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Esperando la gran novela sobre el coronavirus (fragmento)
La literatura de urgencia tiene tan mala reputación como la comida rápida. Hay, sin embargo, autores
que, a lo largo de la historia, se han saltado la prescripción de esperar a que se enfríen las emociones
antes de sentarse a escribir. Estos días, al lado del urgentísimo Decamerón, se ha vuelto un lugar
común relacionar el Diario del año de la peste, de Daniel Defoe, con el coronavirus, pero la palabra
diario confunde: entre la aparición de la narración (1722) y los supuestos hechos narrados (ocurridos
en 1665) había pasado más de medio siglo. El propio Defoe había utilizado en 1719 el abandono
que Alexander Selkrik padeció entre 1704 y 1708 en una isla chilena para escribir la obra fundacional
de la novela inglesa moderna: Robinson Crusoe.
El siglo XX se saltó todos los plazos, pero algunos resultados merecieron la pena. Así, la Guerra Civil
produjo obras maestras al esprint como … los poemas de España, aparta de mí este cáliz (1939), de
César Vallejo. Las Brigadas Rojas secuestraron al presidente de la Democracia Cristiana (Italia) en
marzo de 1978, lo asesinaron en mayo y Leonardo Sciascia escribió las 200 páginas de su antológico
El caso Moro tres meses después. (…) El siglo XXI es un caso aparte. Según el registro bibliográfico
Books in Print, en el lustro que siguió a los ataques del 11 de septiembre de 2001 se publicaron más
de mil títulos de no-ficción sobre ese acontecimiento y cerca de 30 novelas. (…) Por su parte, el
incendio de Notre-Dame de hace un año irrumpió rápidamente en la obra de autores tan diferentes
En España, la cuota monográfica de novedades la ocupaba el procés independentista catalán hasta
que la Covid-19 cerró editoriales y librerías. No resulta muy aventurado imaginar que el confinamiento
mundial producirá una avalancha de títulos como para llenar varias historias de la literatura. Sin
contar con lo que lleven ya meses escribiendo en Asia o con reediciones exprés como la de
Pandemia: virus y miedo -de la argentina Mónica Müller en Paidós-, los europeos más madrugadores
ya han llegado. Paolo Giordano publicó la semana pasada en edición digital y en castellano y catalán
En tiempos de contagio / En el contagi (Salamandra / Edicions 62). El libro del autor de La soledad
de los números primos, físico y novelista, tiene el valor añadido de proceder de uno de los países
más afectados por la pandemia: Italia. En él se mezcla el testimonio personal -una última cena con
amigos que minimizan lo que se viene encima- con las reflexiones sobre el futuro inmediato. “Cuando
cursaba la enseñanza secundaria”, cuenta, “hubo varias manifestaciones contra la globalización.
Sólo participé una vez, y me llevé una gran desilusión porque no entendía cuál era exactamente
nuestra queja: todo era demasiado abstracto, demasiado genérico. A decir verdad, la globalización
incluso me gustaba: prometía buena música y fantásticos viajes. Aún hoy, la palabra globalización
me desorienta por imprecisa y proteica, pero adivino sus contornos por sus efectos colaterales. Por
ejemplo, una pandemia. Por ejemplo, esta nueva responsabilidad compartida a la que nadie puede
sustraerse”.
Otro de los esprínters ha sido el eléctrico Slavoj Zizek, que acaba de lanzar en inglés Pandemic (OR
Books), un ensayo cuyos derechos de autor ha cedido a Médicos sin Fronteras. En sus cien páginas,
el filósofo esloveno plantea la posibilidad de que imaginar el fin del capitalismo deje de ser más difícil
que imaginar el fin del mundo. La Covid-19 puede triunfar donde fracasaron Marx, Lenin y los
teólogos de la liberación. En su opinión, el dilema es: o un comunismo reinventado o la barbarie. “No
soy utópico, no apelo a la solidaridad entre los pueblos”, escribe. “Al contrario, creo que la actual
crisis demuestra que la solidaridad y la cooperación responden al instinto de supervivencia de cada
uno, y que es la única respuesta racional y egoísta que existe. No sólo para el coronavirus”.
