1 tesalonicenses clase2

Dr. José L. Otero, Ph. D., RN., MSN

Una conducta pura y aprobada por Dios
1Tesalonicenses 2:1-12

Cualidades Distintivas De Un Ministerio De Cara A La
SegundaVenida Del Señor

 1 Tesalonicenses 2:1
 “vosotros mismos” – una posición enfática en
griego.
▪ El los llama a testificar de su visita.
▪ “vano” (kenê) – vació, sin poder.
▪ Cualquiera podía preguntar a los de Tesalónica y ellos
dirían que el comportamiento de Pablo fue santo, justo
e irreprensible todo el tiempo.

 “Si tenemos éxito en levantar desconfianza con
respecto a los mensajeros, el mensaje morirá una
muerte natural”. Hendriksen
 Satanás ataca las bases de la predicación del Evangelio.
▪ Su meta nos es desacreditar el mensajero, sino el Mensaje, el
Evangelio.
▪ No sólo importa el contenido del mensaje, también la idoneidad del
mensajero.
 El amor al Evangelio requiere autodefensa.

 Su conducta no incluía ningún amor de
bienestar propio o personal.
 El encarcelamiento y malos tratos en Filipos
 Hechos 16:16-40
 Algunos decían que Pablo era un delincuente que
iba huyendo de la justicia.
 Por lo tanto no se debía dar crédito a su mensaje.

 “padeció” (propaskhð) – sufrimiento fisico.
 “afrenta” (hubrizð) – maltratos, ser ultrajado,
tortura mental, indignidad personal.
 Los ciudadanos romanos estaban exentos de
aflicción de golpes, prisiones y deshonra.
 Era ilegal despojar, golpear y apresar a los ciudadanos
romanos sin un juicio oral.
 Eso no desanimó a Pablo.

 “denuedo” o “valor” (parrhêsiazonai)
 Libertad de hablar y la confianza resultante que
viene de tal libertad.
 Ausencia de temor y tener confianza plena para
hablar.
▪ Hechos 4:18, 29; 26:26; Efesios 3:12; 6:19
 No es el resultado de un mero coraje humano,
sino de una capacidad sobrenatural.
▪ Es un denuedo en nuestro Dios.
▪ Tiempo devocional con Dios.

 “Oposición” (agoni) – representa la lucha del
atleta metido en el entrenamiento o en una
prueba.
 Es una metáfora de las luchas morales.
 Habla del esfuerzo agotador necesario para
vencer a un oponente.

 “Exhortación” – discurso persuasivo,
llamamiento a alguien al lado de uno, para
amonestación, aliento o consolación.
 Mover al oyente a tomar la decisión de creer el
mensaje del Evangelio.

 Tres Acusaciones:
 Su predicación era pura fantasía.
 Festo creyó que Pablo estaba loco.
▪ Hechos 26:24
 Los parientes de Jesús trataron de llevárselo a la
casa porque creían que estaba loco.
▪ Marcos 3:21
 Los estándares cristianos son diferentes al
mundo, para ellos el Evangelio es locura.
▪ 1 Corintios 1:18

 El Evangelio no tiene su origen en el error.
 “error” (planê)
 No somos victimas de una gran decepción o
mentira.
 Los hechos y propósitos de la vida, muerte y
resurrección de Cristo eran y son verdad.

 Su predicación procedía de motivos impuros.
 Impureza o Inmundicia (akatharsía) – impureza sexual.
▪ Los paganos malinterpretaban intencionalmente la costumbre
cristiana: el beso de paz.
▪ 1 Tesalonicenses 5:26
▪ Una mente sucia verá suciedad donde no la hay.
▪ El éxito de las religiones paganas eran su aprobación a la
inmoralidad.
▪ El cristianismo no requiere de ritos licenciosos para su promoción.

 Su predicación estaba encaminada
astutamente a engañar la gente.
 Engaño (dolos) – “carnada”. Cualquier diseño
astuto o atractivo.
 Lo acusaban de propaganda.
▪ Los propagandistas de la Alemania de Hitler
descubrieron que sí se repetía una mentira con
suficiente frecuencia y en voz bien alta acababa por
aceptarse como verdad.

 Aprobados por Dios
 Examinados o probados (dokimazð)
▪ Aprobación de algo como resultado de un examen
cuidadoso.
▪ No implica alguna norma de juicio.
▪ En toda las pruebas que Dios le había dado se mantuvo
fiel, por lo tanto Dios aprobaba su ministerio.
▪ Dios examina nuestros corazones.

 “Nos confío” – es la entrega de algún bien,
empresa o posesión a alguien con el fin de
que lo administre a discreción.
 Dios nos entrego la administración del Evangelio.
 Si hablamos es porque Dios nos aprobó.

