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DISEÑO CURRICULAR
GUIAS -TALLER
Año lectivo:
GRADO: NOVENO
ÁREA: FILOSOFÍA
PERIODO: PRIMERO (1°)
LOS ORÍGENES DE LA FILOSOFÍA
“No vayas fuera, vuelve a tí mismo. En el hombre interior
habita la verdad.” San Agustín (354-430) Obispo y filósofo.

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PROPÓSITO GENERAL DEL ÁREA:
Que comprehendamos la actividad filosófica como un ejercicio de pensamiento que se desarrolla
mediante el estudio constante y utilizando las herramientas propias del conocimiento filosófico.
AFECTIVO: Que mostremos mucho interés en la interpretación de textos e imágenes de tipo filosófico,
utilizando los pasos del proceso de argumentación, para resaltar la importancia de los orígenes de la
filosofía.
COGNITIVO: Que comprehendamos los procesos relacionados con la interpretación de textos e imágenes
de tipo filosófico, utilizando la argumentación y tengamos claridad cognitiva acerca los diferentes tópicos
relacionados con los orígenes de la filosofía.
EXPRESIVO:Que interpretemos textos e imágenes de tipo filosófico, utilizando los pasos del proceso de
argumentación.
EVALUACIÓN: INDICADORES DE DESEMPEÑO:
1. Comprehendo el sentido de los mitos en las primeras explicaciones del origen del
mundo.
2. Explico con argumentos las diferencias entre las diversas concepciones que del mundo
tenían los griegos y determino los niveles de acercamiento a las concepciones actuales.
3. Identifico el sentido y la importancia de pensar filosófico en las circunstancias actuales
de nuestro mundo.
ENSEÑANZAS: COMPETENCIAS Y HABILIDADES:
Interpretativa: Esta competencia comprende las siguientes habilidades:
• Reconocimiento de tesis principales en los textos filosóficos.
• Deducción de consecuencias e implicaciones de los problemas y planteamientos filosóficos
formulados a lo largo de la historia de la filosofía.
• Manejo y aplicación de conceptos y reconstrucción de problemas a partir de ellos.
Argumentativa: Esta competencia comprende las siguientes habilidades:
• Reconocimiento de argumentos de los autores frente a los problemas filosóficos presentes en
los textos examinados entre los producidos a lo largo de la historia de la filosofía.
• Deducción de consecuencias e implicaciones de los argumentos en pro y en contra de las tesis
de los autores, alrededor de una problemática determinada.
• Manejo de conceptos y jerarquización de ellos en la construcción de los distintos argumentos,
tanto filosóficos como científicos.
Propositiva: Esta competencia comprende las siguientes habilidades:
• Reconocimiento de respuestas dadas desde la filosofía a los distintos problemas y
cuestionamientos científicos, artísticos, existenciales, religiosos, sociológicos, entre otros.
• Deducción de consecuencias e implicaciones de las respuestas y tratamientos dados,
desde la filosofía, a distintos problemas. Presentación de propuestas para la resolución de
las confrontaciones de carácter filosófico.
EJES TEMATICOS: DIDÁCTICAS: Comprehensiva, interrogativa,
Introducción a la filosofía expresiva, socrática, constructivista, colectiva,
- Importancia de la filosofía. funcional, textual, estructural, etc.
- Principales problemas de la filosofía.
- Formas de hacer filosofía.
- Periodos históricos de la filosofía.
Cosmología
- Principales explicaciones.
- Concepciones del Universo.
- Relaciones Cosmos – Ser humano.
- Múltiples formas de comprender el mundo actual.
Ontología
- Formas de abordar el problema del ser.
- El ser comprendido de múltiples formas.
- La ontología y la metafísica.
- Recuperación del sentido del ser.
COLEGIO: GRADO: NOVENO ÁREA:
DOCENTE(S). TIEMPO PREVISTO: HORAS:

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PRUEBA DIAGNÓSTICA
Leo el texto y respondo las preguntas 1, 2
y 3.
En 1948, el físico ruso nacionalizado
estadounidense, George Gamow planteó que
el Universo se creó en una explosión
gigantesca y que los diversos elementos que
hoy se observan se produjeron durante los
primeros minutos después de la Gran
Explosión o Big Bang. Cálculos más
recientes indican que el hidrógeno y el helio
habrían sido los productos primarios de la
Gran Explosión, y los elementos más
pesados se produjeron más tarde, dentro de
las estrellas. Sin embargo, la teoría de
Gamow proporciona una base para la
comprensión de los primeros estadios del
Universo y su posterior evolución. A causa
de su elevadísima densidad, la materia
existente en los primeros momentos del
Universo se expandió con rapidez. Al
expandirse, el helio y el hidrógeno se
enfriaron y se condensaron en estrellas y en
galaxias. En contraposición a esta
explicación, filósofos como Tales de Mileto y
Anaximandro afirman que el mundo se
originó a raíz de la fusión de los cuatro
elementos que predominan en la naturaleza.
Según Anaximandro, en el principio todo el
bloque de Tierra estaba totalmente cubierto
de Agua. El fuego hizo que algunas partes se
secaran, y así se separó la Tierra del Agua.
La gran cantidad de vapor formó tanta
presión, que causó una explosión, dando
origen así a los astros y demás planetas. La
vida humana y animal fueron posibles
gracias al agua, la cual ha sido considerada
desde siempre como el elemento vital.
1. La teoría de los cuatro elementos es
propuesta por:
a. George Gamow c. Pitágoras
b. Anaximandro d. Sócrates
2. La relación existente entre la teoría del Big
Bang y la teoría de los cuatro elementos
consiste en que
a. ambas afirman que el universo fue creado
por agua, tierra, aire y fuego,
b. ambas afirman que el universo surgió de
los átomos,
c. ambas afirman que parte del universo
surgió de una explosión,
d. ambas afirman que el universo fue creado
por Dios.
3. Otros filósofos también propusieron teorías
acerca del origen del mundo, uno de ellos
fue:
a. Anaximandro c. George Gamow
b. Tales de Mileto d. un astrónomo
y 6.
En el Olimpo, los dioses formaban una
sociedad organizada en términos de
autoridad y poder, divididos en tres grupos
que controlaban sendos poderes: el cielo o
firmamento, el mar y la tierra. Los doce
dioses principales, habitualmente llamados
Olímpicos, eran Zeus, Hera, Hefesto, Atenea,
Apolo, Artemisa, Ares, Afrodita, Hestia,
Hermes, Deméter y Poseidón. Zeus era el
dios supremo, padre espiritual de los dioses
y de los hombres. Su mujer, Hera, ostentaba
los títulos de reina de los cielos y guardiana
del matrimonio. Otros dioses asociados con
los cielos eran Hefesto, dios del fuego y de
los herreros, Atenea, diosa de la sabiduría y
de la guerra, y Apolo, dios de la luz, la poesía
y la música. Artemisa, diosa de la fauna y de
la luna, Ares, dios de la guerra y Afrodita,
diosa del amor, eran otros dioses del
firmamento. Quienes los reunían eran Hestia,
diosa del hogar, y Hermes, mensajero de los

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dioses, soberano de la ciencia y la invención.
Poseidón era el soberano del mar y, junto
con su mujer Anfitrite, guiaba a un grupo de
dioses marinos menos importantes, tales
como las nereidas y los tritones. Deméter, la
diosa de la agricultura, estaba vinculada a la
tierra. Hades, un dios importante pero
generalmente no considerado un olímpico,
regía el mundo subterráneo, donde vivía su
mujer, Perséfone. El submundo era un lugar
oscuro y lúgubre situado en el centro de la
tierra, lo poblaban las almas de las personas
que habían muerto.
4. Uno de estos dioses no pertenece al grupo
del cielo o firmamento:
a. Hades c. Artemisa
b. Apolo d. Poseidón
5. El submundo para los griegos es:
a. el cielo c. el mar
b. la tierra d. el infierno.
6. Los dioses griegos son de carácter:
a. antropomórfico c. geométrico
b. amórfico d. teomórfico
y 9.
Es posible ofrecer una descripción de la
filosofía como un saber racional y crítico. La
filosofía es una forma de conocimiento que
pretende ofrecer explicaciones de los temas
que analiza, empleando la razón y los
argumentos racionales, a diferencia de la
teología. En segundo lugar, la filosofía es un
saber de tipo general y totalizante, pues
pretende ofrecer respuesta a cuestiones de
tipo general y mantener siempre una
perspectiva abarcadora sobre las mismas. En
tercer lugar, la filosofía es un saber crítico, pues
analiza los fundamentos de todo lo que
considera y nunca se limita a aceptarlos de
forma ingenua. Finalmente, la filosofía puede
dividirse en varias áreas, según sus ámbitos
de investigación: ontología y metafísica
(análisis crítico de la estructura de la
realidad); teoría del conocimiento,
epistemología o gnoseología (análisis del
origen, estructura y alcance del
conocimiento); lógica (estudio del
razonamiento o argumento válido); ética
(teoría de la acción humana y de sus
valores); estética (teoría de la belleza y del
arte); y, por supuesto, la historia de la
filosofía.
7. la filosofía ofrece respuestas a cuestiones
de tipo general y mantiene siempre una
perspectiva abarcadora sobre las mismas,
esto la convierte en un saber de tipo:
a. racional
b. racional y crítico
c. general y totalizante
d. racional y totalizante
8. la filosofía es un saber racional porque:
a. ofrece explicaciones empleando la crítica
b. ofrece explicaciones empleando el
conocimiento
c. ofrece explicaciones empleando la historia
d. ofrece explicaciones empleando la razón.
9. realizo un dibujo en el que representeo,
según la lectura, la definición de la filosofía.
10. Ejercito mi pensamiento:
Construyo un texto en donde explique por
qué es importante la naturaleza para los
seres humanos.