A falta de que reabran las librerías y de que asistamos al lanzamiento de la gran novela sobre el
coronavirus, Internet se ha llenado de testimonios de escritores que narran su encierro. En Portugal,
Gonçalo Tavares lo hace a diario en las páginas de Expresso mientras en Francia, Leila Slimani hace
lo propio en las de Le Monde y Marie Darrieussecq en las de Le Point. El carácter amable de sus
entradas ha producido una tormenta de reproches y parodias hasta el punto de calificar a la primera
-premio Goncourt en 2016 por Canción dulce- de “Maria Antonieta del confinamiento”. La crítica no
hace cuarentena.
Rodríguez, J. (03 de abril de 2020) Esperando la gran novela sobre el coronavirus. El País. En
https://elpais.com/cultura/2020/04/03/babelia/1585925213_537309.html
Desarrollar los siguientes desafíos de comprensión:
1. ¿Hasta qué punto la realidad y la ficción se vinculan y se distancian? Apóyate en 3 casos
que el texto ilustra
1: El diario del año de la peste: Se pueden relacionar realidad y ficción al ser una pandemia
en la novela, y con lo que estamos viviendo actualmente, es bastante sencillo relacionarlas;
y se diferencian ya que el texto es publicado medio siglo después de que hayan ocurrido los
supuestos hechos en los cuales se basó el autor.
2: Pandemic: se vinculan realidad y ficción al mencionarnos que la cooperación y la
solidaridad es nuestro instinto de supervivencia ya que es la única solución para el virus; y
se distancian al decir que el covid-19 puede lograr la completa igualdad y la erradicación del
capitalismo.
3: En tiempos de contagio: se vinculan la realidad y la ficción, ya que el autor narra
fragmentos que vivió en Italia; uno de los países más afectados por el virus, y se distancian
al narrar también algún futuro, esto no se sabe, por lo tanto, escapa de la realidad.
2. Indaga cuatro situaciones que cuestiona la novela Decameron que tienen su correlación con
la actualidad
1: La peste bubónica, correlacionada al coronavirus actualmente.
2: El aislamiento que hubo en la novela correlacionado a la cuarentena que vivimos
actualmente
3: Al principio de “Decameron”, todo era desolador, y en la actualidad con el coronavirus; al
cual no se le conoce la cura, sembró terror las primeras semanas.
4: El autor intenta transmitir infinitas capacidades comportamientos que es lo que permite
que todo ser humano se adapte a los momentos más oscuros de la vida y supere con éxito
los baches que encuentre.
3. Interpreta las sentencias “La literatura de urgencia tiene mala reputación” y “La crítica no
tiene cuarentena”.
Nuestra interpretación de la sentencia: “La literatura de urgencia tiene mala reputación” es
que muchas veces es mal visto por los lectores y/o críticos el uso en la literatura de temas
que actualmente son una muestra de tragedias. E interpretamos la sentencia: “La crítica no
tiene cuarentena” de la siguiente forma; podemos observar de que a pesar del aislamiento
social que tenemos, así como se publican libros, los críticos no dejan de leerlos y dejan sus
opiniones o críticas.
4. En el texto se hacen reflexiones sobre la globalización y el capitalismo. Tomando en cuenta
algunas citas del texto, explica esta reconceptualización de la globalización y el fin del
capitalismo.
La globalización incluso me gustaba: prometía buena música y fantásticos viajes. Aún hoy,
la palabra globalización me desorienta por imprecisa y proteica, pero adivino sus contornos
por sus efectos colaterales. Por ejemplo, una pandemia. Por ejemplo, esta nueva
responsabilidad compartida a la que nadie puede sustraerse”. El autor indica que la
globalización, nunca le ha sonado del todo claro, siempre
impreciso y proteico, pero siempre con efectos colaterales; por
ejemplo ahora con el coronavirus, toda una responsabilidad
compartida por el mundo.