 Acusaban a Pablo de buscar la aprobación de
la gente.
 La predicación de Pablo era la libertad del
Evangelio de la gracia frente al legalismo.
▪ La mentalidad religiosa es que hay que vivir en
desgracia.
▪ El Evangelio es gozo.

 Acusaban a Pablo de entrar al negocio de la
predicación por lo que pudiera obtener de él.
 Adulación o lisonja (kolakeía) – se practica para
sacar dinero.
▪ En la Iglesia primitiva había personas que trataban de
sacarle partido al cristianismo.

 “Recibid al apóstol que vaya a visitaros como al Señor. Que se
quede con vosotros un día, y, si es necesario, también el
siguiente; pero si se queda tres días, es un falso profeta. Y
cuando el apóstol se despida, no le deis más que pan hasta
que llegue a su morada. Pero si pide dinero, es un falso
profeta.» «Ningún profeta que encargue una mesa en el
Espíritu comerá de ella, porque sería un falso profeta» «Si el
que os llega es un viandante, socorredle con lo que podáis.
Pero que no se quede con vosotros más de dos o tres días, a
menos que sea por necesidad. Pero si tiene intención de
quedarse entre vosotros como un artesano más, que trabaje
para comer. Pero si no tiene profesión, ved la manera de que
no esté ocioso entre vosotros si es cristiano. Pero si no quiere,
es un traficante de Cristo: guardaos de los tales” (Didajé,
capítulos 11 y 12).

 El trabajo desinteresado se caracteriza por:
 Libre de influencias indebidas.
▪ “Lisonjas” o “Adulación” – engatusar, zalamería.
▪ Tiene la idea de utilizar la clase de discurso aceptable, el cual calma a la
otra persona dentro de un sentido falso de seguridad a fin de que quien
habla pueda ganar sus propios fines.
▪ Tratar de alcanzar fines egoístas hablando sin sinceridad.
 Libre de avaricia (pleonexia).
▪ Incluye amar al dinero y la sobreestimación.
▪ Las acciones de Pablo fueron libres de avaricia.
▪ Dios podía testificarlo.

 Acusaban a Pablo de buscar prestigio personal.
 El peligro para un predicador es hacer alarde de sí mismo
en lugar de presentar el Mensaje.
 El trabajo desinteresado se caracteriza por:
 Libre de vanagloria.
 Glorificar – manifestar o ensalzar delante de.
▪ Una conducta designada para promover o extraer alabanza, honor
o expresiones de estima de los hombres.
▪ Satisfacción obtenida cuando la obra de uno es alabada.
▪ Pablo rehúso que los hombres lo ensalzaran.
▪ No buscaba la alabanza de los hombres.

 Acusaban a Pablo de ser un dictador.
 Su gentileza era la de un padre prudente.
 Su amor era firme.
▪ Las personas necesitan disciplina, no para castigarla, sino para el
bien de sus almas.
 Nodriza – “madre lactante”.
 Su función es una que alimenta o vela por sus hijos con
extrema ternura.
 “cuido con ternura” – “calentar”
 La forma en que un ave madre abriga sus polluelos.
Deuteronomio 22:6; Efesios 5:29

 “tan amadores de vosotros” o “tan grande es
nuestro afecto”.
 El anhelo de una madre por su hijo. Job 3:2
 Una motivación tan fuerte que trae el deseo constante
para dar todo (“sus propias vidas”) por sus convertidos.
 Una entrega sin reserva es el secreto de la efectividad en el
ministerio.
 Pablo les llevo un evangelio sin cargas.
▪ Se sostuvo financieramente.
▪ Sin embargo mas adelante lo sostuvieron. Filipenses 4:16

 El ministro no es una carga para la iglesia.
 El obrero es digno de su sustento.
 1 Corintios 9:1-27
 Gálatas 6
 Filipenses 4:15-16
 1 Timoteo 5:17-18

 La conducta de Pablo en todos los aspectos
(trinomio):
 Santa – religiosamente
 Justa – rectamente
 Irreprehensible – sin falta o causa de reproche

 Santidad
 El agente principal de la santificación es el Espíritu
Santo.
▪ El bautismo en el Espíritu Santo dota al creyente de
poder para el servicio.
 Posicional – es efectuada por Dios por medio de la
sangre de Cristo. Es la posición espiritual del
creyente producto del nuevo nacimiento en Cristo
por medio del Espíritu Santo.

 Progresiva – El alma es renovada gradualmente
por medio de la obra del Espíritu Santo. La
responsabilidad del creyente es rendirse al
dominio del Espíritu Santo para llegar a la entera
santificación.
 Final – la tendremos cuando estemos con el
Señor.

 Justicia
 Ceñirse a la ley divina, las normas de Dios.
 Imputada – solo cuando el creyente cree en la
obra de Cristo en la cruz. Es en virtud de lo que
Cristo hizo por nosotros.
 Práctica – nuestro comportamiento se ajusta a las
demandas de Dios para nuestras vidas en relación
con Él y con nuestro prójimo.