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GUÍA-TALLER # 1
LOS ORÍGENES DE LA FILOSOFÍA ¿QUÉ ES FILOSOFÍA?
TIEMPO PREVISTO: Semana N° 1 del ____ al ____ de ____________. Horas: ______
FASE AFECTIVA: DESPERTANDO LA
CAPACIDAD DE ASOMBRO.
Lo fundamental en la construcción de
cualquier tipo de conocimiento es la capacidad
de asombro, admiración y creatividad.
Igualmente, es muy valiosa la participación de
los estudiantes.
Narro aquello que me ha causado mayor
asombro y admiración en mi vida.
Ahora, busco en el patio o en cualquier otro
sitio del colegio cosas que me causen
asombro, y luego socializo la experiencia con
mis compañeros.
PROPOSITO EXPRESIVO:
Que yo pueda manifestar la capacidad de
asombro y admiración, aproximada a la que
sintieron los primeros hombres ante la
naturaleza, para comprehender el origen de la
filosofía.
EVALUACIÓN: INDICADORES DE
DESEMPEÑO:
1.- Comprehendo el sentido que tenían los
mitos en las primeras explicaciones respecto
del origen del mundo.
2.- Explico con argumentos las diferencias
entre las diversas concepciones, que del
mundo tenían los griegos, y determino los
niveles de acercamiento a las actuales.
FASE COGNITIVA:
Un gran filósofo (ARISTOTELES) en uno de
sus libros (METAFÍSICA) afirma que “los
hombres comienzan y comenzaron siempre
a filosofar movidos por la admiración: al
principio, admirados ante los fenómenos
sorprendentes más comunes, luego
avanzando poco a poco y planteándose
problemas mayores”. Siempre ha existido
un elemento clave que constituye el origen
de todo descubrimiento, investigación o
ciencia. Ese elemento es el ASOMBRO, la
sorpresa que causa en nosotros un
determinado objeto, fenómeno o evento y
que hace posible el interés y la indagación
sobre aquello que en un principio nos
causó tal admiración. Así se sintieron los
primeros filósofos, así se originó la
filosofía, los primeros filósofos se
asombraron ante los objetos y fenómenos
de la naturaleza como el sol, las plantas,
los animales y las diferencias entre unos y
otros. Fue gracias a ese asombro que
empezaron las primeras investigaciones
racionales sobre la naturaleza y sus
objetos, nace la filosofía. Dadas así las
cosas, se puede definir en principio a la
filosofía como la capacidad de investigar o
indagar racionalmente sobre lo que causa
en el ser humano sorpresa asombro y
admiración.
En el asombro hay siempre un elemento positivo de plegaria.”
Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) Escritor británico.

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En esta imagen acudimos a una representación de aquello que se convierte en el principio del
asombro y la admiración, la observación pura del mundo. Esta fue la clave de los primeros
filósofos para proponer las primeras explicaciones racionales sobre aquello que alguna vez causó
asombro y que hoy resulta cotidiano: la naturaleza.
FASE EXPRESIVA:
1. JUEGO DIDACTICO: Armo las palabras y creo un acróstico relacionado con cada palabra.
A S O M B R O
S
T
U
C
I
A
Y
A
B
I
D
U
R
I
A
A
N
T
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S
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D R N S P E

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2.- LA HORA DE ESCRIBIR.
Observo atentamente las imágenes y escribo con argumentos contundentes cuál de ellas
me causa más asombro o admiración y por qué.
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ANALIZO E INTERPRETO. (Utilizo mi cuaderno)
Leo atentamente el siguiente texto y respondo las preguntas, analizando la situación.
El hombre se dedica a esta extraña actividad que es filosofar, cuando por haber abandonado las
creencias tradicionales se encuentra perdido en su vida, se halla como ignorante. Esta ignorancia
radica en el no saber qué hacer, qué nos fuerza a averiguar qué es lo que en realidad existe en el
mundo. Este averiguar, este indagar se convierte en el arte de la filosofía, el cual nos invita a salir
de aquella ignorancia original y a descubrir las verdades del mundo, alejadas de creencias
tradicionales y llenas de racionalidad.
Así las cosas, aparece la filosofía como aquella disciplina que permite ubicarnos en la vida
cuando estamos pedidos. Por ello los problemas de la filosofía son los problemas de la vida, de
lo cotidiano. La filosofía ha sido y es para cada época de la historia, una respuesta concreta
a la situación, a la cultura, a las necesidades, a la búsqueda de sentido. El hombre necesita
salir de su ignorancia, necesita saciar conocimientos, dominar su mundo, crear cultura, es por ello
que busca explicaciones a todo lo que sucede y existe, usando como instrumento la filosofía.
1.-¿Qué crees que lleva al hombre a buscar la explicación de todo lo que sucede y de lo
que existe?
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2.- ¿Para qué puede resultar útil la filosofía, hoy?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
Y AHORA…A INDAGAR (TRABAJO EN CASA)
Busco el significado de las siguientes palabras (utilizo un diccionario filosófico) y escribo la
relación que hay entre ellas.
1. filosofía 2. Asombro 3. Admiración 4. Sorpresa
5. Naturaleza 6. Origen 7. Filósofo 8. Mundo
“El destino del genio es ser un incomprendido, pero no todo
incomprendido es un genio.” Ralph Waldo Emerson (1803-1882) Poeta y pensador
estadounidense.

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GUÍA-TALLER # 2
LOS ORÍGENES DE LA FILOSOFÍA: MITOLOGÍA GRIEGA
FASE AFECTIVA:
Primero realizo la lectura de uno de los tantos mitos griegos (la caja de Pandora,
Prometeo, entre otros), con el ánimo de contextualizarme, lo cual me afirmar que,
en el lugar donde nace la filosofía, Grecia Antigua, las primeras explicaciones
sobre el mundo y los objetos que en él hallamos eran de tipo místico, religioso o
fantasioso. El intento por hallar explicaciones de tipo racional, que involucraran
objetividad, observación, crítica y reflexión fue lo que hizo posible el origen de la
filosofía. Después de la lectura, identifico aquello que se pretende explicar en el
mito y de qué manera lo hace. Por último, expreso mi opinión sobre ese tipo de
explicaciones en la actualidad.
PROPÓSITO EXPRESIVO:
Que yo pueda identificar y reconocer argumentos de tipo mitológico y diferenciarlos de los
argumentos de tipo racional en los orígenes de la filosofía.
1.- Comprendo el sentido que tenían los mitos en las primeras explicaciones respecto del
origen del mundo.
2.- Explico con argumentos las diferencias entre las diversas concepciones que del
mundo tenían los griegos y determino los niveles de acercamiento a las concepciones
actuales.
FASE COGNITIVA:
El siguiente texto tiene la intención de aclarar algunos aspectos propios de la mitología
griega, como sus dioses y quehaceres.
En el Olimpo, los dioses formaban una sociedad organizada en términos de
autoridad y poder, divididos en tres grupos que controlaban sendos poderes:
el cielo o firmamento, el mar y la tierra. Los doce dioses principales,
habitualmente llamados Olímpicos, eran: Zeus, Hera, Hefestos, Atenea, Apolo,
Artemisa, Ares, Afrodita, Hestia, Hermes, Deméter y Poseidón. Zeus era el
dios supremo, padre espiritual de los dioses y de los hombres. Su mujer,
Hera ostentaba los títulos de reina de los cielos y guardiana del matrimonio.
Otros dioses asociados con los cielos eran: Hefestos, dios del fuego y de los
herreros, Atenea, diosa de la sabiduría y de la guerra, y Apolo, dios de la luz,
la poesía y la música. Artemisa, diosa de la fauna y de la luna, Ares, dios de la
guerra y Afrodita, diosa del amor, eran otros dioses del firmamento. Quienes

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los reunían eran Hestia, diosa del hogar, y Hermes, mensajero de los dioses y
soberano de la ciencia y la invención. Poseidón era el soberano del mar y,
junto con su mujer Anfitrite, guiaba a un grupo de dioses marinos menos
importantes, tales como las Nereidas y los Tritones. Deméter, la diosa de la
agricultura, estaba vinculada a la tierra. Hades, un dios importante pero
generalmente no considerado un olímpico, regía el mundo subterráneo,
donde vivía su mujer, Perséfone. El submundo era un lugar oscuro y lúgubre
situado en el centro de la tierra. Lo poblaban las almas de las personas que
habían muerto.
A continuación se presentan algunas imágenes que retratan los dioses y personajes de la
mitología griega. Escucho con atención las explicaciones del profesor y complemento
con algunos puntos de vista, según mis apreciaciones deducidas del texto anterior.
Artemisa La caja de pandora
Monte Olimpo Zeus
FASE EXPRESIVA. 1.- ANALIZO E INTERPRETO:
Construyo el mentefacto proposicional de cada pensamiento.

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P1: La mitología griega, que es un tipo de pensamiento, brinda
fantasiosamente explicaciones sobre el origen del mundo, que son de tipo
místico, según los estudiosos de la filosofía.
(Utilizo mi cuaderno)
P2: Los dioses griegos, que habitaban en el monte Olimpo, constituyen una
gran parte de la cultura griega, que es la cuna de la tradición occidental,
según los análisis sobre el origen de la filosofía.
P3: Según la reflexión filosófica, el origen de la filosofía, parte fundamental en
los estudios filosóficos, nace de la capacidad de encontrar explicaciones
sobre el mundo, de tipo racional.
2.- Y AHORA… A INDAGAR
Enfrente de cada dios griego escribo su respectivo quehacer:
Zeus: dios del cielo y del trueno, amo de los dioses
Hefestos: _________________________________
Atenea: __________________________________
Apolo: ___________________________________
Ares: ____________________________________
Afrodita: __________________________________
Deméter: _________________________________
Poseidón: ________________________________

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3.-LA HORA DE ESCRIBIR.
Construyo dos proposiciones sobre lo aprehendido entorno al pensamiento
mitológico de la antigua Grecia.
P1:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
P2:
______________________________________________________________________________
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______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
4.- INTERPRETO Y RESPONDO. (TRABAJO EN CASA)
Leo atentamente el siguiente texto y
respondo.
La debilidad de los seres humanos y
los grandes y aterradores poderes de
la naturaleza. Por lo tanto, el pueblo
griego reconocía que sus vidas
dependían completamente de la
voluntad de los dioses. En general, las
relaciones entre los seres humanos y
los dioses se consideraban amistosas.
Pero los dioses aplicaban severos
castigos a los mortales que revelaban
una conducta inaceptable, tal como la
soberbia complaciente, la ambición
extrema y hasta la excesiva
prosperidad La mitología griega
acentuaba el contraste entre.
La mitología griega estaba ligada a
todos los aspectos de la vida humana.
Cada ciudad estaba consagrada a un
dios particular o grupo de dioses, a
quienes los ciudadanos solían
construir templos dedicados al culto.
Regularmente honraban a los dioses
en festivales, supervisados por los
altos funcionarios. En los festivales y
otras reuniones oficiales, los poetas
recitaban o cantaban significativas
leyendas e historias. Muchos griegos
conocían a los dioses a través de la
palabra de los poetas.