Otro de los esprínters ha sido el eléctrico Slavoj Zizek, que acaba de lanzar en inglés
Pandemic (OR Books), un ensayo cuyos derechos de autor ha cedido a Médicos sin
Fronteras. En sus cien páginas, el filósofo esloveno plantea la posibilidad de que imaginar el
fin del capitalismo deje de ser más difícil que imaginar el fin del mundo. La Covid-19 puede
triunfar donde fracasaron Marx, Lenin y los teólogos de la liberación. En su opinión, el dilema
es: o un comunismo reinventado o la barbarie. “No soy utópico, no apelo a la solidaridad
entre los pueblos”, escribe. “Al contrario, creo que la actual crisis demuestra que la
solidaridad y la cooperación responden al instinto de supervivencia de cada uno, y que es la
única respuesta racional y egoísta que existe. No sólo para el coronavirus”. Según el
texto, el covid-19 podría hacer que la erradicación del capitalismo no
sea algo tan descabellado, pero también existe un dilema; o un
comunismoreinventado o la barbarie.Citando alautor: “No soyutópico,
no apelo a la solidaridad entre los pueblos”, “Al contrario, creo que la
actual crisis demuestra que la solidaridad y la cooperación responden al
instinto de supervivencia de cada uno, y que es la única respuesta
racional y egoísta que existe. No sólo para el coronavirus”.
5. ¿Cuál consideras sea la función de la literatura en esta época de pandemias? Justifica tu
respuesta con otros textos.
La función literaria social ya que da testimonio de lo que sucede en una determinada época
y el lector toma conciencia, reforzamos esta respuesta con el texto “Las funciones literarias”
que nos explica que la función literaria social es un documento social de su tiempo, esto es
de costumbres, de política y de la psicología de un pueblo. La función social abarca no solo
época sino tiempo y clases sociales; es el resultado de las condiciones sociales de una
época determinada. Mediante esta función, el lector se sensibiliza y toma conciencia de los
problemas de la sociedad.
RÚBRICA DE EVALUACIÓN
Pregunta En Inicio En Proceso Logrado Destacado
1 Explica la
vinculación
entre
realidad y ficción y
se apoya en dos
casos
Explica de manera
puntual y
apoyándose en dos
casos la vinculación
entre realidad y
ficción
Explica de manera
oportuna y
apoyándose en tres
casos la vinculación
entre realidad y
ficción
Explica de manera
convincente y
apoyándose en tres
casos la vinculación
entre realidad y
ficción
2 Comprar dos
situaciones de la
novela
Decameron con
nuestra realidad
Compara tres
situaciones de la
novela Decameron
con nuestra
realidad
Compara de forma
regular cuatro
situaciones de la
novela Decameron
con nuestra
realidad
Compara de forma
puntual cuatro
situaciones de la
novela Decameron
con nuestra
realidad
3 Describe
con citas
del texto
lenguaje
académico
sentencias
consigna
y
las
de la
Explica con citas del
texto y lenguaje
académico las
sentencias de la
consigna
Infiere con citas del
texto y lenguaje
persuasivo las
sentencias de la
consigna
Infiere e interpreta
con citas del texto y
lenguaje persuasivo
las sentencias de la
consigna
4 Vincula la
globalización y el
capitalismo con el
coronavirus y
explica esta
relación
Vincula la
globalización y el
capitalismo con el
coronavirus y
explica de manera
eficiente esta
relación
Vincula la
reconceptualización
de la globalización y
el fin del capitalismo
con el coronavirus y
explica esta
relación
Vincula la
reconceptualización
de la globalización y
el fin del capitalismo
con el coronavirus y
explica de manera
convincente esta
relación
5 Opina sobre la
función de la
literatura
apoyándose en
una fuente
Emite un juicio
sobre la función de
la literatura
apoyándose en una
fuente
Evalúa la función de
la literatura
apoyándose en dos
fuentes
Emite un juicio
crítico sobre la
función de la
literatura
apoyándose en dos
fuentes
INTEGRANTES:
Alvear Susana
Armestar Ariana
Chumpitaz Mariano
Dávila Emerson
Pozo Valeria

