Este documento describe cinco tipos de docentes: 1) El profesor transmisor se enfoca en la transmisión de conocimientos de forma magistral. 2) El profesor tecnológico también usa un enfoque magistral y hace uso de materiales audiovisuales. 3) El profesor artesano pone énfasis en la actividad autónoma de los estudiantes de forma interactiva. 4) El profesor descubridor usa métodos de proyectos para priorizar la comunicación entre estudiantes. 5) El profesor constructor

1. Tipos de docentes
Para que los docentes tomen conciencia de cómo han ido realizando sus labores,
y su práctica profesional, es necesario que se ubiquen en tipo de docente para
que adopten cambios a fin de cumplir con el objetivo primordial que radica en
enseñar. La clasificación de los tipos de docentes son:
A. El Profesor Transmisor: También llamado tradicional, el posee una
metodología magistral y expositiva, sus objetivos dependen de los que diseñan el
currículo y utiliza solamente la pizarra y de vez en cuando los videos como medios
para la enseñanza.
B. El Profesor Tecnológico : La enseñanza está mediatizada por el método
científico, la planificación de esta es una programación cerrada con el objetivo de
adquirir conocimientos y capacidades según la disciplina, la metodología es
magistral y expositiva haciendo uso de materiales audiovisuales, prensa, medios
de comunicación, ordenador.
C. El Profesor Artesano: hay ausencia de planificación ya que se hace hincapié
en la actividad autónoma de los estudiantes, utiliza una metodología magistral y
activa, la comunicación es interactiva y espontánea, los medios que utilizan son
diversos ya que los escogerá dependiendo de la temática que es este manejando.
D. El Profesor Descubridor: Se caracteriza por utilizar el método científico
empirista, e inductivo, tiene como meta el descubrimiento investigativo, la
metodología se basa en métodos de proyectos, la comunicación debe ser
prioridad entre los estudiantes.
E. El Profesor Constructor: Es el más reciente y escaso, en su planteamiento
la clave del aprendizaje es la mente del que aprende, se sigue una planificación
negociada. La metodología que emplea es la resolución de problemas de
investigación y con prioridad en el proceso, la comunicación es dirigida por el
profesor pero modificada por los estudiantes, los medios son flexibles y de
elección abierta.
Los docentes universitarios en su mayoría se sitúan en el tipo de profesor
tecnológico, su objetivo fundamental es la transmisión de conocimientos, cercado
por la planificación cerrada e inflexible, que busca solo el cumplimiento de un
programa educativo sin importan la construcción del conocimiento en los
estudiantes y su formación como entes reflexivo, críticos y constructivos de su
propio conocimiento.
También podríamos decir que se clasifican en:
Docentes y Dinocentes

2. Docentes Involucrados y Docentes Comprometidos
Docentes con Vocación y Docentes de Vocación
Análisis: que existen diferentes tipos de docentes que cada día se involucran en el
aprendizaje de los niños, es un innovador de conocimientos
Diferencia de docentes involucrados y docentes
comprometidos
Docentes involucrados
Los bebés, niños y niñas menores de cinco años tienen contacto permanente
con adultos que satisfacen sus necesidades básicas en la cotidianidad. Entre
ellos están en primer lugar sus padres, hermanos y otros miembros del núcleo
familiar inmediato. Pero, a la familia la acompañan otras personas en la
crianza de sus hijos e hijas:
El médico pediatra que revisa periódicamente su crecimiento, las enfermeras y
otros prestadores de servicios de salud que le ponen las vacunas, etc.
Los cuidadores, quienes de forma permanente o esporádica asumen la
atención de los bebes, niños o niñas, ya sea en la casa del bebe o en la del
cuidador.
Personas que atienden a los niños y las niñas en espacios institucionales de
primera infancia: educadores profesionales, auxiliares, personal de servicio,
otros profesionales tales como psicólogos, fonoaudiólogos, etc. que dan apoyo
especializado de acuerdo con las necesidades de los niños y las niñas.
Vecinos, tenderos, amigos de la familia y otros adultos que forman parte de la
comunidad a la cual pertenece el niño o la niña y que constituyen su entorno.
Todas estas personas que interactúan de una u otra manera con el niño y la
niña agencian su desarrollo, aunque no lo hagan intencionalmente. Por esto
se les llama "agentes educativos" y están involucrados en la atención integral
de niños y niñas menores de cinco años. Éstos deben ejercer el principio de
corresponsabilidad que nos impone la ley tanto a la familia, como al Estado y a
la comunidad.
Dada la diversidad de perfiles que abarca el concepto de agente educativo
(personal de servicio, miembros de la comunidad, familiares o profesionales