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1.-En la mitología griega, ¿qué relación había entre los seres humanos y la
naturaleza?
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_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
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.
2.-¿Cómo influía la mitología griega en la vida humana?
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_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________.
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
3.-¿Según la mitología griega, cómo era la relación entre los seres humanos y
los dioses?
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______________________________________________________________________________
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4.-¿Qué relación se puede establecer entre la mitología y la filosofía?
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________.
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“El misterio es la cosa más bonita que podemos experimentar. Es la
fuente de todo arte y ciencia verdaderos”. Albert Einstein (1879-1955) Científico
alemán nacionalizado estadounidense

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GUÍA-TALLER # 3
LOS ORÍGENES DE LA FILOSOFÍA: DEL MITO AL LOGOS
FASE AFECTIVA:
Formulo, bajo mi propia reflexión y pensamiento, una teoría o propuesta
(argumentos coherentes y razonables) sobre el origen del mundo, el universo y
todo lo que en él habita. En efecto, de manera muy creativa y racional, imagino una
teoría que pueda explicar cómo se creó todo cuanto no rodea. Puedo tomar
elementos de mi religión o elementos científicos como la teoría del Big Bang, y le
doy toque personal. Desde este corto y ameno ejercicio, pretendo iniciarme en el
ámbito propio de la filosofía: analizar críticamente y proponer. Al final socializo el
resultado de la actividad. También puedo trabajar en grupo.
Que yo pueda reconocer el paso natural que hace el hombre griego durante el origen de la
filosofía, del mito al logos, para comprender las explicaciones de tipo racional de los
primeros filósofos.
1.-Comprehendo el sentido que tenían los mitos en las primeras explicaciones respecto del
origen del mundo.
2.-Explico con argumentos las diferencias de las diversas concepciones del mundo entre
los griegos y determino los niveles de acercamiento a las concepciones actuales.
FASE COGNITIVA:
Logos es una palabra de origen griego de múltiples significados, tales como:
discurso, verbo, lenguaje, proporción o razón. En este último sentido lo
queremos usar. A partir de aquí, haremos claridad en el paso epistemológico
que se da en la Grecia antigua cuando los primeros filósofos logran avanzar
del mito al logos, es decir, del mito a la razón, olvidándose de planteamientos
místicos o fantasiosos y construyendo propuestas racionales frente al mundo
y la naturaleza.
P1. En un principio los griegos, fieles a los dioses del Olimpo, explicaban mitológicamente
los fenómenos de la naturaleza, que causaban asombro y admiración.
Explicar
Griegos Fenómenos de la
naturaleza
Fieles a los dioses
del Olimpo
Mitológicamente
En un principio
Que causaban asombro
y admiración.

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P2. Con el origen de la filosofía, los griegos, que antes creaban argumentaciones
mitológicas, explican racionalmente los fenómenos de la naturaleza, que antes concebían
como atributos de los dioses.
Explicar
En la antigüedad es imposible separar con claridad el terreno del mito del
terreno de la filosofía, sin embargo, se puede decir que la filosofía nació en
Grecia de un grupo de hombres que se preocuparon por la búsqueda de
explicaciones racionales a los fenómenos. Las respuestas que lograron les
ayudaron a comprender la naturaleza y a restarle valor a los mitos, originando
un proceso en el que se logra avanzar del mito al logos (razón).
FASE EXPRESIVA:
1.- SOY CREATIVO. JUEGO DIDÁCTICO:
1.1.- Elaboro una sopa de letras (sin resolver) en la que ubico las siguientes
palabras:
Mitología, Grecia, asombro, origen, filosofía, razón, logos, naturaleza, mito,
dioses, filósofo, admiración, polis, physis, idealismo, materialismo.
Reglas para construir la sopa de letras.
Las primeras cuatro palabras se deben colocar invertidas, las últimas cuatro deben
ir de manera diagonal y las restantes se ubican libremente. Después de construida
la sapa de letras, la paso a un compañero para que la resuelva.
1.2.-Escribo un sinónimo para cada una de las palabras.
Mitología: _________ Grecia: _________asombro: __________ Origen: _________
Filosofía: _________ razón: _________ Logos: _________ naturaleza: __________
Mito: _________ Dioses: __________ filósofo: __________ admiración: _________
Polis: _________ physis: _________ idealismo: _________ Materialismo: ________
Griegos Fenómenos de la
naturaleza
Que antes creaban
argumentaciones
mitológicas
Racionalmente
Con el origen de la filosofía
Que antes concebían
como atributos de los
dioses

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:
Observo atentamente las imágenes y escribo un pensamiento estableciendo relaciones
con la temática que estamos tratando. Grafico el pensamiento.
P1___________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

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3.-ANALIZO E INTERPRETO.
Leo atentamente el siguiente texto y respondo las preguntas, analizando la
situación.
Es posible ofrecer una descripción de
la filosofía como un saber racional y
crítico. La filosofía es una forma de
conocimiento que pretende ofrecer
explicaciones de los temas que analiza
empleando la razón y los argumentos
racionales, a diferencia de la teología.
En segundo lugar, la filosofía es un
saber de tipo general y totalizante,
pues pretende ofrecer respuesta a
cuestiones de tipo general y mantiene
siempre una perspectiva abarcadora
sobre las mismas. En tercer lugar, la
filosofía es un saber crítico, pues
analiza los fundamentos de todo lo
que considera y nunca se limita a
aceptarlos de forma ingenua.
Finalmente, la filosofía puede dividirse
en varias áreas, según sus ámbitos de
investigación: ontología y metafísica
(análisis crítico de la estructura de la
realidad); teoría del conocimiento,
epistemología o gnoseología (análisis
del origen, estructura y alcance del
conocimiento); lógica (estudio del
razonamiento o argumento válido);
ética (teoría de la acción humana y de
sus valores); estética (teoría de la
belleza y del arte); y, por supuesto, la
historia de la filosofía
.
1.-¿Por qué la filosofía es un saber racional y crítico?______________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
2.-¿Qué significa que la filosofía es un saber de tipo general y
totalizante?___________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
4.- Y AHORA… A INDAGAR Y A PINTAR (TRAJO EN CASA)
Vuelvo sobre la teoría que inventé en la fase afectiva del taller y dibujo un modelo
que represente mi propuesta.

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GUÍA-TALLER # 4
LOS ORÍGENES DE LA FILOSOFÍA: DE LA PHYSIS A LA POLIS
FASE AFECTIVA:
Imagino un mundo sin derechos y sin deberes ¿Cómo actuarían los seres humanos
en ese lugar? Nos reunimos en grupos pequeños, de 4 o 5 estudiantes, para
formular respuesta al interrogante y para construir a partir del debate los primeros
derechos y deberes en una comunidad imaginaria que no los posee. Luego,
socializamos las propuestas de cada grupo.
PROPOÓSITO EXPRESIVO:
Que yo pueda identificar los cambios que se producen en cuanto avanza el desarrollo de la
filosofía, teniendo como base el cambio de objeto de estudio de la physis a la polis.
1.-Comprendo el sentido que tenían los mitos en las primeras explicaciones respecto
del origen del mundo.
2.-Explico con argumentos las diferencias entre las diversas concepciones del
mundo entre los griegos y determino los niveles de acercamiento a las concepciones
actuales.
FASE COGNITIVA:
Los primeros filósofos que se
alejaron de las explicaciones
mitologicas, tuvieron como objeto
de estudio básico y primordial la
physis (palabra griega que signica
naturaleza o mundo), se
preocuparon por el conocimiento de
las causas de los fenomenos físicos
o naturales que observaban. A
medida que avanzó el desarrollo de
la naciente disciplina (filosofia),
empezaron a surgir otras
problematicas como el interés por
el estudio de la naturaleza,
postulando entidades inmateriales,
alejadas de lo físico, hasta que el
eje de preocupación filosófica se
baso en el propio hombre. Cuando
esto ocurrio fue necesario estudiar
al hombre desde sus costumbres o
modos de actuar en sociedad
(normas, derechos, deberes). La
filosofia se involucró con la política,
la ética y con todos los temas que
tuvieran relacion con el hombre,
siendo el más importante de ellos la
polis (ciudad) ya que ese es el lugar
particular donde el hombre se
relaciona. Así las cosas, la filosofía,
que tenía como objeto de estudio lo
general: el universo, el mundo, la
physis, pasó a estudiar lo
particular: el hombre y su lugar de
desarrollo, la polis.

19
FASE EXPRESIVA:
1.- ANALIZO E INTERPTETO
Construyo el mentefacto proposicional de cada pensamiento.
P1: La filosofía antigua, que es un periodo de desarrollo filosófico, estudia
objetivamente la physis, que es la naturaleza y la polis, en donde se da el
desarrollo cívico del hombre, según la historia de la filosofía.
Estudiar
P2: Según el análisis histórico de la filosofía, el concepto polis, donde el
hombre se relaciona en sociedad, es desarrollado por la filosofía antigua, que
tuvo lugar en la civilización griega.
Filosofía
antigua
Physis
Que es un periodo de
desarrollo filosófico
Que es la naturaleza
Objetivamente
Según la historia de la filosofía
Polis
Donde se da el
desarrollo cívico del
hombre

20
P3: Los primeros filósofos que se alejaron de las explicaciones mitoloógicas,
tuvieron como objeto de estudio básico y primordial la physis, que es la
naturaleza, el mundo.
.-Y AHORA…A INDAGAR
1.-Teniendo en cuenta los conocimientos desarrollados hasta el momento defino las
siguientes palabras filosóficas:
Polis: _________________________________________________________________
Physis: _______________________________________________________________
Hombre: ______________________________________________________________
Filósofo: ______________________________________________________________
Naturaleza: ____________________________________________________________
2.-Realizo un dibujo que represente las anteriores palabras. Utilizo mi
cuaderno.
1.- Construyo dos pensamientos coherentes sobre lo aprehendido entorno
a los orígenes de la filosofía.
P1:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

21
P2:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
2.- Escribo una tesis, un argumento y una conclusión o derivad sobre los orígenes
de la filosofía.
TESIS:________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
ARGUMENTO:_________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
DERIVADA:____________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
4.-ANALIZO E INTERPRETO. .
Leo atentamente el siguiente texto y respondo teniendo en cuenta la lectura.
El hombre está alcanzando cimas insospechadas de poder e inteligencia. Puede
dar la vuelta al mundo en pocas horas. La luna está a su alcance. Poderosas
computadoras procesan en segundos millones de elementos de información. Las
ciencias y la tecnología avanzan rápidamente.
Debemos reconocer que entre todas las ciencias humanas, la que estudia al
hombre y responde a interrogantes tales como: ¿Qué es el hombre? ¿Quién soy
yo?, debe ser la más importante. Sin embargo, no es la más estudiada, ni cultivada.
La filosofía es la disciplina que realmente se preocupa por el hombre, al punto de
tenerlo como objeto principal de estudio, buscando respuestas sobre él, su
naturaleza y su situación en el universo.
1. ¿Por qué es importante para la filosofía estudiar al hombre?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________
2. Tomando en cuenta tus primeras semanas en el estudio de la filosofía ¿Cuál es tu
opinión sobre esta disciplina?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________
3. Actualmente ¿Por qué es importante la filosofía?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________