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  • 1. Esperando la gran novela sobre el coronavirus (fragmento) La literatura de urgencia tiene tan mala reputación como la comida rápida. Hay, sin embargo, autores que, a lo largo de la historia, se han saltado la prescripción de esperar a que se enfríen las emociones antes de sentarse a escribir. Estos días, al lado del urgentísimo Decamerón, se ha vuelto un lugar común relacionar el Diario del año de la peste, de Daniel Defoe, con el coronavirus, pero la palabra diario confunde: entre la aparición de la narración (1722) y los supuestos hechos narrados (ocurridos en 1665) había pasado más de medio siglo. El propio Defoe había utilizado en 1719 el abandono que Alexander Selkrik padeció entre 1704 y 1708 en una isla chilena para escribir la obra fundacional de la novela inglesa moderna: Robinson Crusoe. El siglo XX se saltó todos los plazos, pero algunos resultados merecieron la pena. Así, la Guerra Civil produjo obras maestras al esprint como … los poemas de España, aparta de mí este cáliz (1939), de César Vallejo. Las Brigadas Rojas secuestraron al presidente de la Democracia Cristiana (Italia) en marzo de 1978, lo asesinaron en mayo y Leonardo Sciascia escribió las 200 páginas de su antológico El caso Moro tres meses después. (…) El siglo XXI es un caso aparte. Según el registro bibliográfico Books in Print, en el lustro que siguió a los ataques del 11 de septiembre de 2001 se publicaron más de mil títulos de no-ficción sobre ese acontecimiento y cerca de 30 novelas. (…) Por su parte, el incendio de Notre-Dame de hace un año irrumpió rápidamente en la obra de autores tan diferentes En España, la cuota monográfica de novedades la ocupaba el procés independentista catalán hasta que la Covid-19 cerró editoriales y librerías. No resulta muy aventurado imaginar que el confinamiento mundial producirá una avalancha de títulos como para llenar varias historias de la literatura. Sin contar con lo que lleven ya meses escribiendo en Asia o con reediciones exprés como la de Pandemia: virus y miedo -de la argentina Mónica Müller en Paidós-, los europeos más madrugadores ya han llegado. Paolo Giordano publicó la semana pasada en edición digital y en castellano y catalán En tiempos de contagio / En el contagi (Salamandra / Edicions 62). El libro del autor de La soledad de los números primos, físico y novelista, tiene el valor añadido de proceder de uno de los países más afectados por la pandemia: Italia. En él se mezcla el testimonio personal -una última cena con amigos que minimizan lo que se viene encima- con las reflexiones sobre el futuro inmediato. “Cuando cursaba la enseñanza secundaria”, cuenta, “hubo varias manifestaciones contra la globalización. Sólo participé una vez, y me llevé una gran desilusión porque no entendía cuál era exactamente nuestra queja: todo era demasiado abstracto, demasiado genérico. A decir verdad, la globalización incluso me gustaba: prometía buena música y fantásticos viajes. Aún hoy, la palabra globalización me desorienta por imprecisa y proteica, pero adivino sus contornos por sus efectos colaterales. Por ejemplo, una pandemia. Por ejemplo, esta nueva responsabilidad compartida a la que nadie puede sustraerse”. Otro de los esprínters ha sido el eléctrico Slavoj Zizek, que acaba de lanzar en inglés Pandemic (OR Books), un ensayo cuyos derechos de autor ha cedido a Médicos sin Fronteras. En sus cien páginas, el filósofo esloveno plantea la posibilidad de que imaginar el fin del capitalismo deje de ser más difícil que imaginar el fin del mundo. La Covid-19 puede triunfar donde fracasaron Marx, Lenin y los teólogos de la liberación. En su opinión, el dilema es: o un comunismo reinventado o la barbarie. “No soy utópico, no apelo a la solidaridad entre los pueblos”, escribe. “Al contrario, creo que la actual crisis demuestra que la solidaridad y la cooperación responden al instinto de supervivencia de cada uno, y que es la única respuesta racional y egoísta que existe. No sólo para el coronavirus”. A falta de que reabran las librerías y de que asistamos al lanzamiento de la gran novela sobre el coronavirus, Internet se ha llenado de testimonios de escritores que narran su encierro. En Portugal, Gonçalo Tavares lo hace a diario en las páginas de Expresso mientras en Francia, Leila Slimani hace lo propio en las de Le Monde y Marie Darrieussecq en las de Le Point. El carácter amable de sus entradas ha producido una tormenta de reproches y parodias hasta el punto de calificar a la primera -premio Goncourt en 2016 por Canción dulce- de “Maria Antonieta del confinamiento”. La crítica no hace cuarentena.
