El documento explora la antropología filosófica como una ciencia que busca comprender la naturaleza humana y el ser personal, enfocándose en el autoconocimiento y la búsqueda de significado en la vida. Estudia temas como la libertad, la intimidad y las capacidades humanas, y destaca la interacción entre la filosofía y la revelación teológica en la comprensión del ser humano. La antropología filosófica se presenta como esencial en un mundo dominado por el relativismo y el consumismo, invitando a profundizar en la identidad personal y el conocimiento de uno mismo.

1. UNIVERSIDAD CATOLICA SANTO TORIBIO DE
MOGROVEJO
“Hacia el conocimiento de uno mismo”
1. Introducción: ¿Para qué estudiar Antropología Filosófica?
2. La importancia de la Antropología Filosófica.
3. El estudio científico de la Antropología Filosófica.
Prof. Lic. Alicia Barco.

2. Introducción:
¿Para qué estudiar Antropología
Filosófica?
 Definición: Es la ciencia que busca la verdad del conocimiento de la
persona y del ser personal, para responder de manera radical a las
realidades humanas, desde la ciencia de la filosofía.
 ¿Qué estudia? Temas de la AF: la naturaleza humana, el alma
espiritual, el ser personal, la intimidad, las facultades del
conocimiento humano, la dimensión afectiva, la libertad, etc.
 ¿A dónde apunta?: A responder estos interrogantes de una manera
radical. A conocer a la persona, y que la persona se conozca a sí
misma.
 ¿Quién soy? ¿Qué es ser persona?¿Cómo aprovechar mejor mis
posibilidades y de lo que soy capaz? ¿Cuál es el sentido a mi vida?

3. Introducción:
¿Para qué estudiar Antropología
Filosófica?
 Así como: “Uno no da lo que no tiene” o “No puede amar lo
que no conoce”
 El yo personal necesita descubrirse, reconocerse y construirse.
 Necesidad de relacionarnos humanas bien entendidas.
 No basta con saber que somos personas, hace falta conocer
quién es la persona para saberlo serlo de verdad.
 Determina una visión del yo y el otro.
 Determina una forma de relación humana.
 Determina un modo una calidad de ser persona humana.

4. Hoy es necesario conocer a la
persona para conocernos mejor
 Sociedad del conocimiento.
 Sociedad de cultura a la imagen, y donde el dinero
puede “Comprarlo todo”. (Consumismo)
 Ideologías o corrientes imperantes: relativismo,
escepticismo, naturalismo, etc.
 Por eso, la necesidad de la Antropología Filosófica.

5. ¿Qué estudia la Antropología
Filosófica?
 Como toda Ciencia:
OBJETO MATERIAL: La persona
OBJETO FORMAL: Desde la Filosofía.
2. Como ciencia, es una recientemente nueva: Siglo XX
(Max Scheler)
3. Hace 25 siglos, se han hecho averiguaciones sobre el
hombre. (Sócrates, Aristóteles, Platón)
4. Clasificación de la Historia de la Antropología:
La Psicología Filosófica en Época Antigua.
La Filosofía del hombre en la Edad Media.
La Filosofía del hombre desde la modernidad hasta la
actualidad.

6. Naturaleza, objeto y método de la
antropología filosófica
 NATURALEZA: La pregunta sobre el hombre.
 “Todos los hombres por naturaleza desean por
saber”
 “El hombre cuanto más conoce la realidad y el mundo
tanto mejor se conoce a sí mismo como ser único en su
género y al mismo tiempo cada vez más se pone ante él
la pregunta acerca del sentido de la realidad y de su
propia existencia”
( José Angel García Cuadrado, Antropología Filosófica)

7. Objeto: Delimitación del término
“Antropología”
 La etimología de la palabra proviene del griego:
 Anthropos (hombre) y logos (ciencia)
 Nos encontramos frente a una ciencia o disciplina
acerca del hombre.