22
GUÍA-TALLER # 5
LOS ORÍGENES DE LA FILOSOFÍA. GUÍA EVALUABLE
TIEMPO PREVISTO: semana N° 5 del ____ al ____ de ____________. Horas: ______
PRUEBA SABER ICFES
1. La Filosofía es hija de la maravilla. Los filósofos se conocen por la capacidad que tienen de
maravillarse, aun ante las cosas más pequeñas, aquellas que pasan desapercibidas para la
gente común. Un filósofo encuentra en cada detalle, un gran universo diferente a los otros y de
ahí se coge para comenzar su razonamiento. Esto es posible gracias a que:
1. Los filósofos no tienen ningún otro tipo de trabajo y por lo tanto, se pueden dedicar a
observar y ¡Claro!, ¿Así cómo no van a notar cosas que los demás no ven?
2. Quien no ha tenido vivencias, no puede hablar de ellas. Es necesario conocer, para
poder hablar.
3. Si en un principio, el hombre no se hubiera maravillado con las cosas que ahora nos
parecen simples, no habría nacido la filosofía, porque las respuestas de aquella época
permitieron el avance de las civilizaciones.
4. La sabiduría está en todos los hombres como consecuencia de su saber
independientemente de lo maravillado que se encuentre ante las cosas o los
acontecimientos.
2. En el mundo griego, específicamente en el paso de la physis a la polis, no hay mayor
diferencia entre la Ética y la Política, siendo la preocupación de este periodo el actuar humano.
En el marco de su visión del mundo, el hombre realizado es el llamado ciudadano, el cual ejerce
autónomamente su libertad. Aunque hoy vemos que se intenta recuperar el concepto de
ciudadanía, las dificultades para lograr un consenso en este sentido son cada vez mayores, pues
para el hombre contemporáneo el ejercicio de la libertad es más complejo. De acuerdo con esto
podemos decir, que la ciudadanía del mundo griego difiere de la contemporánea en cuanto que la
primera:
A. participa activamente en la constitución de las leyes,
B. acepta al Estado como eje controlador y determinante de la actividad humana,
C. estimula el hecho de que se lleve a cabo cumplidamente los deberes de ciudadano,
D. administra su conducta bajo los parámetros del marco legal.
3. Aunque la antropología filosófica se pregunta por el hombre, no se puede confundir con lo que
se conoce como el conocimiento del hombre, pues este último tiene en cuenta el conjunto de
saberes entre los cuales está la psicología y se dirige además a las experiencias cotidianas para
evitar reducir dicho acercamiento a lo simplemente biológico, mientras que la antropología
filosófica por su parte, limita y a la vez extiende su cuestionamiento, a la esencia del hombre, de
su puesto en el mundo y de su destino. De esta forma, se deduce que
A. la antropología filosófica está alejada e incomunicada con las demás ciencias
B. es necesario mostrar las fronteras existentes entre la antropología filosófica y el
conocimiento del hombre
C. aunque el punto de partida es el hombre, la pregunta toma dimensiones distintas en los dos
acercamientos
D. la antropología filosófica indaga por el hombre sólo desde su aspecto biológico
4. La antropología filosófica toma al hombre en sus facultades, en sus habilidades, en su
conducta, etc., es decir, lo considera como totalidad, razón por la cual se puede pensar que ella
es el saber último del hombre, la que posee la respuesta verdadera sobre este interrogante. Sin
embargo, esta es una apreciación muy apresurada y nos damos cuenta de ello al recordar que la
antropología filosófica
A. necesita de saberes como la sociología, la metafísica, la psicología, etc., para realizar su tarea,
B. carece de métodos científicos para lograr abarcar al hombre en su totalidad,
C. parte del principio que el hombre es inalcanzable e indescifrable por naturaleza,

23
D es una disciplina condicionada por la historia y por la cultura, lo que le impide postular
principios.
5. La Cosmología es la ciencia que estudia el universo que está desplegándose y proyectándose
de manera armónica y ordenada. Esta ciencia nace al mismo tiempo que la filosofía, en el
momento en que el hombre dejó de explicar el mundo desde los mitos y comenzó a dar una
explicación racional o natural a los fenómenos de la naturaleza. El estudio de esta ciencia ha permitido
realizar avances a nivel científico, porque:
A. el conocimiento del cosmos implica la creación de herramientas que le facilitan al hombre el
estudio de éste,
B. a través de la cosmología se ha conocido el lugar que ocupa la tierra dentro del universo,
C. el desarrollo en las matemáticas ha permitido a los científicos determinar elementos comunes
en el universo,
D. ha generado en el hombre nuevas teorías acerca del origen del cosmos y por lo tanto, de la
tierra.
PEDAGOGÍA CONCEPTUAL
6. Construyo el mentefacto proposicional de los siguientes pensamientos:
P1: los dioses griegos, que habitaban en el monte Olimpo, constituyen una gran
parte de la cultura griega, que es la cuna de la tradición occidental, según los
análisis sobre el origen de la filosofía.
P2: Según la reflexión filosófica, el origen de la filosofía, parte fundamental en los estudios
filosóficos, nace de la capacidad de encontrar explicaciones de tipo racional sobre el mundo.
7. ¿Qué papel desempeña el asombro en el origen de la filosofía?_____________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
8. ¿Tenía alguna importancia la explicación sobre el mundo a través de mitos? Explico.
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
9. ¿Cuáles son las características principales de la filosofía en el transito del mito al logos?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
10. ¿Cuál fue el eje de la investigación filosófica en el tránsito de la physis a la polis?
______________________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Escribo lo que pienso de cada una de estas tesis.
11. “La ignorancia afirma o niega rotundamente; la ciencia
duda.”___________________________________
______________________________________________________________________________
__________________________________________________________________
12. “La ciencia humana consiste más en destruir errores que en descubrir
verdades.”_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________

24
GUÍA-TALLER # 6
LOS PRIMEROS FILÓSOFOS, LA BUSQUEDA DEL ARJÉ
(MILETO Y ELEA)
FASE AFECTIVA: INDAGUEMOS POR LO IMPORTANTE
EL ARJÉ, es el principio fundamental del que se originan o componen las cosas.
Los primeros filósofos emprendieron una búsqueda incesante de dicho fundamento
capaz de sustentar el origen del mundo y de todos los objetos que en él habitan.
Para ilustrar qué es el arjé, consigno en mi cuaderno el componente más
importante (arjé) que permite el buen funcionamiento de los siguientes objetos:
lapicero, blackberry, computador, mp3, bafle, USB, etc. Luego realizaremos la
socialización.
Que yo pueda reconocer la importancia de la búsqueda del arjé para los primeros filósofos
y entender las diferentes propuestas sobre el elemento constitutivo del mundo.
1.-Explico con argumentos el componente fundamental (arjé) de varios elementos.
2.-Identifico el sentido y la importancia de pensar filosóficamente en las circunstancias
actuales de nuestro mundo.
FASE COGNITIVA: ¿QUÉ ES EL ARJÉ?
El término griego arjé se traduce al castellano como principio. Este concepto tiene
mucha importancia en la filosofía presocrática, puesto que una de las más
importantes preocupaciones de los primeros filósofos fue la investigación del arjé o
elemento del que se componen todas las cosas. Como habitualmente se señala,
los presocráticos concebían el arjé al menos con las siguientes características:
principio temporal: realidad situada en el principio de los tiempos, a partir de la cual
se generó todo lo existente; constitutivo último de lo real: elemento que se
encuentra en todas las cosas, por tanto, común a todas ellas.
Es constitutivo “último” porque no se encuentra en la “superficie” de las cosas, en lo
visible o experimentable por los sentidos: por ejemplo, podríamos decir que el agua
no es el arjé del árbol, porque en él no observo este elemento, lo que veo es
madera. A esto se puede argumentar que, más allá de las apariencias, el agua es
el fundamento de su existencia, ya que sin ella el árbol no viviría, por lo que de

25
alguna manera debe estar presente en el árbol para que éste viva, se convierte así
en el arjé del árbol; elemento que determina el ser propio de cada ente: las
características y procesos a los que está sometido todo objeto están determinadas
por el principio del cual está compuesto. Así, por ejemplo, si los principios son el
aire, el agua, la tierra y el fuego, como indica Empédocles, el ser y comportamiento
de un objeto estará determinado por la diferencia en la composición de estos
elementos, es decir, el cuerpo A tendrá propiedades distintas al cuerpo B, si A está
compuesto fundamentalmente de tierra y B de fuego.
Las siguientes imágenes corresponden a las propuestas de arjé de dos de las primeras
escuelas filosóficas: Mileto y Elea. Las observo detenidamente, escucho las explicaciones
del profesor y expreso mis aportes
FASE EXPRESIVA
1.-Y AHORA… A INDAGAR

26
Escribo al frente de cada filósofo perteneciente a la escuela de Mileto el arjé que le
corresponde.
2.1.-Observo atentamente las imágenes y escribo lo que veo en cada una de ellas.
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
____________________________________________________
Filósofo Arjé
Tales de Mileto
Anaximandro
Anaxímedes
Heráclito

27
2.2.-Tomando como concepto principal EL FUEGO, escribo sus EXCLUSORAS y su
SUPRAORDINADA.
Concepto: EL FUEGO
Exclusora 1: ____________
Exclusora 2: ____________
Exclusora 3: ____________
Supraordinada: _____________
4.-A DIBUJAR… (TRABAJO EN CASA)
Elijo una de las teorías estudiadas en clase sobre el arjé del mundo y grafico
un modelo que la represente.
“Nadie se baña en el río dos veces porque todo cambia en el río y en
el que se baña.” Heráclito de Efeso (540 AC-470 AC) Filósofo griego.