3. que se encuentren vinculados al sector de protección, nutrición, salud o
educación) es importante implementar acciones de formación que, con un
enfoque intersectorial y diferenciado, hagan posible que cualquier interacción
con los niños y las niñas tenga una intención educativa.
Docentes Comprometidos
Es la actitud del docente para planificar su acción formativa; es también una
acción educativa con fines de transformación de la realidad, mediante la
identificación de las intencionalidades y coherencias personales con las
institucionales planteadas en el PEI.
Diferencia entre docente con vocación y docente de
vocación
Docente con vocación
Quien tiene vocación docente es alguien que siente la necesidad de brindarse, de
contribuir al perfeccionamiento social, que posee paciencia, comprensión, es
altruista, y por sobre todo, ama a los niños y a la juventud.
Un buen docente debe ser humilde, conocedor de sus limitaciones personales,
necesita sentirse seguro de lo que conoce y de que siempre hay mucho por
aprender; que los alumnos enseñan día a día con sus reclamos, con sus
expectativas y sus experiencias de vida; y que la propia sociedad, en su progreso
científico y tecnológico desenfrenado exige estar siempre alertas para adecuarse a
los cambios.
Nadie se hará rico en dinero siendo docente, y aunque muchas veces se reniegue
de la juventud, desafiante y rebelde, nuestros alumnos poseen el magnífico
atributo de hacernos sentir un poco más jóvenes en cada encuentro, cuando
comprobamos que aún podemos sonreír con sus bromas o sus picardías
inocentes. Y sí, muchos docentes nos sentimos ricos en experiencias de vida, en
comprender que nuestra tarea es importante y necesaria, que mostramos
caminos, y vamos tomando de la mano a cada uno de nuestros niños y jóvenes
para soltarlos de a poquito, como se hace con un pequeño que aprende a
caminar, y esa es nuestra satisfacción más grande, ver cómo se van haciendo
grandes, cada día mejores, aprendiendo de nosotros, de sus compañeros y de
ellos mismos, superándose y eligiendo libremente su destino.

4. Docente de vocación
Son profesionales comprometidos con la formación de sus estudiantes, para tener
buenos logros en el proceso de aprendizaje es fundamental que los docentes se
involucren en las tareas de sus alumnos. Tomando en cuenta la complejidad del
proceso de enseñanza y aprendizaje y en los variados contextos culturales en que
estos ocurren el docente tiene el desafío de manejar los contenidos aprendidos y
buscar estrategias para enseñarlos.
El rol del docente en la ESD del siglo XXI
Las transformaciones que está viviendo el mundo en materia económica,
educativa, social, política y cultural, aunado a los grandes avances de la ciencia, la
tecnología y la información en estos tiempos ha producido un nuevo contexto
socio histórico donde la sociedad humana cada día debe asumir los cambios y
retos que le impone la sociedad de la información y el conocimiento.
Todos estos cambios han impactado al sistema educativo universitario en el
mundo estableciendo una nueva concepción filosófica en los docentes y en las
instituciones de educación superior. Esta realidad conlleva al surgimiento de
nuevos requerimientos y prácticas de gestión para el docente, para responder de
forma eficiente y efectiva a los cambios que experimentamos hoy en día en este
sector.
Se desarrolla la concepción del docente como un Gestor Axiológico Cultural de las
transformaciones sociales, tiene la misión de busca que la educación del
estudiante esté centrada en los valores humanos y sociales y no sólo en el
conocimiento, ya que la formación del individuo debe ser profunda y sensible en
cuanto al compromiso social, la conservación y respeto de la diversidad cultural y
del ambiente, la superación personal mediante el auto aprendizaje, el
fortalecimiento de la autoestima y el desarrollo de la apreciación por el arte en
todas sus manifestaciones.
INTRODUCCIÓN
El mejor maestro es aquel que trata de realizar en sí mismo lo que trata de realizar
en los demás. (Demóstenes)
Las transformaciones que está viviendo el mundo contemporáneo en materia
económica, social, política y cultural, aunado a los grandes avances de la ciencia y
la tecnología en estos tiempos ha producido un nuevo contexto socio histórico,
donde la sociedad humana cada día debe asumir los nuevos retos que le impone
la sociedad de la información y el conocimiento.
Estas exigencias provocadas por esta nueva sociedad del conocimiento ha tocado
a las universidades y a todos sus miembros en el mundo, y particularmente en