8. La Persona es el único ser
espiritual, libre y consciente
 El ser de la persona reside en aquello que llamamos
INTIMIDAD (mundo personal espiritual consciente)
 EL YO reside en la INTIMIDAD.
 Podemos acceder a conocer la INTIMIDAD. “Conocernos”
 Para acceder a ella: MIRAR HACIA DENTRO.
 EL YO es CONSCIENTE y LIBRE; esto lo vuelve un ser
moral y ético.
 LA LIBERTAD: Es un don de la facultad de la voluntad que
le da a la persona la oportunidad de ser ella misma la
propia protagonista de su vida.
 No hay libertad sin RESPONSABILIDAD.

9. Antropología Filosófica ¿Qué es?
 Es un estudio sistemático de la
naturaleza humana y el modo de
acceder al YO de la INTIMIDAD
PERSONAL, de tal forma que la
persona pueda construirse una
identidad personal, como única e
irrepetible, en el camino del
conocimiento de ella misma.

10. ¿Qué es la Persona? Es:
 “Animal racional”
 “Unidad sustancial de alma y cuerpo”
 “Espíritu encarnado”
 “Cuerpo espiritualizado”
 “Un espíritu en el mundo”
 “Un espíritu de apertura, diálogo y comunicación”
 Todas estas definiciones tienen en común destacar el
aspecto corpóreo y espiritual a la vez, como rasgo
distintivo de la persona con respecto al resto de los
vivientes.

11. La persona es:
 Inteligencia consciente que piensa (Facultades del
conocimiento)
 Voluntad que tiene libertad para decidir.
 Corporalidad que siente (F. sensitivas)
 Espíritu consciente y libre (F. intimidad)
 Tiende a la CONOCER la VERDAD.
 Tiende a QUERER el BIEN
 Tiende al DESEO de PLACER
 Tiende a la FELICIDAD

12. No es lo mismo:
 DESEAR / QUERER
 Deseo: Corporalidad sensitiva.
 Querer: Voluntad libre.
 PLACER / FELICIDA
 Placer: Corporalidad sensitiva.
 FELICIDAD: Espíritu consciente y libre.

13. Antropología Filosófica, Teológica y
Concepción cristiana del Hombre
 Las disciplinas antropológicas: Antropología. Positiva,
Cultural y filosóficas.
 La distinción es netamente metodológica. El método
es el camino que seguiré para conocer .
 Antropología Teología: Estudia al hombre desde la
Revelación y la fe cristiana.
 Concepción cristiana del hombre: A través de la
Revelación divina (la Sagrada Escritura tal como la
interpretaron los Padres de la Iglesia y el Magisterio)
 La AF. Estudia al hombre desde la razón humana para
acceder a la verdad de su ser personal.

14.  La distinción no nos puede llevar a pensar en una
CONTRAPOSICION.
 La Antropología teológica necesita de una
comprensión “natural” de lo que es el hombre para
alcanzar una comprensión más acabada de la acción de
la gracia sobrenatural en el hombre real, de carne y
hueso, con sus potencias y facultades, según el clásico
principio teológico “la gracia no destruye la naturaleza
sino que la presupone y la perfecciona ”
 (Tomás de Aquino, Summa Teológica, I, q. a. 8 ad.)

15. Juan Pablo II afirma:
 “La Teología de nuestro tiempo necesita no sólo de la
Filosofía, sino también de las ciencias, y sobre todo el de las
humanas, como base indispensable para responder a la
pregunta ¿qué es el hombre? (…) Si la Teología ha
necesitado siempre el auxilio de la Filosofía tendrá que ser
Antropología; es decir, tendrá que buscar las estructuras
esenciales del ser humano, las dimensiones trascendentales
que constituyen la capacidad del hombre para ser
interpelado por el mensaje cristiano”
 (Juan Pablo II, Discurso a los teólogos de Salamanca)

16. http://www.youtube.com/watch?v=deoOa5T3sk4
http://www.youtube.com/watch?v=BxryWVU7oNA&fe
ature=related
 http://www.youtube.com/watch?v=yc746ZbaSmc&feat
ure=channel
 http://www.youtube.com/watch?v=z2OfP07USdM
 http://www.youtube.com/watch?v=-
SuCh5EgyJ8&feature=related