28
GUÍA-TALLER # 7
LOS PRIMEROS FILÓSOFOS. LA BÚSQUEDA DEL ARJÉ
(PITÁGORAS Y LOS PLURALISTAS)
FASE AFECTIVA: DESCUBRIENDO EL TEMA
(La clase se reparte en seis grupos, el docente debe otorgar a tres grupos imágenes sobre
diferentes modelos de átomos; a los otros tres grupos le entregará imágenes sobre el teorema de
Pitágoras. Usando la imaginación los estudiantes deben idear una manera animada de
representar lo que observan. (Puede ser que un grupo decida escribir con la cola la fórmula del
teorema de Pitágoras), se les da un límite de tiempo apropiado para ello, 10 minutos, pueden
usar lo que se les ocurra (con las tapas de lapicero y cinta o un cordón formar un modelo de
átomo) y luego se presenta ante la clase su representación).
Que yo pueda identificar y reconocer diferentes argumentos sobre el arjé del mundo desde
la perspectiva de los primeros filósofos y relacionarlos con las temáticas actuales.
1.-Explico con argumentos las diferencias entre las diversas concepciones del
mundo entre los griegos y determino los niveles de acercamiento a las
concepciones actuales.
2.-Identifico el sentido y la importancia de pensar filosóficamente en las
circunstancias actuales de nuestro mundo.
FASE COGNITIVA: PITÁGORAS Y DEMÓCRITO.
A continuación se relaciona la teoría pitagórica sobre el arjé del mundo con
algunas imágenes que la representan.
Entre las amplias investigaciones
matemáticas realizadas por los
pitagóricos se encuentran sus
estudios de los números pares e
impares, de los números primos y
de los cuadrados, esenciales en la
teoría de los números. Desde este
punto de vista aritmético, cultivaron
el concepto de número, que llegó a
ser para ellos el principio crucial de
toda proporción, orden y armonía
en el universo. A través de estos
estudios, establecieron una base
científica para las matemáticas. En
geometría, el gran descubrimiento
de la escuela fue el teorema de la
hipotenusa, conocido como teorema
de Pitágoras, que establece que el
cuadrado de la hipotenusa de un
triángulo rectángulo es igual a la
suma de los cuadrados de los otros
dos lados. Lo realmente curioso en
el sistema pitagórico era que se
creía haber encontrado en las
matemáticas, específicamente en la
geometría y en los números, el arjé
o principio fundamental del mundo.
Describían al universo
numéricamente: el uno (1)
representaba al punto; el dos (2)

29
representaba la línea; el tres (3)
representaba la superficie y el
cuatro (4) todo cuerpo solido. La
suma de estos números da como
resultado el diez (10), número
considerado poseedor de un poder
omnipotente y sagrado (dios).
A continuación se relaciona la teoría pluralista de Demócrito de Abdera sobre
el arjé del mundo con imágenes que la representan.
Demócrito, representante principal
de la escuela pluralista propone un
arjé de tipo material pero
inobservable: el átomo. Según la
teoría atómica de Demócrito, todas
las cosas están compuestas de
partículas diminutas, indivisibles e
indestructibles de materia pura (en
griego atoma, 'indivisible'), que se
mueven por la eternidad en un
infinito espacio vacío (en griego
kenon, 'el vacío'). Aunque los
átomos estén hechos de la misma
materia, difieren en forma, medida,
peso, secuencia y posición. Las
diferencias cualitativas en lo que
los sentidos perciben y el origen, el
deterioro y la
desaparición de las
cosas son el resultado no de las
características inherentes a los
átomos, si no de las disposiciones
cuantitativas de los mismos.
Demócrito consideraba la creación
de mundos como la consecuencia
natural del incesante movimiento
giratorio de los átomos en el
espacio. Los átomos chocan y
giran, formando grandes
agregaciones de materia.
1
2
3
4 +
10

30
FASE EXPRESIVA:
1.-ANALIZO E INTERPRETO
1.1.- Construyo el mentefacto proposicional de cada pensamiento.
P1: Los pitagóricos, que es una escuela filosófica presocrática, propone
razonablemente un arjé numérico, que representa el principio fundamental del
universo, según el análisis ontológico.
P2: Desde una posición ontológica, Demócrito, que es un filósofo
presocrático perteneciente a la escuela pluralista, postula teóricamente un
arjé materialista indivisible, que se conoce con el nombre de átomos.
P3: Según la reflexión ontológica, el origen del universo, principal
preocupación de los presocráticos, es estudiado por importantes escuelas
como la pitagórica y pluralista, que buscan el arjé de forma material o
idealista.

31
1.2.- Respondo de acuerdo al siguiente texto:
Empédocles, fundador de la escuela pluralista, propone que todas las cosas del
mundo están compuestas por los cuatro elementos, sin embargo, va mas allá al
afirmar que sobre ellos actúan dos principios fundamentales: el amor y el odio.
Veamos esto de manera más detallada. El conocimiento moderno de la filosofía de
Empédocles se basa en los fragmentos que perduran de sus poemas sobre la
naturaleza y la purificación. Afirma que todas las cosas están compuestas de cuatro
elementos principales: tierra, aire, fuego y agua. Dos fuerzas activas y opuestas,
amor y odio, o afinidad y antipatía, actúan sobre estos elementos, combinándolos y
separándolos dentro de una variedad infinita de formas. De acuerdo con
Empédocles, la realidad es cíclica. Al comenzar un ciclo, los cuatro elementos se
encuentran unidos por el principio del amor. Cuando el odio penetra en el círculo,
los elementos empiezan a separarse. El amor funde todas las cosas; entonces el
odio reemprende el proceso.
El mundo, como lo conocemos, se halla a medio camino entre la esfera primaria y
el estado de total dispersión de los elementos. Creía también que no es posible que
ningún cambio conlleve la creación de nueva materia; sólo puede ocurrir un cambio
en las combinaciones de los cuatro elementos ya existentes. Asimismo formuló una
primitiva teoría de la evolución en la que declaraba que las personas y los animales
evolucionaban a partir de formas precedentes.
1.- ¿Cuál es el principio fundamental (arjé) que propone Empédocles? Explico
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
________________________________________
2.- ¿Cómo actúan el amor y el odio sobre el mundo? Explico
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
__________________________________________________________
3.-¿Cuál es mi opinión sobre la propuesta de Empédocles?
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
________________________________________
4.-¿Qué relación encuentro entre las propuestas de Empédocles y Demócrito?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

32
Construyo dos pensamientos coherentes sobre lo aprehendido de las
escuelas pitagórica y pluralista.
P1.
P2
4.- Y AHORA…A INDAGAR (TRABAJO EN CASA)
Investigo la teoría sobre el arjé que propone Leucipo y escribo en el siguiente cuadro las
características del arjé que propone cada filósofo mencionado en él.
Empédocles Leucipo Demócrito
“El cambio es la única cosa inmutable.” Arthur Schopenhauer (1788-1860)
Filósofo alemán.

33
GUÍA-TALLER # 8
LOS PRIMEROS FILÓSOFOS. LA CONTROVERSIA SOFISTAS –
SÓCRATES
FASE AFECTIVA:
Participo en la mesa redonda que organiza el profesor, con el fin de debatir un tema importante
para el desarrollo de cualquier persona: la educación. Respondemos las siguientes preguntas:
¿Cómo creen que debe ser su educación? ¿Cómo mejorarían su educación? Y ¿creen que es
justo pagar por una buena educación? Después de escuchar las distintas respuestas y
reacciones, escucho con mucha atención al docente, diciendo que los sofistas eran aquellos que
se proclamaban sabios y cobraban grandes cantidades de dinero para enseñar. A diferencia de
ellos estaba Sócrates, filósofo que no adulaba de sus conocimientos y no cobraba por compartir
un poco, a través de sus diálogos, en los que aprendía tanto el alumno como él.
Este es el centro de la clase en la que se aplicará esta guía: la controversia entre los sofistas.
Sócrates.
Que yo pueda reconocer y argumentar sobre la controversia entre los sofistas y Sócrates
para entender en mi contexto diversas problemáticas, como la cultura y la educación.
1.- Interpreto acertadamente la controversia entre Sócrates y los Sofistas.
CLARIDAD COGNITIVA: La controversia sofistas – Sócrates.
Aquellos que se autoproclamaban
sabios, especialistas en política,
historia y retorica y que creían estar
capacitados para enseñar el arte de
gobernar se llamaban SOFISTAS.
Los más importantes sofistas
fueron Protágoras y Gorgias. El
primero fue el primer pensador en
llamarse a sí mismo sofista y en
enseñar a cambio de dinero,
recibiendo grandes sumas de sus
alumnos. Enseñó gramática,
retórica e interpretación de la
poesía. Sus obras principales, de
las que sólo perduran algunos
fragmentos, fueron tituladas Verdad
y Sobre los dioses. El fundamento
de su reflexión fue la doctrina de
que nada es bueno o malo,
verdadero o falso, de una forma
categórica y que cada persona es,
por tanto, su propia autoridad
última; esta creencia se resume en
su frase: “El hombre es la medida
de todas las cosas”. Gorgias ejerció
como embajador en Atenas en el
427 a.C., donde más tarde se
estableció para practicar y enseñar
el arte de la retórica. Como retórico,
fue de los primeros en introducir la
cadencia en la prosa y en utilizar
lugares comunes en los
argumentos. Es el personaje del

34
título del diálogo Gorgias de Platón,
donde Sócrates discute sobre la
retórica falsa y verdadera, y sobre la
retórica entendida como el arte de
la adulación.
La filosofía de Gorgias es nihilista y
está expresada en tres
proposiciones: nada existe; si algo
existe, no puede ser conocido; si
algo existe y puede ser conocido,
no puede ser comunicado.
En este contexto aparece Sócrates,
principal opositor de los sofistas.
En un principio se pensó que
Sócrates era un sofista más; pero
su objetivo era superar la sofistica y
restablecer el verdadero sentido de
la filosofía: el arte de reflexionar
sobre el hombre, el mundo y sus
problemas. Su pensamiento político
le causo grandes problemas a tal
punto de que sus opositores le
acusaron de corruptor de la
juventud, ante el miedo de que con
su discurso lograra que la multitud
se sublevara a los gobernantes de
la polis. Sócrates fue condenado a
muerte, bebiendo un fuerte veneno,
llamado Cicuta.
Sofistas y filósofos.
FASE EXPRESIVA. 1.- SOY CREATIVO: JUEGO DIDACTICO.
1.1.-Escribo un sinónimo para cada una de las siguientes palabras.
Controversia: ________ academia: _______ discípulos: _________ política: ________
Historia: _________ dinero: _________ educación: _________ retórica: __________
Gobierno: _________ sofistas: __________ cicuta: __________ condena: _________
Doctrina: ________ pensamiento: ________ reflexión: _________ existencia: ________
1.2.-Construyo un crucigrama con las palabras anteriores.
Reglas para construir el crucigrama.