 Irreprensible
 Dios nos confirma con su gracia hasta el día de Jesucristo.
Esta gracia es la que nos limpia de toda contaminación y
nos da la oportunidad de corregir todo error. 1Corintios 1:8
 La buena obra que Dios comenzó la perfeccionara hasta el
día de Cristo. Filipenses 1:6
 La actitud del creyente. Pedro 3:14
▪ En paz (con todos)
▪ Sin mancha (sin contaminación de las cosas del mundo)
▪ Irreprensibles (es decir con nuestros errores corregidos)

 Una relación paternal con los creyentes.
 Este aspecto sólo aparece en las epístolas de Pablo.
 Sólo en el contexto de la experiencia de conversión.
▪ 1 Corintios 4:14; 2 Corintios 6:13; Gálatas 4:19; Filipenses 10.
 Compartir prudentemente con los cristianos jóvenes.
 Los exhorto – imprimir en los oyentes el sentido de urgencia para
cumplir su responsabilidad.
▪ Sensible en su exhortación, con firmeza.
 Los confortaba, era atento a las circunstancias particulares de cada
uno.
▪ Animar o alentar para continuar hacia delante.
 Encargar, Insistir – tomar en serio la responsabilidad de ser hijos de
Dios.
▪ La función directiva del padre.

 El propósito final de la predicación del evangelio es
que los nuevos convertidos anden como es digno de
Dios.
 Andar – designa la conducta o manera de vivir.
▪ 1 Tesalonicenses 4:1, 12; Romanos 6:4; 8:1; Gálatas 5:16; Efesios 2:2
 La ética cristiana ésta relacionada con la naturaleza de
Dios y dominada por la escatología.
▪ 1 Tesalonicenses 3:13; 5:23
 La canción “Jesús es verbo no un sustantivo” de Ricardo
Arjona es una critica al cristianismo.

 El no andar con esta dignidad provoca que los
hombres blasfemen el nombre de Dios.

 El reino de Dios es el tema central de las
enseñanzas de Cristo.
 Sus raíces están en el Antiguo Testamento.
▪ Dios gobierna sobre todo.
 Es dinámico, es la norma de Dios en acción.
▪ Esta presente en los que han rendido su voluntad a Él.
▪ Es futuro, cuando el coloque sus enemigos debajo de sus
pies.
▪ Está íntimamente asociado con Jesucristo.

La Razón de los Sufrimientos

 Los mensajeros eran veraces, honorables y
amorosos en su ministerio.
 Los creyentes respondieron a la proclamación
del Evangelio.
 La oposición rechazo el mensaje y lo tomaron
como palabra de hombres.

 Mataron al Señor y a sus profetas.
 Eliminaban a los mensajeros de Dios.
▪ Nunca se anula un mensaje eliminando al mensajero.
▪ La persona puede negarse a escuchar el mensaje de
Jesucristo pero no puede eliminarlo del universo.
 Persiguieron a los cristianos.
 La persecución es una tendencia del hombre a
rebelarse contra Dios.

 No intentaban realizar la voluntad de Dios.
 La lógica humana no es importante, sino la revelación de
Dios.
 Estaban en contra de la humanidad.
 En el mundo antiguo se acusaba a los judíos de ser
“enemigos de la raza humana”.
 Se consideraban elegidos para un privilegio, no para un
servicio.
 Esperaban que un día el mundo entero estaría a sus pies.

 Se reservaban la invitación del amor de Dios
para ellos solos.
 No deseaban que los gentiles tuvieran parte de la
gracia.
 Por lo tanto les sobrevino la “ira de Dios”.
 En este pasaje puede referirse a algún
acontecimiento o experiencia que Pablo
interpreta como la ira de Dios sobre los judíos.

 Se considera a 1 de Tesalonicenses como un
clásico de la amistad.
 Pablo expresa su profundo afecto por sus amigos.
 Satanás le bloqueo el camino.
 Enkóptein – termino técnico para poner un bloque
en medio de la carretera para impedir el paso de la
expedición.
▪ Labor de Satanás es colocar obstáculos en el camino y la
nuestra vencerlos.

 “Corona” (stéfano) – se designa a la corona
del vencedor de una competencia deportiva.
 Su premio era ver vivir a los creyentes de acuerdo
con el Evangelio.
 La gloria de un maestro está en sus alumnos, y si
luego ellos le superan en sabiduría, su gloria será
mayor.

 “En su venida”
 “parousía” – indica la manifestación de una deidad
o la visita de un rey o emperador.
 Los primeros cristianos la utilizaron para designar
la venida de Cristo en poder y gloria al final de
esta era.

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