Medio Ambiente

1. FONDO ALVARO ULCUE CHOCUE
PROYECTO:
LA CHAGRA LABORATORIO DE SABERES DESDE LA IDENTIDAD INGA
PRESENTADO POR:
LISETH ANDREA ERAZO LUNA
CC 1120217240 SAN FRANCISCO PTY.
INSTITUTO TECNOLOGICO DEL PUTUMAYO
FACULTAD DE INGENIERIA
PROGRAMA: INGENIERIA AMBIENTAL
SIBUNDOY PUTUMAYO
MAYO-2010

2. INTRODUCCION
Esta propuesta dirigida a mi comunidad la e denominado: “La chagra
laboratorio de saberes desde la identidad Inga”. La cual tiene como finalidad en
forma directa, sensibilizar, apropiar, implementar y brindarle a toda mi
comunidad, la facilidad para el enriquecimiento mutuo de saberes ancestrales,
con un principio colectivo donde el apoyo familiar es muy necesario, y en
especial aprovechar en forma cualitativa los pequeños solares desde una
producción limpia.
Esta propuesta es importante por que contribuye a la preservación y práctica
de valores ancestrales, conjugados con el conocimiento occidental para un
desarrollo armónico, productivo y sostenible, destacando acciones como:
vamos a la chagra, identificación y clasificación de plantas, trabajos
comunitarios, exposiciones de trabajos y actividades, apropiación de términos;
(Madre Tierra, Pacha Mama, Territorio Indígena, Sitios Sagrados y Recetas
alimentarías y curativas.
Se recalca en que las plantas son la esencia de la vida y la chagra es
generadora del conocimiento interdisciplinario, permitiendo un acercamiento
directo hacia el conocimiento desde el ámbito cultural, ambiental y social. En
cuanto a lo tecnológico es fácil apropiar actitudes y valores con ejemplos
clásicos como: el misterio de la chagra para producir abonos orgánicos,
observar técnicas de siembra y el mantenimiento desde las fases lunares.
Mi propuesta de igual forma esta encaminada a revitalizar y llevar a la práctica
el sistema de producción ecológica en la mayoría de las familias, como
alternativa de desarrollo y no de dependencia.

3. OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
Fortalecer y estimular el conocimiento de nuestra comunidad, con principios de
unidad, cosmovisión, interculturalidad, territorialidad, practicando la tradición
cultural, como fuete de vida ancestral, plasmando la sabiduría de nuestros
antepasados.
OBJETIVOS ESPECIFICOS
 Utilizar la chagra como herramienta fundamental para la reflexión y la
adquisición de saberes propios e interculturales.
 Practicar el uso de la lengua materna.
 Fortalecer nuestra comunidad practicando las tradiciones, creencias y
costumbres.
 Inculcar en nuestros hijos los principios del pueblo inga: mana, sasai,
Mana killai, mana llullai (no robar, no ser perezoso, no ser mentiroso)
como base de una convivencia armónica y pacífica.
 Contribuir con la conservación del entorno ( madre tierra)

4. LA CHAGRA LABORATORIO DE SABERES DESDE
LA IDENTIDAD INGA
Teniendo en cuenta que nuestros antepasados le dieron el nombre de Pacha
Mama a la capa vegetativa, por que se considera a la tierra como nuestra
madre, a quien le debemos nuestra vida, es importante destacar que
antiguamente cuando las tierras de nuestros resguardos eran un autentico
monte, en ella existían toda clase de árboles, animales, bejucos y aguas, por
eso para hacer sus chagras nuestros padres tuvieron que trabajar abriendo el
monte, para realizar esta actividad tuvieron especial cuidado con el fin de no
atentar con nuestra madre tierra. Y es así como pudieron hacer sus chagras;
en ella pudieron sembrar el Maíz (fruto de la fuerza y esperanza), también
sembraron otros alimentos de chagra para ellos mismos.
Allí tenían su casa, criaban y cuidaban animales: aves de patio, el cuy, el
cerdo, el perro cazador u otros animales domésticos. Desde allí acostumbraban
a mantener todas las plantas alimenticias para que crezcan bien y cuidaban a
los animales domésticos para su buen crecimiento.
Cuando recolectaban el maíz seco acostumbraban a dejar la hierba para que
enrrastroje y envejezca, así mismo para que descanse y se recupere nuestra
madre tierra. Con su pensamiento y basados con las fases de la luna sabían
cuando era la época para sembrar sus productos, ayudándose unos a otros
con mingas o cuadrillas.
Nuestros mayores vienen trabajando muchos años por mantener la chagra, y
es allí donde encontraron la vida, trasmitiendo a sus descendientes esta
valiosa sabiduría para que sirva como fuente de resistencia de nuestra
comunidad.