35
Las primeras ocho palabras las debo colocar de forma horizontal, las demás van de forma
vertical. Utilizo mi cuaderno.
2.- LA HORA DE ESCRIBIR. Observo atentamente la caricatura y escribo un
pensamiento sobre ella y lo grafico.
P1___________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
_______________________________________________________
3.- ANALIZO E INTERPRETO.
Leo atentamente el siguiente texto y respondo las preguntas, analizando la
situación.

36
Sofista es una palabra que indica “hombre de sabiduría”. En su origen, este
nombre era aplicado por los antiguos griegos a los hombres eruditos, también era
el nombre que se daba a los maestros itinerantes que proporcionaban instrucción
en diversas ramas del conocimiento a cambio de unos honorarios convenidos con
antelación.
Los sofistas eran personas que compartían puntos de vista filosóficos mucho más
amplios que los de una escuela. Popularizaron las ideas de varios filósofos
anteriores, pero, basándose en su interpretación de ese pensamiento filosófico
anterior, casi todos ellos concluyeron afirmando que la verdad y la moral eran en
esencia materias opinables. Así, en sus propias enseñanzas tendían a enfatizar
formas de expresión persuasivas, como el arte de la retórica, que facilitaba a los
discípulos, técnicas útiles para alcanzar el éxito en la vida, en especial en la vida
pública.
1.-¿Cuál es la diferencia entre filósofo y sofista?______________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
2.-¿Cuál es tu opinión personal sobre el desempeño de los sofistas y el desempeño de los
filósofos?______________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
4.- Y AHORA…A INDAGAR Y A PINTAR. (TRABAJO EN CASA)
Leo atentamente el texto de la fase cognitiva, observo las imágenes de los sofistas y los
filósofos y realizo un dibujo que modele la controversia entre los Sofistas y Sócrates.
“Las masas humanas más peligrosas son aquellas en cuyas venas ha sido
inyectado el veneno del miedo.... del miedo al cambio.” Octavio Paz (1914-
1998) Poeta y ensayista mexicano.

37
GUÍA-TALLER # 9. ¿QUÉ ES EL SER?
FASE AFECTIVA: IDENTIFICANDO EL SER
En un sentido amplio y como primera medida podemos decir que el Ser es aquello
que resalta como lo más común y general de los objetos. También podemos definir
el ser como aquella característica principal que identifica los diferentes objetos, por
ejemplo la característica principal de los humanos es pensar o razonar, en este
sentido el ser de los humanos es la razón.
Escribo en mi cuaderno la característica principal de los objetos o grupos de objetos que
el profesor ha traído al salón de clases: bolígrafos, marcadores, celular, zapatos, maletín,
frutas, vasos, etc. Finalizo, socializando las respuestas con mis compañeros.
Esta primera actividad me servirá de motivación y de acercamiento al concepto de
Ser.
Que yo reconozca el concepto Ser, su definición y características como uno de los
principales fundamentos de la filosofía, desde su inicio hasta nuestros días.
EVALUACIÓN: INDICADORES DE DESEMPEÑO
1.- Reconozco las principales características del concepto ser.
FASE COGNITIVA: ¿QUÉ ES EL SER?

38
FASE EXPRESIVA. 1.- Y AHORA…A INDAGAR: Escribo la característica
principal de cada objeto.
Objeto Característica
cuaderno
Televisor
Radio
Balón
Mesa
Salón de clases
El concepto Ser es fundamental a lo largo del desarrollo histórico de la filosofía. Se
puede definir como aquello más común y general que comparten todas las entidades y
cuyos rasgos son universales. Según Aristóteles, el análisis de lo que sea el ser
constituye la ocupación central de la filosofía. El objeto de la filosofía (y, en particular,
de la metafísica) es, precisamente, analizar el ser. Debe distinguirse del carácter
concreto que poseen las entidades, así como de la existencia, ya que el ser es más
que la existencia. Parménides planteó que uno de los rasgos esenciales del ser es la
identidad. Otros autores (como Hegel) han destacado el valor del cambio y del devenir
como un componente esencial del ser. Sin embargo, la reciente crítica a la metafísica
clásica hace del ser un concepto lingüístico o una idea de carácter regulativo que
permite realizar ciertos análisis ontológicos, pero que no designa una realidad
determinada.
El ser es una entidad física que puede o no tener vida, que se puede mover o no, que
puede o no ser animado, que tiene o que carece de procesos biológicos, que pude o
no ser racional o irracional, que debe o no nacer, reproducirse y morir con el fin de
conservar su especie. El ser es racional, alguien que puede o no darse cuenta de los
cambios a su alrededor, que puede temerle a la muerte e intentar detener el paso de
los años es un ser que tiene una conciencia, que se da cuenta de sus actos. Un ser
irracional es aquel que no tiene control sobre su futuro, es el que sigue sus instintos
ciegamente, que no tiene conciencia de sus actos. Un ser vivo que no se puede mover
es un ser que no pude sentir absolutamente nada que solo vive porque su cuerpo es
como una máquina que sólo hace lo que se le ordena, pero que tiene funciones biológicas. Un
ser inanimado es un ser que carece de emociones, de funciones biológicas, carecen de casi
todo, porque en ellos sólo se encuentran toxinas, minerales, productos útiles etc.

39
2.-LA HORA DE ESCRIBIR Y DE PINTAR
PRINCIPIOS DEL SER.
a) El principio de identidad: “LO QUE ES, ES”.
Afirma que “todo ente es igual a sí mismo”. Con esto no se dice –
adviértase bien- que todo ente sea “igual” a sí mismo, porque no es lo
mismo la identidad que la igualdad. En efecto, 2+2 es igual a 4, pero no
idéntico a 4; mientras que 2+2 es idéntico a 2+2, y 4 es idéntico a 4. Pues la
palabra “identidad” deriva del vocablo latino ídem, que quiere decir “lo mismo”, de
manera que “identidad” significa “mismidad”. Si a todo lo que no es idéntico se lo
denomina diferente, podrá decirse que los iguales, como 2+2 y 4 son, no idénticos,
sino diferentes. La diferencia admite como una de sus formas a la igualdad, junto a
otras formas suyas como lo mayor o lo menor. Por tanto, si entre dos entes no se
encuentra diferencia ninguna, no se tratará de dos entes, sino de uno solo; es éste
el llamado principio de la identidad de los indiscernibles (indistinguibles), enunciado
por Leibniz (1646-1716)
b) El principio de contradicción: “RESULTA DE LA
COMPARACIÓN DEL SER CON LA NADA” sostiene
que “ningún ente puede ser al mismo tiempo “`P” y “no
P”. Con la letra “P” se simboliza cualquier predicado
posible (como, por ejemplo, “papel”, o “cenizas”, o
“justicia”, etc.), y con “no P” su negación (es decir, todo lo que no sea papel, o todo
lo que no sea cenizas, o todo lo que no sea justicia, respectivamente). El principio
señala entonces que ningún ente puede ser al mismo tiempo, por ejemplo, “papel y
no papel”; si bien ello puede ocurrir en tiempos distintos, porque si se quema la
hoja de papel, éste deja de ser papel, y se convierte en cenizas (no papel).
1.- Con base en el texto anterior, brindo una definición propia de los
principios de identidad y de contradicción.
Identidad:_____________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
Contradicción:_________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
“Tu tiempo es limitado, de modo que no lo malgastes viviendo la
vida de alguien distinto.” Steve Jobs (1955-2011) Empresario e informático
estadounidense.

40
2.-Para cada principio realizo un dibujo que lo represente.
3.- INFIERO ACERTADAMENTE
Tomando en cuenta la claridad cognitiva construyo un pensamiento y lo grafico
P1___________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
_______________________________________________________
4.-INTERPRETO Y ANALIZO. (Trabajo en casa)
4.1.-PRINCIPIOs DEL SER
c) El principio de tercero excluido: dice que “todo ente tiene
que ser necesariamente "´P´ o ´no P´”. Para retomar el
ejemplo anterior: todo ente tiene que ser papel o no papel
(entendiendo por “no papel” todos los infinitos entes que haya, menos el papel);
porque, en efecto, si se trata de cenizas, será no papel; si se trata de un ángel, será
no papel, etc. Como forzosamente tiene que tratarse de una de las dos
posibilidades – o P o no P-, excluyéndose absolutamente una tercera, por ello el
principio se llama “tercero excluido” (una aplicación de este principio en
matemáticas son las llamadas demostraciones por el absurdo).
d) El principio de razón suficiente, o simplemente principio de razón (o del
fundamento), conocido también como principio de Leibniz, porque este filósofo lo
enunció por primera vez, afirma que “todo tiene su razón o fundamento”; o, dicho
negativamente, que no hay nada porque sí. El hecho de que el lector esté leyendo
estas líneas tiene su razón, su fundamento, como, digamos, el deseo de enterarse
de qué es la filosofía. El principio sostiene que no puede haber nada absolutamente

41
que no tenga su respectivo fundamento; no sostiene, ni mucho menos, que se
conozca ese fundamento, porque en efecto ocurre muchísimas veces que se
desconoce el fundamento o razón de tal o cual ente. NO se sabe. Por ejemplo, la
causa de una cierta enfermedad, como el glaucoma, pero ello no significa que no
tenga su fundamento; casos como este no hablan contra el principio de la razón,
sino más bien contra nuestra capacidad para penetrar por las cosas y determinar
sus respectivas razones.
1.-Escribo por lo menos 5 palabras desconocidas y consulto el significado por contexto
o sinonimia.__________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2.-¿Cuál es la importancia de estos principios para la filosofía?______________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
4.2.-EL POEMA DE PARMÉNIDES: VERDAD Y OPINIÓN
El poema expone su doctrina a partir del reconocimiento de dos
caminos para acceder al conocimiento: la vía de la verdad y la vía de la
opinión. Sólo el primero de ellos es un camino transitable, siendo el
segundo objeto de continuas contradicciones y apariencia de
conocimiento.
"Ea, pues, que yo voy a contarte (y presta tu atención al relato que me
oigas) los únicos caminos de búsqueda que cabe concebir: el uno, el
de que es y no es posible que no sea, es ruta de Persuasión, pues
acompaña a la Verdad; el otro, el de que no es y el de que es preciso
que no sea, este te aseguro que es sendero totalmente inescrutable."
Parménides de Elea.
Escribo 2 argumentos para la propuesta de Parménides.
Argumento1:
Argumento2:
“La fe se refiere a cosas que no se ven, y la esperanza, a cosas que no
están al alcance de la mano.” Santo Tomás de Aquino (1224-1274) Filósofo y teólogo