  • 2. Rodríguez, J. (03 de abril de 2020) Esperando la gran novela sobre el coronavirus. El País. En https://elpais.com/cultura/2020/04/03/babelia/1585925213_537309.html Desarrollar los siguientes desafíos de comprensión: 1. ¿Hasta qué punto la realidad y la ficción se vinculan y se distancian? Apóyate en 3 casos que el texto ilustra 1: El diario del año de la peste: Se pueden relacionar realidad y ficción al ser una pandemia en la novela, y con lo que estamos viviendo actualmente, es bastante sencillo relacionarlas; y se diferencian ya que el texto es publicado medio siglo después de que hayan ocurrido los supuestos hechos en los cuales se basó el autor. 2: Pandemic: se vinculan realidad y ficción al mencionarnos que la cooperación y la solidaridad es nuestro instinto de supervivencia ya que es la única solución para el virus; y se distancian al decir que el covid-19 puede lograr la completa igualdad y la erradicación del capitalismo. 3: En tiempos de contagio: se vinculan la realidad y la ficción, ya que el autor narra fragmentos que vivió en Italia; uno de los países más afectados por el virus, y se distancian al narrar también algún futuro, esto no se sabe, por lo tanto, escapa de la realidad. 2. Indaga cuatro situaciones que cuestiona la novela Decameron que tienen su correlación con la actualidad 1: La peste bubónica, correlacionada al coronavirus actualmente. 2: El aislamiento que hubo en la novela correlacionado a la cuarentena que vivimos actualmente 3: Al principio de “Decameron”, todo era desolador, y en la actualidad con el coronavirus; al cual no se le conoce la cura, sembró terror las primeras semanas. 4: El autor intenta transmitir infinitas capacidades comportamientos que es lo que permite que todo ser humano se adapte a los momentos más oscuros de la vida y supere con éxito los baches que encuentre. 3. Interpreta las sentencias “La literatura de urgencia tiene mala reputación” y “La crítica no tiene cuarentena”. Nuestra interpretación de la sentencia: “La literatura de urgencia tiene mala reputación” es que muchas veces es mal visto por los lectores y/o críticos el uso en la literatura de temas que actualmente son una muestra de tragedias. E interpretamos la sentencia: “La crítica no tiene cuarentena” de la siguiente forma; podemos observar de que a pesar del aislamiento social que tenemos, así como se publican libros, los críticos no dejan de leerlos y dejan sus opiniones o críticas. 4. En el texto se hacen reflexiones sobre la globalización y el capitalismo. Tomando en cuenta algunas citas del texto, explica esta reconceptualización de la globalización y el fin del capitalismo. La globalización incluso me gustaba: prometía buena música y fantásticos viajes. Aún hoy, la palabra globalización me desorienta por imprecisa y proteica, pero adivino sus contornos por sus efectos colaterales. Por ejemplo, una pandemia. Por ejemplo, esta nueva responsabilidad compartida a la que nadie puede sustraerse”. El autor indica que la globalización, nunca le ha sonado del todo claro, siempre impreciso y proteico, pero siempre con efectos colaterales; por ejemplo ahora con el coronavirus, toda una responsabilidad compartida por el mundo. Otro de los esprínters ha sido el eléctrico Slavoj Zizek, que acaba de lanzar en inglés Pandemic (OR Books), un ensayo cuyos derechos de autor ha cedido a Médicos sin Fronteras. En sus cien páginas, el filósofo esloveno plantea la posibilidad de que imaginar el fin del capitalismo deje de ser más difícil que imaginar el fin del mundo. La Covid-19 puede