5. La comunidad indígena Inga de Colon, mantiene vivo este hermoso pensamiento sobre la
Chagra, para mantenernos fuertes y resistentes.
Mi propuesta “LA CHAGRA LABORATORIO DE SABERES DESDE LA
IDENTIDAD INGA”: tiene como fundamento principal revitalizar una de las
prácticas Culturales ancestrales de producción como son las CHAGRAS y que
a través de ella, a permitido construir una sabiduría dinámica, colectiva e
integral como pueblo Inga; ligado a un profundo respeto por la Pacha Mama o
Madre Tierra, y que en los últimos años se ha visto muy afectada e invadida
por otros sistemas y practicas de producción capitalista, que atentan con la
destrucción e irrespeto a la naturaleza y la aculturación de valores autóctonos,
poniendo en grave riesgo la existencia cultural del pueblo Inga y de todos los
seres vivos.
Como alternativa de fortalecer prácticas ancestrales, que contribuyan a
contrarrestar esquemas de destrucción integral de vida se plantea, recrear la
chagra Inga como un medio de vida bondadosa en generar saberes
progresivos, y dinámicos.
En la cual se permita rescatar formas de adquirir el conocimiento con modelos
y metodologías propias, sin estar condicionados a esquemas formalistas.
Recrear valores, usos y costumbres, que aún están latentes en la cosmovisión
cultural Inga, esencialmente en los Taitas y Mayores donde es urgente y
obligatorio trasmitir a los niños estos saberes los cuales reafirman su identidad
y pertenencia a su pueblo respetando la interculturalidad.

6. PROPUESTA DE INVESTIGACIÓN
UBICACIÓN
Su ubicación estratégica en la Amazonía Colombiana hace que su riqueza y su
belleza natural sean su carta de presentación y la mayor atracción de sus
visitantes.
Quien llega al Putumayo y hace su recorrido desde el municipio de Santiago
Manoy, dice iniciar una aventura de sorpresas que le brinda sus paisajes y su
gente con una historia oral y escrita se describe al territorio sin omitir detalle
alguno y terminan por añorar los lindos atardeceres que refleja el río Putumayo.
Desde tiempos inmemorables el Alto Putumayo a sido territorio Inga –
Kamentsa, con sus características autenticas que hasta la actualidad permiten
destacarse dentro de la diversidad étnica.
Esta región Andino Amazónica conformada por los municipios de; Santiago,
Colon, Sibundoy y San Francisco, seis cabildos Indígenas ancestrales, cuatro
cabildos Ingas, uno Kamentsa y otro Inga Kamentsa.

7. NUKANCHIPA KALUSTURINDA
Nuestro carnaval Inga (álbum fotográfico cabildo inga de colon).
En el Municipio de Colon se encuentran ubicados los Ingas, con una población
aproximadamente de 1.000 habitantes; cuentan con dos Cabildos y un Centro
Educativo Bilingüe. El resguardo limita con el municipio de Sibundoy y
Santiago, donde se desarrollara esta propuesta.
COBERTURA:
La propuesta denominada: “LA CHAGRA LABORATORIO DE SABERES
DESDE LA IDENTIDAD INGA” , se realizará con la comunidad Inga del
Resguardo de Colon, de igual manera se compartirá con los estudiantes del
Centro Bilingüe Inga y la comunidad educativa, haciendo énfasis que la
formación Inga es de carácter integral y colectivo.

8. COMPROMISOS
 Asistir a todas la actividades de capacitación.
 Sembrar y mantener sus chagras tradicionales, teniendo en cuenta los
principios y valores de nuestro pueblo Inga.
 A través de las prácticas en la chagra plasmar la sabiduría de Sinchis
existentes.
 Rescatar algunas variedades de plantas que están en proceso de
extinción.
 Contribuir a la siembra y consumo de productos limpios.
 Descontaminar el medio ambiente.
 Construir conciencia comunitaria en conservar y valorar las plantas
medicinales como patrimonio cultural.
 Fortalecer la lingüística del pueblo inga.
RECURSOS HUMANOS Y AMBIENTALES.
 Las chagras existentes.
 El territorio.
 Los Sinchis
 La sabiduría ancestral
 La biodiversidad
 Plantas nativas
 La mujer inga un apoyo esencial para el cuidado de las chagras.
 El Centro Educativo Bilingüe Inga, como estrategia fundamental para
que nuestra cultura siga viva.
 La comunidad Inga en general