42
GUÍA-TALLER # 10. EL SER PARA HERÁCLITO.
TIEMPO PREVISTO: Semana N° 10 del ____ al ____ de ___________. Horas: ______
FASE AFECTIVA: DESCUBRIENDO EL TEMA
Adivina quién soy:
Siendo chica, ligera y roja
Nos da en invierno la vida,
y más de uno sobre ella arroja
Algún pedazo de comida.
Frotando nace,
Soplando crece,
Tapado muere.
Que yo pueda identificar y reconocer el desarrollo del concepto ser desde la perspectiva
de Heráclito, comprendiéndolo como aquel que está en constante devenir o cambio.
1.- Reconozco y explico aspectos fundamentales del ser desde la perspectiva de
Heráclito.
2.- Identifico el sentido y la importancia de pensar filosóficamente en las circunstancias
FASE COGNITIVA: HERÁCLITO Y EL SER
Heráclito (siglo VI a. de C.) fue un filósofo griego que se adelantó al
pensamiento de filósofos contemporáneos. Las respuestas hasta ese
momento sobre la verdad de lo que realmente existe eran diversas. Los
cuatro elementos, inspiró a la mayoría de los filósofos presocráticos, como
Tales que afirmaba que era el agua, o Anaxímenes que creía que era el aire o
Heráclito que proponía que era el fuego. Pero, además, es Heráclito el que
cambia totalmente de orientación del pensamiento al observar que todo en la
realidad está en perpetuo cambio y que es imposible definir algo porque de
inmediato esa cosa se modifica y ya deja de ser lo que era para ser otra.
Nunca tenemos la misma experiencia ni vemos dos veces lo mismo porque
las cosas cambian en un constante devenir. Para Heráclito las cosas no
tienen un Ser inmóvil siempre el mismo, lo que existe es un Ser en

43
En cierto sentido, Heráclito fue uno de los iniciadores de la metafísica griega,
aunque sus ideas se derivan de las de la escuela jónica de la filosofía griega.
movimiento que se transforma. Por lo tanto, para Heráclito sólo el cambio
existe. A Heráclito se lo llama “el Oscuro” por la dificultad que encierran los
fragmentos que se conservan de su obra. Heráclito atribuye realidad a lo
concreto múltiple y cambiante, es decir, a un Universo formado por contrarios
en perpetua oposición, a lo que el logos o razón, conduce a una síntesis
armónica. Existe devenir porque hay tensiones entre contrarios y la realidad
es la unidad de los opuestos.
Interpretado a veces como un relativista por su afirmación del cambio, hoy es
generalmente considerado como un gran metafísico y como el fundador de la
dialéctica, método filosófico que trata de la razón y sus leyes, que procura
definir y resolver las contradicciones del pensamiento y de la realidad
histórica. Esta concepción la volveremos a encontrar en algún filósofo
antiguo, como Plotino (siglo I después de Cristo), filósofo helenístico nacido
en las costas egipcias que combina el pensamiento del mundo griego con
una disposición personal mística; y en un filósofo moderno, como Bergson,
con algo de escepticismo en la capacidad del hombre de llegar a descubrir lo
que verdaderamente existe. En su cosmología, el fuego constituye el principio
material básico de un Universo ordenado, y también el éter en la atmósfera superior, una
consiste en criticar la forma de pensar de sus predecesores que no coincidían con él y la
otra en proponer una postura propia.
FASE EXPRESIVA:
1.- LA HORA DE ESCRIBIR. (Utilizo mi cuaderno)
Tomando en cuenta las imágenes anteriores escribo lo que observo en ellas y cómo las
relaciono con el Ser de Heráclito.
2.- ANALIZO E INTERPRETO.
Respondo de acuerdo al el siguiente texto:
Heráclito sostenía que el fuego era el origen primordial de la materia y que el
mundo entero se encontraba en un estado constante de cambio. Nació en Éfeso,
una antigua ciudad griega en Asia Menor, que ahora pertenece a Turquía.

44
Consideraba el fuego como la sustancia primordial o principio (arjé) que, a través
de la condensación y rarefacción, crea los fenómenos del mundo sensible.
Heráclito incorporó a la noción de 'ser' de sus predecesores el concepto de
'devenir', flujo o cambio, al que consideró una realidad básica subyacente a todas
las cosas, incluso a las más estables en apariencia. Para aclararlo, afirmaba que
una persona no podía bañarse dos veces en el mismo río.
En ética, Heráclito introdujo un nuevo énfasis social, sosteniendo que la virtud
consiste en la subordinación del individuo a las leyes de una armonía razonable y
universal. Aunque su pensamiento estaba influido por la teología popular, atacó los
conceptos y ceremonias de la religión popular de su tiempo. Sólo una obra, De la
Naturaleza de las cosas, se puede atribuir a Heráclito, aunque algunos autores
sostienen que también escribió un libro sobre las leyes. Numerosos fragmentos de
su obra fueron preservados por escritores posteriores y se pueden encontrar
recopilaciones de estos fragmentos en diversas ediciones modernas.
1.-¿Cuál es el arjé de Heráclito? Explico.
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
2.- En qué consiste el aporte de Heráclito para la ética? Explico.
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
3.- Explico con mis propias palabras el concepto de devenir
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
4.- ¿Qué puedo concluir sobre el ser propuesto por Heráclito?
______________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
3.- PENSANDO Y CREANDO

45
Completo las palabras, siguiendo las pistas que se encuentran en el cuadro.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
1. Filósofo del devenir.
2. Arjé de Heráclito.
3. Característica más común y general de las entidades.
4. Sinónimo de mudar.
5. Propuesta del ser de Heráclito.
6. Principio fundamental.
7. La physis.
4.- Y AHORA…A INDAGAR ( Trabajo en casa- utilizo mi cuaderno)
Consulto la biografía de Parménides y escribo las características más importantes de su
vida.
E C T
F O
E
C B
E E R
A E
A R E A

46
GUÍA- TALLER # 11: EL SER PARA PARMÉNIDES.
FASE AFECTIVA: ¿QUIÉN SOY?
Construyo un carnet donde escriba mi nombre, apellidos, actividad favorita, comida
favorita, deporte favorito, película, programa de televisión, libro, frase o palabra que
lo identifique, vehículo con el que me identifico, canción favorita, estilo de ropa y
una meta futura. Lo decoro de manera creativa y lo entrego al docente, quien los
leerá al azar, sin decir a quien le pertenece, con el objetivo de que el grupo pueda
identificar de quien se trata.
Con esta actividad nos introducimos al mundo del ser de Parménides y de la
identidad.
Que yo pueda reconocer y argumentar el desarrollo del concepto de ser desde la
perspectiva de Parménides, comprendiéndolo como aquel que se opone al devenir.
1.-Explico con argumentos las principales características del concepto de ser desde la
perspectiva de Parménides.
2.-Identifico el sentido y la importancia de pensar filosóficamente en las circunstancias
FASE COGNITIVA: PARMÉNIDES Y EL SER
¿SOY O NO SOY?
¿QUÉ SOY?

47
FASE EXPRESIVA:
Teniendo en cuenta la claridad cognitiva sobre el ser de Parménides y mis
conocimientos sobre el ser de Heráclito, escribo y grafico un pensamiento cuyo
relacionante sea diferir.
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
Cuando Heráclito termina su actuación filosófica, surge Parménides (siglo VI a. de
C.), analizando la idea misma del devenir, del fluir y cambiar de las cosas y encuentra
que la idea de Heráclito presenta una contradicción lógica: el Ser deja de Ser lo que
Es, para Ser otra cosa. Parménides dice entonces que la filosofía de Heráclito es
absurda e irracional y se dedica a cambiar el pensamiento metafísico en una
dirección que aún hoy se mantiene, descubriendo el principio de identidad. Cada
cosa es igual a sí misma, el Ser no puede ser igual al no Ser, el Ser Es, el no Ser no
es.
Parménides nació en la ciudad de Elea (sur de Italia) hacia el año 510 a.C. Escribió un
poema Sobre la Naturaleza, que no ha llegado hasta nosotros en su totalidad, en el
cual expone sus ideas más importantes. Parménides estaba convencido de que con
el pensamiento sólo se puede llegar a la verdad, ignorando los datos de los sentidos
en la medida en que no respondan a lo que la razón muestra como verdadero.
Parménides afirmaba que: “Es necesario decir y pensar que el ser es y que el no ser
no es.” Sólo este camino nos conduce a la verdad. Afirmar que el ser no es y que el
no ser es, nos extravía, nos conduce al error, a la mera opinión. Su Primer Principio
no es el agua, el aire, o lo indeterminado, sino el ser. Pero, ¿cómo es el ser?
Parménides afirma que el ser es uno, inmutable, inmóvil, indivisible e intemporal.
Las razones en las que fundamenta esta descripción son puramente lógicas. El ser
es único porque, si hubiese dos seres, ¿qué los diferenciaría? ¿El ser? No, porque es
lo que tienen en común. ¿El no ser? Tampoco: si el no ser no es, no puede ser causa
de la diferencia. Por lo, el ser es uno. Además, el ser no puede cambiar: no puede
cambiar hacia el ser, pues ya es, y ¿cómo podría cambiar hacia el no ser, si el no ser
no es? Pero, ¿qué hay del mundo sensible, en el que encontramos muchas cosas, y
de nosotros mismos, que somos muchos y estamos sometidos al cambio?
Parménides mantiene la rigidez de su lógica y afirma que este mundo no es. Por eso
sostiene que los sentidos nos engañan: nos muestran un mundo de multiplicidad
sujeto al cambio.

