un apoyo de esta necesidad. En el estado natural, por lo
tanto, cada uno de nosotros tiene derecho a todo lo que hay en el mundo. Pero
debido a la escasez de las cosas en el mundo, hay una constante, y basada en
derechos, quot;guerra de todos contra todosquot; (bellum omnia omnes). La vida en el estado
natural es quot;solitaria, pobre, sucia, bruta y cortaquot; (xiii).
 Pero la guerra no está dentro del interés humano. Él tiene el interés propio y el deseo
materialista de ponerle fin a la guerra -- quot;Las pasiones que inclinan al hombre a la paz
son el miedo a la muerte, el deseo de cosas necesarias para una vida cómoda y la
esperanza en la industria para obtenerlasquot; (xiii, 14). El hombre forma sociedades
pacíficas, entrando así dentro de un contrato social. De acuerdo a Hobbes, la sociedad
es una población bajo una autoridad, a la cual todos los individuos le ceden todos sus
derechos para que dicha autoridad sea capaz de asegurar la paz interna y la defensa
en común. Esta benevolente soberanía, ya sea un estado monárquico o
administrativo, debe ser un Leviatán (Leviathan), dicho de otro modo, debe poseer
una autoridad absoluta. La ley, para Hobbes, es la aplicación de dichos contratos

6. Tomando como referencia a la obra de José Saramago ( Escritor
Portugués) “Ensayo sobra la ceguera”, creo que lo que en esta
se ve reflejado es lo que Thomas Hobbes nos trasmitió en sus
obras, principalmente Leviatán, en la idea de que “el hombre es
malo por naturaleza”.
La obra trata sobre una ceguera blanca que se expande de manera
fulminante. Internados en cuarentena o perdidos por la
ciudad, los “ciegos” deben enfrentarse a lo mas primitivo de la
especie humana: la voluntad de sobrevivir a cualquier precio.
Con un estilo ciertamente original, frenético, y un modus
operandi de ciencia-ficción por su trama apocalíptica y
surrealista,Jose Saramago, teje una aterradora parabola acerca
del ser humano, que encierra lo mas sublime y miserable de
nosotros mismos.
Es una investigación valiente de la naturaleza, tanto buena
como mala - de los sentimientos humanos como el
egoísmo, oportunismo y la indiferencia, pero también de la
capacidad de compadecer, de amar y de perseverar.

7.  Podemos estar hablando de una novela de
terror, porque es difícil superar la fuerza y el impacto
de la situación de la que se parte como premisa. Un
señor que conduce, y que de repente, ante un
semáforo en rojo, se queda ciego. Pero no una
ceguera normal: en un abrir y cerrar de ojos lo ve todo
blanco. En su desesperación, acude a varias personas
para consolarse ante tal desgracia y con la esperanza
de curarse o al menos de comprender el origen de su
repentina tragedia.
La consecuencia directa es que todo aquel que ha
tenido contacto, por mínimo que sea, con ese señor, se
vuelve igualmente ciego. Esto es así hasta que la
epidemia, de carácter exponencial, obliga al gobierno a
intervenir para aislar a los infectados, que hasta ese
momento son centenares, y mandan a los militares a
expulsarlos a un edificio abandonado.

Allí los protagonistas, de los que ningún momento el
narrador se molesta en decirnos sus
nombres, malviven en unas condiciones inhumanas.
Al principio la situación, dentro de que están
desesperados por su ceguera, es tolerable, pero
conforme avanzan los días y las dosis de provisiones se
reducen (por miedo de los militares a infectarse), se
forman clanes, las mujeres son obligadas a prostituirse
con el fin de intercambiar comida robada, la higiene y
la salud comienza a obviarse por completo, el miedo y
la resignación se apoderan de los ciegos, hasta que
aparece un resquicio de esperanza: una mujer no está
ciega y ha estado fingiendo todo el tiempo estar
infectada, por lo que sirve de guía a sus compañeros.

8. FERNANDO MEIRELLES, director de cine brazilero, tomo el desafio
de adaptar la obra del escritor portugues “ Ensayo de una
ceguera” a la pantalla grande, llamando la pelicula “ La
Ceguera”
 Trailer oficial:
 http://www.youtube.co
m/watch?v=zVdhZ-
Op0IM

9. BIB LIOGRAFIA y LINKOGRAFIA:
- ENSAYO SOBRE LA CEGUERA – JOSÉ SARAMAGO.
- LEVIATÁN – THOMAS HOBBES.
- WIKIPEDIA – CONTRACTUALISMO
- WWW.CEGUERALAPELICULA.COM