9. PLAN DE ACTIVIDADES
Para la socialización de mi propuesta se establecerá un clima en comunidad,
donde los conocimientos previos de cada persona son muy valiosos, los cuales
se competirán con los demás miembros de la comunidad, teniendo en cuenta
uno de nuestros principios Ingas: “UISASUNHI, IUIARISUNCHI,
RURASUNCHI I IACHAIKUSUNCHI. (Escuchemos, pensemos, analicemos,
realicemos prácticas y aprendamos.); todo esto se logra con; motivación,
compromiso y sobre todo con una responsabilidad comprometida mediante el
diálogo directo coordinado y concertado con anticipación.
CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
ACTIVIDADES FECHAS Y HORAS LUGAR DE TOTAL /
ESTABLECIDAS ENCUENTRO HORAS
Presentación de la propuesta a la 24/04/2010(9:00am-12:00am) Casa cabildo inga 3 Horas
comunidad Inga de Colon colon.
.
Taller socialización de la propuesta a 27/04/2010 (2:00 PM-5:00) Aula múltiple 3 Horas
estudiantes de la ESCUELA escuela bilingüe las
BILINGÜE LAS PALMAS palmas.
Visita a las chagras con la comunidad 30/04/2010- -01/05/2010 Veredas 12Horas
mayores y niños (9:00am-12am y 1:00pm- 4:000pm) Michoacán, las
palmas, San
Antonio.
Elaborar inventario de productos 05/05/2010 (8:00am-12am) Casa cabildo inga 4 Horas.
existentes en las chagras y colon.
socialización de estos.
Elaborar inventario de productos en 08/05/2010 (1:00pm-5:00pm) Casa cabildo inga 4 Horas.
vía de extinción. colon.
Preparación de la “PACHA MAMA”
apta para la siembra: 21-22/05/2010 (8:00am-12:00am) Chagras familiares. 8 Horas
 Utilización de Lombricompost.
(elaborado por mi comunidad)
JUNIO
Siembra de algunas plantas en Dependiendo de las fases de la Chagras familiares. 21 Horas.
compañía con las familias luna y de las plantas a sembrar.
(9:00am-12:00am 1:00pm-4:00pm)
Proceso de mantenimiento y revisión En los meses de julio a diciembre. Chagras familiares. 60 Horas
de las plantas.
Conversatorios de la experiencia con 27/11/2010 (8:00am-12:00am) Casa cabildo inga 4 Horas.
Nuestros Sinchis, mayores y niños. colon.

10. Basicamente, mi plan de trabajo esta enfocado en la capacitación a mi
comunidad en cuanto a la utilización de los recursos naturales, ya que gracias
a mi facilidad de estudiar en el mismo lugar donde convivo con mi comunidad,
podre desarrollar el cronograma que presente anteriormente sin mayores
dificultades y en el transcurso de mi estudio.
RESUMEN DE MI PROPUESTA
MI propuesta: LA CHAGRA LABORATORIO DE SABERES DESDE LA
IDENTIDAD INGA; es una idea con principios de carácter colectivo e integral,
donde la reconstrucción de saberes se recrea desde una mirada intercultural
sin perder la identidad Inga.
Los conversatorios, la práctica, la observación, la pertinencia, los registros y
una estrecha relación con la Pacha Mama o Madre Tierra con el ser humano
son inseparables para la armonía reciproca y construcción de procesos
formativos.
La vida, la cultura, la tecnología y el avance del conocimiento requieren de una
propuesta para hacer de la vida algo bello, admirable y de respetó mutuo,
estoy confiado que la propuesta contribuye en muchos aspectos vitales como
es una formación responsable consigo mismo, con el medio y con el entorno.
En las chagras los trabajos comunitarios permiten la construcción de valores, la
transmisión cultural de padres a hijos, de abuelos a nietos y de interactuar
comunitariamente.
Permite reflexionar que las nuevas tecnologías de producción son
dependientes, dañinas en la mayoría de los casos para las personas, demás
seres vivos y la naturaleza.
Crea conciencia en valorar lo nuestro y aprovechar la benevolencia de la Madre
Tierra con todos los recursos que nos ofrece, pero que requiere el
conocimiento, la planeación y el compromiso condescendiente del hombre en
la producción.
En las prácticas tradicionales como es el sistema de producción de las
chagras; se han implementado procesos tecnológicos como el sistema de
siembra, clasificación de semillas, podas, producción de abonos, calendario
agrícola Inga, que sin duda es indispensable compartir prácticas sanas de
vivencia.

11. Cultivar fresca la sabiduría ancestral como estrategia de relación armónica y
recíproca entre el hombre y la madre tierra “PACHA MAMA”
CONCLUSIONES
 La propuesta “LA CHAGRA LABORATORIO DE SABERES DESDE LA
IDENTIDAD INGA” es una experiencia muy aprovechada de acuerdo a
los siguientes criterios:
EL DESARROLLO PERMITE:
 Reconocer y valorar los diferentes sistemas de producción en especial la
chagra, que tiene un enfoque de desarrollo sostenible y por ende el
mejoramiento de la calidad de vida.
 La sensibilización desde el inventario de las plantas nativas, no solo
genera un impacto informativo y de conocimiento, si no que busca
mejorar la crisis ambiental, ecológica y económica de la población
indígena y de la sociedad en general.
 Cultivar fresca la sabiduría ancestral como una estrategia de relación
armónica y recíproca entre el hombre y la Madre Tierra “PACHA MAMA”
 La constitución y/o construcción de las chagras tradicionales, enfocada
desde una educación formal conlleva a los menores a conservar el
hábito de sus ancestros, cuyo saber ha sido heredado por tradición oral
de generación en generación en el uso del suelo, las plantas, los
animales, los astros y el hombre mismo.
 Un aspecto de preocupación es la extinción de muchas plantas nativas
que han sido arrasadas y explotadas en forma indiscriminada.