5. Latinoamérica y Venezuela, todos estos procesos continuos de cambios ha
producido la necesidad de formularse una nueva visión, sobré el papel del
docentes y los retos que estos deben asumir al igual que las universidades en el
siglo XXI.
Esta situación merece una especial atención puesto que el papel del docente en el
siglo 21, será cada vez más complejos; es importante resaltar que este debe
responder a su propia especificidad histórica cultural y los espacios geográficos
que la rodean en las dimensiones ética, política, culturales, económica, jurídico,
que le sean de su competencia; en este sentido podemos señalar que la
universidad y los docente tienen la misión de estar al servicio de los intereses del
país, esto con el fin de promover cambios y desarrollo para la búsqueda del
bienestar colectivo de la sociedad.
Los continuos desafíos ante un contexto social dominado por el discurso de la
globalización; por tal razón, es necesario que el docente asuma una actitud crítica
desde su propia formación epistemológica y su cultura investigativa.
La universidad tiene retos futuros, pero lo primero por atender es y será su
presente; la universidad ha cambiado a través de la historia, motivado a que no
puede permanecer inmutable, ya que esta es signo de muerte; lo inerte
permanece y permanecerá siempre indiferente. Lo que tiene vida necesariamente
necesita alinearse a los constantes movimientos que se van generando por la
dinámica social y educativa de cada país, y en particular el caso venezolano,
donde vivimos una etapa de transición paradigmática en la concepción teórica –
práctica en el modo de vida.
Esta nueva realidad Venezolana tiene la intencionalidad de revolucionar una
nueva cultura universitaria basada en nuevas prácticas docentes, gerenciales y
tecnológicas, que busca estimular al talento humano, sus capacidades cognitivas,
fortalecimiento de las habilidades y la parte creativa, teniendo siempre presente el
humanismo y la democracia como motor de cambio y transformación social.
En este mismo orden de idea, la formación de los futuros profesionales hoy en día,
constituye uno de los aspectos más importante y de mayor interés que debe tener
presente el docente y las universidades, para así lograr la excelencia educativa;
porque el profesional del mañana no debe ser igual al de hoy en día, todo este
proceso no recae solamente en la universidad, sino que el docente también tiene
responsabilidad en el desarrollo integral de los profesionales universitarios.
En otras palabras la sociedad posmodernista requiere de docentes cada día con
mayor presupuesto epistemológico, dispuesto a asumir la diversidad del
conocimiento, liderazgo, ser más creativos e innovadores para facilitar el proceso
de enseñanza y aprendizaje, de esta forma adaptarse a la nueva visión de la
universidad del siglo XXI.

6. Veamos al docente como un hombre no como un objeto, ese sujeto, un paradigma
expuesto a su continuo desarrollo humano que se ubique en un nivel de
esencialidad más profundo, dicho nivel garantice la búsqueda de las principales
causas y necesidades para la transformación y cambio en la sociedad. Este
proceso complejo por su propia naturaleza humana se enriquecerá
sistemáticamente si se ajusta a un proceso en espiral donde el pensamiento
divergente y creativo pase de la abstracción a la acción consciente y a la actividad
práctica ante nuevas situaciones de búsqueda de soluciones en el proceso de
enseñanza -aprendizaje desde la visión filosófica la comprensión, explicación y
interpretación en su nuevo rol como docente en el socialismo del siglo XXI.
Visión del rol del docente del siglo XXI
El cambio en el concepto del rol de docente en el siglo XXI, tiene enormes
implicaciones en el mundo moderno tanto a nivel global, regional y local la
competitividad por el conocimiento ha producido la necesidad de introducir un
hombre nuevo con más competencia cognitivas, humanas con el objetivo de
articularse de forma efectiva a los fenómenos que se producen en la sociedad del
conocimiento, revisemos ese nuevo rol del docente en el socialismo del siglo XXI
bajo una mirada Hermenéutica:
La Hermenéutica “Clásica”
Como disciplina filosófica fue elaborada especialmente por F. Schieirmacher y W.
Dilthey. Según W. Dilthey la Hermenéutica no es sólo una técnica auxiliar para el
estudio de la historia de la literatura y de las “ciencias del espíritu”, sino que es un
método que permite fundamentar la validez universal de la interpretación histórica.
Desde el punto de vista filosófico, la línea de investigación iniciada por Dilthey en
el siglo XIX y que se proyectó a través del neokantismo (Windelband, Richert) y
Weber, ha sido continuada por Gadamer, Ricoeur y Habermas.
La Hermenéutica “Moderna”
Gadamer se ha preocupado por superar tanto la hermenéutica clásica de la
interpretación de los textos, como la hermenéutica romántica de Schleiermacher y
Dilthey, mediante la investigación fenomenológica.
La Hermenéutica “Postmoderna”
Como ciencia es la que deseamos construir, donde el hombre es la esencia de la
discusión para la comprensión, explicación e interpretación de los nuevos
momentos históricos.