48
2.-ANALIZO E INTERPRETO
Respondo de acuerdo al siguiente
texto:
Parménides es considerado por
muchos eruditos como el miembro
más importante de la escuela eleática.
Natural de Elea (colonia griega en el
sur de la Magna Grecia), se cree que
visitó Atenas cuando tenía 65 años de
edad y que, en tal ocasión, Sócrates,
entonces un hombre joven, le oyó
hablar.
De sus escritos sólo se han
conservado 160 versos,
pertenecientes a 19 fragmentos de un
poema didáctico, sobre la naturaleza.
En este tratado, considerado el
primero sobre el ser, abogaba por la
existencia del “Ser absoluto” (arjé de
Parménides), cuya no existencia
declaraba inconcebible, pero cuya
naturaleza admitía ser también
inconcebible, ya que el “Ser absoluto”
está disociado de toda limitación bajo
la cual piensa el ser humano.
Mantenía que los fenómenos de la
naturaleza son sólo aparentes y
debidos, en esencia, al error humano;
parecen existir, pero no tienen entidad
real. Sostenía también que la realidad,
“Ser verdadero”, no es conocida por
los sentidos, sino que sólo se puede
encontrar en la razón.
Esta creencia le convirtió en un
precursor del idealismo de Platón. La
teoría de Parménides de que el ser no
puede originarse del no ser, y que el
ser ni surge ni desaparece, fue
aplicada a la materia por sus
sucesores, Empédocles y Demócrito,
que a su vez la convirtieron en el
fundamento de su explicación
materialista del Unive
1.- ¿Cuál es el arjé de Parménides? Explico.
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
2.- ¿en qué consiste el aporte de Parménides al idealismo de Platón? Explico.
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________

49
4.-¿Qué puedo concluir sobre el ser propuesto por Parménides? (utilizo mi
cuaderno)
3.-PENSANDO Y CREANDO
Completo las palabras, siguiendo las pistas que se encuentran en el cuadro.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
1. ANTONIMO DE SER
2. CIUDAD DE PARMÉNIDES
3. SINONIMO DE SABIO.
4. FILOSOFO DEL SER ABSOLUTO
5. PROPUESTA DEL SER DE PARMENIDES
6. PRINCIPIO FUNDAMENTAL
7. QUE NO CAMBIA
Y AHORA…A INDAGAR. (Trabajo en casa-utilizo el cuaderno)
1.-.Realizo un cuadro comparativo donde expongo las principales
características del ser según Heráclito y según Parménides.
O R
E A
R I O
P M E
N O L
A E
M T L

50
GUÍA-TALLER # 12. EL EXAMEN FINAL DE PERIODO:
EL SER.
PRUEBA SABER ICFES
1. El ser trascendente significa un ser puro,
desinteresado e ilimitado de conocer. Se
presenta como ideal de la razón, suma
verdad, bondad y belleza, necesario, infinito,
inmutable y providente, creador y conservador
de la energía y por el cual muchos hombres
han dado la vida. Lo anterior significa:
A. Dios es la presencia de lo religioso que
interpela nuestra vida.
B. Dios es una necesidad del hombre, para
explicar las cosas que no entendía
C. La relación con Dios es la relación consigo
mismo.
D. Tratar de descubrir los bloqueos de nuestra
conciencia para la apertura a lo divino.
2. “Ser o no ser, he ahí el problema” dice
Shakespeare por medio de Hamlet. Ambos
puntos son válidos, si se miran desde el punto
de vista consecutivo. Una cosa que es, puede
más tarde no serlo, o al contrario. Aquí se da
el principio de contradicción: Si tomamos un
lápiz y decimos: Este lápiz es un lápiz, puede
sonar ridículo, pero es la identificación de una
esencia. No podemos decir: Este lápiz no es
un lápiz, porque no hay nada en este mundo
que al mismo tiempo sea y no sea. De
acuerdo a lo anterior, podemos establecer:
A. El principio de contradicción no tiene
validez alguna y no genera conocimiento.
B. Todo el problema reside en el valor que se
le dé a la palabra “SER”.
C. Una cosa es lo que es, pero al mismo
tiempo, puede ser otra.
D. Conocer algo no significa identificarlo ni
encontrar su esencia.
3. En metafísica se afirma que existe una
propiedad fundamental en cada ser, que
determina sus cualidades específicas. ¿Cuál
es dicha propiedad?
A. EL ente, todo lo que nos rodea.
B. El Ser, cualidades específicas.
C. Ontología, ciencia del ser y la existencia.
D. Identidad, determina las cualidades
específicas.
4. Según Empédocles, son imposibles el
nacer y el perecer, entendidos como un
provenir de la nada y un ir hacia la nada, pues
el ser es y el no ser no es. Lo que existe en
realidad son cuatro raíces denominadas
substancias: Tierra, Aire, Fuego y Agua, las
cuales establecen relaciones de mezcla y
disolución. De esta forma, podemos salvar la
contradicción entre Heráclito, quien concibe el
ser como continuo cambio y Parménides,
quien concibe el ser como inmutable,
proponiendo que:
A. El ser es el único, sin embargo necesita
manifestarse de distintas formas para poder
constituir una realidad.
B. El ser es único y eterno, por eso se hace
real mediante un proceso interno que le
permite aparecer como nacimiento y muerte.
C. La realidad como un entramado de cosas
en las cuales el ser se hace presente y por
ello es difícil determinarlo acertadamente.
D. La razón es incapaz de ofrecer un criterio
confiable de verdad frente a la autenticidad e
inmutabilidad del ser.
PEDAGOGIA CONCEPTUAL
5. Construyo el mentefacto proposicional de los siguientes pensamientos:

51
P1: Desde una posición ontológica, Demócrito, que es un filósofo presocrático perteneciente a la escuela
pluralista, postula teóricamente un arjé materialista indivisible, que se conoce con el nombre de átomos.
P2: Según la reflexión ontológica, el origen del universo, principal preocupación de los presocráticos es
estudiada por importantes escuelas, como la pitagórica y pluralista, que buscan el arjé de forma material o
idealista.
6. Tomando como concepto principal EL ELEMENTO AGUA, escribo cuales serían sus EXCLUSORAS y
su SUPRAORDINADA.
Concepto: EL AGUA
Exclusora 1: ____________
Exclusora 2: ____________
Exclusora 3: ____________
Supraordinada: _____________
Ejercito mi pensamiento
Contesto las siguientes preguntas tomando en cuenta el siguiente texto

52
En cierto sentido, Heráclito fue uno de los iniciadores de la metafísica griega, aunque sus ideas
se derivan de las de la escuela jónica de la filosofía griega. Consideraba el fuego como la
sustancia primordial o principio (arjé) que, a través de la condensación y rarefacción, crea los
fenómenos del mundo sensible. Heráclito incorporó a la noción de 'ser' de sus predecesores el
concepto de 'devenir', flujo o cambio, al que consideró una realidad básica subyacente a todas
las cosas, incluso a las más estables en apariencia. Para aclararlo, afirmaba que una persona
no podía bañarse dos veces en el mismo río.
Cuando Heráclito termina su actuación filosófica, surge Parménides (siglo VI a. de C.),
analizando la idea misma del devenir, del fluir y cambiar de las cosas y encuentra que la idea
de Heráclito presenta una contradicción lógica: el Ser deja de Ser lo que Es, para Ser otra cosa.
Parménides dice entonces que la filosofía de Heráclito es absurda, e irracional y se dedica a
cambiar el pensamiento metafísico en una dirección que aún hoy se mantiene, descubriendo el
principio de identidad. Cada cosa es igual a sí misma, el Ser no puede ser igual al no Ser, el
Ser Es, el no Ser no es.
7.-¿Cuáles son las principales diferencias entre el ser de Heráclito y el ser de Parménides?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
__________
8.-¿En qué consiste el argumento de Parménides contra el devenir de Heráclito?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
__________
9. -¿Qué quiere decir la afirmación de Parménides “una persona no se baña dos veces en el
mismo rio”?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
______
10. -¿En qué consiste el principio de identidad de Parménides?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
________
“Soy lo que desconozco que soy. Soy todo lo que no sé.” Antoni Marí (1944-?)
Escritor español.

53
DISEÑO CURRICULAR
GUÍAS- TALLER
Año lectivo:
ÁREA: FILOSOFÍA
GRADO: NOVENO
PERIODO: SEGUNDO (2°)

54
PROPÓSITOS DE PERIODO
AFECTIVO:
Que yo mostremos mucho interés en la interpretación de textos e imágenes de tipo filosófico,
utilizando los pasos del proceso de argumentación, para resaltar la importancia de los
diferentes tópicos de la filosofía clásica.
COGNITIVO:
Que comprehendamos los procesos relacionados con la interpretación de textos e imágenes de
tipo filosófico, utilizando los pasos del proceso de argumentación y tengamos claridad cognitiva
sobre los diferentes tópicos relacionados con la filosofía clásica.
EXPRESIVO:
Que demostrando progresos significativos en la reflexión sobre la filosofía interpretemos textos
e imágenes de tipo filosófico, utilizando los pasos del proceso de argumentación, clásica.
 Explico con argumentos las diferencias entre las diversas concepciones que del mundo
tenían los griegos y determino los niveles de acercamiento a las concepciones actuales.
 Presento argumentos válidos para sustentar la importancia de la filosofía clásica.
ENSEÑANZAS:
COMPETENCIAS Y HABILIDADES:
Interpretativas: Esta competencia comprende las siguientes habilidades:
• Reconocimiento de tesis principales en los textos filosóficos.
• Deducción de consecuencias e implicaciones de los problemas y planteamientos filosóficos
formulados a lo largo de la historia de la filosofía.
• Manejo y aplicación de conceptos y reconstrucción de problemas a partir de ellos.
Argumentativa: Esta competencia comprende las siguientes habilidades:
• Reconocimiento de argumentos de los autores frente a los problemas filosóficos presentes en
los textos examinados entre los producidos a lo largo de la historia de la filosofía.
• Deducción de consecuencias e implicaciones de los argumentos en pro y en contra de las
tesis de los autores alrededor de una problemática determinada.
• Manejo de conceptos y jerarquización de ellos en la construcción de los distintos argumentos y
en la diferenciación de los argumentos filosóficos y científicos.
Propositiva: Esta competencia comprende las siguientes habilidades:
• Reconocimiento de respuestas dadas desde la filosofía a los distintos problemas y
cuestionamientos científicos artísticos, existenciales, religiosos, sociológicos, entre otros.
• Deducción de consecuencias e implicaciones de las distintas respuestas y tratamientos dados
desde la filosofía a distintos problemas.
• Manejo de conceptos en la resolución de las confrontaciones de tesis entre los distintos
autores de una misma época o de épocas diferentes, así como en el establecimiento de
relaciones y diferencias de dichos conceptos y posiciones científicas, religiosas, artísticas, entre
otras.
EJES TEMATICOS:
- Pensamiento filosófico de Sócrates
- Pensamiento filosófico de Platón
- Pensamiento filosófico de Aristóteles
DIDACTICAS: Comprehensiva, constructivista, expresiva, interrogativa, socrática, colectiva,
textual, estructural.etc.
.

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