  • 3. triunfar donde fracasaron Marx, Lenin y los teólogos de la liberación. En su opinión, el dilema es: o un comunismo reinventado o la barbarie. “No soy utópico, no apelo a la solidaridad entre los pueblos”, escribe. “Al contrario, creo que la actual crisis demuestra que la solidaridad y la cooperación responden al instinto de supervivencia de cada uno, y que es la única respuesta racional y egoísta que existe. No sólo para el coronavirus”. Según el texto, el covid-19 podría hacer que la erradicación del capitalismo no sea algo tan descabellado, pero también existe un dilema; o un comunismoreinventado o la barbarie.Citando alautor: “No soyutópico, no apelo a la solidaridad entre los pueblos”, “Al contrario, creo que la actual crisis demuestra que la solidaridad y la cooperación responden al instinto de supervivencia de cada uno, y que es la única respuesta racional y egoísta que existe. No sólo para el coronavirus”. 5. ¿Cuál consideras sea la función de la literatura en esta época de pandemias? Justifica tu respuesta con otros textos. La función literaria social ya que da testimonio de lo que sucede en una determinada época y el lector toma conciencia, reforzamos esta respuesta con el texto “Las funciones literarias” que nos explica que la función literaria social es un documento social de su tiempo, esto es de costumbres, de política y de la psicología de un pueblo. La función social abarca no solo época sino tiempo y clases sociales; es el resultado de las condiciones sociales de una época determinada. Mediante esta función, el lector se sensibiliza y toma conciencia de los problemas de la sociedad. RÚBRICA DE EVALUACIÓN Pregunta En Inicio En Proceso Logrado Destacado 1 Explica la vinculación entre realidad y ficción y se apoya en dos casos Explica de manera puntual y apoyándose en dos casos la vinculación entre realidad y ficción Explica de manera oportuna y apoyándose en tres casos la vinculación entre realidad y ficción Explica de manera convincente y apoyándose en tres casos la vinculación entre realidad y ficción 2 Comprar dos situaciones de la novela Decameron con nuestra realidad Compara tres situaciones de la novela Decameron con nuestra realidad Compara de forma regular cuatro situaciones de la novela Decameron con nuestra realidad Compara de forma puntual cuatro situaciones de la novela Decameron con nuestra realidad 3 Describe con citas del texto lenguaje académico sentencias consigna y las de la Explica con citas del texto y lenguaje académico las sentencias de la consigna Infiere con citas del texto y lenguaje persuasivo las sentencias de la consigna Infiere e interpreta con citas del texto y lenguaje persuasivo las sentencias de la consigna
  • 4. 4 Vincula la globalización y el capitalismo con el coronavirus y explica esta relación Vincula la globalización y el capitalismo con el coronavirus y explica de manera eficiente esta relación Vincula la reconceptualización de la globalización y el fin del capitalismo con el coronavirus y explica esta relación Vincula la reconceptualización de la globalización y el fin del capitalismo con el coronavirus y explica de manera convincente esta relación 5 Opina sobre la función de la literatura apoyándose en una fuente Emite un juicio sobre la función de la literatura apoyándose en una fuente Evalúa la función de la literatura apoyándose en dos fuentes Emite un juicio crítico sobre la función de la literatura apoyándose en dos fuentes INTEGRANTES: Alvear Susana Armestar Ariana Chumpitaz Mariano Dávila Emerson Pozo Valeria