7. La interpretación hermenéutica no debemos verla únicamente como una disección
conceptual del objeto de investigación, sino también como una ciencia aplicada
por el docente para la comprensión, explicación e interpretación de sus
dimensiones humanas y la evolución dialéctica en los modos de producción según
Marx, Esa comprensión, explicación e interpretación científica surge del estudio
histórico tendencial de lo que se desea investigar, en un contexto y con una
intencionalidad objetiva, no desvinculada de ese complejo mundo de relaciones
que desde todo texto y contexto se revela, se necesita, ante todo, una
interpretación humanista ante toda posición científica, el hombre es el protagonista
de todos los cambio en la humanidad.
La hermenéutica como una ciencia de la comprensión, explicación e interpretación
propone nuevos fundamentos teóricos para analizar las relaciones humanas que
necesita el ser, para ampliar su cosmovisión en el contexto educativo y de esta
manera abrir la necesidad dialógica de nuevas formas de entendimiento sobre el
significado de la realidad como diversa y compleja.
La hermenéutica en principio significaría el arte de interpretar libros sagrados pero
este no es su sentido exclusivo- recordemos que esta ciencia sigue
considerándose virgen - su continuidad en la historicidad (como un tiempo infinito),
da cuenta de la hermenéutica y como ésta nos sirve para aceptar a la
interpretación como un proceso de ruptura en los efectos no intencionales de un
orden interpretativo de univocidad.
La exposición de este criterio nos parece una de las nuevas condiciones que debe
tener el docente en el ejercicio de sus labores académicas para lograr la
construcción crítica del conocimiento en la dimensión de lo educativo.
Desde la perspectiva filosófica de la hermenéutica se desprende un cambio
paradigmático importante del rol del docente, porque este pasara a ser un gestor
de conocimiento crítico ante los hechos sociales que se experimenta en la
sociedad venezolana.

8. Según, Herder el modelo hermenéutico, deberá establecer las conexiones entre
lenguaje, razón y humanidad. En el modo de ser de la humanidad, encuentra un
horizonte privilegiado en las intenciones del ser humano, este modo de ser de la
humanidad tiene su forma de expresión más desarrollada en la práctica cotidiana.
Compartimos la posición de Herde cuando plantea, que el ser humano necesita de
la interconexión de estos tres componentes para buscar entender el desarrollo de
las prácticas humanas cotidianas porque de esta manera el ser humano tendrá
una capacidad mas critica ante los retos que le propone la sociedad.
COMPETENCIAS DEL DOCENTE DEL SIGLO XXI.
El mundo está experimentando cambios constantes, cambios que estamos
presenciando día a día, estos diversos procesos sociales, políticos, tecnológicos y
económicos, están produciendo en el mercado laboral internacional, nacional y
local con nuevas competencia profesionales, donde los nuevos docentes
universitarios del siglo XXI, deben reunir una serie de características, habilidades y
experiencias para lograr un espacio oportuno en esta sociedad de la información,
el conocimiento y del talento humano.
En medio de estos grandes avances, el mundo laboral educativo ha cambiado su
esquema, cada día se hace más complejo y explosivo, porque las demandas y los
Standadares en la calidad educativa universitaria necesitan contar con equipo de
gestión en lo interno de su estructura de organización, ha profesionales proactivos,
eficientes, creativos que acepten los cambios y los retos de las nuevas prácticas y
las exigencias del mercado laboral global.
A nuestra manera de ver el docente del siglo XXI, debe poseer un conjunto de
competencias tales como:
• Ética y Valores
• Hermeneuta
• Autodidacta
• Autocritico
• Comunicación
• Liderazgo
• Visión sistémica
• Trabajo en equipo
• Conocimiento de las Tic
• Empatía- Sinergia.
• Aprendizaje.
• Motivación
• Aprendizaje Continuo y Situacional.
• Humanista
• Facilitador y no un dificultador de conocimiento
• Orientador hacia las transformaciones.

9. • Acompañante del estudiante a través de todo el proceso de enseñanza –
aprendizaje.
Además de esta competencias son necesarias la denominadas competencias
especializadas propuesta por De los Rios, D.; Herrera, J.; M.Letelier y otros (2000)
Paradigmas y competencias profesionales pag.113.
Competencias Especializadas
a. Revisar, criticar, formular o modificar objetivos del aprendizaje.
b. Explorar las necesidades e intereses de sus estudiantes.
c. Definir y describir los contenidos de una actividad docente para su especialidad
y fijar prerrequisitos para asignaturas.
d. Seleccionar y preparar material didáctico para la actividad docente y diseñar un
sistema de evaluación del aprendizaje.
e. Adecuar la relación entre actividades prácticas y teóricas.
f. Involucrar a los estudiantes en la configuración de las unidades de aprendizaje y
analizar los resultados de las evaluaciones en el aprendizaje de sus estudiantes.
g. Evaluar el proceso docente en su globalidad.
h. Promover hábitos de estudio adecuados a la profesión de sus estudiantes.
Estas competencias generales y especializadas deben estar presentes en el
docente del futuro que aspiran incorporarse de forma efectiva al proceso de
cambio y transformación al nuevo mercado laboral en la sociedad de la
información y el conocimiento.
Es importante resaltar que a esto, se le debe agregar otros factores que van a
dinamizar la conjugación del éxito entre las partes que involucran el proceso de
enseñanza y aprendizaje esto como estrategia de compromiso, equidad,
pertinencia social y corresponsabilidad social.
La nueva sociedad de la información, conocimiento y del talento humano, resalta
la importancia del valor del conocimiento, tanto tácito como explícito, esto ha
conllevado a las universidades y a su gente a repensar y a construir estrategias
efectiva para captar a los mejores con el objetivo de fortalecerse y hacerse más
competitivas para posicionarse de forma efectiva en el mundo académico.
Las universidades hoy en día están experimentando cambios y particularmente en
el caso venezolano producto de una nueva concepción filosófica que comienza a
gestarse por el nuevo proceso revolucionario y la nueva visión del modelo
educativo nacional.
Por tal razón, la nueva realidad venezolana exige a las universidades nacionales y
privadas a todos sus docente desmontar la vieja visión tradicionalista para darle
paso a la nueva propuesta revolucionaria que se sustenta en el tercer motor que
es moral y luces educación con valores socialista. Su implementación viene a
detener de manera firme el proceso de descomposición social que ha padecido

10. Venezuela, a raíz de la falta de un sistema de educación cívico y humanista que
nos hubiese llevado a tener un modelo de sociedad en el cual tuviese prioridad la
calidad de vida de los ciudadanos por encima de criterios mercantilistas.
Para, Luis Acuña, ministro de Educación Superior de la República Bolivariana de
Venezuela, el tercer motor “busca que la gente desaprenda los antivalores del
sistema capitalista como el individualismo, y cultive la solidaridad y el respeto a la
vida humana. Eso es Moral y Luces: una nueva concepción de vida fundamentada
en valores”. Estas percepciones son las que nos han llevado a comenzar a
desarrollar nuevas ideas y estamos seguros que para poder desmontar los
antivalores tenemos que utilizar la comprensión de lo real, para así poder
interpretar los cambios que pregona la filosofía del Socialismo del siglo XXI.
En este nuevo contexto, los docentes de educación superior en Venezuela
debemos tener como premisa filosófica el valor moral como fuente para
perfeccionar al hombre en cuanto a ser hombre, en su voluntad, en su libertad, en
su razón, el valor moral nos llevara a construir a un hombre más crítico y humano.
ANALISIS
La hermenéutica permite penetrar en la esencia de los procesos y fenómenos de
la naturaleza, la sociedad y el pensamiento al ofrecer un instrumento metodológico
para su interpretación desde niveles de comprensión, explicación e interpretación
que desarrolle la reconstrucción del conocimiento para su aplicación en la praxis
social.
Este nuevo rol el docente debe tomar en cuenta la hermenéutica en sus dos
perspectivas de desarrollo.
Diferencia entre el Buen Vivir y el Vivir BIEN
EL Buen Vivir
El buen vivir, un término tan tierno que nos hace meditar y pensar, que el
Gobierno se preocupa ciento por ciento por el bienestar de su gente, de las
comunidades, campesinos, trabajadores, maestros…Proporcionándoles, en primer
lugar, seguridad laboral, fuentes de trabajo para los desempleados y
subempleados, salario justo para los albañiles, empleadas domésticas y los
demás sectores que han sido excluidos de percibir una justa remuneración, ya que
la actual, está muy por debajo de la canasta básica familiar que es de $574 y que
con lo que ganan, no les permite ni siquiera tener un acceso digno a la
alimentación, peor a la salud, educación, vivienda, vestido etc. Poniéndolo a
cientos de kilómetros del “buen vivir”
Satisfacción

11. El buen vivir mis amigos, es la satisfacción plena de las necesidades básicas de
toda la población, es decir dotarle de todo aquello que ayer le fue negado en los
gobiernos excluyentes y neoliberales. El buen vivir no puede enmarcarse en un
simple discurso teórico, lírico, rígido, demagógico, enmarcado en postulados
estricta y fríamente teóricos.
* Veamos que se plantea en el buen vivir:
Deberes del Estado para el buen vivir.
• Garantizar los derechos de las personas, las colectividades y la naturaleza.
• Dirigir, planificar y regular el proceso de desarrollo.
• Generar y ejecutar las políticas públicas, controlar y sancionar su incumplimiento.
• Producir bienes, crear y mantener infraestructura y proveer servicios públicos,
• Impulsar el desarrollo de las actividades económicas mediante un orden jurídico
e instituciones políticas que las promuevan, fomenten y defiendan mediante el
cumplimiento de la Constitución y la Ley.
• Promover e impulsar la ciencia, la tecnología, las artes, los saberes ancestrales y
en general las actividades de la iniciativa creativa, comunitaria, asociativa,
cooperativa y privada.
* Cómo les corresponde a las organizaciones conseguir el buen vivir:
• Participar en todas las fases y espacios de la gestión pública y de la planificación
del desarrollo nacional y local, en la ejecución y control del cumplimiento de los
planes de desarrollo en todos sus niveles.
• Producir, intercambiar y consumir bienes y servicios con responsabilidad social y
ambiental. Capítulo Segundo Planificación participativa para el desarrollo.
Modelo de vida
El Sumak Kawsay - buen vivir, entendido como un modelo de vida o de desarrollo
más justo, sostenible y sustentable, más ecológico, está incluido en las
constituciones de Bolivia y Ecuador, es el objetivo social de estos gobiernos. Esto
suena realmente hermoso sociológicamente hablando, porque con ello se supone
todos viviremos mejor.
Lo preocupante es la macro lentitud para la toma de decisiones como:
redistribución de las tierras ociosas y ponerlas en manos de los campesinos para
mejorar la producción, hacerla abundante, y acabar con el hambre en Ecuador;
mejorar definitivamente… y con mano dura la salud, ya que a espaldas del
Presidente esto no marcha bien, especialmente en los hospitales públicos que son
un desastre y merecen ser reorganizados en su parte humana e infraestructural.
Laboral
La seguridad laboral de los trabajadores ecuatorianos, especialmente maestros,
que se los mantiene con simples contratos o en condiciones de tercerización;
acabar con los privilegios de los exportadores e importadores burgueses, para
mejorar la economía de los ecuatorianos; que luchemos junto a los trabajadores
de la educación, mejorando y alivianando su jornada intelectual de trabajo y sus
condiciones de vida, puesto que son el puntal de la economía y el desarrollo

12. ecuatoriano.
…
En el buen vivir “Todos estaremos bien… si la mayoría vive mejor”.
"El Buen Vivir como principio rector de la transversalidad en el currículo El Buen
Vivir es un principio constitucional basado en el Sumak Kawsay, una concepción
ancestral de los pueblos originarios de los Andes. Como tal, el Buen Vivir está
presente en la educación ecuatoriana como principio rector del sistema educativo,
y también como hilo conductor de los ejes transversales que forman parte de la
formación en valores."
El Vivir Bien
El vivir bien (o buena vida) se enmarca dentro de una estrategia tradicional de
desarrollo, una estrategia basada en la competencia y el éxito individual, de tal
forma que el vivir mejor de unos tiene como contrapartida el vivir peor de otros;
amén de que el vivir mejor se asocia básicamente a una mayor disposición de
bienes materiales y, por ende, al consumismo.